課文馬讀后感優(yōu)質(zhì)8篇

課文馬讀后感優(yōu)質(zhì)8篇課文馬讀后感篇1

雖早知《圍城》之名，卻始終也未曾讀過，但始終是楊絳先生的書迷，讀過《我們仨》后深深體味到一個純粹的學(xué)問分子家庭的和美與堅守，看到伉儷情深，血濃親情，一家人的相知相守。如此對這家人的思想產(chǎn)生了更深的好奇，或許這才是我走進《圍城》的緣由。一入《圍城》卻再不想出來。圍城之大，圍住你我眾人；圍城之小，困住只影孤身。

書以頂著博士之名、留學(xué)歸來的方鴻漸，一路的所歷之事為主線，將30年月的學(xué)問分子生活百態(tài)圖徐徐展開在我們面前。方鴻漸志大才疏、性格脆弱又好面子，有著諸多缺點，假裝清高、不通世故、甚至有點虛偽。但是就是這樣一個人，有時候竟透著些可愛。這樣的人飽滿真實，招人喜愛。先生說：婚姻是圍城，有想進者，有想出者，互相艷羨。友情亦是圍城，將方鴻漸與趙辛楣圍在了一起，二人互相支撐、扶持；愛情是圍城，將方鴻漸與蘇文紈、孫柔嘉、唐曉芙圍在了一起，上演了一出愛恨糾葛；社會是圍城，將整個時代圍在了里面，身在其中受著社會的擺布。

讀過《圍城》大有欲將之前的小說舍棄的感覺，錢先生的語言活潑幽默、犀利而又細膩，約是先生是擁有一顆七竅玲瓏心，才將這人世間的看得如此通透。墨水瓶一樣的天氣，腫了臉一樣的月亮，如在水中叆叇的紅酒般的動心，如飯中沙魚中刺的惡毒，一邊印著過期作廢一邊不注日期的承諾…這層出不窮的比方生動有貼切，字字珠璣，讓人拍著腿叫好。

先生的話幽默卻十分值得人深思，放在如今仍十分合適。如今人越來越多，城越來越大，而圍城也越來越多，墻越來越高。人們總是處在這城內(nèi)的困惑里，回憶著那城外的美妙，圍城的樣子也許就像是數(shù)學(xué)里的集合，每每都圈著不同的事物，每個人都在很多個集合當(dāng)中，被圈了一重又一重，而在生活的大集合里，找出各個集合的規(guī)律，沉著的應(yīng)對，不正是活著樂趣和意義嗎？

課文馬讀后感篇2

我讀了《賣火柴的小女孩》這個故事讓我感到很傷心，因為在大年夜里每家的人都在快歡樂樂、暖溫和和的吃著團聚飯，而賣火柴的小女孩一根火柴都沒賣出去，不敢回家，在外面又憐又餓，她點著了一根火柴，也有了許多幻想。

她幻想自己坐在火爐面前……正當(dāng)她要靠過去時火柴滅了。她又點著了一根火柴，她又幻想自己坐在桌子上，桌子上有各種各樣的菜和飯，小女孩剛要伸手去抓，這根火柴就滅了，食物也消失了，她又點了一根火柴，她看到了自己和奶奶向著沒有寒冷、沒有饑餓和沒有苦痛的地方去了。

