《孟子》的語(yǔ)言藝術(shù)講課稿

《孟子》的語(yǔ)言藝術(shù)精品文檔《孟子》的語(yǔ)言藝術(shù)摘要：《孟子》散文所散發(fā)出的語(yǔ)言藝術(shù)魅力千百年來(lái)一直為人們贊嘆，其語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，具有高超的藝術(shù)與技巧?！睹献印氛Z(yǔ)言感情激越，氣勢(shì)浩然、雄健，文采華贍 ，善巧譬喻，精于論辯，具 有鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的風(fēng)格。對(duì)于后世語(yǔ)言藝術(shù)的推動(dòng)起著重要的作用。關(guān)鍵詞：孟子，語(yǔ)言藝術(shù)，論辯藝術(shù)《孟子》七篇，反映了孔子以后，最重要的儒家大師孟子對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的繼承和發(fā)展，表現(xiàn)了孟子的思想和理論。其思想內(nèi)容博大精深，語(yǔ)言文字明白曉暢，敘事簡(jiǎn)明扼要，說(shuō)理形象生動(dòng)，遂成為儒家經(jīng)典之作?！睹献印飞⑽乃l(fā)出的語(yǔ)言藝術(shù)魅力千百年來(lái)一直為人們贊嘆，其語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，具有高超的藝術(shù)與技巧。孟子對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)，用他自己的話來(lái)說(shuō)，就是“大人者,言不必信,行不必果,惟義所在”、“言近而旨遠(yuǎn)者,善言也”、“言無(wú)實(shí)不詳”。雖然這幾句不足以表現(xiàn)《孟子》語(yǔ)言全部的魅力，但多多少少也算是表達(dá)了孟子對(duì)于語(yǔ)言的一些觀點(diǎn)?！睹献印飞⑽恼Z(yǔ)言感情激越，氣勢(shì)浩然。孟子具有剛正無(wú)畏的大丈夫人格,正如他所說(shuō)：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！保ā豆珜O丑上》）他還說(shuō)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”（《滕文公下》）蘇洵《蘇批孟子》說(shuō)其：“是焉得為大丈夫?！泵献佑兄蕴煜聻榧喝蔚膽n國(guó)憂民的深重情感。“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取義者也?！保ā陡孀由稀罚皹?lè)以天下，憂以天下?！保ā读夯萃跸隆罚┱缣K轍所說(shuō)：“今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱(chēng)其氣之大小?！保ā渡蠘忻茼n太尉書(shū)》）這種不屈的人格和高度的責(zé)任感,使《孟子》散文情感真摯濃烈,充滿道德感，語(yǔ)言氣勢(shì)浩然，充塞于天地之間，氣概非凡?！睹献印氛Z(yǔ)言氣勢(shì)雄健。孟子的內(nèi)在氣質(zhì),高度自尊自信的人格及充于胸中的儒家道德,對(duì)《孟子》氣勢(shì)的形成起了決定性作用。此外,排比、連珠、反復(fù)等藝術(shù)手法的運(yùn)用也增強(qiáng)了孟子文章的氣勢(shì)。劉大杰以為“孟子文章不僅文采華贍，清暢流利，尤以氣勢(shì)勝?！薄?李澤厚說(shuō)：“孟文以相當(dāng)整齊的排比句法為形式，極力增強(qiáng)它在邏輯推理中的情感色彩和情感力量，從而使其說(shuō)理具有一種不可阻擋的氣勢(shì)。”○2孟子曰：“人皆有不忍人之心。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也?！?《公孫丑上》)孟子創(chuàng)建的“性善論”是他推行仁政的出發(fā)點(diǎn),以上四個(gè)句子結(jié)構(gòu)相同，字?jǐn)?shù)相等，不僅氣勢(shì)上得到了升華，且其所要表達(dá)的“性善論”基本思想，也清晰明了，使人印象深刻。所以，張振鏞指出：“大抵孟文以閎○○肆勝?！?魯迅則更直接地說(shuō)：“孟子生當(dāng)周季，漸有繁辭，而敘述則時(shí)特精妙?！?善譬巧喻也是《孟子》散文語(yǔ)言藝術(shù)的顯著特色。孟子的比喻淺近平易而生動(dòng)有趣，輕快靈便而又深刻貼切，他往往以生活常理就近設(shè)譬，運(yùn)用靈活，精辟允當(dāng)，一語(yǔ)中的，從而引起讀者廣泛的共鳴。鄭振鐸稱(chēng)，孟○比喻可用具體的表述抽子“沾了戰(zhàn)國(guó)辯士之風(fēng)”，因而“辭意駿利而深切，比喻贍美而有趣?！?象的，可用淺顯的表述深?yuàn)W的，可用生動(dòng)的表述平易的，這正符合孟子“言近而旨遠(yuǎn)”的善言要求。孟子曰：“以若所為求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也?！保ā读夯萃跽戮渖稀罚R宣王內(nèi)政不修，人民困苦，卻欲“辟土地，朝秦楚”可謂是一種緣木求魚(yú)的妄想。被比喻的一方是一種重大的政治現(xiàn)象，用來(lái)比喻的一方則是一種日常小事。