屈原列傳上課用

司馬遷談屈原-------“古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。”

––––司馬遷《報任安書》

屈原列傳司馬遷

第一課時

教學目標了解屈原生平，體會他的理想追求和高尚人格。朗讀課文，理清文章思路疏通1-3節(jié)文意并掌握重要文言知識點一、落實知識點１走近屈原

屈原是我國第一個偉大的愛國主義詩人，又是世界古代文化名人。他的作品，流傳下來的有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》、《招魂》等。

屈原同時也是一位思想家、政治家。他生于楚國貴族家庭，知識淵博有政治和外交才能。他曾得到楚懷王信任。但由于上官大夫的誹謗而被楚懷王疏遠。屈原鑒于在秦國威脅下的楚國的危機，主張改良內政，聯合齊國以求自存。但是當權者靳尚和懷王寵姬鄭袖受了秦國使者張儀的賄賂，阻止懷王接受屈原的正確意見，和齊國絕交了，懷王甚至被秦國誘去做了三年的俘虜，囚死在秦國。楚懷王死后，頃襄王即位，他比他的父親還要糊涂，在令尹子蘭和上官大夫的挑撥和詆毀下，屈原被流放在外二十多年。六十二歲時，他看到楚國的前途已經絕望，于公元前278年農歷五月初五日，跳進湖南省汨羅江自殺了。

屈原是我國第一個偉大的愛國主義詩人，又是世界古代文化名人。他的作品，流傳下來的有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》、《招魂》等。屈原也是一位思想家、政治家。他生于公元前340年楚國的貴族家庭，知識淵博，有政治和外交才能。他曾得到楚懷王信任，擔任地位相當高的“左徒”的官職，參與國家的政令起草和外交等工作，但由于上官大夫的誹謗而被楚懷王疏遠。屈原鑒于在秦國威脅下的楚國的危機，主張改良內政，聯合齊國以求自存。但是，當權者靳尚和懷王的寵姬鄭袖受了秦國使者張儀的賄賂，阻止懷王接受屈原的正確意見，和齊國絕交了。懷王甚至被秦國誘去做了三年的俘虜，囚死在秦國。楚懷王死后，頃襄王即位，他比他的父親還要糊涂，在令尹子蘭和上官大夫的挑撥和詆毀下，屈原被流放在外二十多年。六十二歲時，他看到楚國的前途已經絕望，于公元前278年農歷五月初五日，跳進汩羅江自殺了。屈原的一生是一個悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛國主義者和偉大詩人卻贏得了人民的同情和尊敬。每年的農歷五月初五日端午節(jié)，全中國各地劃龍船,吃粽子，就是用來紀念屈原的。

２.理清文章思路第一部分

(1--3)：敘述屈原由被信任至被疏遠的坎坷經歷，介紹并高度評價《離騷》第二部分(4--10)：寫屈原由“黜”到“遷”和楚國由強到衰的過程。第三部分(11--12)：屈原憤而自沉的經過及他對后世的影響。

本文是一篇人物傳記。三部分以人物活動的時間為序進行記敘。愛國、正直思想品德的兩個最基本的特征。

１疏通1-３節(jié)文意

掌握重要的文言知識點二、質疑探究字音：屬（zhǔ）草稿慘怛(dá)帝嚳(kù)靡不畢見(xiàn)舉類邇（ěr）濯(zhuó)淖(nào)蟬蛻(tuì)滋垢(gòu)濁穢(huì)皦（jiào）然泥而不滓(zǐ)者也

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。為：做，擔任聞：學識，名詞志：記，記憶力。名詞明：了解，明曉嫻：熟悉辭令：應酬的語言出號令：發(fā)號施令出：對外作狀語接遇：接待任：信任屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。屈原，名平。是楚國王族的同姓，擔任楚懷王的左徒。他見聞廣博，記憶力強，通曉國家治亂的道理，熟悉外交應對的言辭。對內同楚王謀劃商討國家大事，發(fā)號施令；對外接待賓客，應酬諸侯。楚懷王很信任他。

上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰:“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰:以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。同列：同在朝列。列：位次害：嫉妒造為：制定屬：寫作奪：改變與：允許，答應讒：講壞話，名作動莫：沒有誰伐：夸耀

