高中音樂-音樂與戲劇表演之體驗(yàn)派的魅力教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

音樂與戲劇表演：《我與角色》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)情感態(tài)度方面：（1）讓學(xué)生對(duì)戲劇表演產(chǎn)生初步的興趣，勇于投入到表演當(dāng)中來。（2）在學(xué)生理解戲劇語言的情感內(nèi)涵與人文內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，使其收到高尚情操的陶冶。（3）通過小組合作的形式，體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的樂趣，使其學(xué)會(huì)在團(tuán)隊(duì)中學(xué)習(xí)與合作。（4）感受戲劇表演的魅力，建立向真向善向美的藝術(shù)創(chuàng)作價(jià)值觀。過程與方法：通過鑒賞、分析、探究、表演與創(chuàng)作等教學(xué)活動(dòng)，給學(xué)生充分展現(xiàn)個(gè)性與創(chuàng)造才能的空間。3、知識(shí)與技能方面：（1）通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，使學(xué)生掌握世界表演三大體系之一斯坦尼斯拉夫斯基表演體系戲劇的基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)技能，培養(yǎng)學(xué)生的表演能力和創(chuàng)作能力。（2）能夠用斯氏體系的表演方法——“第四堵墻”意識(shí)初步進(jìn)行當(dāng)眾孤獨(dú)的表演，在情景表演中培養(yǎng)和拓展想象力。二、教學(xué)重、難點(diǎn)1、教學(xué)重點(diǎn)：什么是建立演員與觀眾的“第四堵墻”意識(shí)？2、教學(xué)難點(diǎn)：怎樣運(yùn)用斯氏體系“第四堵墻”（當(dāng)眾孤獨(dú)）的表演意識(shí)進(jìn)入舞臺(tái)假定的規(guī)定情景中進(jìn)行戲劇表演。三、教學(xué)設(shè)計(jì)較上一單元較多知識(shí)性的內(nèi)容，本單元我們的學(xué)習(xí)已經(jīng)明顯呈現(xiàn)出更重實(shí)踐和參與的特點(diǎn)。本節(jié)授新課前，我也運(yùn)用了表演實(shí)踐的形式——朗誦寓言故事開始了課堂之旅。新課中結(jié)合課堂實(shí)際，課程安排了關(guān)于訓(xùn)練表演感受力、想象力以及創(chuàng)造角色的活動(dòng)。相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作方法并沒有集中講解，在著眼于學(xué)生的興趣、符合生態(tài)式藝術(shù)教育初衷的基礎(chǔ)上，以學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)的方式對(duì)學(xué)生的表演實(shí)踐進(jìn)行啟發(fā)、點(diǎn)撥和指導(dǎo)。本節(jié)課的教學(xué)也繼續(xù)保持了雙主題的特色。在適當(dāng)介紹相關(guān)的表演技能之外，我們更注重的是學(xué)生在參與戲劇表演過程中對(duì)想象力、對(duì)自我表現(xiàn)能力的培養(yǎng)以及對(duì)表現(xiàn)、體會(huì)各種類型的情感的能力的培養(yǎng)；而這些則和平時(shí)接觸生活、觀察生活是分不開的，生活才是表演的源泉，才是藝術(shù)教育的源泉，所以，由課內(nèi)的教學(xué)引發(fā)大家對(duì)表演的興趣，并由此引發(fā)大家觀察生活、接觸生活的熱情，并讓大家充分感受戲劇表演的魅力，建立向真向善向美的藝術(shù)創(chuàng)作價(jià)值觀才是本節(jié)課最終的目的。情景導(dǎo)入教師表演寓言故事——請(qǐng)用心聆聽經(jīng)典寓言故事《猴吃西瓜》，聽完后請(qǐng)回答以下問題:1、故事中共出現(xiàn)哪些角色呢？2、如果請(qǐng)你演繹其中的角色，你該怎樣表演呢？