空乘化妝與形象塑造高職PPT完整全套教學(xué)課件

空乘化妝與形象塑造1空乘人員形象塑造概論2形象設(shè)計(jì)3化妝基礎(chǔ)知識(shí)4基礎(chǔ)化妝5空乘職業(yè)妝容塑造6空乘人員發(fā)型打造7空乘職業(yè)色彩搭配與服飾搭配8空乘職業(yè)儀態(tài)標(biāo)準(zhǔn)全套PPT課件模塊一1空乘人員形象塑造概論P(yáng)art形象與氣質(zhì)1禮儀與修養(yǎng)2職業(yè)形象3空乘人員的職業(yè)形象塑造4目錄Contents引入思考作為一名準(zhǔn)空乘人員，想一想你應(yīng)該從哪些方面來(lái)塑造和提升自己的職業(yè)形象（見(jiàn)圖1-1）。請(qǐng)以小組的形式進(jìn)行討論，并談?wù)勀銈兊目捶āD1-1天合聯(lián)盟成員航空公司空乘人員合影學(xué)習(xí)單元一形象與氣質(zhì)

形象與氣質(zhì)的內(nèi)涵一、形象1.形象是指一個(gè)人儀表的具體外在表現(xiàn)。這里所說(shuō)的形象，主要是指?jìng)€(gè)人形象，即一個(gè)人的外表或容貌，它是一個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)的外部反映，能夠體現(xiàn)人的內(nèi)在修養(yǎng)。學(xué)習(xí)單元一形象與氣質(zhì)從心理學(xué)角度來(lái)看，形象是人們通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)和味覺(jué)等在大腦中形成的關(guān)于某種事物的整體印象，簡(jiǎn)言之就是知覺(jué)，即各種感覺(jué)的再現(xiàn)。形象不是事物本身，而是人們對(duì)事物的感知，不同的人對(duì)同一事物的感知不會(huì)完全相同，因而其正確性會(huì)受到人的意識(shí)和認(rèn)知過(guò)程的影響。由于意識(shí)具有主觀能動(dòng)性，因此事物在人們頭腦中形成的不同形象會(huì)對(duì)人的行為產(chǎn)生不同的影響。學(xué)習(xí)單元一形象與氣質(zhì)氣質(zhì)2.

氣質(zhì)是指人的有關(guān)外部行為、形態(tài)所傳遞的信息，人們的感官可以捕捉到，但不如形象那樣具體和直接。學(xué)習(xí)單元一形象與氣質(zhì)形象主要可以通過(guò)視覺(jué)進(jìn)行捕捉，人們常用高大或矮小、靚麗或丑陋、整潔或骯臟等詞語(yǔ)來(lái)形容它，非常直觀、易懂。氣質(zhì)則是通過(guò)人的儀容、儀表、言談舉止等所傳達(dá)出的一種特殊的感覺(jué)，是一個(gè)人心理活動(dòng)的動(dòng)態(tài)性特征，因而可以使每個(gè)人的心理活動(dòng)都染上一種個(gè)性色彩。氣質(zhì)不僅表現(xiàn)在人的情感活動(dòng)的強(qiáng)弱、快慢、隱現(xiàn)和意志行動(dòng)的力量、速度上，還表現(xiàn)在人的思維的靈活或遲滯上。學(xué)習(xí)單元一形象與氣質(zhì)雖然很難用明確的形容詞語(yǔ)來(lái)界定氣質(zhì)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，人們總是在不知不覺(jué)中關(guān)注、評(píng)價(jià)、追求、塑造著氣質(zhì)，并將其充分地展現(xiàn)出來(lái)。氣質(zhì)無(wú)好壞、善惡之分，每一種氣質(zhì)都有其積極的一面，也有其消極的一面。氣質(zhì)本身不能決定一個(gè)人社會(huì)成就的高低，每個(gè)職業(yè)領(lǐng)域中都可以找到各種不同氣質(zhì)類型的代表人物，同一氣質(zhì)類型的人在不同的職業(yè)領(lǐng)域也能各展所長(zhǎng)。學(xué)習(xí)單元一形象與氣質(zhì)

形象與氣質(zhì)的表現(xiàn)二、人類的形象是統(tǒng)一、整體的，它不僅體現(xiàn)在人的五官、身材等自然條件上，還可以通過(guò)發(fā)型、化妝、服飾搭配等形象上的設(shè)計(jì)與包裝進(jìn)一步將人的內(nèi)在美與外在美完美結(jié)合，以體現(xiàn)人體美的整體性、協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性。因此，評(píng)價(jià)一個(gè)人的形象除了要觀察其外貌，還需要考慮其職業(yè)、年齡、身份、所處場(chǎng)合等諸多因素。學(xué)習(xí)單元一形象與氣質(zhì)

