蘭亭集序課件

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解課文中的詞類活用、成份省略等語(yǔ)言現(xiàn)象；掌握文言詞語(yǔ)“咸、畢、惠、信、興”等詞的意思和用法；2、理清文章的思路結(jié)構(gòu)，把握文章的意旨并背誦課文。3、體會(huì)本文文筆洗練，自然清新的風(fēng)格及敘、議巧妙融合的藝術(shù)特色；體會(huì)作者對(duì)大自然的熱愛以及字里行間表現(xiàn)出來(lái)的曠達(dá)胸懷。4、了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。作者作品王羲之（303～361）東晉書法家、文學(xué)家，字逸少，會(huì)稽（今浙江紹興）人。曾任右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史。因與揚(yáng)州刺史王述不和，稱病離郡，放情山水，弋釣自?shī)?，以壽終，世稱王右軍?，F(xiàn)存張溥輯錄的《王右軍集》2卷。王羲之所處的時(shí)代，楷書逐漸成熟，草書得到發(fā)展。他在此基礎(chǔ)上，又博采眾長(zhǎng)，一變漢、魏以來(lái)質(zhì)樸淳厚的書風(fēng)，而創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格，把草書推向全新的境界。他的行草書最能表現(xiàn)雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美?！稌x書》說(shuō)他的書法為古今之冠，論者稱其筆勢(shì)，以為“飄若浮云，矯若驚龍”。由于他在書法上的成就和貢獻(xiàn)，被后世譽(yù)為書圣。文體特點(diǎn)《蘭亭集序》是一篇序言?！靶蜓浴薄昂?jiǎn)稱”“序”，也叫前言，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說(shuō)明寫作過(guò)程、寫作目的、主要內(nèi)容或說(shuō)明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請(qǐng)他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評(píng)價(jià)的內(nèi)容。背景資料蘭亭，是東晉時(shí)期會(huì)稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方。晉穆帝永和九年三月三日（上巳節(jié)），王羲之在會(huì)稽山陰的蘭亭修禊之禮，舉行過(guò)一次盛大的風(fēng)雅集會(huì)，參加的名士，有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等四十一人。當(dāng)時(shí)要求每人作四言、五言詩(shī)各一首。之后王羲之將諸名爵及詩(shī)作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。整體把握閱讀課文，讀準(zhǔn)字音癸丑（ɡuǐ）會(huì)稽山（kuàijī）修禊事（xì）激湍（tuān）流觴（shānɡ）騁懷（chěnɡ）一契（qì）嗟悼（jiēdào）彭殤（shānɡ）放浪形?。╤ái）梳理文章情感思路樂(lè)（一二段）——痛（第三段）——悲（第四段）。鑒賞樂(lè)情蘭亭聚會(huì),俯仰之間,“樂(lè)”在何處?提示：王勃在《滕王閣序》中曾發(fā)出這樣的感嘆:“四美具,二難并”,“四美具”指的是“良辰、美景、賞心、樂(lè)事”,“二難并”指主客難得在一起,指人才聚集。那么我們?cè)谶@里套用這句話,分別指出“樂(lè)”之由。鑒賞樂(lè)情良辰:暮春之初。

暮春是三月。南北朝丘遲在《與陳伯之書》中也說(shuō):“暮春三月,江南草長(zhǎng),雜花生樹,群鶯亂飛?！毕胍越夏捍褐谰?、故國(guó)之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟?？梢娔捍喝率侨碎g一段最美的時(shí)光。又因?yàn)樾揿?可知是3日,古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式,這又是一個(gè)多么吉祥美好的日子啊!而且這一天的天氣:天朗氣清?；蒿L(fēng)和暢。鑒賞樂(lè)情景:蘭亭地處“會(huì)稽山陰”,即當(dāng)時(shí)的會(huì)稽郡山陰縣距離城西二十余里有個(gè)名蘭渚的勝境,此地“有崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右”,主體是山水,這里體現(xiàn)的是環(huán)境之美。鑒賞樂(lè)情賞心:此情此景,作者感到賞心悅目,如何表達(dá)?

仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂(lè)也?！苯忉尅八浴薄坝巍薄膀G”“娛”“信”的含義并翻譯句子。鑒賞樂(lè)情樂(lè)事:當(dāng)然更樂(lè)的事不在修禊,而在于作曲水流觴之飲。將他們的賦詩(shī)的一句找出。

“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情?！苯忉尅耙詾椤薄捌浯巍钡暮x并翻譯句子。眾人陶醉在自然美景之中,盡情盡意,歡聲笑語(yǔ),久久不絕,以致感到人為的管弦之聲亦屬多余了。這體現(xiàn)了相聚詩(shī)酒之樂(lè)。鑒賞樂(lè)情那么還有“二難并”,我們不知道這些名士誰(shuí)是主人,但大家相聚在一起,那真是開心得不得了。明確:群賢畢至少長(zhǎng)咸集。

群賢畢至(形作名,賢士)：眾多的賢士都聚在這里。少長(zhǎng)賢集(形作名,年輕的人,年長(zhǎng)的人)：年輕的、年長(zhǎng)的人都聚集在一起。在這些人中,除王羲之外,還有像謝安、孫綽、支遁等人,這些人就是所謂的魏晉風(fēng)度,名士風(fēng)流,像王羲之、謝安不用說(shuō),孫綽、許洵是著名的玄學(xué)家,支遁是和尚,這些人聚在一起,他們忘記了年齡,盡情享受著樂(lè)景、美事。這是“名士相聚”之樂(lè)。鑒賞樂(lè)情作者是如何把樂(lè)之請(qǐng)表現(xiàn)出來(lái)的,這叫什么手法?