上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。上官大夫跟屈原在朝廷上處于同等位次，想爭得楚懷王的寵信，內心嫉妒屈原的賢能。懷王讓屈原制定國家的法令，屈平起草還沒有定稿，上官大夫看見了就想改動，屈平沒有同意。于是上官大夫就在懷王面前講屈原的壞話說：“大王叫屈平制定法令，大家沒有誰不知道的。每當一項法令制度定出來，屈平就夸耀他的功勞，認為‘除了我就沒有誰能制定出法令了’。”楚王很生氣，因而疏遠了屈平。

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨呼？疾：恨聰：明讒諂:說好人的壞話，形作名明：形作名，指君王的眼睛邪曲:形作名，邪惡不正的人；公:形作名，國家方正：形作名，公正無私的人之：取消獨立性離憂：遭遇憂愁始：起源本：根本極：疲憊慘怛：內心悲痛窮：處境困難見：被屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。自：從好色：指有許多描寫男女戀情的內容淫：過分而失當怨誹：誹謗憤怨之情

亂：反叛兼之：兼有以上兩者的優(yōu)點

稱、道、述：追述，提及刺：諷刺明：闡明廣崇：廣大崇高治亂之條貫：治亂興衰的規(guī)律其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

約：簡約微：含蓄其稱文小而其指極大：其文句雖寫的是細小事物，而其意旨卻極其宏大博深疏：疏遠濯：通“濁”淖:泥漿蟬：名作狀濁穢:指黑暗社會滋同茲:污泥嚼然:潔白的樣子泥:同“涅”黑色染料，名作動染黑滓:污黑，名作形屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平痛心懷王惑于小人之言，不能明辨是非。讒言和諂媚遮蔽了君王的眼睛，邪惡的人妨害國家，端方正直的人不被朝廷容納，所以憂愁深思，寫了《離騷》?！半x騷”也就是遭遇憂愁的意思。天是人的起源；父母是人的根本。人們處境艱難就追念本源，所以人在憂愁、苦惱、疲憊、困倦時沒有不喊天的；在疾病、疼痛、內心悲痛時沒有不喊父母的。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。屈平道德端正，品行正直，竭盡忠心和智慧來侍奉他的君主，小人離間他和楚懷王，可以說是處境非常艱難了。誠信卻被懷疑，忠貞卻被誹謗，能沒有怨恨嗎？屈平創(chuàng)作《離騷》大概是從怨憤引起的吧?！秶L》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推其志也，雖與日月爭光可也《國風》雖然多寫男女愛情，但不過分。《小雅》雖然多怨恨譏諷指責，但并不宣揚作亂。像《離騷》，可以說是兼有二者的特點了。他遠古稱頌帝嚳，近代稱道齊桓公，中古稱述商湯周武王，用來指責當世的政事。他闡明道德修養(yǎng)的廣大崇高、國家治亂的規(guī)律，無不完全顯現出來。他的文筆簡約，他的言辭含蓄精深。他的志趣高潔，他的品行正直。他描述的是平常事物，但他的旨趣很大；舉的是近事，但表達的意思很深遠。他的志趣高潔，所以稱許美好的事物。他的品行方正不茍，所以至死也不被世俗容納。他自動地遠離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，超脫于塵埃之外，不沾染世俗的污垢，他是一個潔身自好、出污泥而不染的人。我們探究他的這種志趣，即使同日月爭光也是可以的。

1.第1段首先簡介屈原的姓名、官職和杰出才能，說明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？

2.王為什么怒而疏屈原？

3.這一部分敘述了屈原由被信任至被疏遠的坎坷經歷。它在全文中的作用是什么？

４屈原為什么作《離騷》？

二、質疑探究三、成果展示1.王甚任之：

“為左徒”，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”。王甚任之”的原因：

①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國王族中的一支。②屈原具有杰出的才能：“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”。2.王怒而疏屈原的原因：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于“爭寵而心害其能”。

３揭示屈原的政治才能，端方正直的品格，和因讒見疏的緣由，預示楚國的國事將不可為。

４屈原為什么作《離騷》？

憂愁幽思而作《離騷》。

憂愁的具體內容是“疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。四、點評提升：第３段，作者的目的是借評介《離騷》來論述屈原的偉大人格，歸結點是指出屈原的志行可“與日月爭光”。因此，寫創(chuàng)作緣由，特別揭示“疾”、“窮”、“怨”三字，其中“信而見疑，忠而被謗”更為眼點句；寫《離騷》內容和創(chuàng)作特色，特別指出其“明道德之崇高，治亂之條貫”，而歸結到贊美屈原“志潔行廉”。