形象和氣質(zhì)（見(jiàn)圖1-2）與人的外在表現(xiàn)相輔相成，形象的好壞會(huì)直接影響氣質(zhì)的表現(xiàn)；圖1-2空乘人員的形象與氣質(zhì)學(xué)習(xí)單元一形象與氣質(zhì)但氣質(zhì)是高于形象本身的，它除了可以體現(xiàn)一個(gè)人外表的美感外，還可以表現(xiàn)在其舉手投足間。對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，自身的內(nèi)在氣質(zhì)和心態(tài)在一定程度上反映在其儀表上。因此，要想有好的儀表美就必須經(jīng)過(guò)良好的教育與培訓(xùn)。有時(shí)，一個(gè)人的姿態(tài)和舉止比其穿著打扮更能體現(xiàn)個(gè)人的氣質(zhì)。學(xué)習(xí)單元一形象與氣質(zhì)

雖然形象會(huì)直接影響人的氣質(zhì)，但其并不能起到?jīng)Q定性作用。例如，有些女性雖然相貌一般、衣飾普通，但在人際交往中卻能因其所具有的內(nèi)在美與親和力而博得大家的贊賞；有些女性雖年輕貌美、衣著華麗，卻因談吐粗俗、舉止不雅而遭人鄙夷。學(xué)習(xí)單元一形象與氣質(zhì)課堂練習(xí)請(qǐng)談一談你第一次見(jiàn)到你的同學(xué)時(shí)有什么樣的感受。討論一下外在形象給人的感受。學(xué)習(xí)單元二禮儀與修養(yǎng)

形象與氣質(zhì)帶給人們更多的是視覺(jué)等感官上的感受，而禮儀與禮儀修養(yǎng)則會(huì)在人際交往中為人們的形象和氣質(zhì)加分或減分。學(xué)習(xí)單元二禮儀與修養(yǎng)

禮儀的特點(diǎn)及作用一、禮儀的內(nèi)涵1.禮儀（見(jiàn)圖1-3和圖1-4）是人們?cè)谌穗H交往中約定俗成的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，也是個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)與自身素質(zhì)的外在表現(xiàn)。圖1-3空乘人員服務(wù)禮儀圖1-4空乘人員站姿禮儀學(xué)習(xí)單元二禮儀與修養(yǎng)

人們所說(shuō)的禮儀可具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表和儀式。04030201儀式。儀式是在一定場(chǎng)合舉行的、有專門程序的規(guī)范的活動(dòng)。儀表。儀表是指人的外表形象。禮節(jié)。禮節(jié)是禮貌的具體表現(xiàn)形式，它反映了一個(gè)人的良好素養(yǎng)。禮貌。禮貌是人們?cè)谌穗H交往中通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作等形式表現(xiàn)出的謙虛、友好的態(tài)度。學(xué)習(xí)單元二禮儀與修養(yǎng)學(xué)習(xí)單元二禮儀與修養(yǎng)

沒(méi)有禮節(jié)就談不上禮貌，有了禮貌則必然伴有具體的禮節(jié)。因此，禮儀可由一系列具體表現(xiàn)禮貌的禮節(jié)所組成，是一個(gè)系統(tǒng)、完整的過(guò)程。學(xué)習(xí)單元二禮儀與修養(yǎng)禮儀的特點(diǎn)2.（1）通俗性。禮儀大多沒(méi)有明文規(guī)定，但又會(huì)被每個(gè)社會(huì)成員所認(rèn)同、遵循。禮儀簡(jiǎn)單明了，每個(gè)人都能在潛移默化中學(xué)習(xí)和掌握它，這就是禮儀的通俗性。學(xué)習(xí)單元二禮儀與修養(yǎng)（2）時(shí)代特色與傳承性。

不同時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌、政治環(huán)境、文化習(xí)俗等都會(huì)對(duì)禮儀的形成或流行產(chǎn)生影響，因此，禮儀具有鮮明的時(shí)代特色。同時(shí)，禮儀也會(huì)隨著社會(huì)的進(jìn)步、時(shí)代的發(fā)展而變化，并被賦予新的內(nèi)容，形成更具時(shí)代特色的禮儀規(guī)范。任何國(guó)家的當(dāng)代禮儀都是在本國(guó)古代禮儀的基礎(chǔ)上慢慢演變、傳承、發(fā)展起來(lái)的，一種禮儀一旦形成，便會(huì)被一代一代地傳承下去，這就是禮儀的傳承性。學(xué)習(xí)單元二禮儀與修養(yǎng)（3）共性與差異性。禮儀是全人類的共同需要，雖然不同國(guó)家、不同民族對(duì)于禮儀的重視程度及理解不盡相同，但對(duì)于禮儀的需求卻是共同的。然而，由于受國(guó)家歷史、民族信仰等因素的影響，不同國(guó)家、地區(qū)和民族都有一些獨(dú)有的禮儀表達(dá)方式，這就是禮儀的差異性。學(xué)習(xí)單元二禮儀與修養(yǎng)禮儀的作用3.（1）溝通。

在人際交往中，自覺(jué)地遵循禮儀規(guī)范可以使交往雙方的情感得到更好的溝通，并在向?qū)Ψ奖硎咀鹬?、敬意的過(guò)程中獲得對(duì)方的理解和尊重。在交往時(shí)以禮相待有助于人們建立互相尊重、友好的合作關(guān)系，緩和或避免不必要的矛盾與沖突。學(xué)習(xí)單元二禮儀與修養(yǎng)（2）協(xié)調(diào)。在現(xiàn)代生活中，人們的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，有時(shí)會(huì)突然發(fā)生沖突，甚至?xí)?duì)他人采取極端行為。禮儀有利于使沖突雙方保持冷靜，緩解已經(jīng)激化的矛盾，使人與人之間的情感得以溝通，建立相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。學(xué)習(xí)單元二禮儀與修養(yǎng)（3）教育。

