2023屆高考作文主題預(yù)測：審美教育（含試題、素材、范文等）

2023屆高考作文預(yù)測：審美教育（含試題、素材、范文等）作為德智體美勞五育并舉中的"美"，是一個(gè)聽起來都懂但不一定能寫好的作文主題！一起來看一道試題：閱讀下面材料，按照要求作文。（60分）要堅(jiān)持立德樹人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長?！?xí)近平總書記沒有審美力是絕癥，知識也救不了。一一木心先生審美的感官需要文化修養(yǎng)，借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美?！诟駹枌τ谝陨喜牧希阌性鯓拥乃伎寂c認(rèn)識？寫一篇不少于800字的文章。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。三則材料，存同求異。作文的主題，肯定是"審美教育"，想寫好這篇文章,我們得有四個(gè)基本認(rèn)知。第一個(gè)認(rèn)知：什么是美。畢竟是高考作文，如果語言表達(dá)水平過低，你就會被閱卷老師拿捏到死。所以，如果只寫：美就是好看，好看死了，太好看了，我們要追求好看的事物……這就有點(diǎn)掉價(jià)了。我們要換一種方式說：古典主義者說：美是形式的和諧；理性主義者說：美是完善；經(jīng)驗(yàn)主義者說：美是愉快；而俄國唯物主義哲學(xué)家車爾尼雪夫斯基卻說：美就是生活。我們對美的認(rèn)知，也不能僅僅停留在外貌之美，我們還得去說：自然之美、生活之美、科技之美、人文之美、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美、和諧發(fā)展之美、萬事萬物各美其美美美與共。第二個(gè)認(rèn)知：什么是審美能力？火到出圈的淄博燒烤，無疑就是“調(diào)和”之功的典范！賺足關(guān)注的淄博燒烤,官方并未在今年五一像外界預(yù)言的掀起宣傳狂飆，反而貼出一篇送給游客的“勸退信”。淄博秉持孔孟之道、鼓勵(lì)游客避開游玩高峰，建議游客前往雄偉泰山、俊秀尼山等更多文化濃厚的景點(diǎn)游玩，讓游客好感度拉滿，展示了格局、收獲了掌聲。“調(diào)”出共美，這也是實(shí)現(xiàn)人生第三層美的關(guān)鍵。給沸點(diǎn)加點(diǎn)冰，讓豐富更多姿，讓獨(dú)特更出彩，讓美與美共生，這便是“調(diào)和”的著力點(diǎn)。這是時(shí)代發(fā)展的普遍要求，也是青年人對自己未來道路選擇的要求。忍不住呼吁：愿每個(gè)青年樂于積累豐富、敢于善待獨(dú)特，在調(diào)和融通中實(shí)現(xiàn)人生跨越！即藝術(shù)鑒賞力，是指人感受、鑒賞和創(chuàng)造美的能力，簡單來說，就是一個(gè)人發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、成為美的能力。感受美：一個(gè)人憑自己的生活體驗(yàn)、藝術(shù)修養(yǎng)和審美趣味有意識地對審美對象進(jìn)行鑒賞，從中獲得美感。鑒賞美：一個(gè)人在審美鑒賞基礎(chǔ)上，對審美對象的性質(zhì)、價(jià)值、形式和內(nèi)容等進(jìn)行分析，并作出評價(jià)。創(chuàng)造美：一個(gè)人在具備一定的審美感受、鑒賞和評價(jià)能力的基礎(chǔ)上，運(yùn)用某種藝術(shù)形式和表現(xiàn)技巧，創(chuàng)造美的藝術(shù)形象。這三個(gè)詞是一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系，是可以直接作為文章的三個(gè)分論點(diǎn)的。第三個(gè)認(rèn)知：為什么要提升審美能力？先來聽聽大咖們怎么解釋這個(gè)原因。顧城說："黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。"