2023年江西省中考語(yǔ)文真題含解析

江西省2023年初中學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文試題卷說(shuō)明：1.全卷滿(mǎn)分120分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)按試題序號(hào)在答題卡相應(yīng)位置作答，答在試題卷或其它位置無(wú)效。語(yǔ)文試題卷第1頁(yè)（共6頁(yè)）一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本大題共6小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。以南昌為原點(diǎn)，無(wú)論朝哪個(gè)方向出發(fā)，都是好山好水。若是有劇組要拍攝陶淵明筆下的《桃花源記》意境，①直在江西地圖上點(diǎn)一個(gè)目標(biāo)前往取景，多半不會(huì)失望而歸。江西境內(nèi)到處山色蒼翠，水意空蒙。鄉(xiāng)人待客或靦腆或粗糲，皆懷善意；犬半臥于村口于街巷，恬淡看人。我每回游鄉(xiāng)村，都②。1.文中加點(diǎn)字注音和填入橫線①處的字全都正確的一項(xiàng)是（）A.shè徑 B.shē經(jīng) C.niè徑 D.sè經(jīng)2.填入文中橫線②處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.異想天開(kāi) B.流連忘返 C.花枝招展 D.心不在焉閱讀下面的文字，完成下面小題。風(fēng)是自然界中最常見(jiàn)的一種天氣現(xiàn)象之一。地球表面被厚厚的大氣層包裹，作為流體，大氣每時(shí)每刻都處于運(yùn)動(dòng)之中，它在水平方向的移動(dòng)被稱(chēng)為風(fēng)（）風(fēng)拂過(guò)了滄海桑田，在文學(xué)作品中留下了許多蹤跡，它曾把細(xì)柳裝扮成碧玉，讓海棠“綠肥紅瘦”，也曾無(wú)情地打在雪夜回家之人的身上。________，風(fēng)既沒(méi)那么自由自在，也不敢肆意妄為，而是經(jīng)常被神魔們操控著。3.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改正確的一項(xiàng)是（）A.風(fēng)自然界中最常見(jiàn)的一種天氣現(xiàn)象B.風(fēng)是自然界中最常見(jiàn)的一種天氣現(xiàn)象C.風(fēng)是最常見(jiàn)的自然界中一種天氣現(xiàn)象D.風(fēng)是一種自然界中最常見(jiàn)的天氣現(xiàn)象之一4.在文中括號(hào)內(nèi)填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，正確的一項(xiàng)是（）A.？ B.， C.！ D.。5.下列填入文中橫線上的語(yǔ)句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.不過(guò)在小說(shuō)《西游記》中 B.小說(shuō)《西游記》也不例外C.所以在小說(shuō)《西游記》中 D.以小說(shuō)《西游記》例6.學(xué)校組織“孝親敬老月”活動(dòng)，邀請(qǐng)了一位校外專(zhuān)家做“中國(guó)孝文化”主題報(bào)告。聽(tīng)完報(bào)告，同學(xué)們紛紛與專(zhuān)家交流。下列表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）A.您講得很有趣，態(tài)度也很和藹，我們都覺(jué)得挺不錯(cuò)。期待您再次光臨！B.您有今天的成就，定與家父家母當(dāng)年的教導(dǎo)分不開(kāi)。您一定要再來(lái)！C.您的講座很精彩，讓我們懂得了親情的可貴。期待您再次光臨！D.謝謝您聆聽(tīng)我們的心聲，解答我們的疑惑。您一定要再來(lái)！二、古代詩(shī)文閱讀（本大題共6小題，20分）（一）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。過(guò)彭澤解縉青山圍一縣，隱隱見(jiàn)人家。亂石江邊出，孤帆帶日斜。翠添官舍柳，香泛驛樓花。不見(jiàn)陶彭澤①，湓城②起暮鴉。【注】①陶彭澤：晉陶淵明曾官彭澤令，故稱(chēng)。②湓城：指九江城。7.下列對(duì)這首詩(shī)理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.前三聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人乘船看見(jiàn)的彭澤縣城清晨之景，天然清麗。B.詩(shī)中先寫(xiě)縣城環(huán)境，次寫(xiě)城邊水涯景色，再寫(xiě)官舍驛樓之景，層次分明。C.本詩(shī)從視覺(jué)和嗅覺(jué)角度描寫(xiě)景物，由大景漸寫(xiě)小景。D.尾聯(lián)流露了詩(shī)人追慕陶淵明恨不能一見(jiàn)之情。8.補(bǔ)寫(xiě)出下面句子中的空缺部分。頸聯(lián)中“添”“泛”二字富有表現(xiàn)力，一個(gè)“添”字寫(xiě)出官舍之柳綠意更濃，一個(gè)“泛”字寫(xiě)出______。（二）閱讀下面兩個(gè)文言語(yǔ)段，完成下面小題。景公問(wèn)晏子曰：“君子常行曷若①？”晏子對(duì)曰：“衣冠不中②，不敢以入朝；所言不義，不敢以要③君；身行不順，治事不公，不敢以蒞眾④。衣冠無(wú)不中，故朝無(wú)奇僻之服；所言無(wú)不義，故下無(wú)偽上之報(bào)；身行順，治事公，故國(guó)無(wú)阿黨之義⑤。三者，君子之常行也?！保ü?jié)選自《晏子春秋》）晏平仲嬰者，萊⑥之夷維⑦人也。事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊⑧，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語(yǔ)及之，即危言⑨；語(yǔ)不及之，即危行。國(guó)有道，即順命；無(wú)道，即衡命⑩。以此三世顯名于諸侯。（節(jié)選自《史記˙管晏列傳》）【注】①曷若：何如。②中：適當(dāng)。③要（yāo）：要挾。這里意為強(qiáng)諫，迫使對(duì)方聽(tīng)從。④蒞眾：統(tǒng)治、管理百姓。⑤阿（ē）黨之義：這里指偏私結(jié)黨的私情私義。⑥萊：古國(guó)名。⑦夷維：地名。⑧相齊：任齊國(guó)相。⑨危言：慎言。⑩衡命：違背命令。9.解釋文中加點(diǎn)詞的含義。（1）冠（）（2）故（）（3）衣（）10.把文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）三者，君子之常行也。（2）國(guó)有道，即順命。11.司馬遷說(shuō)：“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉?！闭?qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)司馬遷崇敬晏子的原因。（三）默寫(xiě)（6分）12.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）我們看到潮水漲滿(mǎn)，兩岸與江水齊平，江面開(kāi)闊，風(fēng)平浪靜的景象，不禁會(huì)聯(lián)想到王灣《次北固山下》中的“________，________”。（2）王維《使至塞上》中“________，________”兩句，寫(xiě)塞外奇特壯麗的風(fēng)光，意境雄渾，被譽(yù)為“獨(dú)絕千古”。（3）范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)“________，________”，他以“古仁人”為榜樣，否定了被個(gè)人得失和環(huán)境變化所支配的情感。三、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，30分）（一）閱讀下面文字，完成下面小題。作家的勞動(dòng)路遙①我在文學(xué)創(chuàng)作方面的勞動(dòng)歷史并不長(zhǎng)，這里所談的只是一些膚淺而零碎的認(rèn)識(shí)。②一個(gè)人想搞創(chuàng)作，一開(kāi)始就想接觸一些創(chuàng)作方面的理論和技巧，這是必要的。但是，有一個(gè)重要的問(wèn)題往往容易被忽視，這就是：如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待文學(xué)創(chuàng)作這種勞動(dòng)。③搞文學(xué)，具備這方面的天資當(dāng)然是重要的，但就我來(lái)說(shuō)，并不重視這個(gè)東西。我覺(jué)得，作品在某種意義上，不完全是智慧的產(chǎn)物，更主要的是毅力和艱苦勞動(dòng)的結(jié)果。④從工作特點(diǎn)來(lái)看，作家永遠(yuǎn)是個(gè)體勞動(dòng)者。這種獨(dú)立性的勞動(dòng)非常艱苦，不能指靠別人來(lái)代替。任何外在的幫助，都不可能緩減這種勞動(dòng)的內(nèi)在緊張程度。有時(shí)候，一旦進(jìn)入創(chuàng)作的過(guò)程（尤其是篇幅較大的作品），真如同進(jìn)入茫茫的沼澤地，前不著村，后不靠店，等于一個(gè)人孤零零地在稿紙上進(jìn)行一場(chǎng)不為人所知的長(zhǎng)征。精神時(shí)不時(shí)會(huì)垮下來(lái)，時(shí)不時(shí)懷疑自己能否走到頭。有時(shí)，終于被迫停下來(lái)了。這時(shí)候，可能并不是其他方面出了毛病，關(guān)鍵是毅力經(jīng)受不住考驗(yàn)了，當(dāng)然，退路是熟悉的，退下來(lái)也是容易的。如果在這種情況下被困難擊敗了，悲劇不僅僅在于這個(gè)作品的失敗，而且在于自己的精神將可能長(zhǎng)期陷入迷惘狀態(tài)中。也許從此以后，每當(dāng)走到這樣的“回心石”面前，腿就軟了，心也灰了，一次又一次從這樣的高度上退下來(lái)，永遠(yuǎn)也別指望登上華山之巔。遇到這樣的情況，除過(guò)對(duì)自己所寫(xiě)的東西保持清醒的頭腦以外，最重要的就是要咬著牙，一步一步向前跋涉，要想有所收獲，達(dá)到目標(biāo)，就應(yīng)當(dāng)對(duì)自己殘酷一點(diǎn)！