禮儀以一種道德習(xí)俗的方式對(duì)全社會(huì)的每一個(gè)人發(fā)揮維護(hù)社會(huì)正常秩序的教育作用。人們能夠通過(guò)對(duì)禮儀的學(xué)習(xí)和應(yīng)用建立新型人際關(guān)系，從而在交往中嚴(yán)于律己、寬以待人、互尊互敬、互謙互讓、講文明、懂禮貌，與人和睦相處，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。學(xué)習(xí)單元二禮儀與修養(yǎng)（4）約束。在社會(huì)生活中，禮儀可以約束和規(guī)范人們的行為方式，協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，維護(hù)社會(huì)的正常秩序，在社會(huì)交往中發(fā)揮著巨大的作用。學(xué)習(xí)單元二禮儀與修養(yǎng)禮儀的學(xué)習(xí)4.對(duì)禮儀的學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)并反復(fù)實(shí)踐，以綜合發(fā)展自身的素質(zhì)和形象。學(xué)習(xí)單元二禮儀與修養(yǎng)

（1）循序漸進(jìn)。學(xué)習(xí)禮儀是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。同時(shí)，學(xué)習(xí)禮儀還應(yīng)該有主有次，從與自己生活最密切的地方開(kāi)始。在學(xué)習(xí)禮儀時(shí)，人們對(duì)一些規(guī)范及要求必須經(jīng)過(guò)反復(fù)體驗(yàn)和運(yùn)用（見(jiàn)圖1-5）才能真正掌握，不能急于求成。圖1-5空乘人員鞠躬禮儀的訓(xùn)練學(xué)習(xí)單元二禮儀與修養(yǎng)

（2）反復(fù)實(shí)踐。禮儀是人們長(zhǎng)期生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是人類文明的積累。學(xué)習(xí)禮儀應(yīng)本著“從實(shí)際中來(lái)，到實(shí)際中去”的方法，堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)進(jìn)行自我監(jiān)督與約束，處處注意自我檢查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)并不斷改進(jìn)。學(xué)習(xí)單元二禮儀與修養(yǎng)

（3）綜合發(fā)展。禮儀是一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與品質(zhì)的綜合反映，因此，禮儀的學(xué)習(xí)必須與其他科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)、形象塑造訓(xùn)練等結(jié)合起來(lái)。只有重視自身內(nèi)在素質(zhì)的提高和外在優(yōu)雅形象的塑造，個(gè)體才可能更好地掌握和運(yùn)用禮儀。學(xué)習(xí)單元二禮儀與修養(yǎng)

禮儀修養(yǎng)二、禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵1.

禮儀修養(yǎng)主要是指人們?yōu)榱诉_(dá)到一定的社交目的，按照一定的禮儀規(guī)范要求并結(jié)合自己的實(shí)際情況，在禮儀品質(zhì)、意識(shí)等方面所進(jìn)行的自我鍛煉和自我改造。學(xué)習(xí)單元二禮儀與修養(yǎng)禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)2.

禮儀修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是需要經(jīng)過(guò)后天培養(yǎng)的。每個(gè)人都可以通過(guò)自己的努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)培養(yǎng)良好的禮儀修養(yǎng)。學(xué)習(xí)單元二禮儀與修養(yǎng)（1）道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。

禮儀是社會(huì)道德的一種載體，因此，道德修養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的行為有非常重要的影響。禮儀修養(yǎng)與道德修養(yǎng)密不可分，一個(gè)人禮儀修養(yǎng)水平的高低受其道德修養(yǎng)水平的制約。高尚的職業(yè)道德、良好的禮儀修養(yǎng)對(duì)改善人際關(guān)系、塑造良好的職業(yè)形象有非常重要的作用。學(xué)習(xí)單元二禮儀與修養(yǎng)（2）個(gè)性修養(yǎng)的培養(yǎng)。個(gè)性心理特征主要包括人的氣質(zhì)、性格和能力，能夠反映一個(gè)人的自身素養(yǎng)。因此，個(gè)體要加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)就必須注重個(gè)性的自我完善。禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該建立在健康、良好的個(gè)性基礎(chǔ)上。而個(gè)性修養(yǎng)的培養(yǎng)則需經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，是一個(gè)逐步熏陶、潛移默化的過(guò)程。學(xué)習(xí)單元二禮儀與修養(yǎng)人的氣質(zhì)美會(huì)在其舉手投足中自然地流露出來(lái)，而禮儀也會(huì)在優(yōu)雅、美好的氣質(zhì)中得到體現(xiàn)，因此，加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)必須從培養(yǎng)自身氣質(zhì)做起。健康的性格是良好個(gè)性形成的基礎(chǔ)，一個(gè)人若想要在待人接物時(shí)大方得體、禮儀有加，就必須要有健康的性格。①氣質(zhì)。②性格。學(xué)習(xí)單元二禮儀與修養(yǎng)