木心先生說："沒有審美力是絕癥，知識也救不了"。作家楊大俠說：”會審美，才會生活。"費(fèi)爾巴哈曾說："我自己雖然并不是畫家，沒有親手制作美的力量，我卻有審美的情感、審美的理性，所以我才感受到在我外面的美。"梁實(shí)秋在《雅舍小品》中說：“不如雅致過生活。"結(jié)論：人之所以需要審美，是因?yàn)槭澜缟洗嬖谥S多的東西，需要我們?nèi)ト∩幔フ业竭m合我們需要的那部分，即美的事物。在此基礎(chǔ)上，我們可以寫出以下的作文提綱：【中心論點(diǎn)】審美，能陶冶情操，啟迪智慧，成就人生分①愉悅自己：動物只是本能的適應(yīng)這個(gè)世界，那人們則可以通過自己的智慧發(fā)現(xiàn)世界上存在的許多美好的事物，豐富自己的物質(zhì)生活和精神家園，以達(dá)到愉悅自己的目的。分②完善自己：通過一代代人對周遭世界及自身的評判，不斷進(jìn)化，形成了更為完善的對事物的看法，剔除人性中一些丑陋的東西，發(fā)揚(yáng)真、善、美。分③創(chuàng)造價(jià)值：在當(dāng)今社會中，通過對美好事物的欣賞與創(chuàng)造，有助于以美的規(guī)律和美的理想去改變世界，發(fā)展文明的、健康的、科學(xué)的生活方式，實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)與自然的和諧相處。第四個(gè)認(rèn)知：如何提高人的審美能力從培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美的能力出發(fā)，①我們需要發(fā)掘?qū)徝罎撡|(zhì)；②加強(qiáng)審美教育。從提高鑒賞美的能力出發(fā)：①我們有必要學(xué)習(xí)文化知識，提升美學(xué)修養(yǎng)；②要積極參加審美實(shí)踐。從發(fā)展創(chuàng)造美的能力出發(fā)：①我們要激發(fā)審美創(chuàng)造欲望；②要認(rèn)識和掌握美的規(guī)律；③要注重創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練；④要掌握熟練的審美創(chuàng)造技巧。楊哥：有了上面這四個(gè)認(rèn)知，我們再來看剛才這道作文題，是不是就簡單多了？【審題解讀】材料一說美育的重要性，材料二、三說的審美的意義，所以，觀點(diǎn)就可以定為：①培養(yǎng)全面發(fā)展的人，美育不可或缺；②提高審美能力，傳承中華優(yōu)秀文化；③培養(yǎng)高雅審美情趣，走向詩意棲居；【素材參考】上面提及的名家言論，都可以作為道理論證；還有奧運(yùn)賽場的陽剛之氣與網(wǎng)絡(luò)陰柔之風(fēng)的對比；中國書法、水墨畫，國潮興起；《經(jīng)典詠流傳》、河南電視臺"唐宮夜宴”出圈、《中國詩詞大會》冠軍雷海為，把送外賣的日子活成了詩意人生等等。【范文參考】以美育人，全面發(fā)展木心說：“沒有審美力是絕癥，知識也解救不了。”在物質(zhì)供應(yīng)日益豐沛、精神問題愈顯突出的現(xiàn)代社會，審美能力將發(fā)揮越來越重要甚至是不可替代的作用?！靶聲r(shí)期的發(fā)展需要多元化的人才”，面對新時(shí)期多元化人才培養(yǎng)的需要,我們必須以美育人，全面發(fā)展。幾千年前，孔子就提出“興于詩，立于禮，成于樂”，強(qiáng)調(diào)審美教育對于人格培養(yǎng)的作用；蔡元培先生也曾大聲疾呼“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”;華為在追求科技的同時(shí)，始終保持對于藝術(shù)和美的追求。從古而今，我們就在追求美的人生，而我們的社會也需要能夠創(chuàng)造美的人才。然而，曾幾何時(shí)，我們看到了一些學(xué)校將智育教育作為唯一培養(yǎng)目標(biāo)；也看到了社會、家長對于孩子的培養(yǎng)一切以分?jǐn)?shù)為定論。