文化生活-第十課-文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)1

第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)第四單元發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必修3《文化生活》考點(diǎn)概覽考向定位3、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義（2）文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)①思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位②社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容③樹立社會(huì)主義榮辱觀④思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系1.從知識(shí)的考查看：試題立足思想道德建設(shè)這一主線，重點(diǎn)考查社會(huì)主義榮辱觀與公民基本道德規(guī)范、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系2.從試題類型上看：題型以體現(xiàn)類、原因類、啟示類和措施類選擇題為主。材料題主要立足社會(huì)道德建設(shè)案例，立足文化建設(shè)活動(dòng)，考查思想道德建設(shè)的措施和意義、特別是如何追求更高的思想道德目標(biāo)?？键c(diǎn)考向概覽〖重點(diǎn)理論〗一個(gè)特點(diǎn)→社會(huì)主義榮辱觀的特點(diǎn)一個(gè)內(nèi)容→社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容一個(gè)目標(biāo)→追求更高的思想道德目標(biāo)兩個(gè)關(guān)系→社會(huì)主義榮辱觀與公民基本道德規(guī)范的關(guān)系；思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系兩個(gè)原因→加強(qiáng)思想道德建設(shè)的原因（措施）；樹立社會(huì)主義榮辱觀的原因名師點(diǎn)睛〖速記圖表〗狀元筆記地位及要求社會(huì)主義榮辱觀思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)追求更高的思想道德目標(biāo)思想道德建設(shè)社會(huì)主義文化建設(shè)和思想道德建設(shè)的關(guān)系（1）社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括文化建設(shè)與思想道德建設(shè)兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體，相輔相成、相互滲透、相互促進(jìn)。文化建設(shè)與思想道德建設(shè)必須協(xié)調(diào)發(fā)展。（2）文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)。文化生活既能滿足人民群眾精神生活的需要，也是提高人民群眾的思想覺悟、道德水平和知識(shí)能力的條件，還是傳播革命思想、道德和紀(jì)律觀念的文化形式和手段。文化建設(shè)在一定程度上制約著思想道德建設(shè)。（3）思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件、重要內(nèi)容和有力保障。特別示提考點(diǎn)一、思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位①社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和文化建設(shè)兩個(gè)方面。②思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)和重要內(nèi)容，規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。③社會(huì)主義思想道德體系是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程。考點(diǎn)一、思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位思維展拓社會(huì)主義精神文明、文化建設(shè)、思想道德建設(shè)、道德體系之間的關(guān)系?？键c(diǎn)一、思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性（地位、作用和意義）：思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。、如何加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)①加強(qiáng)思想道德建設(shè)，必須樹立社會(huì)主義榮辱觀。②必須建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。③必須不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。④改造主觀世界，努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。⑤要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起?？键c(diǎn)一、思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位(2009年高考海南單科）在海瑞陵園的亭柱上，掛著海瑞撰寫的一副對(duì)聯(lián)：“政善民安歌道泰，風(fēng)調(diào)雨順號(hào)時(shí)清”。這副對(duì)聯(lián)反映出海瑞（）①崇尚以民為本的政治理念，具有積極的歷史價(jià)值②強(qiáng)調(diào)執(zhí)政為民的民主思想，具有超越時(shí)代的普遍意義③憧憬人與自然的和諧，體現(xiàn)了環(huán)境友好的發(fā)展觀念④主張勤勉清廉的從政道德，具有凈化官風(fēng)的積極意義A.①②B.②③C.①④D.③④【解析】選C。本題屬于較難題。原意是政治（政治）清明，人民安定，歌頌世道平安。風(fēng)雨適合農(nóng)時(shí)呼號(hào)時(shí)代清明。