作者通過(guò)描寫良辰美景宴會(huì)體現(xiàn)出來(lái),這是融情于景的手法。鑒賞樂(lè)情小結(jié)：

第一段——時(shí)間：歲在癸丑，暮春之初；地點(diǎn)：會(huì)稽山陰之蘭亭；事由：修禊事；人物：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集；環(huán)境：崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右；活動(dòng)：流觴曲水，一觴一詠。第二段——天氣：天朗氣清，惠風(fēng)和暢；感慨；游目騁懷，極視聽之娛。鑒賞痛情人們常說(shuō):“好花不常開,好景不常在”、“天下沒(méi)有不散的筵席”,那么，第二段中,作者表現(xiàn)了人生俯仰的哪些“痛”?

（1）作者由樂(lè)一轉(zhuǎn),本來(lái)是今天游宴的快樂(lè),作者由此感慨,人啊!其實(shí)生死,萬(wàn)物的生和滅,其實(shí)是非常迅速的。作者由樂(lè)轉(zhuǎn)悲有一個(gè)過(guò)渡,他先寫兩種人,一種人好靜,這種好靜的人就“取諸懷抱,悟言一室之內(nèi)”(“悟”通“晤”,面對(duì)面；在家室內(nèi)和朋友面對(duì)面暢談)。這就是說(shuō):我們這些好朋友,我們是好靜的,我們?cè)谖堇?談?wù)勅松?談?wù)劚ж?fù)啊,談?wù)劺硐氚?還有一種人啊,好動(dòng),他就可以“放浪形骸之外”這種人是可以到處形跡天涯?？墒亲髡哒f(shuō),無(wú)論是好靜也罷,好動(dòng)也罷,這兩類人,其實(shí)他們的快樂(lè)都不能永保,那么這樣一來(lái)呢,厭倦了之后,“痛”由此產(chǎn)生了。這是人生短暫之痛。（2）“及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。”這是永不滿足的欲望使然，可用“世事無(wú)常之痛”來(lái)概括。解釋“之”“情隨事遷”的含義并翻譯句子。鑒賞痛情人們常說(shuō):“好花不常開,好景不常在”、“天下沒(méi)有不散的筵席”,那么，第二段中,作者表現(xiàn)了人生俯仰的哪些“痛”?（3）“向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷”。實(shí)際上是“所遇已陳”,生命狀態(tài)在不斷變化,無(wú)法把握,用“往事不在之痛”來(lái)概括。解釋“向”“俯仰”的含義并翻譯句子。（4）“況修短隨化,終期于盡”。生命終歸要走到盡頭。生命的消逝“無(wú)法抗拒”,可用“生死無(wú)常之痛”來(lái)概括。何況壽命長(zhǎng)短,完全聽?wèi){造化的(大自然的,唐代畫家張璪曾經(jīng)提出了一條藝術(shù)創(chuàng)作理論:外師造化,中得心源?！霸旎?即大自然,“心源”即作者內(nèi)心的感悟?！巴鈳熢旎?中得心源”也就是說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于對(duì)大自然的師法,但是自然的美并不能夠自動(dòng)地成為藝術(shù)的美,對(duì)于這一轉(zhuǎn)化過(guò)程,藝術(shù)家內(nèi)心的情思和構(gòu)設(shè)是不可或缺的。)鑒賞痛情作者是如何把痛之請(qǐng)表現(xiàn)出來(lái)的,這叫什么手法?直抒胸臆鑒賞痛情小結(jié)：作者之痛：俯仰一世，老之將至——人生短暫之痛：所之既倦，情隨事遷——世事無(wú)常之痛；向之所欣，已為陳跡——往事不在之痛；修短隨化，終期于盡——生死無(wú)常之痛。鑒賞悲情分析“悲”的三個(gè)方面:悲古人、悲今人、悲后人。（1）悲古人：未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。解釋“喻”“一”“齊”的用法，翻譯這一句子。（2）悲今人：故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。解釋“錄”“所以”“致”的用法，翻譯這一句子。（3）悲后人：后之覽者，亦將有感于斯文。翻譯這一句子。鑒賞悲情作者是如何把悲之請(qǐng)表現(xiàn)出來(lái)的?直抒胸臆。鑒賞悲情小結(jié):作者之悲：悲古人——一死生為虛誕，齊彭殤為妄作；悲今人——世殊事異，所以興懷，其致一也；悲后人——亦將有感于斯文。課文總結(jié)作者由蘭亭盛會(huì)寫起，極寫盛會(huì)之"樂(lè)"?？纱蠓裁谰笆⑹?，都極易引發(fā)人的愁思和感慨，面對(duì)蘭亭美景，不由得興盡悲來(lái)，感慨萬(wàn)千，進(jìn)而展開議論，抒發(fā)了"人生苦短，命運(yùn)難測(cè)"的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡(jiǎn)而意深，不愧為千古名篇。作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺(jué)中逝去，而壽命的短長(zhǎng)只能聽?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂(lè)趣，死就是死，死后一切皆無(wú)，活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。延伸拓展1、學(xué)生齊讀下面的優(yōu)美段落,感悟增加人生的密度。

怎樣生和怎