就全文來看，這段議論是全文綱領。由“信而見疑，忠而被謗”，引出文章的第二大段寫屈原的去留關乎楚國命運；由“志潔行廉”引出第三大段寫屈原與漁父的對話，自沉汨羅。五、檢測反饋翻譯句子1、博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。

2、屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也

3明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。

五、檢測反饋翻譯句子1、博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。譯文：（他）學識廣博，記憶力很強，對國家治亂的道理明曉，對外交辭令嫻熟。2、屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也譯文：屈原痛心楚懷王聽力不明，諂媚國君的人遮蔽了楚懷王的眼睛，邪惡的小人危害公正無私的人，端方正直的人不被昏君讒臣所容。3明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。譯文：闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒有不完全表現出來的。

第二課時

教學目標疏通４-１０節(jié)文意并掌握重要文言知識點學習本文記敘和議論相結合的寫作方法。１疏通４-10節(jié)文意

掌握重要的文言知識點質疑探究１成果展示

既絀（chù）商于(wū)之地屈匄（gài）淅xī

靳jìn尚既咎(jiù)眷(juàn)顧相隨屬(zhǔ)唐昧（mò）

屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商、於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。絀：通“黜”。罷免官職從親：指山東六國團結起來，結成聯盟，共同抗秦患：意動用法，以…為患，擔憂詳：通“佯”。假裝厚幣：豐厚的禮品。幣：指送禮的財物委：呈獻質：同贄，見面禮誠：果真絕：斷絕關系如：往，到懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈丐，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田，魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。興師：起兵破：打敗悉：全部屈原既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商于之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！鼻揭呀洷幻馊ス俾殻髞砬貒牍ゴ螨R國，齊國跟楚國合縱親善，秦惠王很擔心這件事，就讓張儀假裝離開秦國，給楚王呈獻厚禮作為見面禮，表示愿意侍奉楚王，說：“秦國很憎恨齊國，齊國卻同楚國聯合抗秦，如果楚國能同齊國斷交交往，秦愿意奉獻商于一帶六百里的地方。”楚懷王貪心而聽信了張儀的話，就同齊國絕交了，派使者到秦國接受商於六百里土地。張儀騙楚使說：“我與楚王約定只割讓六里的地方，沒有聽說有六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。楚國的使者憤怒地離開秦國，回國告訴懷王。懷王很氣憤，大規(guī)模出動軍隊討伐秦國。秦國出兵迎擊楚軍，在丹水和浙水一帶把楚軍打得大敗，殺八萬人，俘虜楚國大將屈匄，于是奪取了楚國的漢中地區(qū)。楚懷王于是發(fā)動國家的全部軍隊，深入到秦國境內進攻秦軍，在藍田展開了激戰(zhàn)。魏國聽到了這個消息，乘機偷襲楚國，一直到達鄧縣一帶，楚軍懼怕，從秦國撤退回來。而齊國終究因為怨恨楚王而不救助楚國，楚國處境極為艱難。

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈平既疏，不復在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛。

明年：第二年以和：來講和甘心：稱心，快意當：抵押因：用用事者：當權的人設詭辯：編造謊話顧反：等到返回時，反，同“返”明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚?！比绯忠蚝駧庞檬抡叱冀?，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈原既疏，不復在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。第二年，秦國割讓漢中一帶的地方給楚國來講和。楚王說：“不愿意得地，愿意得到張儀就甘心了?！睆垉H聽了說：“用一個張儀抵漢中的土地，請您讓我到楚國去?！钡搅顺?，又用豐厚的禮物賄賂楚國當權的大臣靳尚，讓他在懷王的寵姬鄭袖的面前編造謊言。懷王終于聽信了鄭袖的話，又放走了張儀。這時候，屈平已被懷王疏遠，不再在原來的職位上。出使到了齊國；回到楚國以后，進諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王后悔，派人追趕張儀，沒追上。時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦虎狼之國，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。復之秦，竟死于秦而歸葬?；椋和ɑ樾校喝?，前往毋行：不去稚子：小兒子卒：最終聽：接受內：同“納”。接納之：到歸葬：歸還安葬其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐昧。時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。復之秦，竟死于秦而歸葬。在這以后，諸侯聯合起來攻打楚國，把楚國打得大敗，殺了楚國的大將唐昧。這時秦昭王同楚國通婚，想同懷王會晤。懷王想去，屈平說：“秦國是虎狼一樣的國家，不能相信。不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王去，說：“為什么要斷絕與秦國的友好關系呢！”懷王終于去了。進入武關，秦國埋伏軍隊斷了他的后路，于是扣留懷王來強求楚國割讓土地。懷王非常氣憤，不答應。逃到趙國，趙國不接納。又回到秦國，終于死在秦國后才弄回來葬在楚國。長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。

屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，翼幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。

咎：歸罪眷顧：懷念翼幸：僥幸希望

存：思念興：使動詞反覆：翻轉，“反復”連用，意為挽轉過來，“反復之”即挽轉楚國的局面致志：表達意向無可奈何：沒有辦法反：回到朝廷人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。

無：無論自為、自佐：輔佐自己隨屬：一個連著一個累世：許多年分：職分，本分

內、外：在朝內，在國外兵挫地削：被動句為：被知：識令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。

短：說人的壞話遷：貶謫，放逐長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。楚懷王的大兒子頃襄王繼位，用他的弟弟子蘭做令尹。那時候楚國人已經責怪子蘭因為勸說懷王到秦國去卻沒有回來。屈平早已痛恨子蘭，雖然被流放，仍眷戀楚國，惦記懷王，時刻不忘希望返回朝廷，希望懷王能徹底醒悟，社會風氣能完全改變。他愛護國君，想振興楚國并希望把楚國衰弱的國勢改變過來，在《離騷》中多次表達。但是終究沒有辦法，所以不能回到朝廷，最終由此看出懷王終究沒有悔悟。人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。國君無論愚昧還是聰明，賢能還是不賢能，沒有哪個不想尋求忠臣來為自己，推舉賢臣來輔佐自己的，可是亡國破家的事件一個連著一個，而圣明君主治理好國家的多少世代也沒有出現的原因，是因為所謂忠臣并不忠，所謂賢臣并不賢。

懷王因為不懂得忠臣的職分，所以在內被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙，疏遠屈平而信任上官大夫、今尹子蘭。結果，軍隊被挫敗，國土被削割，失掉了六郡，自身客死在秦國，被天下人恥笑。這就是不了解人所招來的禍患啊。令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。令尹子蘭聽說屈原痛恨他，非常憤怒，終于指使上官大夫在頃襄王的面前詆毀屈原，頃襄王很惱怒，把他放逐了。

二質疑探究２

１這一部分寫了哪幾方面的內容？２明明是為屈原列傳，為什么這兩個部分都在記敘楚國的命運？

３就第８節(jié)為例，說說記敘和議論是怎樣結合在一起的？三成果展示

１三方面的內容：

懷王受騙，至死不悟；屈原被放，仍關心朝政，系心懷王；頃襄王接受讒言，怒“遷”屈原。２穿插這么一大段史實，而這些史實，都是在屈原“既絀”以后發(fā)生的，這就說明屈原的去留，關系著楚國的命運。另一方面也意在揭示楚王父子均昏饋腐朽，當朝重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必然不見容于朝廷，所以最后終于自沉汨羅。

３從此段本身的脈絡來看，它是從兩個角度來寫的。先從為臣（屈原）的角度寫，方法是寓議于敘，突出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國家命運息息相關；后從為君（懷王）的角度寫，方法是純用議論，突出其結果是“兵挫地削，身客死于秦”，闡明人君“不知人之禍”。兩相結合，在文筆上就顯出往復回環(huán)的特點。四、點評提升：

議論，從全文的脈絡來看，它是緊承懷王三受秦騙，客死于秦的記敘，間接評介《離騷》中“信而見疑，忠而被謗”二語，并把議論推進一層，指明“圣君治國累世而不見”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個見解非常深刻，它融合了作者個人的體驗在內，寄托著作者個人特有的政治幽憤，特別值得注意。

五、檢測反饋翻譯句子１、惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質事楚２、其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠

五、檢測反饋翻譯句子１、惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質事楚譯文：秦惠王把這件事當作了憂患，于是就派張儀假裝離開秦國，拿著豐厚的禮物送給楚國作為信物，表示愿意侍奉楚王。２、其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠譯文：就其文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的事物雖是眼前事物，但是表現的意思卻很深遠。

