基礎(chǔ)寫(xiě)作知識(shí)點(diǎn)

邈是人類特有的一種實(shí)踐性的精神創(chuàng)造活動(dòng)。

決定寫(xiě)作結(jié)果好壞成敗的關(guān)鍵在“人"，而不是"工具”。

從寫(xiě)作學(xué)的理論角度看，"作文如說(shuō)話"不是一個(gè)科學(xué)的命題。

寫(xiě)的白話不等于說(shuō)話，寫(xiě)的白話文更不等于說(shuō)話，寫(xiě)和說(shuō)到底是兩回事。思想、說(shuō)話、

演說(shuō)、作文、都要遵循一定的思路，思路的體現(xiàn)就是"脈"。體現(xiàn)在意念之中是"意脈"；

體現(xiàn)在口頭語(yǔ)言里是"語(yǔ)脈；體現(xiàn)在文章中是"文脈"。

"作文如說(shuō)話”是一句帶有語(yǔ)病的口號(hào)。

中國(guó)古代有"意在筆先”的說(shuō)法，對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作，最重要的是"思"，至于表達(dá)，只是

對(duì)思維成果的"翻譯二

語(yǔ)言是不能割裂開(kāi)來(lái)的，在運(yùn)用思想時(shí)就要運(yùn)用語(yǔ)言，在運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)就要運(yùn)用思想。語(yǔ)

言和思想都不是靜止的，而是不斷在生發(fā)的，在生發(fā)中，語(yǔ)言和思想密切聯(lián)系從而相互

推動(dòng)著。

一個(gè)完整的寫(xiě)作過(guò)程包括采集、構(gòu)思、表達(dá)、修改等環(huán)節(jié)。

寫(xiě)作活動(dòng)的特點(diǎn)：

1、人文性寫(xiě)作不是一項(xiàng)純技術(shù)的活動(dòng)，它本質(zhì)上是表達(dá)人的精神文化行為。無(wú)論何種

類型的寫(xiě)作，都是人文性的創(chuàng)作。寫(xiě)作的目的既是"為己"，也是"為人"。

2、綜合性寫(xiě)作能力屬于綜合性的文化能力，是人類精神活動(dòng)、文化創(chuàng)造的基礎(chǔ)。在學(xué)

習(xí)寫(xiě)作時(shí)，既需要注重閱讀、構(gòu)思、表達(dá)等方面的“文內(nèi)功夫”，也需要積累生活、鍛

煉思想、豐富情感體驗(yàn)等"文外功夫"

3、個(gè)體性

4、創(chuàng)造性

5、實(shí)踐性

寫(xiě)作活動(dòng)由主體（寫(xiě)作者）＞客體（寫(xiě)作對(duì)歙）受體（訴諸對(duì)象）載體（寫(xiě)作活動(dòng)的

物化形式）組成,缺一不可。

從引發(fā)寫(xiě)作行為的原因來(lái)分析,原因有緣情而作、因事而作、受命而作。

寫(xiě)作主體是寫(xiě)作活動(dòng)的發(fā)動(dòng)者,也是寫(xiě)作活動(dòng)得謀劃者、執(zhí)行者，是寫(xiě)作活動(dòng)的主宰。

主摩在寫(xiě)作過(guò)程中的住在作用？

（-）主體在聚材中的主宰作用

（二）主體在構(gòu)思中的主宰作用

（三）主體在表達(dá)中的主宰作用

（四）主體在修改中的主宰作用

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代寫(xiě)作主體的基本特征

1、個(gè)體表述的捍衛(wèi)者

2、平民情感的響應(yīng)者

3、寫(xiě)作禁區(qū)的探路者寫(xiě)作不僅是一種個(gè)人行為，也是一種社會(huì)行為，既然要

吧自己的寫(xiě)作成果公之于世，"無(wú)禁區(qū)"只能是一個(gè)相對(duì)的概念。

4、寫(xiě)作規(guī)范的挑戰(zhàn)者

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)寫(xiě)作主體的要求:（-）思想理論要求（二）知識(shí)結(jié)構(gòu)要求（三）思維能力