【二】新課新授戲劇知識(shí):世界戲劇三大表演體系（根據(jù)演劇方式、戲劇觀念、美學(xué)思想的不同）（1）體驗(yàn)派：斯坦尼斯拉夫斯基系統(tǒng)而科學(xué)地闡述了表演藝術(shù)的規(guī)律。斯氏體系的精華在于體現(xiàn)出人的“天性”：要求演員不是好像存在于舞臺(tái)上，而是真正存在于舞臺(tái)上，不是在表演，而是在生活。（2）體現(xiàn)派：布萊希特建立了新型戲劇——史詩戲劇，核心主張是：“陌生化效果”和“間離方法”。梅派：梅蘭芳寫意、程式化的表現(xiàn)方法，以演員為中心。2、斯坦尼斯拉夫斯基體系：（1）創(chuàng)始人簡(jiǎn)介：斯坦尼斯拉夫斯基(1863年-1938年)俄國(guó)演員、導(dǎo)演、戲劇教育家、理論家。最主要的成果是建立了斯坦尼斯拉夫斯基演劇體系，在中國(guó)獲得梅蘭芳等戲劇家的高度評(píng)價(jià)，并對(duì)中國(guó)戲劇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1863年1月5日生在莫斯科一個(gè)富商家庭，14歲就開始接觸戲劇，在家庭業(yè)余劇團(tuán)舞臺(tái)開始演員生涯，并在1885年取藝名斯坦尼斯拉夫斯基，3年后與莫斯科一些文藝界名流創(chuàng)辦藝術(shù)文學(xué)協(xié)會(huì)及附屬劇團(tuán)，逐漸完成了從業(yè)余演員向?qū)I(yè)演員的過渡。（2）經(jīng)典著作：《演員的自我修養(yǎng)》、《我的藝術(shù)生活》（3）體系：斯坦尼斯拉夫斯基體系，是世界上第一個(gè)對(duì)演劇藝術(shù)最根本的問題進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)研究與全面闡述的體系，它對(duì)當(dāng)代戲劇藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。體系的創(chuàng)立者其貢獻(xiàn)主要在于，系統(tǒng)總結(jié)并精要地概括了自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，大大地豐富了現(xiàn)實(shí)主義的演劇理論。體系的精髓就是現(xiàn)實(shí)主義。學(xué)習(xí)探究：根據(jù)以上所學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用表演實(shí)踐的形式，在老師的啟發(fā)下，進(jìn)行表演體驗(yàn)，感悟表演創(chuàng)作手法。（1）創(chuàng)作手法：忘我：摘掉“面具”?當(dāng)眾孤獨(dú)：建立第四堵墻意識(shí)?注意力集中：高度集中?表演：入戲（2）表演技巧：演員與觀眾之間：建立第四堵墻“第四堵墻”，這個(gè)術(shù)語首次提出于1887年。它是指演員必須表演得好像在家里生活一樣，不要去理會(huì)他在觀眾中所激起的感情；在演出中觀眾鼓掌也好，反應(yīng)平淡也好，都不要管；舞臺(tái)前面必須有一面第四堵墻，這堵墻對(duì)觀眾是透明的，對(duì)演員確實(shí)不透明的。斯坦尼斯拉夫斯基提出了“當(dāng)眾孤獨(dú)”的表演原理。（3）方式方法：體驗(yàn)派：1、有意想象：想象的情態(tài)能引起情感的體驗(yàn)。2、“設(shè)身處地”，是引發(fā)體驗(yàn)的平臺(tái)和軌道3、我就是——現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法。成為情感藝術(shù)的表演，在創(chuàng)作中演員體驗(yàn)的核心是角色的內(nèi)心情感以及心理感覺。【三】感受經(jīng)典——電影《霸王別姬》中，張國(guó)榮精彩表演片段《霸王別姬》改編自李碧華的同名小說，由陳凱歌執(zhí)導(dǎo)，李碧華編劇；張國(guó)榮、張豐毅、鞏俐領(lǐng)銜主演。影片圍繞兩位京劇伶人半個(gè)世紀(jì)的悲歡離合，展現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化、人的生存狀態(tài)及人性的思考與領(lǐng)悟。1993年該片在中國(guó)內(nèi)地以及中國(guó)香港上映，此后在世界多個(gè)國(guó)家和地區(qū)公映，并且打破中國(guó)內(nèi)地文藝片在美國(guó)的票房紀(jì)錄

