菩薩蠻高觀國原文閱讀-翻譯賞析

菩薩蠻高觀國原文閱讀*翻譯賞析

菩薩蠻高觀國閱讀*翻譯賞析，這是南宋聞名詞人高觀國所創(chuàng)作的一首詞作，這首詞描寫了對中秋賞月的無比贊美之情。

原文：

菩薩蠻·何須急管吹云暝

高觀國

何須急管吹云暝，高寒滟滟開金餅。今夕不登樓，一年空過秋。

桂花香霧冷，梧葉西風(fēng)影?？妥硪泻訕?，清光愁玉簫。

菩薩蠻·何須急管吹云暝字詞解釋：

（1）滟滟：光動搖貌。張若虛《春*花月夜》：“滟滟隨波千萬里?！?/p>

（2）金餅：杜甫《贈蜀僧閭丘師兄》：“落月如今盤?！岸乓越鸨P喻落月，此以金餅喻初升之月。蘇舜欽《中秋松*新橋和柳令之作》：”云頭艷艷開金餅，水面沈沈臥*虹。“賀鑄《游仙詠》詞：”好月為人重破暝，云頭艷艷開金餅“，即用蘇句，與本篇更近?？聪挛摹苯裣Α霸圃?，本篇當(dāng)亦是中秋作，”金餅“或有月餅的聯(lián)想。葉夢得《石林詩話》卷上載北宋時王君玉（琪）詩：”只在浮云最深處憑弦，試管一吹開?！按嗽~說不須急管吹開，意亦相近。

（3）桂花：兼指月中之桂，半虛半實。杜甫《月夜》：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒?！倍啪洹跋沆F”，意亦連月中桂，卻不曾說破。

（4）用杜牧詩“二十四橋明月夜”句（見前姜夔《揚州慢》注⒄218頁），表示懷人之意。又“客醉倚河橋”，句法亦與韋莊《菩薩蠻》“騎馬倚斜陽”相像。用急管起，玉簫結(jié)，皆借音樂為虛擬之詞。

（5）昏暗

菩薩蠻·何須急管吹云暝翻譯：

人們早早吹奏管弦之樂等待云開,盼著在青暝浩蕩的天空中刺眼的圓月破云而出,這樣好的月*假如不登樓,那這一年的秋天就白過了。月光下桂花散發(fā)著暗香,梧桐樹被西風(fēng)吹動的影子,客居異鄉(xiāng)的游子醉酒倚欄看著這樣的景*,聽著清悠的玉簫之音,心頭浮起愁緒。

菩薩蠻·何須急管吹云暝閱讀*：

試題

1．這首詞的上片寫_________，下片寫_________。

2．這首詞中體現(xiàn)了季節(jié)特點的詞語有哪些？

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3．你認(rèn)為在詞中表達(dá)的情感發(fā)生了怎樣的變化？

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*：

1．上片寫待月的心情下片寫賞月

2．桂花西風(fēng)

3．開頭時的心情是歡快、開朗的，后來心情就變得愁苦起來。（大意即可）

菩薩蠻·何須急管吹云暝創(chuàng)作背景：無

菩薩蠻·何須急管吹云暝賞析：

中秋佳節(jié)是我國古代文人常常采納的題材。這首詞充分表達(dá)了對中秋賞月的無比贊美之情。

上片的四句寫待月的心情，依換韻分兩層?！昂雾毤惫艽翟脐?，高寒滟滟開金餅”寫人們等待月亮緩慢爬高時的情景。起句通過描寫“急管吹云暝”的稚嫩舉動，表現(xiàn)出人們盼月的急迫心情。妙在并非僅僅依靠“急管”這詳細(xì)的東西來表達(dá)抽象簡單的心情，卻在“急管吹云暝”之前冠上“何須”兩字。

這樣一來就使句意更深一層。不單表現(xiàn)了人們的急迫心情；又表現(xiàn)出月出人間的樂觀主動。下句“高寒滟滟開金餅”詳細(xì)細(xì)致地描寫了月如何穿出云叢消失在高空。此句化用蘇舜欽《中秋新橋?qū)υ隆吩姡骸霸祁^滟滟開金餅?！薄颁黉佟?，光搖動貌，寫月的迷人姿勢。