⑤文學(xué)創(chuàng)作的艱苦性還在于它是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，任何簡(jiǎn)單的創(chuàng)造都要比復(fù)雜的模仿困難得多。平庸的作家會(huì)反復(fù)制造出一堆又一堆被同樣平庸的評(píng)論家所表?yè)P(yáng)的文學(xué)廢品，而任何一個(gè)嚴(yán)肅認(rèn)真的作家，為尋找一行富有創(chuàng)造性的文字，往往就像在沙子里面淘金一般不容易。如果說(shuō)創(chuàng)作還有一點(diǎn)甜頭，那么，這種甜頭只有在吃盡苦頭以后才能?chē)L到。⑥為了適應(yīng)這種艱苦的勞動(dòng)的需要，我們必須一開(kāi)始就培養(yǎng)自己的優(yōu)良品質(zhì)。⑦首先要有堅(jiān)強(qiáng)的性格。一個(gè)軟弱的人不能勝任這種長(zhǎng)期艱苦的勞動(dòng)。性格的堅(jiān)定是建立在信仰的堅(jiān)定這個(gè)基礎(chǔ)上的。一個(gè)人要是對(duì)社會(huì)、事業(yè)等等方面沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定的信仰，也就不可能具有性格的堅(jiān)定性。而一個(gè)經(jīng)常動(dòng)搖的人怎么可能去完成一項(xiàng)艱難困苦的事業(yè)？⑧性格也不完全是天生的，主要是在長(zhǎng)期社會(huì)生活中形成的。我們不僅應(yīng)該在創(chuàng)作實(shí)踐中，更重要的是應(yīng)該在日常生活中主動(dòng)尋找困難，在不斷克服各種困難的過(guò)程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂(lè)，不要陶醉在一時(shí)的順利和勝利中，我們應(yīng)該不斷地強(qiáng)迫自己自找苦吃?、釋?duì)生活應(yīng)該永遠(yuǎn)抱有熱情。對(duì)生活無(wú)動(dòng)于衷的人是搞不成藝術(shù)創(chuàng)作的。藝術(shù)作品都是激情的產(chǎn)物。如果你自己對(duì)生活沒(méi)有熱情，怎么能指望你的作品去感染別人？當(dāng)然，這種熱情絕不是那種簡(jiǎn)單的感情沖動(dòng)。它必須接受成熟的思想和理智的指導(dǎo)。尤其是在進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)造的具體過(guò)程中，應(yīng)該用冷靜的方式來(lái)處理熱烈的感情，就像鐵匠的鍛造工作一樣，得把燒紅的鐵器在水里蘸那么幾下。不管怎樣，作家沒(méi)有熱情是不行的，尤其是在個(gè)人遭到不幸的時(shí)候，更需要對(duì)生活抱有熱情。⑩應(yīng)該有自我反省的精神。如果說(shuō)，一個(gè)人的進(jìn)取精神是可貴的，那么，一個(gè)人的自我反省精神也許更為可貴。尤其是搞創(chuàng)作的人，這是一個(gè)最重要的品質(zhì)，一個(gè)對(duì)自己經(jīng)常抱欣賞態(tài)度的作家是不會(huì)有什么出息的，應(yīng)該經(jīng)常檢討自己，要有否定自己的勇氣。有些人否定別人很勇敢，但沒(méi)有自我否定的力量，而且對(duì)別人出自誠(chéng)心的正確批評(píng)也接受不了，總愛(ài)讓別人抬舉自己。人應(yīng)該自愛(ài)，但不要連自己身上的瘡疤也愛(ài)。要想成就自己的事業(yè)，就要不斷地進(jìn)行自我檢討，真誠(chéng)地聽(tīng)取各種人的批評(píng)意見(jiàn)，即使別人的批評(píng)意見(jiàn)說(shuō)得不對(duì)，也要心平氣靜地對(duì)待。?這個(gè)真理不要光拿來(lái)教育別人，主要教育自己為好。（有刪減）13.下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章圍繞“作家的勞動(dòng)”論述了文學(xué)創(chuàng)作的艱苦性和作家應(yīng)具備的優(yōu)良品質(zhì)。B.對(duì)于作家而言，智慧、創(chuàng)作理論和技巧并不重要，重要的是毅力。C.對(duì)于作家而言，有時(shí)自我反省精神比進(jìn)取精神更可貴。D.文章運(yùn)用了比喻論證、對(duì)比論證的方法論證觀點(diǎn)。14.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐本文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.賈島《題詩(shī)后》：“兩句三年得，一吟雙淚流?！盉.巴金認(rèn)為，創(chuàng)作是個(gè)很?chē)?yán)肅、很艱苦的事業(yè)，即使最有才能的人也得在創(chuàng)作上付出很大的代價(jià)。C.《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，東晉袁宏隨軍出征，受命寫(xiě)緊急文書(shū)，他倚馬而作，俄得七紙，殊可觀。D.聞一多先生目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血，幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果。15.試結(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容以及學(xué)習(xí)課文《談創(chuàng)造性思維》《創(chuàng)造宣言》體會(huì)，談?wù)勀銓?duì)“創(chuàng)造的重要性”的看法。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題?！静牧弦弧课奈铮高z存在社會(huì)上或埋藏在地下的人類(lèi)文化遺物。中國(guó)的文物是中華文明發(fā)展程度的重要標(biāo)志，承載著燦爛的古代文明，傳承著優(yōu)秀的歷史文化，講述著中華民族在歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的輝煌，維系著自強(qiáng)不息、厚德載物、天人合一的民族精神。文物，尤其是國(guó)寶級(jí)文物，是不可再生的歷史文化資源，是中華文明永不磨滅的“金色名片”。深藏在各大博物館中的國(guó)寶級(jí)文物，猶如“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的少女，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，很難睹其風(fēng)采，賞其神韻，更談不上了解其所承載的歷史、文化、智慧和精神。所以，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“讓文物說(shuō)話(huà)、把歷史智慧告訴人們，激發(fā)我們的民族自豪感和自信心，堅(jiān)定全體人民振興中華、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心和決心?！薄白屛奈镎f(shuō)話(huà)”，簡(jiǎn)單的一句話(huà)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。各大博物館陸續(xù)策劃出形式多樣、風(fēng)格各異的展覽，一大批國(guó)寶文物走出庫(kù)房，和普通大眾親切見(jiàn)面。電視、網(wǎng)絡(luò)媒體也陸續(xù)推出《如果文物會(huì)說(shuō)話(huà)》《國(guó)家寶藏》等節(jié)目，以新穎的形式，將歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，掀起了一股欣賞國(guó)寶、品味文明的熱潮。感悟國(guó)寶，離不開(kāi)中華文明；講述中華文明，離不開(kāi)解讀國(guó)寶。（摘編自佟洵、王云松主編的《國(guó)家寶藏》）【材料二】酒文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，與之相伴而生的“酒器藝術(shù)”更是異彩紛呈。早在殷商時(shí)期，我國(guó)便已形成一套以酒器為核心的復(fù)雜的青銅禮器組合。從表面上看，這些器物是祭祀祖先和神靈的禮器，實(shí)則是“明貴賤，辨等列”的重要載體——禮法中對(duì)不同身份、地位的貴族，允許使用青銅酒器的數(shù)量和種類(lèi)有著嚴(yán)格的規(guī)定，且容不得絲毫僭越。在我們能見(jiàn)到的所有先秦時(shí)期的酒器中，尊可謂最為獨(dú)特的一類(lèi)。那尊是什么呢？尊，原本是成組禮器的共稱(chēng)。但到了宋代，尊開(kāi)始專(zhuān)指一類(lèi)酒器。這類(lèi)酒器一般是侈口、長(zhǎng)頸、或圓腹或方腹，帶有圈足，比較典型的器物有珍藏在國(guó)家博物館的四羊方尊和龍虎尊。此外，《禮記˙明堂記》記載“牲用白牡，尊用犧象”，后世一些學(xué)者根據(jù)這樣的記載，也將一些鑄成動(dòng)物形狀的酒器冠以尊名，如兔尊、鳥(niǎo)尊、豕（豬）尊、牛尊、羊尊之類(lèi)，若將這些尊置于一處，活脫脫就是一個(gè)小型動(dòng)物園。不過(guò)，這些僅是先秦時(shí)期的尊，如果算上后世被稱(chēng)為尊的酒器，那這類(lèi)酒器的家族會(huì)更加龐大，也會(huì)更加復(fù)雜，這里就不作贅述了。（摘選自李想《國(guó)寶小檔案——象尊》）【材料三】徜徉在中華文明的歷史長(zhǎng)河中，我們能遇到許多與兔相關(guān)的文化符號(hào)。在這些符號(hào)中，文物中的兔子無(wú)疑是最為形象的：無(wú)論是新石器時(shí)期的玉器、先秦時(shí)期的青銅器、魏晉時(shí)期的石雕，還是隋唐時(shí)期的壁畫(huà)、宋元時(shí)期的書(shū)畫(huà)，抑或是明清時(shí)期的瓷器……栩栩如生的兔子跨越千百年的時(shí)光，可愛(ài)靈動(dòng)地呈現(xiàn)在今人面前，訴說(shuō)著它們承載的歷史。我國(guó)現(xiàn)存最早的與兔相關(guān)的人類(lèi)制品是一件新石器時(shí)期的玉兔飾。