第三課時

教學目標疏通11-1３節(jié)文意整理與掌握文中重要文言知識點學習屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。

１疏通11-1３節(jié)文意

掌握重要的文言知識點質疑探究１成果展示屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”

被：通“披”顏色：臉色形容：身體相貌漁父：捕魚者，漁翁三閭大夫：職官名，文中代指屈原，他曾任此職見放：被放逐漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以晧晧之白而蒙世俗之溫蠼乎！”

凝滯：拘泥推移：變遷，轉移揚其波：推波助瀾?zhàn)J：吃，食糟：酒渣啜：喝，飲。醨：薄酒瑜、瑾：都是美玉名。此處以喻高尚的品德察察：清白，高潔汶汶：玷污，污辱晧晧：通“皓皓”，潔白，光明溫蠼：塵垢屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放?！鼻搅私瓰I，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟嘆著。臉色憔悴，身體容貌干瘦。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”。漁父說：“圣人，不受外界事物的拘泥，而能夠隨著世俗變化。整個世界都混濁，為什么不隨它的大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃那酒糟，喝那薄酒？為什么要保持高潔美好的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢？”

屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己潔凈的身軀，蒙受污濁的外物污染呢？寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫了《懷沙》賦。因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。屈原曰：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫，其后楚日以削，數十年竟為秦所滅。之徒：這類人，這班人以：因為祖：學習，效法從容辭令：說話得體、善于應對日：名作狀，一天天削：削弱屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數十年竟為秦所滅。屈原死了以后，楚國有宋玉、唐勒、景差等人，都愛好文學并以善于作賦被人稱贊。但他們都只效法屈原說話得體，善于應酬，始終不敢直言進諫。在這以后，楚國一天天削弱，幾十年后，終于被秦國滅掉。太史公曰：余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。

悲其志：痛惜他的志趣適：到及見賈生吊之：等到看了賈生悼念屈原的賦以：憑同死生：把死生同等看待輕去就：指不把職務上的升降看得很重爽然：茫然

太史公曰：余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。

悲其志：痛惜他的志趣適：到及見賈生吊之：等到看了賈生悼念屈原的賦以：憑同死生：把死生同等看待輕去就：指不把職務上的升降看得很重爽然：茫然

太史公曰：余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。

太史公說：我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，為他的志向不能實現而悲傷。到長沙，經過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人。看到賈誼憑吊他的文章，文中又責怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，把棄官和得官等閑視之，這又使我感到茫茫然失落什么了

屈原為何一定要選擇“自沉”這種解脫方式

楚王的屢次疏遠及小人使奸是屈原自沉的客觀原因，他實在幽憤難解，所以自沉以求解脫。其次，屈原自沉也有他主觀上的原因。他太熱愛楚國，所以他不能像孔子那樣周游列國以實現治國平天下的偉大抱負。他留戀生命，但當生命之中不可能得到香草美人之時，惟有死亡。死亡是對無意義生命的強烈否定，是對無聊生存的冷漠與藐視，惟有“自沉”才可以實現對人生價值的肯定，達到對生存意義的高揚。二質疑探究２

１第11段：屈原與漁父的兩次對話分別有何作用？２屈原死后有哪些影響？

３司馬遷在本文末尾說他對屈原是“悲其志”。聯系屈原生平，說說屈原的“志”是什么，司馬遷為什么要“悲其志”。

三成果展示

１

第一次對話：揭示出屈原的悲劇是時代的悲劇。第二次對話：突出屈原的高貴品質。２

1.楚辭體后繼有人，但都不能像屈原那樣直諫。2.楚為秦所滅。３“志”是屈原忠君愛國的思想意識、富強祖國的理想追求、高潔不屈的高尚品格。司馬遷“悲其志”，就是對屈原人格和追求的肯定，是對腐朽朝廷、黑暗社會的鞭撻。