。1993年該片榮獲法國(guó)戛納國(guó)際電影節(jié)最高獎(jiǎng)項(xiàng)金棕櫚大獎(jiǎng)，成為首部獲此殊榮的中國(guó)影片；此外這部電影還獲得了美國(guó)金球獎(jiǎng)最佳外語片獎(jiǎng)、國(guó)際影評(píng)人聯(lián)盟大獎(jiǎng)等多項(xiàng)國(guó)際大獎(jiǎng)，并且是唯一一部同時(shí)獲得戛納國(guó)際電影節(jié)金棕櫚大獎(jiǎng)、美國(guó)金球獎(jiǎng)最佳外語片的華語電影。1994年張國(guó)榮憑借此片獲得第4屆中國(guó)電影表演藝術(shù)學(xué)會(huì)特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。2005年《霸王別姬》入選美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)出的“全球史上百部最佳電影”?！舅摹克囆g(shù)實(shí)踐創(chuàng)編：演一演根據(jù)以下歷史材料，請(qǐng)以小組合作的形式，運(yùn)用斯坦尼斯拉夫斯基體系的創(chuàng)作方式與方法進(jìn)行創(chuàng)編與表演。1、故事背景：楚漢之爭(zhēng)，即漢元年（公元前206年）八月至漢五年（公元前202年）十二月，西楚霸王項(xiàng)羽、漢王劉邦兩大集團(tuán)為爭(zhēng)奪政權(quán)而進(jìn)行的一場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。2、歷時(shí)材料：《烏江自刎》描述的是西楚霸王項(xiàng)羽的剛毅品格和浩然之氣的故事。據(jù)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中項(xiàng)羽被劉邦打敗后，項(xiàng)羽帶領(lǐng)八百人馬突出重圍，來到烏江江畔，這時(shí)烏江亭長(zhǎng)勸項(xiàng)羽趕快渡江，以圖東山再起、報(bào)仇雪恨，可是項(xiàng)羽卻笑著說：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎！”于是拔劍自刎而死。這種說法出自太史公司馬遷之手，距項(xiàng)羽之死年代較為接近，描寫得非?？犊ぐ海蚨鱾髯顬閺V泛。【五】課堂小結(jié)1、認(rèn)識(shí)前蘇聯(lián)戲劇大師、世界第一表演體系的創(chuàng)始人——斯坦尼拉夫斯基了解斯坦尼表演體系的精髓——現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法實(shí)踐學(xué)習(xí)體驗(yàn)派的表演技術(shù)技巧：（1）我就是！——斯坦尼斯拉夫斯基（2）演員“第四堵墻”表演意識(shí)的建立（當(dāng)眾孤獨(dú)）升華：真——真實(shí)是演員表演的生命，是藝術(shù)形象得以存活的靈魂。善——“劇場(chǎng)是勸善的講臺(tái)”（果戈里）美——演員在運(yùn)用藝術(shù)形式創(chuàng)造角色、表達(dá)角色時(shí)，要給觀眾以美的享受，這是藝術(shù)的功能和欣賞者審美的要求?！玖空n后作業(yè)1、請(qǐng)以斯坦尼體驗(yàn)派的創(chuàng)作手法，小組分角色有感情的表演朗誦經(jīng)典之作《猴吃西瓜》。2、課后請(qǐng)自主預(yù)習(xí)世界第二大表演體系（1）奠基人布萊希特及體現(xiàn)派的創(chuàng)作手法與特點(diǎn)。（2）比較體現(xiàn)派與體驗(yàn)派創(chuàng)作的不同特點(diǎn)。《音樂與戲劇表演》學(xué)情分析

隨著我國(guó)課程改革的不斷推進(jìn)，課程教育的方法也是越來越多元化。高中音樂課程作為審美教育的重要途徑，而戲劇表演的模塊化教學(xué)實(shí)施，更有效的改變了傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，為戲劇表演教學(xué)注入了新血液。根據(jù)實(shí)際課堂教學(xué)，現(xiàn)將學(xué)情分析如下：對(duì)教學(xué)目標(biāo)的現(xiàn)狀分析