人際交往的成功與否往往取決于個(gè)人的能力。能力主要包括個(gè)人的應(yīng)變能力、自控能力及表達(dá)能力等。在與人交往的過(guò)程中發(fā)生意想不到的事情時(shí)，要做到不失禮，就需要有較強(qiáng)的應(yīng)變能力；要做到講究禮儀，就必須能夠有效地調(diào)整和控制自己的情緒，具有較好的自控能力；要做到注重禮儀，就要具備較好的表達(dá)能力，注意多使用敬語(yǔ)，委婉地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。③能力。學(xué)習(xí)單元二禮儀與修養(yǎng)（3）心理素質(zhì)的培養(yǎng)?，F(xiàn)代禮儀的施行要求人們具備良好的心理素質(zhì)，保持積極、健康的心態(tài)，這樣才能形成良好的行為模式。在工作中，如果沒(méi)有積極向上的心態(tài)，個(gè)體就很難做到主動(dòng)、熱情地待人接物，也不可能做到彬彬有禮、自尊自信，這樣也就很難為他人提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)了。學(xué)習(xí)單元二禮儀與修養(yǎng)課堂練習(xí)請(qǐng)與同學(xué)分享你所了解的禮儀知識(shí)，并為大家展示你的禮儀學(xué)習(xí)成果。學(xué)習(xí)單元三職業(yè)形象

職業(yè)形象的內(nèi)涵一、職業(yè)形象（見(jiàn)圖1-6）是指在職業(yè)場(chǎng)合中，人的內(nèi)在氣質(zhì)在職場(chǎng)的外部表露。圖1-6空乘人員的職業(yè)形象學(xué)習(xí)單元三職業(yè)形象人的內(nèi)在氣質(zhì)是一種心理特征，雖無(wú)法見(jiàn)到，但卻能通過(guò)儀表、舉止、言談反映和表露出來(lái)，從而綜合展現(xiàn)一個(gè)人的形象，顯示出一個(gè)人的情操、學(xué)識(shí)、閱歷、修養(yǎng)和風(fēng)度。一個(gè)人美好的形象應(yīng)當(dāng)是高尚的情操、淵博的知識(shí)、豐富的閱歷、良好的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度的集合，可以說(shuō)形象集中反映了一個(gè)人的精神文化修養(yǎng)。學(xué)習(xí)單元三職業(yè)形象內(nèi)在職業(yè)氣質(zhì)與外部職業(yè)形象1.

如果沒(méi)有美好的氣質(zhì)，個(gè)體就不可能有良好的形象。例如，一位沒(méi)有文化、沒(méi)有修養(yǎng)的女士，即使打扮得滿身珠光寶氣，也無(wú)法塑造出雍容華貴、高雅大方的形象。但從另一方面來(lái)說(shuō)，有了美好的氣質(zhì)也并不等于就有了良好的形象。一個(gè)人的形象不是天生的，而是靠后天自覺(jué)培養(yǎng)出來(lái)的。因此，對(duì)個(gè)體形象的塑造既要強(qiáng)調(diào)完善氣質(zhì)，又要強(qiáng)調(diào)自覺(jué)培養(yǎng)，要從點(diǎn)滴做起并嚴(yán)格要求自己。學(xué)習(xí)單元三職業(yè)形象精神文明、物質(zhì)文明與形象塑造2.精神文明和物質(zhì)文明對(duì)形象塑造有著深刻的影響。某些不良行為，如隨地吐痰等，究其原因主要是個(gè)人思想品質(zhì)方面的問(wèn)題，與其貧富沒(méi)有直接關(guān)系。從另一方面來(lái)說(shuō)，物質(zhì)文明水平的提高對(duì)形象塑造能起到積極的作用。例如，當(dāng)物質(zhì)文明不斷提高，人們貪圖小利的情況也會(huì)大為減少，也就是人們所說(shuō)的“衣食足而知禮儀”。隨著精神文明和物質(zhì)文明的發(fā)展，形象塑造的要求也會(huì)越來(lái)越高。學(xué)習(xí)單元三職業(yè)形象傳統(tǒng)形象與外來(lái)形象3.

人們一方面要繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀文化，從文化中延續(xù)歷史悠久的職業(yè)傳統(tǒng)形象；另一方面要正確吸收國(guó)外先進(jìn)職業(yè)理念，形成以我為主、博采眾長(zhǎng)，具有中國(guó)特色的職業(yè)形象特征。學(xué)習(xí)單元三職業(yè)形象