質疑探究：

傳記的通常表達方式是客觀記述，而司馬遷為屈原作傳卻融入了大量議論，這是為什么？

一是極度同情屈原的遭遇，情不能已，因而直接評述；二是與屈原這類人命運、思想產生共鳴，借議論闡釋自己的見解。

這篇傳記最主要的思想就是為人才的身世遭遇鳴不平，抒發(fā)一種忠心耿耿，才干卓絕，而結果受打擊、受壓抑，報國無門，以至窮愁潦倒，抑郁而死的終天憤慨。屈原有才干，有遠見，對楚國忠心耿耿，卻一被楚懷王疏斥，再被頃襄王流放，直到懷石沉汨羅而死。寫屈原的生平事跡，特別是政治上的不幸遭遇，表現了屈原的一生和楚國的興衰存亡相攸關，贊頌了他的愛國精神和正直的品德，處處流露出作者郁郁不平之氣和“悲其志”的嘆惋。點評提升

③語言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。作者運用對偶、對比、排比、反復、比喻等修辭手法，增強了語言表達效果。本文堪稱“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動、完整的故事情節(jié)，而是根據文獻記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡。

②寫法上，記敘和議論相結合。全文四個部分都有“傳”有“評”，因“傳”而“評”，以“評”點“傳”。議論方式各不相同，第一部分為評價式，第二部分為結語式，第三部分為陳述式，第四部分為比照式。五、檢測反饋

通假字，講義沒有

1.離騷者，猶離憂也。2.人窮則反本3.靡不畢見4.其稱文小而其指極大5.屈平既絀6.亡走趙，趙不內7、齊與楚從親。8、厚幣委質事楚。(離，通“罹”，遭受。)(反，通“返”，返回。)(見，通“現”，顯現。)(指，通“旨”，旨趣。)(絀，通“黜”，罷免。)(內，通“納”，使…進。)(從，同“縱”，合縱)(質，通“贄”，信物)講義有

明年,秦割漢中地與楚以和設詭辯于懷王之寵姬鄭袖

其存君興國而欲反復之古義：第二年今義：今年的下一年古義：欺詐的言論今義：無理狡辯,動詞古義：返回〈楚國〉恢復〈國家〉.一說,反,覆轉。今義：一遍又一遍,顛來倒去；重復的情況.古今異義顏色憔悴形容枯槁皆祖屈原之從容辭令古義：臉色。顏,顏面今義：物體光波通過視覺時所產生的印象古義：形,形體。容,容貌。今義：對人或事物的形狀或性質加以描繪古義：此處指言語舉動適度得體。一說，“從容”為舉止行動之義。今義：不慌不忙,不急迫,鎮(zhèn)定自若的樣子。如成語“從容不迫”1.厚幣委質事楚2.其后楚日以削3.內惑于鄭袖4.短屈原于頃襄王

5.皆祖屈原之從容辭令6.明道德之廣崇7.屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也名作動，事奉名作狀，一天天名作狀，在朝內形作動，詆毀名作動，效法，模仿聽，動作名，聽覺，亦指人的聰明智慧和判斷力。讒諂：動作名，中傷別人的小人。邪曲：形作名，邪惡小人，邪惡不正之徒。方正：形作名，端方正直之人。形作動，闡明詞類活用

8.其存君興國而欲反復之

9.然亡國破家相隨屬10.于是懷石投汨羅以死11.蟬蛻于濁穢12.時秦昭王與楚婚

13.

莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐名作動，懷抱名作狀，像蟬那樣……形作名，污濁環(huán)境。名作動，結為婚姻形作名，忠誠之士，賢能之士使動，使國興使動，使國亡，使家破１、博聞強志２、聊齋志異３、非有志者不能至也４、尋向所志５、其志潔，其行廉６、窮且益堅，不墜青云之志7、一篇之中三致志焉8、項脊軒志

記記志氣標記志趣理想意愿名詞，一種記事的文體一詞多義1、博聞強志2、忽聞門外蟲鳴3、初聞涕淚滿衣裳4、能謗譏于市朝，聞寡人之耳者

5、生乎吾前，其聞道也固先乎吾6、況草野之無聞者歟7、無何，宰以卓異聞8、以勇氣聞于諸侯名詞，學識，見聞動詞，聽見動詞，聽說使……聽到懂得，明白名詞，聲望，聲名動詞，聞名動詞，聞名，出名1、爭寵而心害其能2、邪曲之害公也3、但欲求死，不復顧利害1、王怒而疏屈平2、以疏為美，密則無態(tài)3、以金籠進上，細疏其能4、諫太宗十思疏5、恭疏短引，一言均賦，四韻俱成寫嫉妒使動用法，使…損害名詞，