讀完了這個故事后，我覺得小女孩很可憐，她的命運很凄慘。而我們的生活是多么的美妙、美好，比起小女孩我們更要珍惜今日的美好生活。

課文馬讀后感篇3

前兩天，我讀了《我與地壇》這篇文章，看完之后，我感受頗深。

?我與地壇》文中的園子荒蕪但并不衰敗，從蜂兒、螞蟻、瓢蟲、露水中我仿佛嗅到了生命的氣息，纖細弱小的身體卻蘊藏著無盡的生機。我想，人生也猶如這園子一般，可以貧困遇挫但不能屈服。一個人若是被命運擊垮了，那么他豈不是連這些細小的生物都不如？史鐵生在園子里思索著死與怎樣活的問題。最終他最終想通了，死是一個必定會降落的節(jié)日。而我們生存，就要實現(xiàn)我們的價值，把個體有限的生命融入到豐富的世界去。母親對史鐵生產(chǎn)生了很大的影響和激勵?？梢哉f，園子是用自己的胸懷包涵著，母親是用愛包涵著，“有過我和車轍的地方也都有母親的腳印，〞這是史鐵生對母親的理解與感謝。一個鮮活靈動的繽紛的世界，不僅讓史鐵生感到不管怎樣微弱纖細的生命都能按自己的方式活著，都有存在的理由，也讓我對生命有了新的認識與思索。作為個體，生命是有限的；但從人類和宇宙的整體看，生命是生生不息，是永久的。我經(jīng)常想支撐著史鐵生以殘疾的身軀活下去的力量是什么，感恩，感恩母親，感恩生命或許是最好的答案。

?我與地壇》表現(xiàn)的對生命的理解，值得我們有一輩子的時間去思索。

課文馬讀后感篇4

說到魯迅的文章，其實小學(xué)就開始接觸了，只是那時的老師只會照本宣科，因此魯迅的文章在我眼里都是千篇一律，充滿著冷嘲熱諷的，其中心思想也無非是揭露舊社會的黑暗，階級斗爭之類的。按魯迅自己的話說，他的作品是黑暗的，不期望后代的孩子再讀他的作品。那么這么說來，能說魯迅的作品已不適應(yīng)這個時代了嗎?或許不盡然。我們需要的是對魯迅作品的新解，新剖析。

魯迅小說《祝愿》講的.是祥林嫂不幸的一生。我想問的是：祥林嫂到底信不信鬼神，期望有魂靈還是不期望有魂靈?在我看來，祥林嫂是矛盾的，她既信又不信鬼神，既期望又不期望有魂靈。

一方面，因為她信，所以到土地廟里捐了門檻，為自己贖罪;又因為她不信，才會來問"我"這個出過門又見識多的人，期望得到一個準(zhǔn)確的答復(fù)。另一方面，她期望有魂靈，因為這樣死后就可以和家人見面;她又期望沒有，因為可怕死后被閻羅王鋸成兩半。所以說祥林嫂是矛盾的，她不知道到底有沒有魂靈。因為她已捐了門檻，滿心高興地以為自己已贖罪了，可四嫂還是不讓她碰祭品，"她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。""不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于經(jīng)常忘卻了去掏米"足可見這事對祥林嫂的打擊有多大，由于種種狀況，祥林嫂遲疑了，懷疑到底有無神靈，因此她才會問"我"，這個出門在外，見多識廣的魯鎮(zhèn)人，"她那沒有精采的眼睛突然發(fā)光了"可見她對"我"的期望有多大。而"我對于魂靈的有無，我自己是一直毫不介意的"，而此刻我卻懷疑了。在祥林嫂的追問下，"我"最終是以"說不清"便落荒而逃。孰不知，正是"我"的這種模棱兩可的看法，將祥林嫂逼到絕境。從這點來說，"我"對祥林嫂的死有直接的關(guān)系。

那么，究根結(jié)底，祥林嫂的死到底是誰造成的呢?有人說是魯鎮(zhèn)的人，因為大家都將她排除在外了;有人說是魯四老爺，因為他是傳統(tǒng)禮教的化身，他不接受祥林嫂這個不干不凈的人;也有人說是小說中的"我"，因為"我"遲疑的看法讓祥林嫂徹底絕望。公說公有理，婆說婆有理，這事自然沒有誰是誰非確實切答案?？稍谙榱稚┳约嚎磥?，她的死是誰造成的?她沒有想到這個問題。在魯迅的另外一篇《女吊》中，死去的人會"找替代"，找害死自己的人，而祥林嫂沒有，她從沒想過是誰把她害得走上絕路?；蛟S她認為是自己命不好吧，她是麻木的。