職業(yè)形象的構(gòu)成要素二、職業(yè)意識(shí)1.職業(yè)意識(shí)是人們對(duì)職業(yè)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、情感和態(tài)度等心理成分的綜合反映，是支配和調(diào)控全部職業(yè)行為和職業(yè)活動(dòng)的調(diào)節(jié)器，包括創(chuàng)新意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、協(xié)作意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)等。職業(yè)意識(shí)是通過(guò)法律、法規(guī)、行業(yè)自律、規(guī)章制度及企業(yè)條文來(lái)體現(xiàn)的。職業(yè)意識(shí)具有社會(huì)共性，是對(duì)一個(gè)人從事某項(xiàng)工作的最基本的要求，必須牢記和自我約束。學(xué)習(xí)單元三職業(yè)形象職業(yè)道德2.職業(yè)道德是指與人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的、符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則及道德情操、道德品質(zhì)的總稱。職業(yè)道德既是對(duì)本職人員在職業(yè)活動(dòng)中行為的要求，又是職業(yè)對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的道德責(zé)任和義務(wù)。職業(yè)道德是職業(yè)形象的重要精神內(nèi)核，其直接體現(xiàn)了職業(yè)者精神境界的高低和職業(yè)意識(shí)的強(qiáng)弱。學(xué)習(xí)單元三職業(yè)形象職業(yè)氣質(zhì)3.根據(jù)通用職業(yè)分類規(guī)范，職業(yè)氣質(zhì)可以分為以下幾種類型：

（1）變化型。具有變化型職業(yè)氣質(zhì)的人會(huì)在戶外活動(dòng)或新的工作環(huán)境中感到愉快，他們喜歡多樣化的工作內(nèi)容，善于將注意力從一件事轉(zhuǎn)移到另一件事上，在有壓力的情況下也能夠很出色地完成工作。這類人適合從事的典型職業(yè)有記者、推銷員、演員等。

（2）重復(fù)型。具有重復(fù)型職業(yè)氣質(zhì)的人適合連續(xù)不停地從事同樣的工作，他們喜歡按照機(jī)械的或別人已經(jīng)安排好的計(jì)劃或進(jìn)度工作，愛(ài)好重復(fù)、有規(guī)劃、有標(biāo)準(zhǔn)的工作。這類人適合從事的典型職業(yè)有紡織工、印刷工、裝配工、電影放映員、機(jī)床工等。學(xué)習(xí)單元三職業(yè)形象

（3）服從型。具有服從型職業(yè)氣質(zhì)的人喜歡按照別人的指示工作，他們不愿自己獨(dú)立做出決策，而喜歡讓別人對(duì)自己的工作負(fù)起責(zé)任。這類人適合從事的典型職業(yè)有秘書(shū)、辦公室職員、翻譯人員等。

（4）獨(dú)立型。具有獨(dú)立型職業(yè)氣質(zhì)的人喜歡獨(dú)立地計(jì)劃自己的工作和指導(dǎo)別人的活動(dòng)，他們?cè)讵?dú)立的和負(fù)有責(zé)任的工作環(huán)境中感到愉快，喜歡對(duì)將要發(fā)生的事情做出決定。這類人適合從事的典型職業(yè)有管理人員、律師、警察、偵查人員等。學(xué)習(xí)單元三職業(yè)形象

（5）協(xié)作型。具有協(xié)作型職業(yè)氣質(zhì)的人在與人協(xié)同工作時(shí)會(huì)感到愉快，他們善于讓別人按照他們的意愿來(lái)工作，想得到其他人的認(rèn)可和喜歡。這類人適合從事的典型職業(yè)有社會(huì)工作者、咨詢?nèi)藛T等。

（6）孤獨(dú)型。具有孤獨(dú)型職業(yè)氣質(zhì)的人喜歡單獨(dú)工作，不愿與人交往。這類人適合從事的典型職業(yè)有校對(duì)員、排版員、雕刻師等。學(xué)習(xí)單元三職業(yè)形象

（7）勸服型。具有勸服型職業(yè)氣質(zhì)的人喜歡設(shè)法讓他人同意自己的觀點(diǎn)，一般通過(guò)談話或?qū)懽鱽?lái)表達(dá)，他們對(duì)于別人的反應(yīng)有較強(qiáng)的判斷力，且善于影響他人的態(tài)度、觀點(diǎn)和判斷。這類人適合從事的典型職業(yè)有政治輔導(dǎo)員、行政人員、宣傳工作者、作家等。

（8）機(jī)智型。具有機(jī)智型職業(yè)氣質(zhì)的人在緊張和危險(xiǎn)的情境下能夠很好地完成工作，他們?cè)谖ｋU(xiǎn)的狀況下能自我控制、鎮(zhèn)定自若，在戶外工作中表現(xiàn)出色，當(dāng)工作出現(xiàn)差錯(cuò)時(shí)不易慌張。這類人適合從事的典型職業(yè)有駕駛員、飛行員、消防員、救生員、潛水員等。學(xué)習(xí)單元三職業(yè)形象

（9）經(jīng)驗(yàn)決策型。具有經(jīng)驗(yàn)決策型職業(yè)氣質(zhì)的人喜歡根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)做出判斷。當(dāng)別人猶豫不定時(shí)，他們能當(dāng)機(jī)立斷，并喜歡處理那些能直接經(jīng)歷或感受到的事情。必要時(shí)，他們會(huì)用直接經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)來(lái)解決問(wèn)題。這類人適合從事的典型職業(yè)有采購(gòu)人員、供應(yīng)商、批發(fā)商、推銷人員、個(gè)體商販、農(nóng)民等。

（10）事實(shí)決策型。具有事實(shí)決策型職業(yè)氣質(zhì)的人喜歡根據(jù)事實(shí)來(lái)做出決策，他們喜歡使用調(diào)查、測(cè)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，再根據(jù)充分的證據(jù)來(lái)引出結(jié)論。這類人適合從事的典型職業(yè)有化驗(yàn)員、檢驗(yàn)員、自然科學(xué)研究者等。學(xué)習(xí)單元三職業(yè)形象職業(yè)技能4.

