江西省鷹潭市2023屆高三下學(xué)期熱身考試語(yǔ)文試題及答案解析

江西省鷹潭市部分示范高中2023年高三下學(xué)期熱身考試

語(yǔ)文

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或

者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一

幕幕歷史悲劇。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、

更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、

事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。沒(méi)有文化自信，不可能寫(xiě)出有骨氣、有個(gè)

性、有神采的作品。

古往今來(lái)，世界各民族無(wú)一例外受到其在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文

藝精品和文藝巨匠的深刻影響。中華民族精神，既體現(xiàn)在中國(guó)人民的奮斗

歷程和奮斗業(yè)績(jī)中，體現(xiàn)在中國(guó)人民的精神生活和精神世界中，也反映在

幾千年來(lái)中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國(guó)一切文學(xué)家、藝術(shù)

家的杰出創(chuàng)造活動(dòng)中。

在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無(wú)數(shù)不朽作品。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、

漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等，共同鑄就了燦爛的中國(guó)文藝歷

史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華

民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無(wú)比自豪，也應(yīng)該為此感到

無(wú)比自信。

（摘自習(xí)近平主席《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話》）

材料二：

如果說(shuō)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)前30年的傳統(tǒng)性主要體現(xiàn)為對(duì)中華傳統(tǒng)文化中的

人民性文化以及中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的大眾性、通俗性或民間性文學(xué)的創(chuàng)造性

轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，與此同時(shí)忽視了對(duì)蘇聯(lián)以外的西方文化和文學(xué)傳統(tǒng)的

接受與轉(zhuǎn)化；那么到了新時(shí)期文學(xué)30年中，隨著改革開(kāi)放和全球化時(shí)代的

來(lái)臨，中國(guó)作家在格外注重借鑒和轉(zhuǎn)化近現(xiàn)代西方文化與文學(xué)傳統(tǒng)資源的

同時(shí)，也開(kāi)始逐步繼承和轉(zhuǎn)化中國(guó)古代以儒道釋為主的文化傳統(tǒng)和有別于

民間文學(xué)的文學(xué)傳統(tǒng)。

雖然在新時(shí)期文學(xué)30年中出現(xiàn)過(guò)很多帶有現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代主義傾向

的文學(xué)潮流，許多中國(guó)作家也曾以“中國(guó)的卡夫卡”“中國(guó)的?？思{"''中

國(guó)的馬爾克斯”“中國(guó)的博爾赫斯”“中國(guó)的普魯斯特”等相標(biāo)榜，但隨

著閱歷的增長(zhǎng)和時(shí)代的變遷，眾多以西化相標(biāo)榜的中國(guó)作家后來(lái)絕大多數(shù)

都已改弦易轍，在不同程度上向中華傳統(tǒng)文化和中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)回歸。這當(dāng)

然不是簡(jiǎn)單的文化和文學(xué)返祖，而是在借鑒西方近現(xiàn)代文化與文學(xué)資源后

自覺(jué)或不自覺(jué)她產(chǎn)生了一種對(duì)自身母語(yǔ)文學(xué)和文化傳統(tǒng)的再認(rèn)同，也就是

都逐漸經(jīng)歷一個(gè)創(chuàng)作文化心理上的否定之否定的過(guò)程。

比如，“先鋒文學(xué)”的轉(zhuǎn)向過(guò)程，其實(shí)質(zhì)就是中國(guó)“先鋒文學(xué)”從西洋

化或歐化轉(zhuǎn)向中國(guó)化或本土化的過(guò)程，這在余華、蘇童、格非、畢飛宇等

人的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型中有著鮮明的印證。以韓少功、阿城、王安憶、莫言、賈平

凹等為代表的“尋根文學(xué)”作家，在各自的文學(xué)創(chuàng)作歷程中長(zhǎng)期具有文化

尋根思維和意識(shí)，他們從文化尋根層面走向了文體尋根層面，從對(duì)中國(guó)傳

統(tǒng)文化的尋根深入到了中國(guó)古典文體的尋根。

只不過(guò)新時(shí)期文學(xué)30年偏重于從中國(guó)古代文人文學(xué)傳統(tǒng)中尋找可供現(xiàn)

代轉(zhuǎn)化的文學(xué)資源，中國(guó)文學(xué)的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了更多的青睞。

賈平凹、王安憶、遲子建等作家紛紛寫(xiě)出了向《紅樓夢(mèng)》致敬的文學(xué)作品，

或者向古典文言小說(shuō)傳統(tǒng)致敬的作品，莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后毫不諱

言自己的創(chuàng)作深受《聊齋志異》的影響，韓少功的《馬橋詞典》也讓《世

說(shuō)新語(yǔ)》的文學(xué)傳統(tǒng)發(fā)生新變。

從傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化角度看，陳忠實(shí)在《白鹿原》中致力于尋找傳統(tǒng)儒家文

化人格在亂世中所展現(xiàn)的民族精神力量，這在朱先生和白嘉軒的形象塑造

中表現(xiàn)得很分明。陳忠實(shí)認(rèn)為，“盡管我們這個(gè)民族在20世紀(jì)初國(guó)衰民窮，

已經(jīng)腐敗到了不堪一擊的程度，但是存在于我們民族精神世界里的東西并

沒(méi)有消亡，它不是一堆豆腐渣，它的精神一直傳接了下來(lái)”。

實(shí)際上有些不以“尋根文學(xué)”著稱的長(zhǎng)篇小說(shuō)同樣閃耀著追尋民族文化

精神的燃光。如李津的《黃河?xùn)|流去》、路遙的《平凡的世界》都是如此，

徐秋齋和李麥、孫少安和孫少平，這些現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)人物典型形象中都隱