指國(guó)家和諧，大同，人民生產(chǎn)生活安定，美好。對(duì)聯(lián)強(qiáng)調(diào)了關(guān)注民生、勤勉善政的理念，并沒有反映人與自然的關(guān)系，故①④符合題意；③的說法不符合題意；②強(qiáng)調(diào)執(zhí)政為民，行為主體是黨，故不符合題意。排除含②③的選項(xiàng)，本題選C項(xiàng)。C◆〖考考你〗◆（2010年高考課標(biāo)全國(guó)卷）近年來(lái)，我國(guó)開展道德模范評(píng)選活動(dòng)，樹立來(lái)自基層、來(lái)自群眾的道德楷模，推動(dòng)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)。我國(guó)重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗偈前l(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)②能提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向③體現(xiàn)了先進(jìn)文化性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人④為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持A．①②B．①③C．②④D．③④【解析】本題考查的是思想道德建設(shè)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。依據(jù)教材知識(shí)，①③正確。②④本身表述錯(cuò)誤，②錯(cuò)在決定，④錯(cuò)在提供了智力支持，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持的是教育科學(xué)文化。B◆〖考考你〗◆考點(diǎn)二、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容（要求）(1)弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)。（“五愛”、“四德”）(2)深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育，引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。（“四基”、“一想”、“三觀”）（2010年高考福建卷）圖Ⅱ的寓意啟示我們，思想道德建設(shè)必須（）A．重視家庭美德建設(shè)B．加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)C．營(yíng)造良好的生活環(huán)境D．提高公民科學(xué)文化素質(zhì)【解析】本題涉及思想道德建設(shè)與科學(xué)文化修養(yǎng)之間的關(guān)系。解答本題，看清楚提示語(yǔ)“樓里樓外”是解答好本題的關(guān)鍵。無(wú)論是樓里還是樓外，都是垃圾滿天飛，暴露了人們社會(huì)公德的缺失。A與題意無(wú)關(guān)；CD不準(zhǔn)確。B◆〖考考你〗◆考點(diǎn)三、樹立社會(huì)主義榮辱觀1、社會(huì)主義榮辱觀（簡(jiǎn)稱“八榮八恥”）的內(nèi)容：以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。2、社會(huì)主義榮辱觀的必要性（為什么要樹立社會(huì)主義榮辱觀）（1）社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。（地位）（2）社會(huì)主義榮辱觀，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。（作用））（3）以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。（社會(huì)主義榮辱觀與思想道德的關(guān)系、內(nèi)容考點(diǎn)三、樹立社會(huì)主義榮辱觀2、社會(huì)主義榮辱觀的必要性：（4）“以八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，充分反映了我國(guó)公民“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。----社會(huì)主義榮辱觀與公民基本道德規(guī)范的關(guān)系它貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)尚的方方面面；既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神；既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求（特點(diǎn)、內(nèi)容）考點(diǎn)三、樹立社會(huì)主義榮辱觀3、社會(huì)主義榮辱觀的特點(diǎn)和作用考點(diǎn)三、樹立社會(huì)主義榮辱觀角度特點(diǎn)作用社會(huì)主義榮辱觀與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。社會(huì)主義榮辱觀與公民基本道德規(guī)范的關(guān)系充分反映了我國(guó)公民“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。它貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)尚的方方面面；既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神；既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求（2008廣東卷22）某些旅行社以“超低價(jià)”、“零團(tuán)費(fèi)”、減少旅游點(diǎn)、增加購(gòu)物點(diǎn)等方式進(jìn)行服務(wù)欺詐。這表明我國(guó)思想道德建設(shè)應(yīng)該（