職業(yè)技能是指職工在履行職業(yè)責(zé)任時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的完成某種任務(wù)的能力和活動(dòng)方式。就職業(yè)道德而言，人們不僅要有自覺(jué)履行職業(yè)責(zé)任的愿望，還要有能夠完成崗位職責(zé)的過(guò)硬本領(lǐng)。因此，人們只有具備高超的職業(yè)技能才能出色地履行職業(yè)責(zé)任。學(xué)習(xí)單元三職業(yè)形象

職業(yè)技能是道德規(guī)范在職業(yè)生活中的具體表現(xiàn)，每個(gè)勞動(dòng)者不僅要以科學(xué)的態(tài)度看待職業(yè)技能，還要把掌握職業(yè)技能看作自己義不容辭的職業(yè)道德義務(wù)?，F(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)不僅需要大批各級(jí)各類的專門人才，還需要大量的、具有一定科學(xué)文化知識(shí)和技能的熟練勞動(dòng)者。因此，沒(méi)有良好的技術(shù)水平和業(yè)務(wù)能力，人們就無(wú)法在職場(chǎng)中立足，也無(wú)法獲得自身長(zhǎng)遠(yuǎn)的職業(yè)發(fā)展，更談不上樹(shù)立專業(yè)的職業(yè)形象。學(xué)習(xí)單元四空乘人員的職業(yè)形象塑造根據(jù)空乘人員職業(yè)形象的特殊性，空乘人員職業(yè)形象的塑造（見(jiàn)圖1-7）需要考慮空乘人員形象與氣質(zhì)的特殊性，以有針對(duì)性地進(jìn)行形象與氣質(zhì)、性格與人際關(guān)系、行為習(xí)慣的培養(yǎng)。圖1-7空乘人員形象塑造學(xué)習(xí)單元四空乘人員的職業(yè)形象塑造

空乘人員形象與氣質(zhì)的特殊性一、

氣質(zhì)的類型多種多樣，如有的人性格活潑、開(kāi)朗，學(xué)識(shí)廣闊，瀟灑大方，表現(xiàn)出聰慧的氣質(zhì)；有的人性格穩(wěn)重，談吐不凡，溫文爾雅，表現(xiàn)出高雅的氣質(zhì)；有的人性格直率，心直口快，豪放、健談，表現(xiàn)出粗獷的氣質(zhì)；有的人性格溫柔，言語(yǔ)細(xì)膩，儀態(tài)端莊，表現(xiàn)出恬靜的氣質(zhì)等。氣質(zhì)的類型受個(gè)體所處環(huán)境及其心理素質(zhì)、受教育水平或長(zhǎng)期的生活、學(xué)習(xí)、工作習(xí)慣等因素的影響。無(wú)論何種氣質(zhì)都是以人的文化修養(yǎng)、思想道德、人格取向、文明程度、生活方式為基礎(chǔ)的，同時(shí)還與個(gè)體對(duì)生活的態(tài)度有關(guān)。學(xué)習(xí)單元四空乘人員的職業(yè)形象塑造

從某種意義上來(lái)說(shuō)，在人們的心目當(dāng)中，空乘人員的外在形象應(yīng)與影視演員、歌手的外在形象相媲美。雖然空乘人員屬于服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員，但光有漂亮的外表是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他們還必須具備良好的職業(yè)素質(zhì)，而美好的氣質(zhì)就是其中之一。人們將空乘人員的氣質(zhì)定位為：謙和、可親、優(yōu)雅、大方，具體體現(xiàn)在空乘人員甜美的微笑、親切的話語(yǔ)、謙虛的態(tài)度、全方位的服務(wù)等方面。學(xué)習(xí)單元四空乘人員的職業(yè)形象塑造

優(yōu)秀的空乘人員能將美麗的外表和優(yōu)雅的氣質(zhì)結(jié)合起來(lái)，既讓人賞心悅目，又能很好地服務(wù)于乘客。由于空乘人員的職業(yè)核心是服務(wù)于人，即便其形象并沒(méi)有那么美麗，但其因周到細(xì)致的服務(wù)、富有親和力的態(tài)度等也會(huì)獲得乘客的盛贊。這就是空乘人員形象與氣質(zhì)的特殊性，區(qū)別于單純的視覺(jué)感官上的欣賞，而更多地適應(yīng)服務(wù)對(duì)象的心理訴求。形象是直觀的，而氣質(zhì)的特點(diǎn)則要通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程來(lái)體現(xiàn)，而空乘人員的服務(wù)過(guò)程恰恰就是與人交往的過(guò)程，因此，對(duì)于空乘人員氣質(zhì)上的要求必然會(huì)更高。學(xué)習(xí)單元四空乘人員的職業(yè)形象塑造