含了作者寄托的中華民族剛健不息的精神和意志。李津和陳忠實(shí)的創(chuàng)作幾

乎一脈相承，他說(shuō)：“《黃河?xùn)|流去》就是為了展示民族精神、展示對(duì)民

族前途的信心而創(chuàng)作的。我要借此證明中華民族是個(gè)偉大的民族，任何性

質(zhì)和任何強(qiáng)度的劫難都不能使它一蹶不振，它永遠(yuǎn)可以憑借自己內(nèi)在的活

力戰(zhàn)勝一切困難而生存下去，強(qiáng)盛下去！”可見(jiàn)民族精神的追尋是“泛尋

根文學(xué)”的藝術(shù)靈魂。

（摘編自李遇春《新時(shí)代文學(xué)的理論特質(zhì)與創(chuàng)作管窺》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3

分）

A.只有堅(jiān)守本民族的歷史文化，堅(jiān)定對(duì)本民族文化的自信，才能使民族

具有精神獨(dú)立性，才能使國(guó)家興盛進(jìn)步。

B.我國(guó)歷史上每一個(gè)時(shí)期都有不朽的文藝巨匠，他們創(chuàng)作的文藝精品，

反映了中國(guó)人民的創(chuàng)造成就和中華民族的精神。

C.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在其發(fā)展的前30年是受蘇聯(lián)以外的文化和文學(xué)傳統(tǒng)的

影響，而在新時(shí)期30年中，逐漸向傳統(tǒng)文化回歸。

D.對(duì)自身母語(yǔ)文學(xué)和文化傳統(tǒng)的再認(rèn)同，是作家創(chuàng)作文化心理上的否定

之否定的過(guò)程，意味著他們?cè)c這些傳統(tǒng)有過(guò)疏離。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.材料一與材料二都談到了文化、文藝對(duì)民族發(fā)展的影響，不過(guò)二者論

述的重心并不相同。

B.新時(shí)期，中國(guó)作家都已拋棄卡夫卡、福克納等偶像，開(kāi)始了在文學(xué)上

的尋根。

C.中國(guó)文學(xué)的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了重視，催生了許多向經(jīng)典致敬

的作品。

D.從《白鹿原》《黃河?xùn)|流去》中可以看到，中華民族剛健不息的精神

力量是長(zhǎng)存的。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3

分）

A.美國(guó)拍攝的《花木蘭》等影片取材于中國(guó)的文化資源。

B.唐代書(shū)法家李邕主張：“似我者俗，學(xué)我者死?！?/p>

C.宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)說(shuō)：“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真?！?/p>

D.唐代文學(xué)家張說(shuō)認(rèn)為：“源浚者流長(zhǎng)，根深者葉茂。”

4.部編版高中語(yǔ)文教材選入我國(guó)古代詩(shī)文67篇（首），占全部課文數(shù)

量的49.3%。請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勀銓?duì)這一做法的理解。（4分）

5.新時(shí)期，中國(guó)作家如何才能寫(xiě)出對(duì)本民族產(chǎn)生深刻影響的優(yōu)秀作品？

請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成各題。

馬格比的小堂信

［英］狄更斯

我是馬格比的小堂信，這就是我的身份。

你不明白我的意思嗎？多么可憐！但我想你明白，你應(yīng)當(dāng)明白。瞧這兒，

我是馬格比車站飲食店的伙計(jì)，我們最大的驕傲便是從沒(méi)讓一個(gè)人吃飽過(guò)

肚子。

這是個(gè)快活的場(chǎng)所！真的，我們是馬格比的模范餐室。我本人原來(lái)對(duì)顧

客也客客氣氣。但我們的老板娘一下子把我改造好了。

這真是個(gè)逍遙自在的地方！我認(rèn)為，我們飲食業(yè)者在整個(gè)鐵路線上，是

唯一真正享有獨(dú)立自主地位的。只有在勇敢之島和自由之土（當(dāng)然，我這

是指我們大不列顛），飲食業(yè)才合乎養(yǎng)生之道，對(duì)顧客的口腹之欲發(fā)揮了

如此顯著的節(jié)制作用。有一個(gè)彬彬有禮的外國(guó)人，摘下帽子，要求我們的

老板娘和女士們給他“一小杯白蘭地”，她們只是透過(guò)他望著他背后的鐵

路，毫無(wú)反應(yīng)，他只得親自動(dòng)手，大概這是他本國(guó)的習(xí)慣，這可不得了，

我們的老板娘頓時(shí)怒火直冒，來(lái)不及搽發(fā)蠟，便豎起眼睛，劈手奪下了盛

酒器，喊道：“放下！不準(zhǔn)自己動(dòng)手！”外國(guó)人嚇得臉色發(fā)白，聳起肩膀

驚呼道：“我的上帝！這是怎么回事？”

我想，就是為了對(duì)付這些外國(guó)佬，我們的老板娘才想上法國(guó)實(shí)地考察，

看看那些吃青蛙的家伙［注］怎么經(jīng)營(yíng)飲食業(yè)，好做個(gè)比較，明確認(rèn)識(shí)到勇

敢之島和自由之士的飲食業(yè)如何出類拔萃。我們幾個(gè)女招待，噴夫小姐、

吹夫小姐和嗤夫太太，一致表示反對(duì)，因?yàn)檎缢齻兠咳苏f(shuō)的，盡人皆知，

除了英國(guó)，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家精通做生意的門檻。既然如此，何必自找麻煩，