高中課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生情感世界的熏陶不夠，缺乏對(duì)學(xué)生的音樂與戲劇表演審美能力的培養(yǎng)，創(chuàng)編的戲劇作品脫離實(shí)際。而且，戲劇表演教學(xué)沒有升學(xué)的外界動(dòng)力，學(xué)生對(duì)音樂戲劇表演的興趣便成為他們學(xué)習(xí)音樂的主要?jiǎng)恿?。二、學(xué)生的認(rèn)知特征：

當(dāng)下普通高中的學(xué)生對(duì)于戲劇表演的理解不同于專業(yè)的音樂學(xué)習(xí)者，他們對(duì)于戲劇文化大部分都是陌生的，只是平時(shí)自己聽聽歌曲或在文藝會(huì)、電視上聽聽音樂、看看電視節(jié)目。所以，在課堂上，多讓學(xué)生用心感受表演，感受音樂與戲劇表演的內(nèi)在魅力，讓學(xué)生自己多討論問題，講出自己的理解，老師再加以講解，這樣也可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。三、學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)：1、沒有專業(yè)的戲劇表演劇知識(shí)。2、沒有進(jìn)行過準(zhǔn)確的發(fā)音練習(xí)（臺(tái)詞）。3、更不會(huì)對(duì)音樂與戲劇表演有著專業(yè)性的理解和認(rèn)識(shí)。所以在給他們上課時(shí)，不能太過于要求戲劇知識(shí)的學(xué)習(xí)，這樣會(huì)使學(xué)生們感到枯燥乏味。課堂上，我會(huì)著重以感受為主，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生們感受到戲劇表演的魅力，再與書本知識(shí)相結(jié)合，從而有效地傳授知識(shí)?！兑魳放c戲劇表演》效果分析通過精心準(zhǔn)備的《音樂與戲劇表演》第二單元第2節(jié)我與角色的課堂教學(xué)中看，從不同角度、不同層面體現(xiàn)了新課程改革給我們教師帶來的新的理念，其效果尤為明顯：一、回歸戲劇表演教學(xué)本位，以體驗(yàn)式審美為核心藝術(shù)教學(xué)要具有藝術(shù)性，戲劇表演的本質(zhì)是審美，這是《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》十分鮮明的理念，也是新的音樂教學(xué)尤其應(yīng)該關(guān)注的問題。在本次實(shí)踐教學(xué)中，在教學(xué)中設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)中戲劇表演活動(dòng)在詮釋著這一新的理念。例在課程中，在內(nèi)容上選擇學(xué)生熟悉感興趣的電影《霸王別姬》，引導(dǎo)學(xué)生從審美的角度詮釋表演的美；注重引導(dǎo)學(xué)生從自我實(shí)踐的角度體驗(yàn)表演的美?！兑魳放c戲劇表演》這一課從欣賞作品中體會(huì)戲劇表演的美，發(fā)展學(xué)生的思維，提高學(xué)生的表演審美能力。二、貼近學(xué)生生活和實(shí)際，追求學(xué)生表演基本素養(yǎng)和基本能力發(fā)展。藝術(shù)來源于生活，戲劇表演教學(xué)應(yīng)聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。表演基本素養(yǎng)和基本能力是表演教學(xué)追求學(xué)生發(fā)展不可忽視的重要方面。選擇了學(xué)生都非常熟悉的家庭場(chǎng)景，從表演最基本的素養(yǎng)著手，發(fā)展學(xué)生的表演能力。