考古發(fā)掘資料顯示，這件玉兔飾出土于安徽省含山縣凌家灘遺址，長(zhǎng)6.8厘米，寬1.9厘米，厚0.2厘米。玉兔呈飛奔狀，頭微微向上揚(yáng)，兩耳緊貼后背，短尾上翹，后腿抬起。它的下部有一條長(zhǎng)方形凹邊，凹邊上對(duì)鉆4個(gè)大小不一的圓孔，表明這件玉兔飾可能與其他器物連綴在一起使用，或?yàn)楣陲?，或?yàn)槭岜?。工匠用寥寥?shù)刀便將兔子的神韻展現(xiàn)出來(lái)，新石器時(shí)期長(zhǎng)江中下游流域先民制玉技藝之高超，著實(shí)令人驚嘆。（摘選自李想、張勁碩《國(guó)寶小檔案——玉兔飾》）16.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上述材料圍繞文物進(jìn)行闡釋和介紹，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)的文物保護(hù)觀和開(kāi)放的心態(tài)，展現(xiàn)了中國(guó)文物的獨(dú)特價(jià)值和不朽魅力。B.材料一主要闡釋中國(guó)文物與中華文明之間的關(guān)系，介紹習(xí)近平總書(shū)記“讓文物說(shuō)話(huà)”指示的落實(shí)情況。C.材料二主要介紹殷商時(shí)期酒器作為禮器的載體功能、先秦時(shí)期最為獨(dú)特的酒器——尊的形態(tài)和后世學(xué)者根據(jù)記載鑄成的一系列動(dòng)物形狀的尊。D.材料三主要介紹兔子形象在不同時(shí)期文物上的廣泛運(yùn)用，以及玉兔飾的尺寸、形態(tài)、用途等。17.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)的國(guó)寶級(jí)文物承載著燦爛的古代文明，是不可再生的歷史文化資源。B.各大博物館策劃形式多樣的展覽，讓大眾走進(jìn)庫(kù)房，感悟國(guó)寶，品味文明。C.尊，原是成組禮器的共稱(chēng)，宋始專(zhuān)指一類(lèi)酒器。其家族龐大，比較典型的器物有四羊方尊和龍虎尊。D.玉兔飾上的兔子身形可愛(ài)，富有神韻，體現(xiàn)了先民高超的制玉技藝。（三）閱讀下面的文字，完成下面小題。守望原上秋①他經(jīng)常來(lái)這里，不論雨天，還是晴天。這里松柏蒼翠，雨天蒼翠，晴天也蒼翠。松柏在雨天里有雨水滑落，像流下的淚。②不下雨的時(shí)候，這個(gè)區(qū)域一半嚴(yán)肅，一半活潑。三十多年前，這是一個(gè)整體。記不清哪一天，一分為二了。外面沿馬路的一半劃出來(lái)，供居民使用：唱歌、跳舞、打牌、弈棋，老人們靜坐，孩子們追逐打鬧。另一半，一千多人躺在那里，很安靜。哄鬧聲隨風(fēng)能進(jìn)去，人不能進(jìn)去。當(dāng)中隔著一道門(mén)。是那種透視的鐵藝門(mén)，彼此都能窺見(jiàn)，兩邊的人如相會(huì)，能拉手，不能擁抱。③他經(jīng)常坐在那里，看著人聚人散。④起先沒(méi)有劃開(kāi)的時(shí)候，他也時(shí)常過(guò)來(lái)。那時(shí)候有高墻和密不透風(fēng)的大鐵門(mén)。馬路的對(duì)面是一幢小樓，四層，現(xiàn)在還在，顯得破了，像一個(gè)老人一樣安靜而慈祥地坐在那里。他就在那棟樓里住著。那時(shí)候他的雙腿還有充沛的力量支撐軀體，經(jīng)常繞著高墻行走?；氐郊依铮高^(guò)斑駁的玻璃窗子，能輕而易舉地看到這里。⑤現(xiàn)在，景色不一樣了。對(duì)面已換成高大的牌樓，牌樓上四個(gè)大字：烈士陵園。字是金色的，底是一種淺淺的藍(lán)，透著淡淡的憂(yōu)傷。⑥有一年，他看到對(duì)面的高墻被人推倒，聽(tīng)說(shuō)是要建市民公園，他義憤填膺。他找到主管部門(mén)，亮出軍功章，訴說(shuō)了反對(duì)的理由。⑦負(fù)責(zé)人看到那些有歲月積淀、仿佛血染過(guò)的立功證書(shū)和獎(jiǎng)?wù)?，一臉崇敬地接待了他。⑧工作人員一直與他溝通，公園還是建成了，或者說(shuō)，陵園地塊一分為二了。他接受了現(xiàn)實(shí)，他感覺(jué)到，實(shí)際上這樣也不錯(cuò)：戰(zhàn)友們?cè)诶锩妫廊挥幸环莅矊?，依然有蒼松翠柏相擁。后來(lái)，孫子說(shuō)了一句話(huà)，讓他釋然。孫子說(shuō)，先烈打江山，不是為了后代幸福嗎？⑨后來(lái)，他看到那些在公園里休閑的人，臉上都掛著幸福。這時(shí)候，他會(huì)想起孫子的那句話(huà)。⑩他比任何人在公園待的時(shí)間都久，他坐在已成隔擋的大門(mén)一邊，左耳和右耳處在分裂的狀態(tài)。左耳是歡鬧，右耳是寂靜。有時(shí)候反過(guò)來(lái)。他的情緒也分裂。右邊是傷痛，左邊是歡笑。有時(shí)候反過(guò)來(lái)。?他孫子也來(lái)過(guò)，孫子用一種凝重的表情看著里面。里面被蒼松翠柏包圍。大石碑后面，是一排排六十厘米高的墓碑。從門(mén)口看不到。?孫子回過(guò)頭，變成一臉的歡喜，跑開(kāi)了。孩子這個(gè)年紀(jì)不會(huì)裝，高興就是高興。?看到孫子笑著跑開(kāi)，他也涌動(dòng)一份幸福。?他的痛只在下雨的時(shí)候隱隱發(fā)作。這個(gè)時(shí)候，公園里的歡笑被雨水沖散，剩下一片空曠和四處飄逸的寂寥。他打著雨傘蹲下來(lái)，挨個(gè)給墓碑擦洗，像小心翼翼地給他們洗澡。這里的一千六百五十八個(gè)戰(zhàn)友，他一個(gè)也不認(rèn)識(shí)，卻又都熟悉。無(wú)論是與日本鬼子搏斗犧牲的，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中倒下的，還是抗美援朝魂歸故里的，他怎么會(huì)不熟悉呢。他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上沖鋒的姿態(tài)，他們把最后一顆子彈射向敵人的壯烈，他永不能忘。?每當(dāng)擦到一個(gè)叫李云峰的烈士的墓碑時(shí)，他會(huì)想到那時(shí)的通信員，一個(gè)叫李什么峰的年輕戰(zhàn)士。原諒他記不住戰(zhàn)士的名字，因?yàn)檫@個(gè)李什么峰之前，已有兩個(gè)通信員相繼犧牲了。彈雨里，他問(wèn)，叫什么名字。槍炮聲很重，新的通信員把手圍個(gè)喇叭大聲說(shuō)，他叫李什么峰。?后來(lái)，這個(gè)叫李什么峰的通信員也犧牲了。?他深深內(nèi)疚。?他就把這個(gè)李云峰當(dāng)作那個(gè)李什么峰的對(duì)待，在他身上多擦幾下，在他身邊多停片刻。?擦完墓碑，他已經(jīng)很累了。他坐在前面的大石碑臺(tái)階上，把雨傘扣在頭頂。一下子，彈雨似乎就起來(lái)了，啪啪，啪啪。這種氛圍，不由他不想起那些槍林彈雨的故事。?坐久了，他會(huì)感覺(jué)到?jīng)觥Ｓ赏獾絻?nèi)的涼。四周的松柏都淌著雨水，他的眼睛和心也潮濕起來(lái)。?等云一片片散開(kāi)，太陽(yáng)光照在大地，公園的一側(cè)開(kāi)始?xì)g鬧起來(lái)，一張張笑臉又蕩漾起來(lái)。?這是兩個(gè)世界，彼此守望。（有刪改）18.三十多年的時(shí)代變遷，陵園地塊由“整體”一分為二，引發(fā)了“他”心理的變化。小說(shuō)圍繞“陵園地塊的變動(dòng)”講述了一個(gè)感人的故事。請(qǐng)根據(jù)提示完成下面表格。地塊變動(dòng)情況“他”的行為和心理狀態(tài)沒(méi)有劃開(kāi)時(shí)行為：時(shí)常過(guò)來(lái)，繞墻走，從家中看心理：平靜開(kāi)始建公園時(shí)行為：①_______心理：②_______公園建成后行為：③_______心理：④_______19.“他”是一個(gè)怎樣的人？“孫子”的言行對(duì)“他”有怎樣的影響？20.下列與小說(shuō)主題相關(guān)的分析，不合理的一項(xiàng)是（）。A.小說(shuō)反復(fù)寫(xiě)“他”的“來(lái)”與“坐”，體現(xiàn)了“他”執(zhí)著守望戰(zhàn)友們的深厚情感。B.小說(shuō)寫(xiě)“他”把李云峰當(dāng)作那個(gè)李什么峰對(duì)待，體現(xiàn)了“他”的內(nèi)疚心理和“他”對(duì)戰(zhàn)斗歲月難以忘懷，點(diǎn)明了“他”守望的原因。C.結(jié)尾句的含義是：活著的人們?cè)谑赝⒘遥挥⒘以谑赝钪娜藗?，守望人們的幸福生活。D.標(biāo)題“守望”點(diǎn)明了人物的行為特點(diǎn)，揭示了守望的痛苦和絕望。21.結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，分析文中描寫(xiě)環(huán)境的畫(huà)橫線語(yǔ)句的作用。四、名著閱讀（本大題共3小題，10分）22.某班為了分享名著閱讀體驗(yàn)和探究成果，準(zhǔn)備舉辦一次演講比賽，四位同學(xué)按要求初步確定了演講稿的標(biāo)題，其中內(nèi)容有誤的一項(xiàng)是（）A.偉人和英雄都有可親可愛(ài)的一面——讀《紅星照耀中國(guó)》有感B.散發(fā)著濃濃“京味兒”的語(yǔ)言——《駱駝祥子》語(yǔ)言特點(diǎn)探究C.魯迅最富生活情趣的一組散文——讀《朝花夕拾》有感D.博學(xué)多才、沖動(dòng)魯莽的尼摩船長(zhǎng)——《海底兩萬(wàn)里》人物形象探究23.在看似子虛烏有的情節(jié)中曲折地揭示現(xiàn)實(shí)矛盾，是諷刺作品常見(jiàn)的一種手法。請(qǐng)以《儒林外史》的某一情節(jié)為例，簡(jiǎn)要分析其所揭示的現(xiàn)實(shí)矛盾。示例：《儒林外史》中嚴(yán)監(jiān)生病危之際因家中點(diǎn)著兩根燈芯而遲遲不肯咽氣的情節(jié)，揭示了一個(gè)守財(cái)奴臨終時(shí)內(nèi)心的掙扎和痛苦，諷刺了當(dāng)時(shí)瘋狂追逐金錢(qián)的社會(huì)現(xiàn)象。24.下面文字選自《昆蟲(chóng)記》，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勂渲械睦砣ず颓槿?。螢火蟲(chóng)可以說(shuō)是一個(gè)雙腿殘疾者，它在自己的后腿上放上一朵漂亮的白色玫瑰花，一種沒(méi)有關(guān)節(jié)、可向四下里活動(dòng)的有十二個(gè)趾肢節(jié)的爪子，而這種管狀的趾肢節(jié)，并非抓住而是黏附著物體。這個(gè)器官還有一個(gè)用途，它可以當(dāng)作海綿和刷子來(lái)使用。五、寫(xiě)作（50分）25.閱讀下面的材料，選擇一個(gè)題目寫(xiě)作。湖水對(duì)青山說(shuō)：“我給你照了一張相，不知你是否滿(mǎn)意？”“滿(mǎn)意，很滿(mǎn)意——”青山說(shuō)，“謝謝你！還得謝謝白云，我從不知道，和白云在一起，我是如此的美麗。我很喜歡這張合影?！鳖}目一：記憶中，你一定也有喜歡的合影，你的合影是否也如青山白云的合影一般美麗？是否還藏著難忘的故事？請(qǐng)以《合影》為題，寫(xiě)一篇記敘性文章。不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字。題目二：讀完材料，你有哪些感悟？從中選擇感觸最深的一點(diǎn)，寫(xiě)一篇議論性文章。自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字。