要證明業(yè)已證明的真理？然而老板娘固執(zhí)己見(jiàn)，不聽(tīng)勸告，買了一張船票，

動(dòng)身走了。

斯尼夫是嗤夫太太的丈夫，是我們店里一名無(wú)足輕重的正式職工。有時(shí)

我們忙得不可開(kāi)交，便讓他拿著開(kāi)塞鉆站在柜臺(tái)后面；但是只要應(yīng)付得了，

從不請(qǐng)他幫忙，因?yàn)樗麑?duì)顧客低聲下氣，實(shí)在叫人受不了。幾個(gè)女招待對(duì)

他很不客氣，看到他低聲下氣討好顧客，把食物遞給他們，便把東西從他

手上拍掉；看到他卑躬屈節(jié)打算回答顧客的問(wèn)題，便把他的話打斷，不讓

他往下說(shuō)。這樣，她們弄得他老是眼淚汪汪的，仿佛他沒(méi)有把芥末撒進(jìn)三

明治，卻撒進(jìn)了自己的眼睛。

我們的老板娘出國(guó)考察期間，店務(wù)便由嗤夫太太負(fù)責(zé)。她常把顧客弄得

哭笑不得，真是妙不可言！

老板娘回來(lái)了，據(jù)說(shuō)，帶回了不少駭人聽(tīng)聞的信息，她宣布：在一星期

中生意最清淡的時(shí)刻，在梳洗室報(bào)告她出國(guó)考察的見(jiàn)聞。

梳洗室布置得莊嚴(yán)肅穆。兩個(gè)學(xué)員用花在墻上布置了三組花紋。一組的

文字是：“英國(guó)永遠(yuǎn)不向外國(guó)學(xué)習(xí)！”另一組是：“不讓顧客得逞！”還

有一組是：“這是我們飲食業(yè)的大憲章?！闭麄€(gè)設(shè)計(jì)華麗美觀，可以與舒

坦的心情互相媲美。

老板娘登上了莊嚴(yán)的講臺(tái)，正襟危坐，目不斜視。噴夫小姐和吹夫小姐

坐在她的腳邊。她們后面，一般人不易看到的地方，是一位小堂信，那便

是在下。

老板娘板著臉，向周圍掃視了一眼，問(wèn)道：“斯尼夫在哪里？”

嗤夫太太當(dāng)即答道：“我想最好還是別讓他參加。他是一頭蠢驢?！?/p>

老板娘贊同道：“他的確是一頭蠢驢。但正因?yàn)檫@樣，不是更加應(yīng)該對(duì)

他加強(qiáng)教育嗎？”

嗤夫太太說(shuō)道：“可惜什么教育對(duì)他也不起作用。”

但老板娘自有主張：“以西結(jié)，叫他進(jìn)來(lái)?！?/p>

我把他叫了進(jìn)來(lái)。這家伙垂頭喪氣的，一進(jìn)屋便遭到了眾人的呵斥，因

為他仍隨身帶著開(kāi)塞鉆。他辯解說(shuō)這是“習(xí)慣力量”。

“力量！”嗤夫太太道，“我的上帝，請(qǐng)你別再談什么力量。聽(tīng)著！站

在這兒別動(dòng)，把背靠在墻上?！?/p>

老板娘開(kāi)始道：“我本來(lái)不打算講那些令人作嘔的見(jiàn)聞，但我還是決定

談一下，因?yàn)槲蚁嘈?，這能使你們更加堅(jiān)定不移地行使你們?cè)谝粋€(gè)憲政國(guó)

家中的權(quán)力，更加忠于我們的格言?！?/p>

那些學(xué)員，作為格言的制造者，當(dāng)即響應(yīng)道：”對(duì)，對(duì)，說(shuō)得對(duì)！”斯

尼夫剛為參加這大合唱表現(xiàn)了一點(diǎn)意向，所有的眉毛已向他皺了起來(lái)，嚇

得他只好半途而廢。

老板娘接著道：“法國(guó)人的卑賤無(wú)恥，從他們飲食業(yè)中奉承顧客的風(fēng)氣

看來(lái)，已相等于拿破侖臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的任何卑鄙行徑了。”

“信不信由你們，但我得告訴你們，當(dāng)我踏上，”說(shuō)到這里，她狠狠瞪

了斯尼夫一眼，“那個(gè)大逆不道的國(guó)土后，我立即給領(lǐng)進(jìn)了一家飲食店，

那里——我毫不夸張——出售的食物是真正可以吃的食物！”

大家喊道：“可恥！”只有斯尼夫沒(méi)有作聲，卻用安撫的手在揉他的肚

子。

老板娘繼續(xù)補(bǔ)充道：“我要求你們以最大的憤怒注意我的話：他們對(duì)顧

客服務(wù)周到，不，簡(jiǎn)直可以說(shuō)彬彬有禮！”

我和女招待們無(wú)一例外，一致發(fā)出了憤怒的狂叫。

騷動(dòng)的會(huì)場(chǎng)突然安靜了。原來(lái)，討好顧客的天性使斯尼夫再也忍耐不住，

在頭頂上揮舞著開(kāi)塞鉆，奔出了屋子。

你如果到馬格比車站附近飲食店來(lái)，你假裝不認(rèn)識(shí)我，我會(huì)把右手的大

拇指伸到肩上，向你指出哪位是我們的老板娘，哪位是噴夫小姐，哪位是

吹夫小姐，哪位是嗤夫太太。但是你再也見(jiàn)不到斯尼夫了，因?yàn)槟翘煲估?/p>

他就失蹤了。他是遇難了，還是給撕成碎塊拋棄了，這我說(shuō)不清楚，我只

知道他的開(kāi)塞鉆作為他一味奉承顧客的罪證，依然留在店里。

（有刪改）

［注］“食蛙者”是法國(guó)人的外號(hào)。

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3

分）

A.開(kāi)篇兩段交代了“我”的身份，以嘲諷的口氣與讀者對(duì)話，指出馬格

比車站飲食店最大的驕傲是從不讓一個(gè)人吃飽過(guò)肚子，確立了全文諷刺的

行文風(fēng)格。

B.小說(shuō)中將幾個(gè)女招待取名為噴夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太，這樣的