）①與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)②與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)③與中華民族傳統(tǒng)道德相承接④以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④【解析】本題可用排除法，③說法錯(cuò)誤，應(yīng)是與傳統(tǒng)美德相承接，①②④正確。C◆〖考考你〗◆（2012年高考江蘇卷）2012年4月，某地干洗店店主全家不幸罹難，店主姐夫含淚通知顧客前來(lái)取衣退卡還錢，被人們譽(yù)為“信義姐夫”。他的行為感動(dòng)了許多市民，欠賬的顧客也趕來(lái)還錢，商戶們還自發(fā)掛出了“崇尚誠(chéng)信，傳遞溫暖”的橫幅。這件事情表明誠(chéng)信()A．具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)B．是中華民族傳統(tǒng)文化的精華C．能夠引領(lǐng)社會(huì)主義良好風(fēng)尚建設(shè)D．是社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)?！靶帕x姐夫”的行為感動(dòng)了許多市民，商戶們自發(fā)掛出了“崇尚誠(chéng)信，建設(shè)傳遞溫暖”的橫幅，表明誠(chéng)信能夠引領(lǐng)社會(huì)主義良好風(fēng)尚，C正確。A沒有體現(xiàn)。中華民族傳統(tǒng)文化的精華是民族精神，B錯(cuò)誤。社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)是社會(huì)主義榮辱觀，D錯(cuò)誤。C◆〖考考你〗◆考點(diǎn)四、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系1.生活中的思想道德沖突(1)出現(xiàn)道德沖突的原因：生活變化很快，不斷加快的城鎮(zhèn)化進(jìn)程；新型產(chǎn)業(yè)的崛起與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的衰落，使眾多勞動(dòng)者不得不面對(duì)新的擇業(yè)問題；網(wǎng)絡(luò)的普及，使越來(lái)越多的人進(jìn)入社會(huì)交行的新天地；等等。在急劇變化的社會(huì)生活中，人們?cè)诟鎰e傳統(tǒng)生活方式的同時(shí)，也常常遭遇思想道德下的“兩難選擇”。(2)解決道德沖突的重要途徑解決道德沖突的一個(gè)重要的途徑，就是在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。比較科學(xué)文化修養(yǎng)思想道德修養(yǎng)區(qū)別含義人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程。人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想的過程。內(nèi)容在科學(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想方式自我教育、自我提高自省、自律等方式聯(lián)系科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是統(tǒng)一的。①良好的科學(xué)文化修養(yǎng),能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)；③科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于提高人的思想道德修養(yǎng)和促進(jìn)人的全面發(fā)展2、科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系考點(diǎn)四、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系（2007廣東卷19）夸美紐斯說：“凡是在知識(shí)上有進(jìn)展而在道德上沒有進(jìn)展的人，那便不是進(jìn)步而是退步?！边@說明A.知識(shí)比道德更重要B.加強(qiáng)知識(shí)與道德修養(yǎng)是無(wú)止境的C.知識(shí)修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng)D.知識(shí)與道德兩者相互聯(lián)系缺一不可【解析】本題考查思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系。注意理解夸美紐斯這句話的含義，它是在強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要性，即告訴我們知識(shí)修養(yǎng)與道德修養(yǎng)缺一不可。B與題意無(wú)關(guān)，A、C說法錯(cuò)誤。D◆〖考考你〗◆（2009安徽卷8）科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)同時(shí)具備的基本素養(yǎng)。下列古語(yǔ)中蘊(yùn)含二者關(guān)系的有①“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（戰(zhàn)國(guó)·孟子）②“才者，德之資也；德者，才之帥也?！保ū彼巍に抉R光）③“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！保鞔り惈I(xiàn)章）④“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大?！保|漢·王符）A.①②B.②④C.②③D.③④【解析】②中的“德”與“才”，④中的“德”與“能”，體現(xiàn)了科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。①只涉及思想道德修養(yǎng)。③只講了科學(xué)文化修養(yǎng)的內(nèi)容。B◆〖考考你〗◆3、怎樣追求更高的思想道德目標(biāo)（1）加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)沒有止境的過程。我們要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)考點(diǎn)四、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系3、怎樣追求更高的思想道德目標(biāo)（2）在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀世界，追求更高的思想道德目標(biāo)是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過程。