江西省2023年初中學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文試題卷說(shuō)明：1.全卷滿(mǎn)分120分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)按試題序號(hào)在答題卡相應(yīng)位置作答，答在試題卷或其它位置無(wú)效。語(yǔ)文試題卷第1頁(yè)（共6頁(yè)）一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本大題共6小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。以南昌為原點(diǎn)，無(wú)論朝哪個(gè)方向出發(fā)，都是好山好水。若是有劇組要拍攝陶淵明筆下的《桃花源記》意境，①直在江西地圖上點(diǎn)一個(gè)目標(biāo)前往取景，多半不會(huì)失望而歸。江西境內(nèi)到處山色蒼翠，水意空蒙。鄉(xiāng)人待客或靦腆或粗糲，皆懷善意；犬半臥于村口于街巷，恬淡看人。我每回游鄉(xiāng)村，都②。1.文中加點(diǎn)字注音和填入橫線①處的字全都正確的一項(xiàng)是（）A.shè徑 B.shē經(jīng) C.niè徑 D.sè經(jīng)2.填入文中橫線②處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.異想天開(kāi) B.流連忘返 C.花枝招展 D.心不在焉【答案】1.A2.B【解析】【1題詳解】本題考查字音字形。拍攝，pāishè，用攝影機(jī)把人、物的形象照在底片上；徑直，jìngzhí，直接。故選A。【2題詳解】本題考查成語(yǔ)。A.異想天開(kāi)：比喻荒唐離奇，想象著暫時(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事，還比喻超強(qiáng)的想象力；B.流連忘返：原本指因迷戀于游樂(lè)，而忘了回去；C.花枝招展：形容女性打扮得十分艷麗；D.心不在焉：指心思不在這里，思想不集中；根據(jù)材料中的“游鄉(xiāng)村”可知，選填“流連忘返”最合適，突出鄉(xiāng)村的優(yōu)美。故選B。閱讀下面的文字，完成下面小題。風(fēng)是自然界中最常見(jiàn)的一種天氣現(xiàn)象之一。地球表面被厚厚的大氣層包裹，作為流體，大氣每時(shí)每刻都處于運(yùn)動(dòng)之中，它在水平方向的移動(dòng)被稱(chēng)為風(fēng)（）風(fēng)拂過(guò)了滄海桑田，在文學(xué)作品中留下了許多蹤跡，它曾把細(xì)柳裝扮成碧玉，讓海棠“綠肥紅瘦”，也曾無(wú)情地打在雪夜回家之人的身上。________，風(fēng)既沒(méi)那么自由自在，也不敢肆意妄為，而是經(jīng)常被神魔們操控著。3.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改正確的一項(xiàng)是（）A.風(fēng)自然界中最常見(jiàn)的一種天氣現(xiàn)象B.風(fēng)是自然界中最常見(jiàn)的一種天氣現(xiàn)象C.風(fēng)是最常見(jiàn)的自然界中一種天氣現(xiàn)象D.風(fēng)是一種自然界中最常見(jiàn)的天氣現(xiàn)象之一4.在文中括號(hào)內(nèi)填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，正確的一項(xiàng)是（）A.？ B.， C.！ D.。5.下列填入文中橫線上的語(yǔ)句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.不過(guò)在小說(shuō)《西游記》中 B.小說(shuō)《西游記》也不例外C.所以在小說(shuō)《西游記》中 D.以小說(shuō)《西游記》為例【答案】3.B4.D5.A【解析】【3題詳解】本題考查病句的修改。A.缺少成分，主語(yǔ)“風(fēng)”后面應(yīng)加上謂語(yǔ)“”；C.語(yǔ)序不當(dāng)，“自然界中”是“歸屬地”，應(yīng)放在“最常見(jiàn)”的前面；D.成分贅余，“一種”和“之一”重復(fù)；語(yǔ)序不當(dāng)，“一種”應(yīng)放在“天氣現(xiàn)象”的前面；故選B。【4題詳解】本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用。D.括號(hào)前面的句子表達(dá)了一個(gè)較完整的意思，解釋什么是“風(fēng)”；括號(hào)后面，寫(xiě)的是另外一個(gè)意思“風(fēng)拂過(guò)了滄海桑田，在文學(xué)作品中留下了許多蹤跡”，因此，括號(hào)里用后面用“?！?；故選D。【5題詳解】本題考查句子的銜接。A.橫線后句“風(fēng)既沒(méi)那么自由自在”中的“那么”指前文的“風(fēng)拂過(guò)了滄海桑田，在文學(xué)作品中留下了許多蹤跡”，而“風(fēng)既沒(méi)那么自由自在”與前文形成了對(duì)比關(guān)系，因此橫線上的句子應(yīng)有表轉(zhuǎn)折關(guān)系的詞語(yǔ)，“不過(guò)”表轉(zhuǎn)折；故選A。6.學(xué)校組織“孝親敬老月”活動(dòng)，邀請(qǐng)了一位校外專(zhuān)家做“中國(guó)孝文化”主題報(bào)告。聽(tīng)完報(bào)告，同學(xué)們紛紛與專(zhuān)家交流。下列表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）A.您講得很有趣，態(tài)度也很和藹，我們都覺(jué)得挺不錯(cuò)。期待您再次光臨！B.您有今天的成就，定與家父家母當(dāng)年的教導(dǎo)分不開(kāi)。您一定要再來(lái)！C.您的講座很精彩，讓我們懂得了親情的可貴。期待您再次光臨！D.謝謝您聆聽(tīng)我們的心聲，解答我們的疑惑。您一定要再來(lái)！【答案】C【解析】【詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)。A.“態(tài)度也很和藹，我們都覺(jué)得挺不錯(cuò)”帶有居高臨下的評(píng)價(jià)類(lèi)語(yǔ)氣，沒(méi)有尊敬的語(yǔ)氣，不合適；B.“家父家母”是對(duì)別人稱(chēng)自己的父親母親，是謙辭，用在此處不合適；D.“聆聽(tīng)”指集中精力、認(rèn)真地聽(tīng)，此處是專(zhuān)家做報(bào)告，聆聽(tīng)的應(yīng)該是學(xué)生，故表達(dá)不合適；故選C。二、古代詩(shī)文閱讀（本大題共6小題，20分）（一）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。過(guò)彭澤解縉青山圍一縣，隱隱見(jiàn)人家。亂石江邊出，孤帆帶日斜。翠添官舍柳，香泛驛樓花。不見(jiàn)陶彭澤①，湓城②起暮鴉。【注】①陶彭澤：晉陶淵明曾官彭澤令，故稱(chēng)。②湓城：指九江城。7.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.前三聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人乘船看見(jiàn)的彭澤縣城清晨之景，天然清麗。B.詩(shī)中先寫(xiě)縣城環(huán)境，次寫(xiě)城邊水涯景色，再寫(xiě)官舍驛樓之景，層次分明。C.本詩(shī)從視覺(jué)和嗅覺(jué)的角度描寫(xiě)景物，由大景漸寫(xiě)小景。D.尾聯(lián)流露了詩(shī)人追慕陶淵明恨不能一見(jiàn)之情。8.補(bǔ)寫(xiě)出下面句子中的空缺部分。頸聯(lián)中“添”“泛”二字富有表現(xiàn)力，一個(gè)“添”字寫(xiě)出官舍之柳綠意更濃，一個(gè)“泛”字寫(xiě)出______?！敬鸢浮?.A8.示例：驛樓之花香氣四溢【解析】【7題詳解】本題考查內(nèi)容理解和賞析。A.結(jié)合“孤帆帶日斜”可知，“日斜”點(diǎn)明時(shí)間是傍晚，不是清晨，故A錯(cuò)誤；選A?！?題詳解】本題考查詩(shī)句賞析。翠添官舍柳，香泛驛樓花：官舍的柳樹(shù)更添了幾分翠色，驛樓處花朵香氣四溢?！胺骸敝嘎?，指花朵的香氣如同水一般溢出驛樓，故“泛”字寫(xiě)出了驛樓花朵的香氣蔓延而出、香氣動(dòng)人。（二）閱讀下面兩個(gè)文言語(yǔ)段，完成下面小題。景公問(wèn)晏子曰：“君子常行曷若①？”晏子對(duì)曰：“衣冠不中②，不敢以入朝；所言不義，不敢以要③君；身行不順，治事不公，不敢以蒞眾④。衣冠無(wú)不中，故朝無(wú)奇僻之服；所言無(wú)不義，故下無(wú)偽上之報(bào)；身行順，治事公，故國(guó)無(wú)阿黨之義⑤。三者，君子之常行也?！保ü?jié)選自《晏子春秋》）晏平仲嬰者，萊⑥之夷維⑦人也。事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊⑧，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語(yǔ)及之，即危言⑨；語(yǔ)不及之，即危行。國(guó)有道，即順命；無(wú)道，即衡命⑩。以此三世顯名于諸侯。（節(jié)選自《史記˙管晏列傳》）【注】①曷若：何如。②中：適當(dāng)。