當(dāng)一個(gè)社會太過急功近利，當(dāng)人們內(nèi)心被功利所縛，人們只能行色匆匆，眼光向前，急忙之中早已失去感受美的能力，何談創(chuàng)造美？遙想當(dāng)年，劉禹錫身處陋室，卻能寫下“斯是陋室，唯吾獨(dú)馨”的千古名句，審美情趣何等高雅？王禹僧謫居黃岡，卻能在“第見風(fēng)帆沙鳥，煙云竹樹而已”之中“送夕陽，迎素月”，其審美情趣何等不凡？假使他們眼中只有功名與利祿，又怎能發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美，而最終創(chuàng)造美？成功的審美教育，能讓孩子們感受到什么是“江南可采蓮，蓮葉何田田”，什么是“遠(yuǎn)山如黛、近水含煙”，什么是詩詞書畫背后的人生際遇、家國情懷。也正是在這種可感可知的審美中，引導(dǎo)孩子領(lǐng)略古今中外的藝術(shù)瑰寶，讓美進(jìn)入日常生活，進(jìn)而在審美中感受、傳承、弘揚(yáng)我們的歷史與優(yōu)秀文化。所以，不妨慢下腳步，讓我們家庭、學(xué)校、社會形成一個(gè)濃厚的美育氛圍，以美育人，不再只看重孩子的成績，而是促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，借助文化修養(yǎng)提升孩子的審美能力，如此，我們便能培養(yǎng)出更符合時(shí)代需求的多元化人才，便能引導(dǎo)青年去追求一種更有意義、更有價(jià)值、更有情趣的人生。以美育人，讓我們感受到這生活之中除了有眼前的茍且，更有詩和遠(yuǎn)方；讓我們在奔波行走之中，駐足留戀于這本來就很美的生活！這樣的人，才能隨時(shí)隨地都能感受到幸福：這樣的社會才會更有溫度，而不是冰冷的鋼筋森林；這樣的時(shí)代，才是真正的美好的時(shí)代。恩格斯說過，“文藝復(fù)興是一個(gè)既需要巨人而且產(chǎn)生巨人的時(shí)期“，遙古暢今,我希望，在“以美育人，以文化人”的新時(shí)代，祖國青年一代身心都能健康成長，終成新時(shí)代的巨人！【點(diǎn)評】這篇一類文值得模仿學(xué)習(xí)的地方有兩處：一、道理論證引用自然貼切，孔子、蔡元培、木心、恩格斯等等名人言論，劉禹錫、王禹傅以及古詩句的信手拈來，讓文章內(nèi)容豐富且有韻味。二、行文思路清晰，對比論證運(yùn)用恰到好處，觀點(diǎn)明確突出。再來看下面這道作文題。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）80年前，北大校長蔡元培第一次提出了“五育并舉"的教育方針。2020年10月，國務(wù)院辦公廳《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》提出：將學(xué)校美育作為立德樹人的重要載體，堅(jiān)持弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀。生活不能缺少美，不能缺少美育的熏陶，不能沒有諸如音樂、繪畫、文學(xué)等藝術(shù)的支撐?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)中，美育卻遭遇不少尷尬：有些學(xué)校任意擠占美育課程時(shí)間；有些學(xué)生是為了考大學(xué)走捷徑才學(xué)藝術(shù)；也有一些同學(xué)不理解美育，說“考大學(xué)要靠智力，哪有時(shí)間欣賞美？"也有人認(rèn)為："人無德不立，只要品德好，美育無所謂。"對此，教育部門準(zhǔn)備召開座談會，廣泛聽取學(xué)生、教師、家長代表的意見，再做決策。請結(jié)合材料內(nèi)容，在學(xué)生、教師、家長中任選一種身份，寫一篇發(fā)言稿，闡述你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。要求：自選角度，自擬標(biāo)題；文體特征明顯；不少于800字；不得抄襲，不得套作?！