祥林嫂死了，可祝愿不會因她的死而停止。小說結(jié)尾用爆竹聲，香煙等表現(xiàn)了祝愿的喧鬧情景，而"我"的疑慮而"全給祝愿的空氣一掃而空了""豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的美好"等用了劇烈的反諷，道出祥林嫂的死在祝愿下是如此不值一提。

課文馬讀后感篇5

每個人都有自己的童年，每個人的童年也不一樣，有的人的童年很美妙，但也有的人的童年一點也不美好;我的童年卻是代表美好和美妙的，而凡卡的童年卻是代表不幸和悲哀的黑色!我和他相比，真是天壤之別啊!

凡卡假如做不好事情，就會受到老板的毒打，老板娘那魚嘴直戳他的臉。他早上支持一點兒面包，中午一碗西周，晚上還是一點兒面包，這樣肯定吃不飽;在寒冷的冬天里，老板還不讓他睡在過道里，那可是寒冷的新加坡啊!只要他們的小崽子一哭，凡客就別想睡覺。而我在寒冷的冬天，蓋上溫和的棉被，睡在軟綿綿的床上，美好極了!在學(xué)校有老師的幫助，又有同學(xué)的陪伴和父母的寵愛;我早上有香噴噴的飯菜和面包，還有養(yǎng)分特別高的雞蛋，而他又是一點面包;中午有面條，想吃多少就吃多少，他卻是一碗稀粥。

一個求歲的孩子是多么需要關(guān)懷和關(guān)愛，這正是學(xué)學(xué)問的時候，而他卻不能上學(xué)。被爺爺送到鞋匠拿去做學(xué)徒，老板對他一點也不好，凡卡只有一個親人，而我們身邊處處都是親人。我們是家人的貼心小枕頭，他的道德卻是社會上的冷漠和殘酷。上天為什么給予我們是多么公正、公平，給予他的卻是截然不同，是因為凡卡是窮人家嗎?上天應(yīng)當(dāng)對每個人都公正、公平，為什么對他不公平。

為什么我們同樣是孩子?童年的確不一樣的，那是因為社會的制度不同，我們生活在新中國，而他還是在那個舊俄國居住著。

想想自己，在想想凡卡，我更加感到社會主義無限好，決心珍惜這美妙的時光，好好學(xué)習(xí)，天天向上。長大做一個有用的人。

課文馬讀后感篇6

在昨晚才知道，今晚是南方的小年夜。難怪早上天還沒亮，外面就響起了鞭炮聲。這個時候就是所謂的祝愿的最正確時機。不禁讓我想起了魯迅先生的《祝愿》。心中不免有點徒悲。祥林嫂，正是以這樣一個不尷不尬的生存狀態(tài)，出如今他的小說里。與其說是小說成就了她——這樣一個經(jīng)典的人物形象;不如說是現(xiàn)實毀滅了她!魯迅說過，悲劇，就是將美妙的事物毀滅給人看!殘酷的故事從來都最引人注目，殘酷的故事常常都會發(fā)生，所以，觀賞殘酷的人們還可以繼續(xù)觀賞下去。

再讀《祝愿》心情更是百感交集。我有種壓抑是說不出來的。在我這個簡單多愁善感的年紀(jì)，我經(jīng)常會不由得讀別人的故事哭自己。但這次，我卻是壓抑得落不下淚來。只是，突然好想打開窗，讓呼吸更順暢些。只是這樣的天氣，外面下著冬雨，罷了，還是躺著被窩里，靜靜傾聽嘀嗒嘀嗒。

?祝愿》一開始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人們滿目瘡痍，感到荒涼和苦痛。魯迅的文很難懂。我深有此感。時隔很久再看一遍，便會有新的感受。比方初中的課文《藤野先生》，直到如今，我才能深深地感受到那種深沉而又飽滿的哀傷，又不知，這是不是魯迅先生的全部情感。