③要（yāo）：要挾。這里意為強(qiáng)諫，迫使對(duì)方聽(tīng)從。④蒞眾：統(tǒng)治、管理百姓。⑤阿（ē）黨之義：這里指偏私結(jié)黨的私情私義。⑥萊：古國(guó)名。⑦夷維：地名。⑧相齊：任齊國(guó)相。⑨危言：慎言。⑩衡命：違背命令。9.解釋文中加點(diǎn)詞的含義。（1）冠（）（2）故（）（3）衣（）10.把文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）三者，君子之常行也。（2）國(guó)有道，即順命。11.司馬遷說(shuō)：“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。”請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)司馬遷崇敬晏子的原因。【答案】9.①.帽子②.所以③.穿衣服（穿）10.（1）這三個(gè)方面，就是君子的日常行為。（2）國(guó)家有道義，就順從命令（行事）。11.示例：司馬遷崇敬晏子是因?yàn)椋宏套佑辛π泄?jié)儉、言行一致、正直謹(jǐn)慎等君子品行；事齊三朝，被推重；能三世顯名于諸侯?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查重點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的含義。詞語(yǔ)解釋時(shí)要注意詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用、通假字等現(xiàn)象。（1）句意：衣服帽子不適當(dāng)。冠：帽子。（2）句意：所以朝中沒(méi)有奇怪的服裝。故：所以。（3）句意：姬妾不穿絲織物。衣，名詞作動(dòng)詞，穿?！?0題詳解】本題考查文言句子的翻譯。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。注意重點(diǎn)詞的解釋?zhuān)海?）之，的；常行，日常行為。（2）道，道義；即，就；命，命令。【11題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解概括。根據(jù)“以節(jié)儉力行重于齊”“君語(yǔ)及之，即危言；語(yǔ)不及之，即危行”可知，晏子有力行節(jié)儉、言行一致、正直謹(jǐn)慎等君子品行；“事齊靈公、莊公、景公”，晏子事齊三朝，被推重；“以此三世顯名于諸侯”，晏子能三世顯名于諸侯?！军c(diǎn)睛】參考譯文：齊景公問(wèn)晏子說(shuō)：君子的日常行為什么樣？”晏子回答說(shuō)：“衣服帽子不適當(dāng)，不敢進(jìn)入朝廷；說(shuō)的話(huà)不符合義，不敢強(qiáng)諫君王；自身行為不正，做事不公正，不敢統(tǒng)治、管理百姓。（君子）衣服帽子沒(méi)有不適當(dāng)?shù)?，所以朝中沒(méi)有奇怪的服裝；所說(shuō)的話(huà)沒(méi)有不符合義的，所以下面沒(méi)有欺騙上級(jí)的通報(bào)；自身行為正直，辦事公正，所以國(guó)家沒(méi)有結(jié)黨營(yíng)私的邪行。這三個(gè)方面，就是君子日常行為啊?！标虌胱制街?，是春秋時(shí)期劉國(guó)萊地夷維邑人。奉事齊靈公、齊莊公、齊景公三朝，因?yàn)楣?jié)儉，身體力行，在齊國(guó)被認(rèn)人尊重。他擔(dān)任齊國(guó)宰相之后，吃飯每頓不吃?xún)煞N肉，姬妾不穿絲織物。在朝廷上，國(guó)君說(shuō)話(huà)涉及到他，就正直地陳述自己意見(jiàn)；國(guó)君的話(huà)不涉及他，就正直地去辦事。國(guó)家有道義，就順從命令（行事）；國(guó)家沒(méi)有道義，就對(duì)命令斟酌著去辦。因此，他在齊靈公、莊公、景公三代，名聲顯揚(yáng)于各國(guó)諸侯。（三）默寫(xiě)（6分）12.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）我們看到潮水漲滿(mǎn)，兩岸與江水齊平，江面開(kāi)闊，風(fēng)平浪靜的景象，不禁會(huì)聯(lián)想到王灣《次北固山下》中的“________，________”。（2）王維《使至塞上》中“________，________”兩句，寫(xiě)塞外奇特壯麗的風(fēng)光，意境雄渾，被譽(yù)為“獨(dú)絕千古”。（3）范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)“________，________”，他以“古仁人”為榜樣，否定了被個(gè)人得失和環(huán)境變化所支配的情感?！敬鸢浮竣?潮平兩岸闊②.風(fēng)正一帆懸③.大漠孤煙直④.長(zhǎng)河落日?qǐng)A⑤.不以物喜⑥.不以己悲【解析】【詳解】本題考查名句名篇默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字，不漏字，不寫(xiě)錯(cuò)別字。本題中注意“潮、懸、漠、己、悲”等字詞的書(shū)寫(xiě)。三、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，30分）（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。作家的勞動(dòng)路遙①我在文學(xué)創(chuàng)作方面的勞動(dòng)歷史并不長(zhǎng)，這里所談的只是一些膚淺而零碎的認(rèn)識(shí)。②一個(gè)人想搞創(chuàng)作，一開(kāi)始就想接觸一些創(chuàng)作方面的理論和技巧，這是必要的。但是，有一個(gè)重要的問(wèn)題往往容易被忽視，這就是：如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待文學(xué)創(chuàng)作這種勞動(dòng)。③搞文學(xué)，具備這方面的天資當(dāng)然是重要的，但就我來(lái)說(shuō)，并不重視這個(gè)東西。我覺(jué)得，作品在某種意義上，不完全是智慧的產(chǎn)物，更主要的是毅力和艱苦勞動(dòng)的結(jié)果。④從工作特點(diǎn)來(lái)看，作家永遠(yuǎn)是個(gè)體勞動(dòng)者。這種獨(dú)立性的勞動(dòng)非常艱苦，不能指靠別人來(lái)代替。任何外在的幫助，都不可能緩減這種勞動(dòng)的內(nèi)在緊張程度。有時(shí)候，一旦進(jìn)入創(chuàng)作的過(guò)程（尤其是篇幅較大的作品），真如同進(jìn)入茫茫的沼澤地，前不著村，后不靠店，等于一個(gè)人孤零零地在稿紙上進(jìn)行一場(chǎng)不為人所知的長(zhǎng)征。精神時(shí)不時(shí)會(huì)垮下來(lái)，時(shí)不時(shí)懷疑自己能否走到頭。有時(shí)，終于被迫停下來(lái)了。這時(shí)候，可能并不是其他方面出了毛病，關(guān)鍵是毅力經(jīng)受不住考驗(yàn)了，當(dāng)然，退路是熟悉的，退下來(lái)也是容易的。如果在這種情況下被困難擊敗了，悲劇不僅僅在于這個(gè)作品的失敗，而且在于自己的精神將可能長(zhǎng)期陷入迷惘狀態(tài)中。也許從此以后，每當(dāng)走到這樣的“回心石”面前，腿就軟了，心也灰了，一次又一次從這樣的高度上退下來(lái)，永遠(yuǎn)也別指望登上華山之巔。遇到這樣的情況，除過(guò)對(duì)自己所寫(xiě)的東西保持清醒的頭腦以外，最重要的就是要咬著牙，一步一步向前跋涉，要想有所收獲，達(dá)到目標(biāo)，就應(yīng)當(dāng)對(duì)自己殘酷一點(diǎn)?、菸膶W(xué)創(chuàng)作的艱苦性還在于它是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，任何簡(jiǎn)單的創(chuàng)造都要比復(fù)雜的模仿困難得多。平庸的作家會(huì)反復(fù)制造出一堆又一堆被同樣平庸的評(píng)論家所表?yè)P(yáng)的文學(xué)廢品，而任何一個(gè)嚴(yán)肅認(rèn)真的作家，為尋找一行富有創(chuàng)造性的文字，往往就像在沙子里面淘金一般不容易。如果說(shuō)創(chuàng)作還有一點(diǎn)甜頭，那么，這種甜頭只有在吃盡苦頭以后才能?chē)L到。⑥為了適應(yīng)這種艱苦的勞動(dòng)的需要，我們必須一開(kāi)始就培養(yǎng)自己的優(yōu)良品質(zhì)。⑦首先要有堅(jiān)強(qiáng)的性格。一個(gè)軟弱的人不能勝任這種長(zhǎng)期艱苦的勞動(dòng)。性格的堅(jiān)定是建立在信仰的堅(jiān)定這個(gè)基礎(chǔ)上的。一個(gè)人要是對(duì)社會(huì)、事業(yè)等等方面沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定的信仰，也就不可能具有性格的堅(jiān)定性。而一個(gè)經(jīng)常動(dòng)搖的人怎么可能去完成一項(xiàng)艱難困苦的事業(yè)？⑧性格也不完全是天生的，主要是在長(zhǎng)期社會(huì)生活中形成的。我們不僅應(yīng)該在創(chuàng)作實(shí)踐中，更重要的是應(yīng)該在日常生活中主動(dòng)尋找困難，在不斷克服各種困難的過(guò)程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂(lè)，不要陶醉在一時(shí)的順利和勝利中，我們應(yīng)該不斷地強(qiáng)迫自己自找苦吃?、釋?duì)生活應(yīng)該永遠(yuǎn)抱有熱情。對(duì)生活無(wú)動(dòng)于衷的人是搞不成藝術(shù)創(chuàng)作的。藝術(shù)作品都是激情的產(chǎn)物。如果你自己對(duì)生活沒(méi)有熱情，怎么能指望你的作品去感染別人？當(dāng)然，這種熱情絕不是那種簡(jiǎn)單的感情沖動(dòng)。它必須接受成熟的思想和理智的指導(dǎo)。尤其是在進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)造的具體過(guò)程中，應(yīng)該用冷靜的方式來(lái)處理熱烈的感情，就像鐵匠的鍛造工作一樣，得把燒紅的鐵器在水里蘸那么幾下。