命名頗具嘲諷意味，直白形象地寫(xiě)出了她們對(duì)待客人的服務(wù)態(tài)度。

C.小說(shuō)通過(guò)種種夸張描寫(xiě)表現(xiàn)事物的本來(lái)面目，襯托現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)

存在，在這樣的對(duì)比下，人們更易反思自我、他人和社會(huì)，達(dá)到教化的作

用。

D.小說(shuō)通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物心理，如“只有斯尼夫沒(méi)有作聲，卻用安撫的

手在揉他的肚子”這一細(xì)節(jié)反映了在老板娘的淫威下斯尼夫的順從心理。

7.下列關(guān)于文本的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說(shuō)稱呼法國(guó)人為“吃青蛙的家伙”，認(rèn)為法國(guó)人“卑賤無(wú)恥”，反

映出英國(guó)人的傲慢、自大的心態(tài)，恰恰暴露其自身的頑固與愚昧。

B.小說(shuō)以車站上的一個(gè)小小飲食店為故事背景，將鋒芒指向了整個(gè)英國(guó)

社會(huì)和制度，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩。

C.“我”是小說(shuō)中的線索人物，起到推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的作用，同時(shí)也

通過(guò)“我”與店中其他服務(wù)人員的對(duì)比揭示了小說(shuō)的主題。

D.這篇小說(shuō)在情節(jié)設(shè)置上給人以非?；恼Q的感覺(jué)，但實(shí)則是作者對(duì)荒誕

現(xiàn)實(shí)的批判，諷刺了英國(guó)人自詡為文明人的丑態(tài)。

8.小說(shuō)最后畫(huà)橫線處，為什么“我說(shuō)不清楚”？“開(kāi)塞鉆”為什么最后

依然留在店里？（4分）

9.狄更斯在人物塑造方面獨(dú)具匠心，影射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有深刻

的社會(huì)典型意義，請(qǐng)結(jié)合文本，概括分析文中不同類型的人物形象特點(diǎn)及

其社會(huì)典型意義。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

王翱，字九皋，鹽山人。永樂(lè)十三年，翱?jī)稍嚱陨系?，授大理寺左寺正?/p>

宣德元年，擢御史，時(shí)官吏有罪，不問(wèn)重輕，許運(yùn)轉(zhuǎn)還職。翱請(qǐng)犯贓吏但

許贖罪，不得復(fù)官，以懲貪慰。帝從之。英宗即位，擢翱右僉都御史，偕

都督武興鎮(zhèn)江西，懲貪抑奸，吏民畏愛(ài)。正統(tǒng)二年，召還院。七年冬，提

督遼東軍務(wù)。翱以軍令久弛，寇至，將士不力戰(zhàn)，因諸將庭謁，責(zé)以失律

罪，命左右曳出斬之。皆惶恐叩頭，愿效死贖。翱乃躬行邊，起山海關(guān)抵

開(kāi)原，繕城垣，浚溝塹。五里為堡，十里為屯，使烽燧相接。練將士，室

鰥寡。軍民大悅。又以邊塞孤遠(yuǎn)，軍餉匱，緣俗立法，令有罪得收贖。十

余年間，得谷及牛羊數(shù)十萬(wàn)，邊用以饒。景泰三年，召還掌院事。潺、梧

瑤亂，總兵董興、武毅推委不任事，于謙請(qǐng)以翁信、陳旺易之，而特遣一

大臣督軍務(wù)，乃以命翱。兩廣有總督自翱始翱至鎮(zhèn)將吏碧服推誠(chéng)撫諭瑤人

向化部?jī)?nèi)無(wú)事入為吏部尚書(shū)初何文淵協(xié)王直掌錢多私為言官攻去。翱代，

一循成憲。成化元年，進(jìn)太子太保，雨雪免朝參。屢疏乞歸，輒慰留，數(shù)

遣醫(yī)視疾，疾甚，乃許致仕。未出都卒。贈(zèng)太保，謚忠肅。翱在錢部，謝

絕請(qǐng)謁，公余恒宿直廬，非歲時(shí)朔望謁先祠，未嘗歸私第。每引選，或值

召對(duì)，侍郎代選。歸雖暮，必至署閱所選，惟恐有不當(dāng)也。論薦不使人知，

曰："吏部豈快恩怨地耶。"自奉儉素。景帝知其貧，為治第鹽山。孫以蔭入

太學(xué)，不使應(yīng)舉，曰："勿妨寒士路。"其自遼東還朝也，中官同事者重翱，

販明珠數(shù)顆，翱固辭。其人曰："此先朝賜也，公得毋以贓卻我乎。"不得已，

納而藏焉。中官死，召其從子還之。

（節(jié)選自《明史?王翱傳》，有刪改）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.兩廣有總督自翱始/翱至鎮(zhèn)/將吏普服/推誠(chéng)撫諭瑤人/向化/部?jī)?nèi)無(wú)事/