積極的、健康的、進(jìn)步的思想道德，總是舊消極的、有害的、落后的思想道德相比較而存存、相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。只有形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，真正劃清唯物論與唯心論的界限，社會(huì)主義心想與封建主義、資本主義腐朽思想的界限，科學(xué)與迷信的界限，文明與愚昧的界限、才能切實(shí)增強(qiáng)識(shí)別和抵制各種錯(cuò)誤思潮的能力。為此，必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。（觀念角度、政治角度）考點(diǎn)六、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系3、怎樣追求更高的思想道德目標(biāo)（3）在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗，始終沒有離開共產(chǎn)主義這個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)。漫長(zhǎng)的征途，需要一步一步地走；崇高理想的實(shí)現(xiàn)，需要一代又一代人的奮斗。讓我們共同努力，在踐行社會(huì)主義思想道德的過程中，不斷追求更高的目標(biāo)，像無(wú)數(shù)先輩那樣，加人到為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的行列中。（實(shí)踐角度）考點(diǎn)六、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系（2012年高考安徽卷）網(wǎng)友心聲踐行道德不止步追求完美無(wú)止境中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，具有生生不息，歷久彌新的品質(zhì)。近年來(lái)，安徽好人和道德模范已成為引領(lǐng)公民道德建設(shè)和精神文明創(chuàng)建的指向標(biāo)，成為道德建設(shè)中引起廣泛關(guān)注的“安徽現(xiàn)象”。超越感動(dòng)，弘揚(yáng)美德，爭(zhēng)做先進(jìn)人物的“粉絲”是網(wǎng)友們的共同心聲。（3）請(qǐng)你從文化傳承和思想道德建設(shè)的角度，回應(yīng)“網(wǎng)友心聲”。（12分）◆〖考考你〗◆【答案】：①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，并與時(shí)代精神相結(jié)合。②思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，要充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。③不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)；投身社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐，為建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚作貢獻(xiàn)?！簟伎伎寄恪健簦?012年高考浙江卷）近年來(lái)，W村在村民收入不斷提高的同時(shí)，開展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動(dòng)。所謂“一碑”，即樹立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫時(shí)代風(fēng)范譜、尊老愛幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型；“五星”，即創(chuàng)評(píng)“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠(chéng)信、法紀(jì)、勤儉”等五項(xiàng)星級(jí)文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動(dòng)，講身邊事、樹身邊人、自評(píng)自薦、互評(píng)互薦，精神面貌煥然一新。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)的有關(guān)知識(shí)，說明該村開展“一碑兩譜五星”活動(dòng)取得成功的道理。（10分）◆〖考考你〗◆【答案】（l）①社會(huì)主義思想道德建設(shè)體現(xiàn)著社會(huì)主義文化的性質(zhì)和發(fā)展方向，是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，W村開展“一碑兩譜五星”活動(dòng)，緊緊抓住了社會(huì)主義思想道德建設(shè)這一中心環(huán)節(jié)，保證了文化建設(shè)的正確方向。②社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)?！耙槐畠勺V五星”活動(dòng)的內(nèi)容體現(xiàn)了社會(huì)主義榮辱觀的要求，為村民們提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。③“一碑兩譜五星”活動(dòng)具有群眾性的自我教育特點(diǎn)，自薦自評(píng)、互薦互評(píng)方式促進(jìn)了村民自省自律，提高了村民的思想道德修養(yǎng)?！簟伎伎寄恪健糇钜自饫习濉俺础钡?5種員工廣東韋邦集團(tuán)李雙華有人在工作中出了問題，于是首先想到的是換一家企業(yè)去工作，考慮的只是換一個(gè)環(huán)境而已，根本沒有反思自身的問題?？墒牵瑩Q了工作環(huán)境問題卻依然存在??！老板雖然換了，但他們考慮“炒魷魚”的因素是一致的。那么，老板眼中什么樣的人會(huì)被炒掉呢？這類對(duì)象一般是剛剛參加工作不久的職場(chǎng)新鮮人，對(duì)突發(fā)事件往往措手不及，結(jié)果行動(dòng)常過分急躁，更甚者每次遇事每次如此，給老板留下不可調(diào)教的印象。01：不夠穩(wěn)重沉著喜歡夸夸其談，一旦需要實(shí)際操作時(shí)，往往發(fā)生許多困難，卻又找不出原因何在。02：理論與實(shí)際不能配合不能具體地評(píng)斷工作價(jià)值，往往分不清工作的目的是什么，是為了賺錢？還是為了立名？或是為了