不管怎樣，作家沒(méi)有熱情是不行的，尤其是在個(gè)人遭到不幸的時(shí)候，更需要對(duì)生活抱有熱情。⑩應(yīng)該有自我反省的精神。如果說(shuō)，一個(gè)人的進(jìn)取精神是可貴的，那么，一個(gè)人的自我反省精神也許更為可貴。尤其是搞創(chuàng)作的人，這是一個(gè)最重要的品質(zhì)，一個(gè)對(duì)自己經(jīng)常抱欣賞態(tài)度的作家是不會(huì)有什么出息的，應(yīng)該經(jīng)常檢討自己，要有否定自己的勇氣。有些人否定別人很勇敢，但沒(méi)有自我否定的力量，而且對(duì)別人出自誠(chéng)心的正確批評(píng)也接受不了，總愛(ài)讓別人抬舉自己。人應(yīng)該自愛(ài)，但不要連自己身上的瘡疤也愛(ài)。要想成就自己的事業(yè)，就要不斷地進(jìn)行自我檢討，真誠(chéng)地聽(tīng)取各種人的批評(píng)意見(jiàn)，即使別人的批評(píng)意見(jiàn)說(shuō)得不對(duì)，也要心平氣靜地對(duì)待。?這個(gè)真理不要光拿來(lái)教育別人，主要教育自己為好。（有刪減）13.下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章圍繞“作家的勞動(dòng)”論述了文學(xué)創(chuàng)作的艱苦性和作家應(yīng)具備的優(yōu)良品質(zhì)。B.對(duì)于作家而言，智慧、創(chuàng)作理論和技巧并不重要，重要的是毅力。C.對(duì)于作家而言，有時(shí)自我反省精神比進(jìn)取精神更可貴。D.文章運(yùn)用了比喻論證、對(duì)比論證的方法論證觀點(diǎn)。14.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐本文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.賈島《題詩(shī)后》：“兩句三年得，一吟雙淚流?！盉.巴金認(rèn)為，創(chuàng)作是個(gè)很?chē)?yán)肅、很艱苦的事業(yè)，即使最有才能的人也得在創(chuàng)作上付出很大的代價(jià)。C.《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，東晉袁宏隨軍出征，受命寫(xiě)緊急文書(shū)，他倚馬而作，俄得七紙，殊可觀。D.聞一多先生目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血，幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果。15.試結(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容以及學(xué)習(xí)課文《談創(chuàng)造性思維》《創(chuàng)造宣言》的體會(huì)，談?wù)勀銓?duì)“創(chuàng)造的重要性”的看法。【答案】13.B14.C15.示例：我認(rèn)為，創(chuàng)造非常重要。因?yàn)閯?chuàng)造能給人帶來(lái)幸福感；創(chuàng)造是解決問(wèn)題的路徑和方法；創(chuàng)造能夠造出真善美，造出不平凡，造出不單調(diào)。【解析】【13題詳解】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。B.有誤。根據(jù)第③段“作品在某種意義上，不完全是智慧的產(chǎn)物，更主要的是毅力和艱苦勞動(dòng)的結(jié)果”可知毅力和艱苦勞動(dòng)的結(jié)果是主要的，但其他的如智慧、創(chuàng)作理論和技巧也是重要的。故選B?！?4題詳解】本題考查論據(jù)補(bǔ)充。本文的觀點(diǎn)是文學(xué)城創(chuàng)作是艱苦的，為了適應(yīng)這種艱苦的勞動(dòng)的需要，寫(xiě)作需要培養(yǎng)自己的優(yōu)良品質(zhì)，如堅(jiān)強(qiáng)的性格、對(duì)生活應(yīng)該永遠(yuǎn)抱有熱情、有自我反省的精神。C.不適合。本項(xiàng)講述的是袁宏緊急在馬上寫(xiě)文書(shū)，寫(xiě)的很好。并未體現(xiàn)以上幾種優(yōu)良品質(zhì)。故選C【15題詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)。結(jié)合本文第④段“有時(shí)候，一旦進(jìn)入創(chuàng)作的過(guò)程……悲劇不僅僅在于這個(gè)作品的失敗，而且在于自己的精神將可能長(zhǎng)期陷入迷惘狀態(tài)中”可知，一個(gè)完整創(chuàng)造的過(guò)程會(huì)使人精神清晰振奮。根據(jù)第⑥段“為了適應(yīng)這種艱苦的勞動(dòng)的需要，我們必須一開(kāi)始就培養(yǎng)自己的優(yōu)良品質(zhì)”可知?jiǎng)?chuàng)造的過(guò)程也是鍛煉自己擁有良好品質(zhì)如的過(guò)程，如更加熱愛(ài)生活，對(duì)生活抱有更多的熱情等。其次結(jié)合課文《談創(chuàng)造性思維》《創(chuàng)造宣言》中的“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博”“創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試”“有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造”“有人說(shuō)：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造”可知?jiǎng)?chuàng)造的過(guò)程是知識(shí)運(yùn)用的過(guò)程，可以創(chuàng)造出更多智慧，可以使生活不平凡、不單調(diào)。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一】文物，指遺存在社會(huì)上或埋藏在地下的人類(lèi)文化遺物。中國(guó)的文物是中華文明發(fā)展程度的重要標(biāo)志，承載著燦爛的古代文明，傳承著優(yōu)秀的歷史文化，講述著中華民族在歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的輝煌，維系著自強(qiáng)不息、厚德載物、天人合一的民族精神。文物，尤其是國(guó)寶級(jí)文物，是不可再生的歷史文化資源，是中華文明永不磨滅的“金色名片”。深藏在各大博物館中的國(guó)寶級(jí)文物，猶如“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的少女，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，很難睹其風(fēng)采，賞其神韻，更談不上了解其所承載的歷史、文化、智慧和精神。所以，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“讓文物說(shuō)話(huà)、把歷史智慧告訴人們，激發(fā)我們的民族自豪感和自信心，堅(jiān)定全體人民振興中華、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心和決心?！薄白屛奈镎f(shuō)話(huà)”，簡(jiǎn)單的一句話(huà)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。各大博物館陸續(xù)策劃出形式多樣、風(fēng)格各異的展覽，一大批國(guó)寶文物走出庫(kù)房，和普通大眾親切見(jiàn)面。電視、網(wǎng)絡(luò)媒體也陸續(xù)推出《如果文物會(huì)說(shuō)話(huà)》《國(guó)家寶藏》等節(jié)目，以新穎的形式，將歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，掀起了一股欣賞國(guó)寶、品味文明的熱潮。感悟國(guó)寶，離不開(kāi)中華文明；講述中華文明，離不開(kāi)解讀國(guó)寶。（摘編自佟洵、王云松主編的《國(guó)家寶藏》）【材料二】酒文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，與之相伴而生的“酒器藝術(shù)”更是異彩紛呈。早在殷商時(shí)期，我國(guó)便已形成一套以酒器為核心的復(fù)雜的青銅禮器組合。從表面上看，這些器物是祭祀祖先和神靈的禮器，實(shí)則是“明貴賤，辨等列”的重要載體——禮法中對(duì)不同身份、地位的貴族，允許使用青銅酒器的數(shù)量和種類(lèi)有著嚴(yán)格的規(guī)定，且容不得絲毫僭越。在我們能見(jiàn)到的所有先秦時(shí)期的酒器中，尊可謂最為獨(dú)特的一類(lèi)。那尊是什么呢？尊，原本是成組禮器的共稱(chēng)。但到了宋代，尊開(kāi)始專(zhuān)指一類(lèi)酒器。這類(lèi)酒器一般是侈口、長(zhǎng)頸、或圓腹或方腹，帶有圈足，比較典型的器物有珍藏在國(guó)家博物館的四羊方尊和龍虎尊。此外，《禮記˙明堂記》記載“牲用白牡，尊用犧象”，后世一些學(xué)者根據(jù)這樣的記載，也將一些鑄成動(dòng)物形狀的酒器冠以尊名，如兔尊、鳥(niǎo)尊、豕（豬）尊、牛尊、羊尊之類(lèi)，若將這些尊置于一處，活脫脫就是一個(gè)小型動(dòng)物園。不過(guò)，這些僅是先秦時(shí)期的尊，如果算上后世被稱(chēng)為尊的酒器，那這類(lèi)酒器的家族會(huì)更加龐大，也會(huì)更加復(fù)雜，這里就不作贅述了。（摘選自李想《國(guó)寶小檔案——象尊》）【材料三】徜徉在中華文明的歷史長(zhǎng)河中，我們能遇到許多與兔相關(guān)的文化符號(hào)。在這些符號(hào)中，文物中的兔子無(wú)疑是最為形象的：無(wú)論是新石器時(shí)期的玉器、先秦時(shí)期的青銅器、魏晉時(shí)期的石雕，還是隋唐時(shí)期的壁畫(huà)、宋元時(shí)期的書(shū)畫(huà)，抑或是明清時(shí)期的瓷器……栩栩如生的兔子跨越千百年的時(shí)光，可愛(ài)靈動(dòng)地呈現(xiàn)在今人面前，訴說(shuō)著它們承載的歷史。