入為吏部尚書(shū)/初/何文淵協(xié)王直掌錢/多私為/言官攻去/

B.兩廣有總督自翱始/翱至鎮(zhèn)/將吏餐服/推誠(chéng)撫諭/瑤人向化/部?jī)?nèi)無(wú)事/

入為吏部尚書(shū)初/何文淵協(xié)王直掌鈴/多私為/言官攻去/

C.兩廣有總督自翱始/翱至鎮(zhèn)/將吏餐服/推誠(chéng)撫諭/瑤人向化/部?jī)?nèi)無(wú)事/

入為吏部尚書(shū)/初/何文淵協(xié)王直掌錚/多私/為言官攻去/

D.兩廣有總督自翱始/翱至鎮(zhèn)/將吏普服/推誠(chéng)撫諭瑤人/向化/部?jī)?nèi)無(wú)事/

入為吏部尚書(shū)初/何文淵協(xié)王直掌錚/多私/為言官攻去/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（）

A.大理寺，古代官署名，負(fù)責(zé)審理刑獄案件，是國(guó)家最高的法律機(jī)構(gòu)。

B.烽燧，是古代傳遞軍事信息的有效方法。若有敵情，則燃煙或放火。

C.贈(zèng)，追贈(zèng)，古代皇帝為已死的官員及其親屬加封官爵或榮譽(yù)稱號(hào)。

D.蔭，封建時(shí)代，子輩因父輩有功而得到官爵或特權(quán)（如，入太學(xué)）。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.王翱歷仕多朝，仕途順暢。他先后在永樂(lè)、宣德、正統(tǒng)、景泰、成

化年間為官，擔(dān)任過(guò)右僉都御史和吏部尚書(shū)等多種官職，皇帝非常信任他。

B.王翱公正嚴(yán)明，生活儉仆。他掌管著官員的升降任免，拒絕別人的

私下求告；他節(jié)儉樸素，皇帝知道他貧窮，特意在京城給他建造了宅院。

C.王翱工作勤奮，認(rèn)真負(fù)責(zé)。他任吏部尚書(shū)時(shí)，長(zhǎng)期住在官署，很少

回家；他總是親自查看吏部任命的官員名單，唯恐對(duì)官員的任命有錯(cuò)誤。

D.王翱人格高尚，廉潔不貪。他從遼東回朝時(shí)，不得已收了一同工作

的宦官贈(zèng)予的數(shù)顆明珠，該宦官去世后，他就找到其侄子，歸還了明珠。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）翱請(qǐng)犯贓吏但許贖罪，不得復(fù)官，以懲貪跋。（4分）

（2）屢疏乞歸，輒慰留，數(shù)遣醫(yī)視疾，疾甚，乃許致仕。（4分）

14.王翱總管遼東軍務(wù)時(shí)主要做了哪些方面的工作？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3

分）

（~）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面詩(shī)歌，完成第15-16題。

送友人援疆白云峰

伐林送遠(yuǎn)①秋山外，憶君清影杯重開(kāi)。

從今孤旅心乘月，向晚鄉(xiāng)音夢(mèng)入懷。

紅塵不居②雁南北，綠鬢無(wú)依落妝臺(tái)。

龍泉夜夜鳴③東壁，關(guān)山捷報(bào)挽潮來(lái)!

【注】①伐林送遠(yuǎn)，伐林望友，又叫伐林望徐。劉備送徐庶，樹(shù)林遮擋

視線，伐林相送。②紅塵不居，時(shí)光流逝。不居，不停留。③龍泉夜鳴，

語(yǔ)出清代秋瑾《鵬鵑天?祖國(guó)沉淪感不禁》中“夜夜龍泉壁上鳴”。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.援疆即各省支援新疆。從題目看這是一首送別詩(shī)，采用舊瓶裝新酒的

形式反映現(xiàn)實(shí)。

B.前兩句寫(xiě)送別之情，表現(xiàn)在對(duì)詩(shī)人動(dòng)作、神態(tài)的描寫(xiě)上，臨別前共同

舉杯，目送友人遠(yuǎn)到秋山之外。

C.“綠鬢”代指友人，長(zhǎng)發(fā)無(wú)依，散落妝臺(tái)，透露出遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的友人思鄉(xiāng)

的真切感受。

D.詩(shī)人筆觸所及，廣闊且悠遠(yuǎn)，手法多樣，情感蘊(yùn)藉，體現(xiàn)出詩(shī)歌語(yǔ)言

的含蓄性且多樣化的特點(diǎn)。

16.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感，請(qǐng)概括并分析。（6分）

（三）默寫(xiě)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《〈論語(yǔ)〉》十二章》中，孔子對(duì)君子在吃飯、居住、做事和說(shuō)

話等方面提出了要求以后，還要求君子“”，認(rèn)為只有這樣才是

好學(xué)的表現(xiàn)。

（2）月亮是客觀事物，但在詩(shī)人的筆下，月亮也帶有主觀感情。詩(shī)人

張若虛獨(dú)自一人漂泊在外，孤單之情油然而生，因此他在《春江花月夜》

中描寫(xiě)的月亮給人的感覺(jué)也是孤單的，“”一句就是最好的證明。

（3）《大學(xué)之道》中，齊家的前提條件是“”，修身的前提條

件是“___________

（4）.老子認(rèn)為，在最后關(guān)頭仍像開(kāi)始的時(shí)候那樣謹(jǐn)慎從事，就不

會(huì)讓事情失敗的句子是:“，____________o”

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

上世紀(jì)八十年代的讀書(shū)記憶是溫馨的。那個(gè)時(shí)代百?gòu)U待興，一切都是開(kāi)

放而自由的。我們正當(dāng)年輕，①，對(duì)于各種書(shū)籍、各方面的知識(shí)，有強(qiáng)