緲?gòu)思建議】.從"深刻認(rèn)識美"、"善于發(fā)現(xiàn)美"、”努力創(chuàng)造美"三個(gè)角度來寫;.從"思想上重視美育"、"行動上追求美育"、"作風(fēng)上堅(jiān)持美育為先"三個(gè)角度來論述；.從加強(qiáng)美育培養(yǎng)是"個(gè)人之需"、"家庭之福"、"國家之光”三個(gè)角度逐層深入來寫。【范文參考】先看一個(gè)教師視角的寫法：涵養(yǎng)靈魂，以美育人尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、家長、同學(xué)們：大家好！很榮幸能作為教師代表在此發(fā)言，我發(fā)言的題目是《涵養(yǎng)靈魂，以美育人》。美育是指培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育?？鬃釉鲝垺氨M善盡美”，蘇霍姆林斯基說過：“沒有美的教育，就不可能有完整的教育?！?0年前，時(shí)任北大校長的蔡元培倡導(dǎo)“五育并舉”，并強(qiáng)調(diào)“美育是一種最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。作為教師，對此深以為然。那么，如何重視、提倡和踐行美育呢？首先，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力。愛美之心，人皆有之，審美帶給我們愉悅和享受。審美要注重內(nèi)外兼修，把形體美、服飾美、藝術(shù)美、自然美、環(huán)境美等外在美，和思想美、語言美、氣質(zhì)美、心靈美、格局美等內(nèi)在美結(jié)合起來。愿我們在登臨泰山時(shí)，能感受到大自然“造化鐘神秀”的鬼斧神工之美；在觀看建國70年國慶閱兵時(shí)，能感受到步履整齊口號鏗鏘的陽剛莊嚴(yán)之美；在欣賞音樂時(shí)，能感受到“余音繞梁”的音韻和諧之美；在享用最新的科技產(chǎn)品之時(shí)，能感受到科技發(fā)達(dá)進(jìn)步也是一種美，正如喬布斯所言，蘋果公司在追求科技的同時(shí)「始終保持對于藝術(shù)和美的追求。所以，“美”就一個(gè)字，卻值得我們用一生來追求。其次，培養(yǎng)學(xué)生追求美的能力。人民日報(bào)發(fā)表時(shí)評，大聲疾呼：“美育是一種剛需，為美而獻(xiàn)身，比為面包而活著更加幸福?！便氪ǖ卣饡r(shí)，譚千秋老師以身體護(hù)佑四名學(xué)生；四川涼山火災(zāi)，30名勇士英勇犧牲，平均年齡才23歲；中印邊境，戍邊英雄為了祖國主權(quán)不被侵犯，不怕流血不惜生命……在他們的身上，我們感受到氣壯山河的蓬勃生命之美。高山景行，見賢思齊，然而，卻有部分學(xué)校、家長將升學(xué)上大學(xué)作為孩子唯一的培養(yǎng)目標(biāo)，唯分?jǐn)?shù)論成敗，如此功利主義怎么能培養(yǎng)出有高度責(zé)任感、有高雅情趣的公民呢？最后，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。擁有審美能力，就擁有了發(fā)現(xiàn)美的眼睛，就能夠在苦難的生活中綻放出最美的花。中科院博士黃國平論文“致謝詞”勵(lì)志刷屏，從大山深處走出來的學(xué)子，靠發(fā)憤讀書勤奮工作終于改變了命運(yùn)，自己從追求光到成為感動中國的光；江夢南兩歲失聰，卻憑著頑強(qiáng)的毅力篤學(xué)上進(jìn)，考取了清華醫(yī)學(xué)博士，感動了中國……新中國成立70年以來，有278名個(gè)人、22個(gè)集體被評為新中國“最美奮斗者”，他們用奮斗創(chuàng)造了美，自己也成為中國最美的一群人。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，踐行“青春的底色就是奮斗”，他們才會真正地?fù)碛凶蠲赖那啻?。加?qiáng)美育是個(gè)人之需，是家庭之福，是國家之光。