“金餅”既以金*形容了月光之光明刺眼，又以餅的圓形點明是中秋滿月。從而很自然地引出“今夕不登樓，一年空過秋”，這是自勸與勸人勿辜負(fù)良辰美景的*語。這句既高度贊美了中秋夜月，又為下片賞月鋪墊。

下片寫賞月，扣緊中秋月的特*，一句一個動人的月夜場景，從各個角度來刻畫這令人難以忘記的中秋月夜。換頭“桂花香霧冷”是半虛半實的雙關(guān)語。實者，桂花被月光覆蓋著，加上秋夜?jié)衤?，看上去朦朦朧朧，若隱若現(xiàn)，桂花透過這“霧氣”散發(fā)著陣陣暗香。虛者，寫月中桂。聯(lián)系上片的“高寒”很自然地會想到廣寒宮的桂樹、嫦娥、吳剛、桂子飄香等漂亮的傳奇故事，仿佛感到月中之“桂花香霧冷”，令人產(chǎn)生無盡的遐想。下句“梧葉西風(fēng)影”，則實寫月光下光明的夜景。這句與上句同樣沒有消失“月光”字樣，但卻通過秋風(fēng)中梧桐樹枝葉的清影反襯月光的光明。沒有月，那有影，不言月光而言樹影便將月光的亮度詳細(xì)可感地寫出來了。“西風(fēng)”二字不只是再點秋季，更重要的是使這個景*變活了，由于有“西風(fēng)”，能使“梧葉”發(fā)出響聲，能使“影”動，還能使人仿佛感覺到?jīng)鲆?。這一韻中的“桂花”、“冷”、“梧葉”、“西風(fēng)”都是節(jié)候*強的詞語，這就構(gòu)成了秋月的特征*意境。最終“客醉倚河橋，清光愁玉簫”又換一個鏡頭，進(jìn)一層寫人在中秋之月的心境。上片“今夕不登樓，一年空過秋”只不過從月明當(dāng)賞而言，這里卻是既賞情景?！翱妥怼倍肿钜松钏肌?/p>

若只言“醉”，有可能是中秋親朋好友團(tuán)聚團(tuán)聚，一醉方休，但加上一個“客”字就要突破這個可能*了。中秋為“客”，一醉之后，對著團(tuán)聚的月，就更會因離別而難過了?！耙泻訕颉?，對著天上、水中的明月，更會浮想聯(lián)翩，很自然地想到“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”（唐杜牧《寄揚州韓綽判官》詩）的意境?！坝窈崱迸c首句的“急管”遙相呼應(yīng)，然而兩者的情調(diào)迥然不同。一個是待月之初，一時忘卻客中之感的急迫希冀的歡快之音，一個是既見秋月反勾起客愁的冷漠凄涼的愁苦之聲。常見的月圓人不圓的主題，卻并不急于一語道破，先從情理中應(yīng)有的歡快說起，繼用“冷”、“影”稍稍透露氣氛，始終憋到最終才吐出一個“愁”字來，不僅在寫法上有如剝繭抽絲之妙，而且在效果上收到扣人心弦之妙。這樣寫出的愁，讀者之心能夠非常掂量出它的沉重。這是一種別致的藝術(shù)手法。

個人資料：

高觀國，南宋詞人。字賓王，號竹屋。山*（今浙*紹興）人。生卒年不詳。生活于南宋中期，年月約與姜夔相近。

高觀國的詞作，句琢字煉，格律謹(jǐn)嚴(yán)。繼承了周邦彥的傳統(tǒng)，同時也受到"體制高雅"的姜夔詞風(fēng)的影響，所以又被稱為姜夔的羽翼（汪森《詞綜》序）。他同史達(dá)祖交誼厚密，疊相唱和。竹屋、梅溪，一時并稱。陳造在高觀國的詞集《竹屋癡語》序中說："其與史邦卿皆周秦之詞，所作要是不經(jīng)人道語。其妙處少游(秦觀)、美成（周邦彥），若唐諸公亦未及也。"（《中興以來絕妙詞選》）張炎在《詞源》中也說："秦少游、高竹屋、姜白石、史邦卿、吳夢窗此數(shù)家格律不侔，句法挺異。俱能特立清爽之意,刪削靡曼之詞,自成一家，各名于世。"可見對高觀國的詞歷來評價甚高。其詞如"岸花香到舞衣邊，汀草*分歌扇底"（〔玉樓春〕），有柳欹花□