烈的求知欲和消化力，就像大旱之后干裂的田地，突然遇到充沛的時(shí)雨。

當(dāng)時(shí)，陳景潤(rùn)因?yàn)樾爝t一篇報(bào)告文學(xué)《歌德巴赫猜想》而成為全國(guó)人民的

偶像，而李澤厚則是許多大學(xué)文科生的崇拜對(duì)象?！睹赖臍v程》的初版是

1981年，居然成為一版再版的暢銷書(shū)。這不僅是一種社會(huì)現(xiàn)象，也是一種

學(xué)術(shù)現(xiàn)象。人們從長(zhǎng)期壓抑中解放出來(lái)，表現(xiàn)出對(duì)美的強(qiáng)烈訴求，這也是

思想解放運(yùn)動(dòng)思潮中的一朵浪花。那時(shí)，李澤厚還是一位年輕學(xué)者。許多

大學(xué)生②地賞讀、討論這本書(shū)，給人的感覺(jué)就像一班去春游的小孩，尾

隨著老師，在鮮花怒放的郊外，觀察③的春天。那種興奮和激動(dòng)，實(shí)在

難以言傳。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.文中波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.《美的歷程》的初版是1981年，居然成為一版再版的暢銷書(shū)。這不

僅是一種社會(huì)現(xiàn)象，也是一種學(xué)術(shù)現(xiàn)象。

B.《美的歷程》的初版是1981年，居然成為一版再版的暢銷書(shū)。這不

僅是一種學(xué)術(shù)現(xiàn)象，也是一種社會(huì)現(xiàn)象。

C.1981年初版的《美的歷程》，居然成為一版再版的暢銷書(shū)。這不僅

是一種社會(huì)現(xiàn)象，也是一種學(xué)術(shù)現(xiàn)象。

D.1981年初版的《美的歷程》，居然成為一版再版的暢銷書(shū)。這不僅

是一種學(xué)術(shù)現(xiàn)象，也是一種社會(huì)現(xiàn)象。

20.文中畫(huà)橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表

達(dá)效果。（5分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

每年公歷1月5日或6日，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)285度時(shí)，"小寒"節(jié)氣開(kāi)始，

它是二十四節(jié)氣中第二十三個(gè)節(jié)氣，冬季第五個(gè)節(jié)氣，也是進(jìn)入新一年的

第一個(gè)節(jié)氣。

在新的一年里，（）。"小寒"的三候?yàn)?一候雁北鄉(xiāng)，二候鵲始巢，三

候雉始鴆”，意思是說(shuō)因感知到天地間的陽(yáng)氣回升\大雁開(kāi)始北遷，喜鵲開(kāi)

始筑巢，雉雞開(kāi)始鳴叫。

"小寒"時(shí)節(jié)，公眾該如何養(yǎng)生？養(yǎng)生專家的建議說(shuō)，嚴(yán)寒是進(jìn)補(bǔ)的好時(shí)

節(jié)，中醫(yī)認(rèn)為，寒為陰邪，最冷的節(jié)氣也是陰邪最盛的時(shí)期，因此—，以

抵御寒冷對(duì)人體的侵襲，這就是民間常說(shuō)的“三九補(bǔ)一冬”，但應(yīng)注意有的放

矢，萬(wàn)不可盲目進(jìn)補(bǔ)。

在寒暑交替的天時(shí)更迭中，，如"早睡晚起，必待日光"，克服在閑

散中熬夜的毛病。既能御寒保暖，又能解除疲勞，促進(jìn)睡眠，浴足后

進(jìn)行足底按摩，還可促進(jìn)血液循環(huán)和新陳代謝。

21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.人們?cè)谧罾涞摹靶『睍r(shí)節(jié)也能看到春意正在萌動(dòng)

B.雖然“小寒”時(shí)節(jié)最冷，但人們也能看到春意正在萌動(dòng)

C.正在萌動(dòng)的春意在最冷的“小寒”時(shí)節(jié)也能被人們看到

D.不但“小寒”時(shí)節(jié)最冷，而且人們能看到春意正在萌動(dòng)

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼

切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

“子曰：'不患無(wú)位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。'"（《論

語(yǔ)?里仁》）這則語(yǔ)錄闡釋了名位與才能的關(guān)系，表明了孔子立身處世的

基本態(tài)度。其意為：不發(fā)愁沒(méi)有地位，只發(fā)愁沒(méi)有獲得地位的才能；不發(fā)

愁沒(méi)有人知道自己，應(yīng)追求足以使別人知道自己的才能。也就是說(shuō)，有才

能才會(huì)有地位；沒(méi)有才能，即使得到了地位也容易喪失。

上述材料能給努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)

展的思考寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.cC.“前30年是受蘇聯(lián)以外的文化和文學(xué)傳統(tǒng)的影響”錯(cuò)，原文表述

是“如果說(shuō)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)前30年的傳統(tǒng)性主要體現(xiàn)為對(duì)中華傳統(tǒng)文化中的

人民性文化以及中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的大眾性、通俗性或民間性文學(xué)的創(chuàng)造性

轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，與此同時(shí)忽視了對(duì)蘇聯(lián)以外的西方文化和文學(xué)傳統(tǒng)的

接受與轉(zhuǎn)化”，可見(jiàn)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)前30年是受蘇聯(lián)文化和文學(xué)傳統(tǒng)影響。