三、轉(zhuǎn)變戲劇表演教學(xué)觀念，創(chuàng)設(shè)表演情境，注重學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐。教學(xué)設(shè)計(jì)避免了干巴巴地解說和枯燥地機(jī)械學(xué)習(xí)，千方百計(jì)圍繞音樂及戲劇表演作品的內(nèi)涵和意境，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出藝術(shù)的情境，使學(xué)生身臨其境地走進(jìn)課程，更加傾心地去把握課程，讓學(xué)生參與到作品的處理中來，體現(xiàn)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、學(xué)生主體教師主導(dǎo)的教學(xué)理念；選擇各種各樣學(xué)生感興趣的作品，為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣創(chuàng)設(shè)了很好的情境?！兑魳放c戲劇表演》教材分析戲劇表演是高中音樂課程的教學(xué)內(nèi)容之一。然而,當(dāng)今戲劇表演的學(xué)習(xí)與那些在流行音樂的浸染下成長(zhǎng)起來的大部分高中生的興趣,有著較大的差距。想讓高中生能夠自主地加入到戲劇表演的教學(xué)中來,將戲劇表演的教學(xué)目標(biāo)有效地落到實(shí)處,必須在音樂課堂教學(xué)中采用積極的教學(xué)策略,選擇有效的教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,才能引導(dǎo)高中生的審美發(fā)展需求,拓展高中生的藝術(shù)視野,提高高中生的審美能力。戲劇常識(shí)什么叫戲劇戲劇是一種綜合藝術(shù)，是由演員扮演角色當(dāng)眾表演故事的藝術(shù)。是演員以故事當(dāng)事人的身份，以多種刻畫人物的手段進(jìn)行表演的一門綜合藝術(shù)，融匯了文學(xué)、音樂、美術(shù)舞蹈等多種藝術(shù)因素。按作品分類，戲劇可以分為悲劇、喜劇、正劇等；按題材分類，戲劇可分為歷史劇、現(xiàn)代劇、童話劇等。戲劇藝術(shù)的基本特征故事性表演性綜合性戲劇的種類戲曲、歌劇、音樂劇、舞劇、話劇、影視劇、傀儡戲等。音樂與戲劇的關(guān)系呈現(xiàn)兩種主要形態(tài)：一種是音樂成為這些戲劇品種的重要表現(xiàn)手段，是其綜合藝術(shù)中的重要組成部分，被譽(yù)為“靈魂”另一種是音樂成為戲劇品種的配樂部分，是依據(jù)其表演藝術(shù)的需要所采用的輔助手段。4、構(gòu)成戲劇的要素音樂音響演員表演導(dǎo)演劇本觀眾舞臺(tái)美術(shù)如何欣賞戲劇假定共鳴欣賞為什么要加入音樂與戲劇表演模塊？改變過去高中單一的教學(xué)形式。為滿足學(xué)生的興趣愛好，發(fā)展個(gè)性。借助姊妹藝術(shù)載體，拓寬藝術(shù)視野提高學(xué)生綜合藝術(shù)表現(xiàn)能力教材說明教學(xué)目標(biāo)情感態(tài)度方面：在學(xué)生理解戲劇語言的情感內(nèi)涵與人文內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，使其收到高尚情操的陶冶。過程與方法上：通過鑒賞、分析、探究、表演與創(chuàng)作等教學(xué)活動(dòng)，給學(xué)生充分展現(xiàn)個(gè)性與創(chuàng)造才能的空間。知識(shí)與技能方面：通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，使學(xué)生掌握必要的戲劇的基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)技能，培養(yǎng)學(xué)生的表演能力和創(chuàng)作能力。