我國(guó)現(xiàn)存最早的與兔相關(guān)的人類(lèi)制品是一件新石器時(shí)期的玉兔飾?？脊虐l(fā)掘資料顯示，這件玉兔飾出土于安徽省含山縣凌家灘遺址，長(zhǎng)6.8厘米，寬1.9厘米，厚0.2厘米。玉兔呈飛奔狀，頭微微向上揚(yáng)，兩耳緊貼后背，短尾上翹，后腿抬起。它的下部有一條長(zhǎng)方形凹邊，凹邊上對(duì)鉆4個(gè)大小不一的圓孔，表明這件玉兔飾可能與其他器物連綴在一起使用，或?yàn)楣陲?，或?yàn)槭岜场９そ秤昧攘葦?shù)刀便將兔子的神韻展現(xiàn)出來(lái)，新石器時(shí)期長(zhǎng)江中下游流域先民制玉技藝之高超，著實(shí)令人驚嘆。（摘選自李想、張勁碩《國(guó)寶小檔案——玉兔飾》）16.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上述材料圍繞文物進(jìn)行闡釋和介紹，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)的文物保護(hù)觀和開(kāi)放的心態(tài)，展現(xiàn)了中國(guó)文物的獨(dú)特價(jià)值和不朽魅力。B.材料一主要闡釋中國(guó)文物與中華文明之間的關(guān)系，介紹習(xí)近平總書(shū)記“讓文物說(shuō)話(huà)”指示的落實(shí)情況。C.材料二主要介紹殷商時(shí)期酒器作為禮器的載體功能、先秦時(shí)期最為獨(dú)特的酒器——尊的形態(tài)和后世學(xué)者根據(jù)記載鑄成的一系列動(dòng)物形狀的尊。D.材料三主要介紹兔子形象在不同時(shí)期文物上的廣泛運(yùn)用，以及玉兔飾的尺寸、形態(tài)、用途等。17.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)的國(guó)寶級(jí)文物承載著燦爛的古代文明，是不可再生的歷史文化資源。B.各大博物館策劃形式多樣的展覽，讓大眾走進(jìn)庫(kù)房，感悟國(guó)寶，品味文明。C.尊，原是成組禮器的共稱(chēng)，宋始專(zhuān)指一類(lèi)酒器。其家族龐大，比較典型的器物有四羊方尊和龍虎尊。D.玉兔飾上的兔子身形可愛(ài)，富有神韻，體現(xiàn)了先民高超的制玉技藝?！敬鸢浮?6.C17.B【解析】【16題詳解】本題考查對(duì)材料內(nèi)容的概括和分析。C.有誤。根據(jù)材料二“后世一些學(xué)者根據(jù)這樣的記載，也將一些鑄成動(dòng)物形狀的酒器冠以尊名，如兔尊、鳥(niǎo)尊、豕（豬）尊、牛尊、羊尊之類(lèi)，若將這些尊置于一處，活脫脫就是一個(gè)小型動(dòng)物園”可知后世學(xué)者只是給這些鑄成動(dòng)物形狀的酒器冠名，并非鑄成。故選C?！?7題詳解】本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解與辨析。B.有誤。根據(jù)材料一第三段“各大博物館陸續(xù)策劃出形式多樣、風(fēng)格各異的展覽，一大批國(guó)寶文物走出庫(kù)房，和普通大眾親切見(jiàn)面”可知并不是“大眾走進(jìn)庫(kù)房”而是“國(guó)寶文物走出庫(kù)房”。故選B。（三）閱讀下面的文字，完成下面小題。守望原上秋①他經(jīng)常來(lái)這里，不論雨天，還是晴天。這里松柏蒼翠，雨天蒼翠，晴天也蒼翠。松柏在雨天里有雨水滑落，像流下的淚。②不下雨的時(shí)候，這個(gè)區(qū)域一半嚴(yán)肅，一半活潑。三十多年前，這是一個(gè)整體。記不清哪一天，一分為二了。外面沿馬路的一半劃出來(lái)，供居民使用：唱歌、跳舞、打牌、弈棋，老人們靜坐，孩子們追逐打鬧。另一半，一千多人躺在那里，很安靜。哄鬧聲隨風(fēng)能進(jìn)去，人不能進(jìn)去。當(dāng)中隔著一道門(mén)。是那種透視的鐵藝門(mén)，彼此都能窺見(jiàn)，兩邊的人如相會(huì)，能拉手，不能擁抱。③他經(jīng)常坐在那里，看著人聚人散。④起先沒(méi)有劃開(kāi)的時(shí)候，他也時(shí)常過(guò)來(lái)。那時(shí)候有高墻和密不透風(fēng)的大鐵門(mén)。馬路的對(duì)面是一幢小樓，四層，現(xiàn)在還在，顯得破了，像一個(gè)老人一樣安靜而慈祥地坐在那里。他就在那棟樓里住著。那時(shí)候他的雙腿還有充沛的力量支撐軀體，經(jīng)常繞著高墻行走。回到家里，透過(guò)斑駁的玻璃窗子，能輕而易舉地看到這里。⑤現(xiàn)在，景色不一樣了。對(duì)面已換成高大的牌樓，牌樓上四個(gè)大字：烈士陵園。字是金色的，底是一種淺淺的藍(lán)，透著淡淡的憂(yōu)傷。⑥有一年，他看到對(duì)面的高墻被人推倒，聽(tīng)說(shuō)是要建市民公園，他義憤填膺。他找到主管部門(mén)，亮出軍功章，訴說(shuō)了反對(duì)的理由。⑦負(fù)責(zé)人看到那些有歲月積淀、仿佛血染過(guò)的立功證書(shū)和獎(jiǎng)?wù)?，一臉崇敬地接待了他。⑧工作人員一直與他溝通，公園還是建成了，或者說(shuō)，陵園地塊一分為二了。他接受了現(xiàn)實(shí)，他感覺(jué)到，實(shí)際上這樣也不錯(cuò)：戰(zhàn)友們?cè)诶锩?，依然有一份安寧，依然有蒼松翠柏相擁。后來(lái)，孫子說(shuō)了一句話(huà)，讓他釋然。孫子說(shuō)，先烈打江山，不是為了后代幸福嗎？⑨后來(lái)，他看到那些在公園里休閑的人，臉上都掛著幸福。這時(shí)候，他會(huì)想起孫子的那句話(huà)。⑩他比任何人在公園待的時(shí)間都久，他坐在已成隔擋的大門(mén)一邊，左耳和右耳處在分裂的狀態(tài)。左耳是歡鬧，右耳是寂靜。有時(shí)候反過(guò)來(lái)。他的情緒也分裂。右邊是傷痛，左邊是歡笑。有時(shí)候反過(guò)來(lái)。?他孫子也來(lái)過(guò)，孫子用一種凝重的表情看著里面。里面被蒼松翠柏包圍。大石碑后面，是一排排六十厘米高的墓碑。從門(mén)口看不到。?孫子回過(guò)頭，變成一臉的歡喜，跑開(kāi)了。孩子這個(gè)年紀(jì)不會(huì)裝，高興就是高興。?看到孫子笑著跑開(kāi)，他也涌動(dòng)一份幸福。?他的痛只在下雨的時(shí)候隱隱發(fā)作。這個(gè)時(shí)候，公園里的歡笑被雨水沖散，剩下一片空曠和四處飄逸的寂寥。他打著雨傘蹲下來(lái)，挨個(gè)給墓碑擦洗，像小心翼翼地給他們洗澡。這里的一千六百五十八個(gè)戰(zhàn)友，他一個(gè)也不認(rèn)識(shí)，卻又都熟悉。無(wú)論是與日本鬼子搏斗犧牲的，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中倒下的，還是抗美援朝魂歸故里的，他怎么會(huì)不熟悉呢。他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上沖鋒的姿態(tài)，他們把最后一顆子彈射向敵人的壯烈，他永不能忘。?每當(dāng)擦到一個(gè)叫李云峰的烈士的墓碑時(shí)，他會(huì)想到那時(shí)的通信員，一個(gè)叫李什么峰的年輕戰(zhàn)士。原諒他記不住戰(zhàn)士的名字，因?yàn)檫@個(gè)李什么峰之前，已有兩個(gè)通信員相繼犧牲了。彈雨里，他問(wèn)，叫什么名字。槍炮聲很重，新的通信員把手圍個(gè)喇叭大聲說(shuō)，他叫李什么峰。?后來(lái)，這個(gè)叫李什么峰的通信員也犧牲了。?他深深內(nèi)疚。?他就把這個(gè)李云峰當(dāng)作那個(gè)李什么峰的對(duì)待，在他身上多擦幾下，在他身邊多停片刻。?擦完墓碑，他已經(jīng)很累了。他坐在前面的大石碑臺(tái)階上，把雨傘扣在頭頂。一下子，彈雨似乎就起來(lái)了，啪啪，啪啪。這種氛圍，不由他不想起那些槍林彈雨的故事。?坐久了，他會(huì)感覺(jué)到?jīng)觥Ｓ赏獾絻?nèi)的涼。四周的松柏都淌著雨水，他的眼睛和心也潮濕起來(lái)。?等云一片片散開(kāi)，太陽(yáng)光照在大地，公園的一側(cè)開(kāi)始?xì)g鬧起來(lái)，一張張笑臉又蕩漾起來(lái)。?這是兩個(gè)世界，彼此守望。（有刪改）18.三十多年的時(shí)代變遷，陵園地塊由“整體”一分為二，引發(fā)了“他”心理的變化。小說(shuō)圍繞“陵園地塊的變動(dòng)”講述了一個(gè)感人的故事。請(qǐng)根據(jù)提示完成下面表格。地塊變動(dòng)情況“他”的行為和心理狀態(tài)沒(méi)有劃開(kāi)時(shí)行為：時(shí)常過(guò)來(lái)，繞墻走，從家中看心理：平靜開(kāi)始建公園時(shí)行為：①_______心理：②_______公園建成后行為：③_______心理：④_______19.“他”是一個(gè)怎樣的人？“孫子”的言行對(duì)“他”有怎樣的影響？20.下列與小說(shuō)主題相關(guān)的分析，不合理的一項(xiàng)是（）。A.小說(shuō)反復(fù)寫(xiě)“他”的“來(lái)”與“坐”，體現(xiàn)了“他”執(zhí)著守望戰(zhàn)友們的深厚情感。B.小說(shuō)寫(xiě)“他”把李云峰當(dāng)作那個(gè)李什么峰對(duì)待，體現(xiàn)了“他”的內(nèi)疚心理和“他”對(duì)戰(zhàn)斗歲月難以忘懷，點(diǎn)明了“他”守望的原因。C.結(jié)尾句的含義是：活著的人們?cè)谑赝⒘?；英烈在守望活著的人們，守望人們的幸福生活。D.標(biāo)題“守望”點(diǎn)明了人物的行為特點(diǎn)，揭示了守望的痛苦和絕望。21.結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，分析文中描寫(xiě)環(huán)境的畫(huà)橫線語(yǔ)句的作用?！敬鸢浮?8.①.找主管部門(mén)，亮軍功章，訴說(shuō)反對(duì)理由②.義憤填膺③.坐在門(mén)邊，擦洗墓碑④.傷痛19.示例：（1）“他”是一個(gè)戰(zhàn)功卓著的老英雄；是一個(gè)對(duì)戰(zhàn)友有著深厚感情的老兵；是一個(gè)執(zhí)著明理、顧全大局的老人。（2）“孫子”的言行讓“他”釋然，涌動(dòng)一份幸福。20.D21.示例：文中畫(huà)橫線語(yǔ)句描寫(xiě)了烈士陵園蒼翠的松柏，營(yíng)造了莊嚴(yán)肅穆的氛圍，烘托了“他”哀痛、懷念之情?