故選Co

2.BB.“新時(shí)期，中國(guó)作家都已……開(kāi)始了在文學(xué)上的尋根”錯(cuò)，從原文

“以韓少功、阿城、王安憶、莫言、賈平凹等為代表的‘尋根文學(xué)’作家，在

各自的文學(xué)創(chuàng)作歷程中長(zhǎng)期具有文化尋根思維和意識(shí)，他們從文化尋根層

面走向了文體尋根層面''可以看出，并不是所有當(dāng)代作家都已拋棄西方作家

開(kāi)始文化尋根。故選B。

3.D（A.談國(guó)外借鑒我國(guó)的優(yōu)秀文化元素，不是談本民族的文化自信。

B.談不要“似我”“學(xué)我”“隨人”,要“自成一家”,即創(chuàng)新，不是談傳承文化和

文化自信。C.談不要“隨人”，要“自成一家”，即創(chuàng)新，不是談傳承文化和文

化自信。D.談?dòng)凶銐虻奈幕拍芨玫匕l(fā)展，與材料一要重視本民族

歷史文化、要有文化自信的思想一致，可以作為材料一的論據(jù)。故選D。）

4.①選入的古詩(shī)文體現(xiàn)了中華民族精神，展現(xiàn)了中華民族強(qiáng)大的文藝創(chuàng)

造力。②將大量的古詩(shī)文選入教材，更有助于學(xué)生增強(qiáng)文化自信，凝聚民

族力量；讓學(xué)生更多地接受古代文學(xué)作品的積極影響。

5.①要有文化自信，創(chuàng)作心理上認(rèn)同母語(yǔ)文學(xué)和文化傳統(tǒng)，作品反映中

華民族精神及力量；②在文學(xué)創(chuàng)作中，具有文化尋根、文體尋根的思維和

意識(shí)；③注重創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，從傳統(tǒng)文化中尋找可供現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的文學(xué)資源。

6.DD."……這一細(xì)節(jié)反映了在老板娘的淫威下斯尼夫的順從心理”錯(cuò)誤。

從下文“在頭頂上揮舞著開(kāi)塞鉆，奔出了屋子”的信息可知，斯尼夫并未順從

老板娘。故選Do

7.CC.“同時(shí)也通過(guò)，我，與店中其他服務(wù)人員的對(duì)比揭示了小說(shuō)的主題”

錯(cuò)誤。從文中描寫(xiě)來(lái)看，“我和女招待們無(wú)一例外，一致發(fā)出了憤怒的狂叫”，

“我”與那些女招待并沒(méi)有什么不同，小說(shuō)并未通過(guò)“我”與其他服務(wù)人員的對(duì)

比來(lái)揭示主題。故選C。

8.①“我說(shuō)不清楚”表明“我”對(duì)斯尼夫不幸命運(yùn)是存疑的，給讀者留下想

象的空間。

②而“開(kāi)塞鉆”最后依然留在店里，則暗示了英國(guó)這種荒誕的觀念最終會(huì)

被歷史掃進(jìn)垃圾堆，而以“開(kāi)塞鉆”為典型的服務(wù)意識(shí)遲早會(huì)到來(lái)。

9.①文中的老板娘自大傲慢、專制蠻橫，代表著當(dāng)時(shí)的英國(guó)統(tǒng)治階層。

②噴夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太完全聽(tīng)從于老板娘，狐假虎威，阿諛

奉承，代表著英國(guó)社會(huì)中統(tǒng)治階層的幫兇及爪牙。

③“我”原本有自己的主張，但懾于淫威而屈從于老板娘，代表著英國(guó)社

會(huì)中具有奴性特征、不敢反抗的人。

④斯尼夫一直有自己的主見(jiàn)，最終反抗老板娘的“教導(dǎo)”，代表著英國(guó)社

會(huì)中覺(jué)醒的具有正義感的人。

10.C（在“瑤人”后斷開(kāi)，則“向化”就沒(méi)有了主語(yǔ)，故排除A、D項(xiàng)。

“初”意為當(dāng)初，是對(duì)從前情況的追述，不能緊連在“尚書(shū)”的后面，故

排除B、D項(xiàng)。據(jù)語(yǔ)意看，“為言官攻去”是個(gè)被動(dòng)句，不應(yīng)在“為”后斷

開(kāi)，故排除A、B項(xiàng)。）

11.D（錯(cuò)在“子輩因父輩”，應(yīng)是“子孫因前輩”。）

12.B（錯(cuò)在“特意在京城給他建造了宅院”，是在鹽山建了宅院。）

13.（1）王翱請(qǐng)求對(duì)犯了貪贓罪的官吏只允許贖罪，不能恢復(fù)官職，

用來(lái)懲罰貪官污吏。（重要詞語(yǔ)“請(qǐng)”“但許”“貪藪”各1分，句意1

分，共4分。意思對(duì)即可。）

（2）（他）屢次上奏章請(qǐng)求歸鄉(xiāng)，（皇帝）總是安慰并挽留他，多次

派太醫(yī)為他看病，病得厲害了，才允許他退休。（重要詞語(yǔ)“疏”“輒”