2、模塊的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)（1）了解戲劇構(gòu)成的主要元素，認(rèn)識(shí)音樂在不同類別的戲劇藝術(shù)中的地位與作用（2）選配適當(dāng)?shù)囊魳罚斜砬榈睦收b散文、詩詞、寓言和童話等文學(xué)作品（3）能夠選擇適當(dāng)?shù)念}材，創(chuàng)編有配樂的喜劇小品或小型音樂劇，并參與排練及演出（4）了解我國(guó)傳統(tǒng)戲劇及中外歌劇的起源、發(fā)展、流派風(fēng)格、主要代表人物及藝術(shù)成就，并能對(duì)具有代表性的作品作出評(píng)價(jià)3、本單元集戲劇欣賞與表演為一體，是一個(gè)藝術(shù)實(shí)踐單元，是一個(gè)集認(rèn)識(shí)流派、創(chuàng)編、表演為一體的綜合學(xué)習(xí)領(lǐng)域。以戲劇表演為中心，強(qiáng)調(diào)人人參與排練，排練的內(nèi)容可在教師的指導(dǎo)下，自主選擇。了解音樂與戲劇表演之間的關(guān)系，增強(qiáng)對(duì)戲劇表演的理解，并進(jìn)一步感悟戲劇的特點(diǎn)，體驗(yàn)與感受各種戲劇種類的藝術(shù)魅力。通過創(chuàng)編到表演的過程中，讓學(xué)生初步了解戲劇生產(chǎn)的基本規(guī)律，從而提高學(xué)生對(duì)戲劇的興趣愛好，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造與表演的才能在開放、合作、探究的學(xué)習(xí)氛圍中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同戲劇類別、不同風(fēng)格流派之間的中外作品進(jìn)行比較，使之在比較中感受在比較中鑒賞在比較中體驗(yàn)在比較中理解在動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手中，激起對(duì)戲劇學(xué)習(xí)的興趣與熱情。音樂與戲劇表演：《我與角色》評(píng)測(cè)練習(xí)一、根據(jù)以下歷史材料，請(qǐng)以小組合作的形式，運(yùn)用斯坦尼斯拉夫斯基體系的創(chuàng)作方式與方法進(jìn)行創(chuàng)編與表演。1、故事背景：楚漢之爭(zhēng)，即漢元年（公元前206年）八月至漢五年（公元前202年）十二月，西楚霸王項(xiàng)羽、漢王劉邦兩大集團(tuán)為爭(zhēng)奪政權(quán)而進(jìn)行的一場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。2、歷史材料：《烏江自刎》描述的是西楚霸王項(xiàng)羽的剛毅品格和浩然之氣的故事。據(jù)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中項(xiàng)羽被劉邦打敗后，項(xiàng)羽帶領(lǐng)八百人馬突出重圍，來到烏江江畔，這時(shí)烏江亭長(zhǎng)勸項(xiàng)羽趕快渡江，以圖東山再起、報(bào)仇雪恨，可是項(xiàng)羽卻笑著說：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎！”于是拔劍自刎而死。這種說法出自太史公司馬遷之手，距項(xiàng)羽之死年代較為接近，描寫得非?？犊ぐ?，因而流傳最為廣泛。二、請(qǐng)以斯坦尼體驗(yàn)派的創(chuàng)作手法，小組分角色有感情的表演朗誦經(jīng)典之作《猴吃西瓜》。猴吃西瓜猴王找到了一個(gè)大西瓜，可是，怎么吃呢？這個(gè)猴啊，是從來也沒有吃過西瓜。忽然，他想出了一條妙計(jì)，于是，把所有的猴都招集來了。