把復(fù)雜的政治問(wèn)題比做簡(jiǎn)單的生活現(xiàn)象，充分體現(xiàn)了孟子“君子之言不下帶而道存焉”的語(yǔ)言組織原則。再比如《告子上》中，生命是人所共見(jiàn)的，人們都能切切實(shí)實(shí)體會(huì)到它的存在和價(jià)值，能唱能跳，善行會(huì)跑。但是，“義”是個(gè)抽象的概念，無(wú)聲無(wú)嗅，無(wú)形無(wú)狀，普通人難于把握。為了使“義”的價(jià)值能夠直觀現(xiàn)實(shí)在人們眼前，孟子采用了譬喻說(shuō)理技巧，用魚(yú)比喻“生”，用熊掌比喻“義”，具體形象地區(qū)別出“生”和“義”價(jià)值高下不同。因此，“舍生取義”的結(jié)論就易于為人們接受和實(shí)踐。富于文采的論辯，是《孟子》散文語(yǔ)言藝術(shù)的另一大魅力。我國(guó)古代著名文藝?yán)碚摷覄③脑谄渲鳌段男牡颀垺分袑?xiě)道：“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師?！薄?此言充分道出了論辯的重要作用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子以好辯、善辯為時(shí)尚，而孟子尤以知言善辯著稱(chēng)。然而孟子卻說(shuō)：“予豈好辯乎？予不得已也?！保ā峨墓隆罚霸诎偌覡?zhēng)鳴的時(shí)代，要闡明自己的觀點(diǎn)，維護(hù)自己的立場(chǎng)，批評(píng)其他學(xué)派，就不得不進(jìn)行論辯。”○7《孟子》的語(yǔ)言形式，與《論語(yǔ)》基本相同，屬語(yǔ)錄體，而多由對(duì)話組成，明白曉暢、通俗易懂，但比《論語(yǔ)》更有文采、氣勢(shì)及邏輯論辯收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系管理員刪除精品文檔性?！睹献印返恼Z(yǔ)言是論理式的邏輯語(yǔ)言，又是形象化的文學(xué)語(yǔ)言。這既有利于加強(qiáng)論辯的說(shuō)服力，又有利于增強(qiáng)論辯的感染力。《 孟子》的論辯技巧因勢(shì)而變，具有居高臨下，善于統(tǒng)觀全局的特點(diǎn)。這其中主要包括三個(gè)方面，一是類(lèi)比推理，層層推進(jìn)；二是誘敵深入，欲擒故縱；三是善巧譬喻，形象有力?！读夯萃跸隆分校好献又^齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄之?！痹唬骸笆繋煵荒苤问浚瑒t如之何？”王曰：“已之?！痹唬骸八木持畠?nèi)不治，則如之何？”王顧左右而言他。在兩個(gè)設(shè)問(wèn)的誘導(dǎo)下，齊宣王順著孟子的思路，得出兩個(gè)不言而喻的結(jié)論，而后類(lèi)推下去，使齊宣王不知不覺(jué)陷入自我否定的結(jié)論中而無(wú)言以對(duì)。在達(dá)到其思想目的的同時(shí)，在語(yǔ)言上，也倍顯生動(dòng)有趣，耐人尋味。鄭 振鐸認(rèn)為，孟子“喜以比喻宣達(dá)他的意見(jiàn)”，“比喻贍美而有趣”?！?劉大杰指出，《孟子》在說(shuō)理論事時(shí)，“偶爾舉例取譬，時(shí)時(shí)露出一種幽默”?！?章滄授分析了《孟子》用譬的情況,認(rèn)為：“孟子用喻，自如嫻熟，搖曳多姿?！薄?0“比喻論證”可謂一種形象化的邏輯論證方法，它能有效地增強(qiáng)論辯的說(shuō)服力和感染力。戴盈之曰：“什一，去關(guān)市之征，今茲未能，請(qǐng)輕之，以待來(lái)年，然后已，何如？”孟子曰：“今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：‘是非君子之道?！唬骸?qǐng)損之，月攘一雞。以待來(lái)年，然后已?！ぉと缰浞橇x，斯速已矣，何待來(lái)年？”（《滕文公下》）孟子向宋國(guó)當(dāng)政者提出減免稅收的主張，但宋大夫戴盈之答應(yīng)先減輕一些，明年再減免有關(guān)稅收。孟子把這種行為比作偷雞人暫緩?fù)Ｖ雇惦u的行為。二種行為，類(lèi)異理同，從而反映出了百姓減免苛捐的迫切心情。儒家重要經(jīng)典《孟子》，語(yǔ)言精工，氣勢(shì)磅礴，說(shuō)理透徹機(jī)智，感情充沛，具有鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的風(fēng)格，而且文章巧于論辯，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言流暢，富有文采和感染力，其對(duì)于后世語(yǔ)言藝術(shù)的推動(dòng)起著重要的作用。參考文獻(xiàn)：○1劉大杰.中國(guó)文學(xué)發(fā)展史[M]. 中華書(shū)局,1941.○2李澤厚.美的歷程[M]. 文物出版社,1981.○3張振鏞.中國(guó)文學(xué)史分論[M]. 商務(wù)印書(shū)館,1934年.○4魯迅.漢文學(xué)史綱要[A]. 人民出版社,1981.○5鄭振鐸.中國(guó)文學(xué)史[M]. 北京大學(xué)出版社,1932.○6周振甫.文心雕龍今譯卷十四·雜文[I]. 中華書(shū)局,1986.○7焦石樵。中國(guó)文學(xué)史（第二版）【M】。高等教育出版社，2005，（