“致仕”各1分，句意1分，共4分。意思對(duì)即可。）

14.整頓軍隊(duì)作風(fēng)，訓(xùn)練將士；整修邊防設(shè)施，修城垣，挖溝塹，建堡

屯；積蓄邊防物資。

15.B（不是共同舉杯，是詩(shī)人自己重新舉起酒杯，沒(méi)有神態(tài)描寫(xiě)。）

16.①惜別之情，詩(shī)人運(yùn)用典故，伐林望遠(yuǎn)，目送秋山，表達(dá)了對(duì)友人

遠(yuǎn)去的不舍之情。②思念之情，詩(shī)人抓住杯重開(kāi)的細(xì)節(jié)，以及對(duì)友人心乘

月、夢(mèng)入懷、鬢落妝臺(tái)的想象，表現(xiàn)對(duì)友人的思念之情。③贊美與祝福之

情，詩(shī)人運(yùn)用典故，說(shuō)友人像秋瑾一樣有報(bào)國(guó)的雄心壯志，不久好消息就

會(huì)越過(guò)關(guān)山潮水般涌來(lái)，有對(duì)友人的贊美與祝福。

17.（1）就有道而正焉（2）皎皎空中孤月輪（3）先修其身，先正其

心（4）.慎終如始，則無(wú)敗事。

18.①求知若渴②如癡如醉③姓紫嫣紅

【18題詳解】第一空，依據(jù)后文''對(duì)于各種書(shū)籍、各方面的知識(shí)，有強(qiáng)

烈的求知欲和消化力，就像大旱之后干裂的田地，突然遇到充沛的時(shí)雨”

可知，此處作者是想表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們對(duì)知識(shí)的渴求，可以用“求知若渴”。

第二空，依據(jù)后文“那種興奮和激動(dòng)，實(shí)在難以言傳”可知是形容當(dāng)時(shí)

大學(xué)生們對(duì)李澤厚《美的歷程》這本書(shū)著迷的狀態(tài)，可以用“如醉如癡”。

如癡如醉：就像喝醉了或者癡呆了。形容神態(tài)失常，失去自制。

第三空，依據(jù)“一班去春游的小孩，尾隨著老師，在鮮花怒放的郊外，

觀察……的春天”可知這里要用一個(gè)形容春天景色美麗的成語(yǔ)，且語(yǔ)境中

有“鮮花怒放”，用“娓紫嫣紅”恰當(dāng)。姓紫嫣紅：形容花的品種繁多，

五顏六色，景色艷美。

19.D【19題詳解】畫(huà)波浪線的句子語(yǔ)病是：搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)。

“《美的歷程》的初版是1981年”中“1981年”是時(shí)間詞，不能做“初

版”的賓語(yǔ)，它是用來(lái)表示“《美的歷程》初版”的時(shí)間，不能用來(lái)做“初

版”的賓語(yǔ)，應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，改為“1981年初版的《美的歷程》”；

按照概念范圍的大小，“學(xué)術(shù)現(xiàn)象”是包含于“社會(huì)現(xiàn)象”之中的，故

在遞進(jìn)句中應(yīng)是先說(shuō)“學(xué)術(shù)現(xiàn)象”，后說(shuō)“社會(huì)現(xiàn)象”。

20.比喻的本體為“對(duì)知識(shí)的求知欲和消化力”，喻體為“大旱的土地

遇到時(shí)雨”。通過(guò)比喻，讓抽象的現(xiàn)象得以具象化，通過(guò)人們常見(jiàn)的景象

讓人們對(duì)當(dāng)時(shí)人們“對(duì)知識(shí)的求知欲和消化力”的旺盛有了更充分的了解。

【20題詳解】畫(huà)橫線句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，比喻由本體、喻體、比

喻詞構(gòu)成。本體和喻體之間要有相似性。此句中，本體為“對(duì)知識(shí)的求知

欲和消化力”，喻體為“大旱的土地遇到時(shí)雨”?！皩?duì)知識(shí)的求知欲和消

化力”意思是對(duì)知識(shí)的吸收表現(xiàn)出一種強(qiáng)大的動(dòng)力，而“大旱的土地遇到

時(shí)雨”意思是大地對(duì)雨水的吸收所表現(xiàn)出的強(qiáng)大的動(dòng)力，二者之間在“表

現(xiàn)出的強(qiáng)大的動(dòng)力”方面是相似的。

此處的比喻，作者就是將當(dāng)時(shí)人們對(duì)知識(shí)的渴求和''對(duì)知識(shí)的求知欲和

消化力”的旺盛用“大旱的土地遇到時(shí)雨”這一常見(jiàn)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，既讓

表達(dá)更加通俗具體，也讓表達(dá)更加形象生動(dòng)，更加富有表現(xiàn)力。

21.B【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、選用句式的能力。結(jié)合語(yǔ)段，可

知陳述對(duì)象是“小寒”，A、C兩項(xiàng)的陳述對(duì)象分別是“人們”和“春意”，

排除A、C兩項(xiàng)。D項(xiàng)遞進(jìn)關(guān)系不當(dāng)。

22.宜多食溫?zé)崾澄飸?yīng)養(yǎng)成良好的起居習(xí)慣臨睡前用熱水浴足（每答

出一處給2分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給

分。字?jǐn)?shù)不合要求，酌情扣分）

【解析】本題考查運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行準(zhǔn)確表達(dá)的能力。空缺處，結(jié)合上

文“中醫(yī)認(rèn)為，寒為陰邪，最冷的節(jié)氣也是陰邪最盛的時(shí)期"及下文''以

抵御寒冷對(duì)人體的侵襲”可知與“寒”相對(duì)應(yīng)的是“溫?zé)帷?，可以推知?yīng)

填的內(nèi)容。空缺處，據(jù)下文“'早睡晚起，必待日光'，克服在閑散中熬

夜的毛病”，可以推知應(yīng)填的內(nèi)容。空缺處，據(jù)下文“既能御寒保暖，又

能解除疲勞，促進(jìn)睡眠，浴足后進(jìn)行足底按摩”，可以推知應(yīng)填的內(nèi)容。

參考譯文：

王翱，字九皋，是鹽山人。永樂(lè)十三年，王翱?jī)纱慰荚嚩济星?/p>

茅，被任命為大理寺左寺正。宣德元年，被提升為御史，當(dāng)