他清了清嗓子：“今天，我找到了一個(gè)大西瓜。至于這西瓜的吃法嘛，我當(dāng)然……當(dāng)然是知道的。不過，我要考驗(yàn)一下大伙的智慧，看看誰能說出這西瓜的吃法。如果說對(duì)了，我可以多賞他一塊。如果說錯(cuò)了，我可要懲罰他！”

大伙你看看我，我看看你，是誰也沒有吃過西瓜。

小毛猴眨巴眨巴眼睛，撓了撓腮說：“我知道，吃西瓜是吃瓤！”

“不對(duì)！小毛猴說得不對(duì)！”禿尾巴猴跳了起來：“我小的時(shí)候跟我媽去姥姥家，吃過甜瓜，吃甜瓜就是吃皮。我想，這甜瓜也是瓜，西瓜也是瓜，吃西瓜嘛，當(dāng)然也是吃皮咯。”

這時(shí)候，大伙爭(zhēng)執(zhí)起來，有的說：“吃西瓜吃皮！”有的說：“吃西瓜吃瓤！”可爭(zhēng)了半天，也沒爭(zhēng)出個(gè)結(jié)果，于是都不由的把目光集中到一個(gè)老猴的身上……

這老猴認(rèn)為出頭露面的機(jī)會(huì)來了，他捋了捋胡子，打掃了一下嗓子說：“這吃西瓜嘛，當(dāng)然……當(dāng)然是吃皮咯。我從小就愛吃西瓜，而且……而且一直都是吃皮的。我想，我之所以老而不死，就是因?yàn)槌粤诉@西瓜皮的緣故……”

大伙都?xì)g呼起來：“對(duì)！吃西瓜吃皮！”“吃西瓜吃皮！”……

猴王認(rèn)為找到了正確答案，他站起身來，上前一步，開言道：“對(duì)！大伙說得對(duì)！吃西瓜是吃皮。哼！就小毛猴崽子一個(gè)人說吃西瓜吃瓤，那就讓他一個(gè)人吃吧！咱們大伙，都吃西瓜皮！”

西瓜一刀兩半，小毛猴吃瓤。大伙，是共分西瓜皮……

有個(gè)猴吃了兩口，就捅了捅旁邊的說：“哎，我說這可不是滋味?。　?/p>

“咳，老弟，我常吃西瓜，西瓜嘛，就是這味……”【落幕】《音樂與戲劇表演》課后反思音樂與戲劇表演課程的設(shè)計(jì)思路，強(qiáng)調(diào)音樂與戲劇表演的審美價(jià)值，音樂鑒賞與表現(xiàn)的范疇，重視音樂與戲劇表演在實(shí)際社會(huì)生活中的實(shí)踐與創(chuàng)造的作用，強(qiáng)調(diào)群體的全面性以及個(gè)性的關(guān)注性。不管是舊課堂，還是新課堂，提高課堂的活力是相當(dāng)重要的，它將直接關(guān)系到堂課的成功與否。要使一堂課充滿活力，首先作為執(zhí)教老師的我得充滿活力。我不敢說一堂有活力的課一定是成功的，但是一堂成功的課肯定是有活力的?；盍Γ恢皇菬狒[課堂的外在表現(xiàn)，而是熱鬧背后的深層次思考的內(nèi)在表現(xiàn)。一堂課有了活力，只能保證大家都能夠充分的投入課堂，但是并不能確保整堂的質(zhì)量，要提高一堂課的有效性，就要不斷提高學(xué)生的知識(shí)水平，以及在接受知識(shí)、理解知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)方面的能力，即提高學(xué)生的學(xué)習(xí)力。堅(jiān)持“先學(xué)后教，學(xué)生主教；先學(xué)后講，學(xué)生主講”的課堂教學(xué)理念，充分相信學(xué)生，大膽依靠學(xué)生，學(xué)生提出問題，學(xué)生幫助解決問題，讓課堂形成一個(gè)不斷生成問題和解決問題的良性動(dòng)態(tài)循環(huán)鏈。總之，通過這次教學(xué)實(shí)踐，我收獲了很多，既開闊了眼界，也看到了自身的不足。教學(xué)是無止境的，在以后的專業(yè)教學(xué)工作中，我將不斷學(xué)習(xí)，更新教育觀念，注重教育科研，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量，爭(zhēng)取將自己的教學(xué)水平提高到一個(gè)嶄新的層次?！兑魳放c戲劇表演》課標(biāo)分析普通高中音樂與戲劇表演課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))凸顯普通高中音樂與戲劇表演課程的性質(zhì)，明確普通高中音樂與戲劇表演課程的基本理念以及理清普通高中音樂與戲劇表演課程的設(shè)計(jì)思路，借此，強(qiáng)調(diào)音樂與戲劇表演的審美價(jià)值，音樂鑒賞與表現(xiàn)的范疇，重視音樂與戲劇表演在實(shí)際社會(huì)生活中的實(shí)踐與創(chuàng)造的作用，同時(shí)，強(qiáng)調(diào)群體的全面性以及個(gè)性的關(guān)注性。普通高中音樂與戲劇表演課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)在第一部分普通高中音樂與戲劇表演課程基本理念上較(2001版)改革比較大，在原有的音樂范疇多元化以及強(qiáng)調(diào)音樂與戲劇表演