要求（四）表達(dá)能力要求（五）審美能力要求

影癰寫(xiě)作活動(dòng)的■要主體因素？（情感與情緒\（責(zé)任與道義\（素質(zhì)與人格1（經(jīng)驗(yàn)

與體驗(yàn)）

社會(huì)生活不等于寫(xiě)作客體，社會(huì)生活要成為寫(xiě)作客體,一方面要看寫(xiě)作主體是否指向或

改造它，另一方面要看它自身是否滿足寫(xiě)作主體的需要。缺一不可。

寫(xiě)作客體：是進(jìn)入寫(xiě)作主體的視野并激發(fā)起寫(xiě)作欲望，經(jīng)過(guò)寫(xiě)作主體選擇和整合后成為

寫(xiě)作行為描述對(duì)象的客觀世界。

寫(xiě)作客體在寫(xiě)作活動(dòng)中的地位和作用？

地位：L是寫(xiě)作系統(tǒng)得基礎(chǔ)要素；2、是寫(xiě)作活動(dòng)得前提條件；3、是寫(xiě)作傳播的信息

源。

作用：L觸發(fā)寫(xiě)作動(dòng)機(jī)；2、規(guī)定取材質(zhì)量；3、激活寫(xiě)作運(yùn)思；4、檢驗(yàn)寫(xiě)作成品。

蟹土即寫(xiě)作成果的接受者。

受體的心理特征？

L求知受益心理

2、獵奇探秘心理

3、平等對(duì)話心理

4、介入互動(dòng)心理

邑置虹是以有規(guī)律的語(yǔ)言文字來(lái)承載寫(xiě)作的意圖、內(nèi)容、傳遞信息的表達(dá)系統(tǒng)。

寫(xiě)作馥體不等同于寫(xiě)作產(chǎn)品，寫(xiě)作的載體主要是指承載文章(作品)中精神內(nèi)容得外在

物質(zhì)消失，包括體制、結(jié)構(gòu)、格式、語(yǔ)言等方面的構(gòu)成嚴(yán)肅。

燈體式的g和作用？

(-)體制為先

(1)依體制確定形態(tài)特征：(2)依體制確定內(nèi)容構(gòu)成要素：

(二)遵從結(jié)構(gòu)

(1)依模式確定要素組織形式：(2)依模式確定結(jié)構(gòu)類型：

(三)立范明體

(1)依規(guī)格掌握格式構(gòu)成要素

(2)依規(guī)格掌握標(biāo)識(shí)規(guī)則

依模式確定結(jié)構(gòu)類型:連貫式、遞進(jìn)式、總分式、并列式、對(duì)比式。

文章體式的特點(diǎn):（規(guī)范性1（流變性\（綜合性\

（1）敘述：是對(duì)事情、情況的發(fā)生、發(fā)展、變化、結(jié)局的記敘和述說(shuō)，基本特征在于過(guò)程

性。（順倒、補(bǔ)插、）

（2）描寫(xiě)：描寫(xiě)是把描寫(xiě)對(duì)象的狀貌、情態(tài)描繪出來(lái)（包括心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描

寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)等），再現(xiàn)給讀者的一種表達(dá)方式.它是記敘文，特別

是文學(xué)創(chuàng)作中的主要表達(dá)方式之一.（概括、詳細(xì)）

（3）抒情：抒情就是抒發(fā)和表現(xiàn)作者的感情.具體指以形式化的話語(yǔ)組織象征性地表現(xiàn)個(gè)

人內(nèi)心情感的一類文學(xué)活動(dòng)。（直接、間接）

（4）議論：議論就是作者對(duì)某個(gè)議論對(duì)象發(fā)表見(jiàn)解以表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度.它的作用在

于使文章鮮明、深刻，具有較強(qiáng)的哲理性和理論深度。（要素：論題、論點(diǎn)、論據(jù)、論證）

（5）說(shuō)明：說(shuō)明是用簡(jiǎn)明扼要的文字才巴事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等

解說(shuō)清楚的表達(dá)方式。

寫(xiě)作過(guò)程大致可以分為兩大階段：準(zhǔn)備、運(yùn)行。

敘述和描寫(xiě)：敘述側(cè)重于交代發(fā)生了什么和發(fā)生的經(jīng)過(guò),呈現(xiàn)人物成長(zhǎng)歷程和事件的動(dòng)