空乘人員形象與氣質(zhì)的培養(yǎng)二、

空乘人員要根據(jù)職業(yè)需要加強(qiáng)外在形象與內(nèi)在氣質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)單元四空乘人員的職業(yè)形象塑造外在形象的培養(yǎng)1.一般來(lái)說(shuō)，空乘人員的服裝以整潔、大方并富有職業(yè)氣息的制服為主?？粘巳藛T的制服包括衣服、鞋襪、領(lǐng)結(jié)、絲巾、手表等，這些服飾都應(yīng)盡量一致并保持維持整潔。除著裝要求外，空乘人員應(yīng)保持露出額頭、齊耳盤起的發(fā)型或短發(fā)發(fā)型，佩戴的首飾等也應(yīng)與服裝、發(fā)型等相適合，避免樣式過(guò)于復(fù)雜和色彩繁雜，以體現(xiàn)干練、簡(jiǎn)潔的職業(yè)特點(diǎn)。適度的化妝可以為空乘人員增添美感，顯得富有朝氣，使人賞心悅目，給乘客留下良好的第一印象。空乘人員切忌濃妝艷抹，以免給乘客留下輕浮的不良印象。學(xué)習(xí)單元四空乘人員的職業(yè)形象塑造

提到化妝時(shí)，人們往往只會(huì)將其與女性聯(lián)系在一起，而隨著人們生活水平的日益提高，越來(lái)越多的男性對(duì)自己的儀容、儀表也開(kāi)始注重起來(lái)。當(dāng)面對(duì)一些皮膚問(wèn)題或一些特殊場(chǎng)合時(shí)，適當(dāng)?shù)幕瘖y能使男性更顯魅力。男性空乘人員的化妝應(yīng)注重改善氣色方面，這樣既能體現(xiàn)男性的陽(yáng)剛，又能體現(xiàn)與職業(yè)相匹配的親和力?？粘巳藛T在化妝時(shí)應(yīng)注意正確使用化妝品，同時(shí)要掌握較高的化妝技能，避免不恰當(dāng)?shù)膴y容及有過(guò)重的脂粉味。學(xué)習(xí)單元四空乘人員的職業(yè)形象塑造內(nèi)在氣質(zhì)的培養(yǎng)2.

空乘人員可以通過(guò)友善的態(tài)度、良好的溝通技巧等方面進(jìn)一步在乘客面前樹(shù)立良好的職業(yè)形象，培養(yǎng)滿意服務(wù)的行為習(xí)慣，提升自己的內(nèi)在氣質(zhì)?？粘巳藛T要有良好的表達(dá)能力，注意說(shuō)話聲音的大小及語(yǔ)言、非語(yǔ)言表達(dá)技巧的應(yīng)用等?？粘巳藛T要親善、友好，在與乘客語(yǔ)言溝通和服務(wù)的過(guò)程當(dāng)中，若能恰到好處地運(yùn)用面部表情及肢體語(yǔ)言，就可使乘客產(chǎn)生良好的心理感受，最大限度地緩解飛機(jī)航行帶來(lái)的不適，產(chǎn)生賓至如歸的感覺(jué)。學(xué)習(xí)單元四空乘人員的職業(yè)形象塑造

在服務(wù)過(guò)程中，空乘人員要做到有禮有節(jié)，高效服務(wù)，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，規(guī)范自己的職業(yè)操守。同時(shí)，空乘人員要關(guān)注客艙里的情況，適時(shí)發(fā)現(xiàn)乘客的需求，甚至可以通過(guò)乘客的一個(gè)表情或動(dòng)作立刻明白乘客的訴求，并及時(shí)予以處理?？粘巳藛T要熱情、主動(dòng)地跟乘客打招呼，如乘客登機(jī)時(shí)應(yīng)對(duì)乘客說(shuō)“歡迎乘機(jī)”，給乘客送飲料時(shí)詢問(wèn)乘客“需要什么口味的飲料”，提供熱飲時(shí)要有適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言提示，在航班延誤或服務(wù)出現(xiàn)失誤時(shí)向乘客誠(chéng)懇致歉等?？粘巳藛T指導(dǎo)乘客的時(shí)可以直接示范，其中包括幫乘客點(diǎn)開(kāi)閱讀燈、調(diào)整座椅靠背、為需要者遞送毛毯、枕頭等細(xì)微服務(wù)?？粘巳藛T應(yīng)常在客艙中來(lái)回走動(dòng)，進(jìn)行安全檢查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并處理各項(xiàng)事宜，隨時(shí)滿足乘客的服務(wù)需要。學(xué)習(xí)單元四空乘人員的職業(yè)形象塑造

此外，空乘人員要勤于思考、善于創(chuàng)新，為提高服務(wù)質(zhì)量動(dòng)腦筋、想辦法，特別是在處理突發(fā)事件或各種矛盾沖突時(shí)，要沉著冷靜、靈活應(yīng)對(duì)。學(xué)習(xí)單元四空乘人員的職業(yè)形象塑造