我是喜愛魯迅的，瘦削的臉型像是雕版畫，棱角分明卻又剛勁有力，很少有圓滑的曲線。我認為，魯迅是現(xiàn)代作家中帥的，或許也是因為我比較喜愛他的字吧，眉頭深鎖處，仿似他永久都不會被世人讀懂的內(nèi)心，暗暗挖苦著，我只是一個膜拜者?？匆幌聲r間，夜已深。得和周公見面了。就此打住。

課文馬讀后感篇7

花有重開時，人無再少年。這句話一點也不假，不管怎樣，時間都是一去不復(fù)返的。一天過去了，就不能指望再重復(fù)這一天了，只能英勇地去過下一天。

寒假里偶爾翻看六年級的語文書時重新看到了《匆忙》后，我更是有這樣的感受。我的生活，從不會說話時就開始了?？晌乙矎囊婚_始就在浪費時間。我從早上起床、上學(xué)、吃飯、寫作業(yè)，到晚上睡覺就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年的過去了。從來沒有感覺時間過得很緊，在壓迫著自己，總是以為時間是很漫長的?？纱丝涛也虐l(fā)覺以前的觀念是錯的!即使全世界的人都在等我，即使不撕日歷，即使鐘表的指針不再走動了，時間也不會等我，時間不會停止，因為時間是世界上最珍貴而有最無情，最使人珍惜而有最輕易破滅的東西。

看書時，它從書中逃走了。我哀痛。在做作業(yè)時，它又從我的筆尖滑過，我嘆息。時間總是那么的匆忙。它從沒有停止過，也不回為誰停止。它只是繼續(xù)著它的步履，永不停止。

我從一個站也站不穩(wěn)的小孩，長到此刻一個能說會道的大孩子，想想那時一年級報名時的情景，仿佛就在昨日一樣。古往今來，人們一向認為時間很短促，時光消逝的快速，我又何嘗不是呢?時間的珍貴永不再有，這是我的感受。

時間悄然無息地從我身旁滑過，我卻不以為然，但今后，我絕不會讓時間再從我的手中遛走，我會緊緊地抓住它，讓它沒有任何機會逃脫!

課文馬讀后感篇8

梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線，串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進行經(jīng)濟試驗的始末，留給我無盡的想象與羨慕。

關(guān)于梭羅，我是很矛盾的。我在認定他有著老者的平和睿智的同時，腦中又時時會出現(xiàn)出這樣的一個身影：一個孤獨的孩子，單獨漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助；看著那蓬勃華麗的生長著一切，內(nèi)心充滿著喜悅，好像他也參加了創(chuàng)造，他也可以隨之生長起來。那份自由自得讓他儼然成了山林之王；然而他又斷不愿凌駕于萬物之上的，他只想做自然永久的孩子。

在這本書中，我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡潔，很沉著，不必為了那物質(zhì)財寶而喪失了人是萬物之靈的崇高地位〞的道理。在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到四周眾多地方，描寫了他“以禽獸為鄰〞，在“豆田〞耕作，與“村子〞中的人交往等諸多生活詳情。最終又以“春天〞結(jié)尾，給我們奏響了新的生活樂章，并且他在“結(jié)束語〞一篇中，這樣說：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。〞看！這是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者，多么令人羨慕。

梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其四周地區(qū)，但他細膩精致的筆調(diào)，卻把我們帶到了更為寬闊的天地。他談“瓦爾登湖四周的鳥、樹、草、蟲子〞，更談“更高的規(guī)律〞。他認為，從一種特別的意義上說，漁夫、獵人，及其他人都是自然的一部分。他從個人的勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，很多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊〞時，這樣寫到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來頂禮膜拜了?？上攵@是一個多么秀麗的地方，多么的令人神往。

在整部《瓦爾登湖》中，自然始終是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在寬闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說：古老的詩歌和神話至少說明，農(nóng)事是一門神圣的藝術(shù)。在從事農(nóng)耕的過程中，他也不忘“閱讀〞。即