態(tài)發(fā)展序列，以縱向的"歷時(shí)性”為顯著特征;描寫(xiě)側(cè)重于表現(xiàn)怎樣發(fā)生和發(fā)生的形態(tài)，

刻畫(huà)人物的形象和漸次鋪展事件的細(xì)節(jié)，以橫向的“共時(shí)性"為主要特征。

描寫(xiě)的操作方法：分解步驟；放大特征（用特寫(xiě)鏡頭對(duì)人物事件的某一局部進(jìn)行刻畫(huà)）；

轉(zhuǎn)化角度。

說(shuō)明的操作方法:"兩比（比喻、比較）兩舉（舉例子、舉數(shù)字）一下（下定義）分（分

類別上

說(shuō)明順序：一般認(rèn)為有時(shí)間先后次序、空間方位順序以及意義上得邏輯序列。

掙慵的操作方法：剛?cè)嵯酀?jì)、自然和諧的抒情。

謂巨型電隨自古以來(lái)就分為"辭采"（華麗濃艷）和"本色"（清新自然）兩派。各

有千秋。

螞三是對(duì)文稿從內(nèi)容到形式進(jìn)行全面的加工、調(diào)整和修訂。主要體現(xiàn)為深化認(rèn)識(shí)、調(diào)

整結(jié)構(gòu)和潤(rùn)色語(yǔ)言。

古代敝文:除詩(shī)詞曲等有韻之文以外的散體文章。

現(xiàn)代敝文:用白話文抒寫(xiě)，具有文學(xué)性得"美文”（或小品文、小品散文、絮語(yǔ)散文）

敘事做文和小說(shuō)的區(qū)別？

1、敘事散文寫(xiě)的任何事是生活中存在的，不允許像小說(shuō)那樣以生活原型為基

礎(chǔ)進(jìn)行大膽的虛構(gòu)

2、敘事散文寫(xiě)人敘事，是片段式的“輕描淡寫(xiě)"，小中見(jiàn)大，不想小說(shuō)那樣"濃

墨重彩"追求任務(wù)的飽滿性和事件的完整性。

3、敘事散文講究作主觀情思的寄托，小說(shuō)注重人與事的描述和對(duì)客觀事理的

發(fā)現(xiàn)。

敘事散文的兩種基本形態(tài)？1以人物為中心組織全篇；2以事件為中心經(jīng)緯全篇。

1、寫(xiě)作對(duì)象分別是景物和人事

2、言情較為空靈，敘事較為平實(shí)

3、言情追求"情調(diào)"，敘事追求"情趣”

脂理散文和議論文的區(qū)別？

1、明理散文從個(gè)案入手，形象說(shuō)理；議論文則遵循邏輯規(guī)則，抽象論理

2、明理散文融情入理，追求情與理的統(tǒng)一；議論文冷靜敘述，講求認(rèn)識(shí)精微和義

理圓通

3、明理散文崇尚"理趣"，議論文推崇"以理服人"

敘事散文寓情于事，寫(xiě)出情趣。言情散文融情于景，寫(xiě)出情調(diào)。明理散文托物言志，融

情入理，寫(xiě)出理趣。

散文的特征？

1、自我得寫(xiě)真性，立足于為什么寫(xiě)

2、對(duì)象的廣泛性，著眼于寫(xiě)什么

3、表達(dá)的自由性，入手于怎么寫(xiě)

電腦寫(xiě)作的三個(gè)層次？

一是把文字輸入電腦，思維還是在頭腦里完成的。二是利用電腦從網(wǎng)絡(luò)上獲得豐富的材

料，甚者穿插使用音像媒體，實(shí)現(xiàn)"多媒體寫(xiě)作"。三是用電腦實(shí)現(xiàn)輔助寫(xiě)作。

高槐對(duì)寫(xiě)作活動(dòng)的積極影啕？

（-）工具的變革引起寫(xiě)作主題觀念的變化（二）技術(shù)的優(yōu)勢(shì)為寫(xiě)作帶來(lái)諸多便利（三）

新型的寫(xiě)作方式影響主題的寫(xiě)作習(xí)慣

馬府應(yīng)具備的映修版