教育部長陳寶生曾表示：要對準(zhǔn)“五育并舉”體系中的短板弱項(xiàng)，精準(zhǔn)發(fā)力，要?jiǎng)澇雒烙哺芨堋８骺普n堂教學(xué)是實(shí)施美育的主渠道，學(xué)校作為美育的主陣地，更不能忽視美育。因此，作為老師，我一定會在教研教學(xué)工作中踐行審美教育，努力提升我們發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，為社會和諧、文明和進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。最后，我希望各位同學(xué)和我一起，用心感受美好世界，用一生追求美，一心裝滿愛。我的發(fā)言完畢，謝謝！【范文參考】再看一篇學(xué)生視角的文章：美育之美利國利民尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、家長、同學(xué)們：大家好！很高興能作為學(xué)生代表在此發(fā)言，我發(fā)言的題目是《美育之美利國利民》。蔡元培說：“美育之目的在于陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格?！比欢?dāng)下，網(wǎng)絡(luò)"污文化''在網(wǎng)絡(luò)媒體的推動下“甚囂塵上”，不斷刷新著國人對美的認(rèn)知，沖擊著青少年尚不成熟的三觀。故此，唯有加大美育的培養(yǎng)灌溉，才能成就個(gè)人之福，國家之幸。加強(qiáng)美育培養(yǎng)是個(gè)人之福。人民日報(bào)發(fā)表時(shí)評，大聲疾呼：''美育是一種剛需，為美而獻(xiàn)身，比為面包而活著更加幸福?！睋碛袑徝滥芰?，就擁有了發(fā)現(xiàn)美的眼睛，就能夠善于在苦難的生活中找到美，從而制造美，然后讓自己即使在地獄中也能笑出聲來，在苦難中也能開出花來。遙想當(dāng)年，劉禹錫身處陋室，卻能寫下“斯是陋室，唯吾獨(dú)馨”的千古名句，審美情趣何等高雅？王禹僧謫居黃岡，卻能在“第見風(fēng)帆沙鳥，煙云竹樹而已”之中“送夕陽，迎素月”，其審美情趣何等不凡？倘若他們的心靈和境界沒有受到美的熏陶和啟示，沒有保留住一片審美的心靈的凈±,又怎可能具備成就大學(xué)問和大事業(yè)的胸襟和氣象？加強(qiáng)美育培養(yǎng)是國家之幸。中華傳統(tǒng)文化中，高山流水是伯牙子期的陽春白雪的音律之美；《蘭亭集序》是王羲之的精妙絕倫的書法之美；秦腔梆子是黃土地人民的下里巴人的獨(dú)特之美。然而，當(dāng)下有一些人卻為追求以瘦為美而自虐，有的人成為“佛系”青年或者“啃老族”，甚至有人追逐“污”“喪”等惡俗文化，導(dǎo)致美丑顛倒，三觀錯(cuò)位。馮驥才感嘆：“中華民族的審美，現(xiàn)在是低谷，充滿了亂象。”因此，對于美育的培養(yǎng)和灌溉，必須引起我們的重視，唯有加強(qiáng)美育培養(yǎng)，才能使國家形象高大偉岸。同學(xué)們，“求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！弊屛覀兗訌?qiáng)美育培養(yǎng)，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地做下去。我們要相信：美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、澆水，才能使這片土壤更加肥沃，才能讓美育出更加高尚的品德修養(yǎng)，才能躬身入局，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。我的發(fā)言完畢，謝謝！【拓展】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。交響樂氣勢磅礴，激蕩人心。它一般由數(shù)十種樂器共同演奏，每種樂器均有獨(dú)特的表現(xiàn)方法和演