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查文章內(nèi)容的梳理概括。根據(jù)“開(kāi)始建公園時(shí)”的提示，找到第⑥段“聽(tīng)說(shuō)是要建市民公園，他義憤填膺。他找到主管部門(mén)，亮出軍功章，訴說(shuō)了反對(duì)的理由”，他的行為可概括為：找主管部門(mén)，亮軍功章，訴說(shuō)反對(duì)理由。心理是：義憤填膺。根據(jù)“公園建成后”的提示，可找到第⑩段“他比任何人在公園待的時(shí)間都久”，?段“他打著雨傘蹲下來(lái)，挨個(gè)給墓碑擦洗，像小心翼翼地給他們洗澡”可知他的行為是坐在門(mén)邊，擦洗墓碑，心理可根據(jù)第⑩段“他的情緒也分裂。右邊是傷痛，左邊是歡笑。有時(shí)候反過(guò)來(lái)”，得知他的心理狀態(tài)是傷痛?！?9題詳解】本題考查人物形象的分析。分析人物形象首先明確故事背景，其次找到人物所做的事件，最后結(jié)合文章中描寫(xiě)人物的句子去分析概括人物的形象特點(diǎn)。首先根據(jù)第⑥段“他找到主管部門(mén)，亮出軍功章，訴說(shuō)了反對(duì)的理由”可知他的身份，他是是一個(gè)戰(zhàn)功卓著的老英雄；根據(jù)第⑩段“他比任何人在公園待的時(shí)間都久”，第?段“他打著雨傘蹲下來(lái)，挨個(gè)給墓碑擦洗，像小心翼翼地給他們洗澡”以及他一開(kāi)始反對(duì)建公園可知，他對(duì)逝去的戰(zhàn)友有著深厚的感情，對(duì)那段逝去的在槍林彈雨中的時(shí)光記憶深刻；根據(jù)第⑧段“他接受了現(xiàn)實(shí)，他感覺(jué)到，實(shí)際上這樣也不錯(cuò)：戰(zhàn)友們?cè)诶锩妫廊挥幸环莅矊?，依然有蒼松翠柏相擁。后來(lái)，孫子說(shuō)了一句話(huà)，讓他釋然”可知面對(duì)公園建成的事實(shí)，他沒(méi)有做多余的反抗，反而是坦然地接受如今人們的幸?，F(xiàn)狀，自己把那份感情深藏于心，并始終付諸行動(dòng)，是一個(gè)執(zhí)著明理、顧全大局的老人。【20題詳解】本題考查對(duì)小說(shuō)主題的理解和分析。D.守望的內(nèi)涵是：活著的人們?cè)谑赝⒘遥挥⒘以谑赝钪娜藗?，守望人們的幸福生活。故守望中既帶有悲傷的情感，也帶有?duì)美好生活的期盼，選項(xiàng)“揭示了守望的痛苦和絕望”錯(cuò)誤。故選D?！?1題詳解】本題考查環(huán)境描寫(xiě)作用。環(huán)境描寫(xiě)常見(jiàn)作用有：交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，季節(jié)、氣候等；交代事件發(fā)生的時(shí)代（自然環(huán)境）背景；襯托人物的形象（反襯）；渲染了一種氣氛；烘托人物的心情；為事件的發(fā)生做鋪墊；推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展；景物的象征意義（人物的品質(zhì)、文章主旨）。解答此題首先要判斷是環(huán)境描寫(xiě)，其次再概括環(huán)境的特點(diǎn)，最后結(jié)合文章分析其作用。開(kāi)頭段的環(huán)境描寫(xiě)結(jié)合句中的“松柏蒼翠，雨天蒼翠，晴天也蒼翠”可知，松柏象征的是堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)貞不屈的品質(zhì)，這與下文交代這里是烈士陵園相呼應(yīng)，描寫(xiě)了烈士陵園蒼翠的松柏，營(yíng)造了莊嚴(yán)肅穆的氛圍。“雨天里有雨水滑落，像流下的淚”將雨比作淚，渲染了一種悲傷的氛圍，烘托了“他”哀痛、懷念之情。四、名著閱讀（本大題共3小題，10分）22.某班為了分享名著閱讀體驗(yàn)和探究成果，準(zhǔn)備舉辦一次演講比賽，四位同學(xué)按要求初步確定了演講稿的標(biāo)題，其中內(nèi)容有誤的一項(xiàng)是（）A.偉人和英雄都有可親可愛(ài)的一面——讀《紅星照耀中國(guó)》有感B.散發(fā)著濃濃“京味兒”的語(yǔ)言——《駱駝祥子》語(yǔ)言特點(diǎn)探究C.魯迅最富生活情趣的一組散文——讀《朝花夕拾》有感D.博學(xué)多才、沖動(dòng)魯莽的尼摩船長(zhǎng)——《海底兩萬(wàn)里》人物形象探究【答案】D【解析】【詳解】本題考查文學(xué)常識(shí)。D.有誤。《海底兩萬(wàn)里》中尼摩船長(zhǎng)是一個(gè)知識(shí)淵博、冷靜機(jī)智，堅(jiān)強(qiáng)有毅力，自信還有點(diǎn)殘冷酷無(wú)情的人。故選D。23.在看似子虛烏有的情節(jié)中曲折地揭示現(xiàn)實(shí)矛盾，是諷刺作品常見(jiàn)的一種手法。請(qǐng)以《儒林外史》的某一情節(jié)為例，簡(jiǎn)要分析其所揭示的現(xiàn)實(shí)矛盾。示例：《儒林外史》中嚴(yán)監(jiān)生病危之際因家中點(diǎn)著兩根燈芯而遲遲不肯咽氣的情節(jié)，揭示了一個(gè)守財(cái)奴臨終時(shí)內(nèi)心的掙扎和痛苦，諷刺了當(dāng)時(shí)瘋狂追逐金錢(qián)的社會(huì)現(xiàn)象。【答案】示例:《儒林外史》中范進(jìn)中舉這一情節(jié)，胡屠戶(hù)一巴掌治好了范進(jìn)的瘋病，眾人一同回家，“屠戶(hù)見(jiàn)女婿衣裳后襟滾皺了許多，一路低著頭替他扯了幾十回”這一細(xì)節(jié)，作者寫(xiě)來(lái)不動(dòng)聲色，卻細(xì)膩地描繪出科舉制度下一人飛黃騰達(dá)之后，鄉(xiāng)人親友誠(chéng)惶誠(chéng)恐、畢恭畢敬、唯恐逢迎不及的畫(huà)面。由此，作者深刻揭露出古代讀書(shū)人在“功名利祿”的誘惑下的不同形貌，對(duì)科舉的弊端、禮教的虛偽進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查名著情節(jié)?！度辶滞馐贰肥乔宕鷧蔷磋鲃?chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，全書(shū)五十六回，以寫(xiě)實(shí)主義描繪各類(lèi)人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)地揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。小說(shuō)白話(huà)的運(yùn)用已趨純熟自如，人物性格的刻畫(huà)也頗為深入細(xì)膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書(shū)成為中國(guó)古典諷刺文學(xué)的佳作。示例：《儒林外史》中說(shuō)，天長(zhǎng)才子杜慎卿過(guò)江來(lái)南京，同友人徜徉雨花臺(tái)崗上，坐了半日，日色已經(jīng)西斜，只見(jiàn)兩個(gè)挑糞桶的，挑了兩擔(dān)空桶，歇在山上。這一個(gè)拍那一個(gè)肩頭道：兄弟，今日的貨已經(jīng)賣(mài)完了！我和你到永寧泉吃一壺水，回來(lái)再到雨花臺(tái)看看落照！挑糞工，委實(shí)悠閑，神態(tài)從容，自在風(fēng)雅，用來(lái)對(duì)比那些一味追求功名利祿之人，諷刺了當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽。24.下面文字選自《昆蟲(chóng)記》，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勂渲械睦砣ず颓槿ぁＮ灮鹣x(chóng)可以說(shuō)是一個(gè)雙腿殘疾者，它在自己的后腿上放上一朵漂亮的白色玫瑰花，一種沒(méi)有關(guān)節(jié)、可向四下里活動(dòng)的有十二個(gè)趾肢節(jié)的爪子，而這種管狀的趾肢節(jié)，并非抓住而是黏附著物體。這個(gè)器官還有一個(gè)用途，它可以當(dāng)作海綿和刷子來(lái)使用。【答案】示例：這段文字介紹螢火蟲(chóng)后腿爪子的特點(diǎn)及用途，不僅準(zhǔn)確細(xì)致，體現(xiàn)作者的探究精神，還用白色玫瑰花作比，生動(dòng)形象，兼有理趣和情趣?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查名著閱讀。結(jié)合“一種沒(méi)有關(guān)節(jié)、可向四下里活動(dòng)的有十二個(gè)趾肢節(jié)的爪子”“這個(gè)器官還有一個(gè)用途，它可以當(dāng)作海綿和刷子來(lái)使用”這個(gè)語(yǔ)段介紹了螢火蟲(chóng)的后腿爪子和其用途，描述的非常細(xì)致、具體，具有科學(xué)性，呈現(xiàn)理趣；結(jié)合“螢火蟲(chóng)可以說(shuō)是一個(gè)雙腿殘疾者，它在自己的后腿上放上一朵漂亮的白色玫瑰花”可知，運(yùn)用了擬人、比喻修辭，把螢火蟲(chóng)看出人，用白色玫瑰花作為喻體，描繪的非常具有情感性和美感，呈現(xiàn)出情趣。這段文字是理趣和情趣的結(jié)合。五、寫(xiě)作（50分）25.閱讀下面的材料，選擇一個(gè)題目寫(xiě)作。湖水對(duì)青山說(shuō)：“我給你照了一張相，不知你是否滿(mǎn)意？”“滿(mǎn)意，很滿(mǎn)意——”青山說(shuō)，“謝謝你！還得謝謝白云，我從不知道，和白云在一起，我是如此的美麗。我很喜歡這張合影?！鳖}目一：記憶中，你一定也有喜歡的合影，你的合影是否也如青山白云的合影一般美麗？是否還藏著難忘的故事？請(qǐng)以《合影》為題，寫(xiě)一篇記敘性文章。不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字。題目二：讀完材料，你有哪些感悟？從中選擇感觸最深的一點(diǎn)，寫(xiě)一篇議論性文章。自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字?！敬鸢浮坷囊唬汉嫌坝值搅水厴I(yè)季。時(shí)間留不住的點(diǎn)滴美好，照片做了最忠實(shí)的記錄。翻開(kāi)我的青春相冊(cè)，三年初中生活變成了一沓甜蜜回憶，而那一張張合影，最是讓我沉醉難忘。這一張，是我剛進(jìn)初中時(shí)與林老師的合影。那時(shí)候的我，扎著兩個(gè)