空乘人員性格與人際關(guān)系的培養(yǎng)三、

有人將性格分為9種類型，即完美型、領(lǐng)導(dǎo)型、平和型、理智型、自我型、助人型、活躍型、忠誠(chéng)型和成就型，這幾種性格類型各有其特點(diǎn)。學(xué)習(xí)單元四空乘人員的職業(yè)形象塑造

由于空乘人員職業(yè)的特殊性，復(fù)合型性格的人從事空乘職業(yè)較為理想。這就要求空乘人員不僅要像完美型性格的人那樣用高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，還要具備領(lǐng)導(dǎo)型性格的人的外向和果敢；既有平和型性格的人的沉靜、善解人意，遇事又能像理智型性格的人那樣善于思考、克制沖動(dòng)；在工作中要有活躍型性格的人的樂(lè)觀和創(chuàng)意，還要有忠誠(chéng)型、成就型性格的人的愛(ài)崗敬業(yè)精神和干勁兒，更重要的是要有助人型性格的人的熱情和愛(ài)心等。要成為一名優(yōu)秀的空乘人員并非易事，因此，空乘人員要嚴(yán)格地要求自己，使自己的性格向積極、健康的方向發(fā)展。學(xué)習(xí)單元四空乘人員的職業(yè)形象塑造良好的人際關(guān)系是一個(gè)人成功的重要因素。根據(jù)空乘職業(yè)的要求，空乘人員要與人建立良好的合作關(guān)系，不僅包括與上、下級(jí)和同事之間的合作關(guān)系，還包括在短暫的航行過(guò)程中與乘客建立的良好的合作關(guān)系，這就需要空乘人員具備較好的溝通能力和表達(dá)能力，能夠建立良好的人際關(guān)系。學(xué)習(xí)單元四空乘人員的職業(yè)形象塑造

空乘人員行為習(xí)慣的培養(yǎng)四、在服務(wù)過(guò)程中，空乘人員要注重使用禮貌用語(yǔ)，對(duì)乘客的詢問(wèn)要及時(shí)應(yīng)答，說(shuō)話時(shí)要禮貌地注視服務(wù)對(duì)象，迎客和送客時(shí)的語(yǔ)言要發(fā)自內(nèi)心，用微笑輔助親切的話語(yǔ)，給乘客賓至如歸的感覺(jué)，為乘客營(yíng)造輕松、愉快的心境和氛圍。從整體上來(lái)講，空乘人員要做到站姿挺拔、走姿優(yōu)美、坐姿端莊，主動(dòng)、適時(shí)地給予乘客禮貌的問(wèn)候、親切的關(guān)懷等。因此，空乘人員要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，給乘客留下禮貌、態(tài)度良好的印象。學(xué)習(xí)單元四空乘人員的職業(yè)形象塑造學(xué)會(huì)傾聽(tīng)1.

傾聽(tīng)是一門藝術(shù)，也是一種能力，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)要比學(xué)會(huì)訴說(shuō)難得多。傾聽(tīng)有時(shí)比說(shuō)千言萬(wàn)語(yǔ)更能打動(dòng)對(duì)方的心，能使自己更加受人歡迎?？粘巳藛T在服務(wù)過(guò)程中能友好地面對(duì)乘客、傾聽(tīng)乘客的需求是富有親和力形象的最佳體現(xiàn)。在傾聽(tīng)乘客說(shuō)話時(shí)，空乘人員要面帶微笑，身體略向前傾，與乘客對(duì)視，態(tài)度溫和；對(duì)乘客的詢問(wèn)要耐心地解答，當(dāng)乘客有不理解和煩躁的情緒時(shí)，更要耐心地詢問(wèn)和解釋，做好安撫工作。有時(shí)，空乘人員良好的傾聽(tīng)?wèi)B(tài)度能鼓勵(lì)乘客更好地表達(dá)，消除乘客的不良情緒，并能夠在乘客心中留下美好而深刻的印象。學(xué)習(xí)單元四空乘人員的職業(yè)形象塑造學(xué)會(huì)寬容2.

寬容是豁達(dá)，也是理解和尊重。寬容蘊(yùn)含著謙虛和真誠(chéng)，也蘊(yùn)含著對(duì)他人的包容與尊重?？粘巳藛T在服務(wù)的過(guò)程中或多或少都會(huì)遇到一些意外或誤會(huì)，面對(duì)乘客的不理解或指責(zé)時(shí)，空乘人員要學(xué)會(huì)寬容，這樣不僅能化解矛盾，還能讓自己的內(nèi)心得到平靜。學(xué)會(huì)寬容能使人心胸開(kāi)闊，能更好地生活。很多時(shí)候，寬容會(huì)使人們產(chǎn)生一種良好的感覺(jué)，使人們感到愉悅和溫暖，使生活和工作中少些怨氣和煩惱，多些快樂(lè)和滿足。當(dāng)然，寬容并不是無(wú)原則地放縱，也不是忍氣吞聲、逆來(lái)順受。寬容是一種有益的人生態(tài)度，是君子之風(fēng)。學(xué)會(huì)寬容能使人們更多地發(fā)現(xiàn)人生的美好，感受工作和生活中的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)單元四空乘人員的職業(yè)形象塑造保持良好的心態(tài)3.

心態(tài)是性格和態(tài)度的統(tǒng)一，態(tài)度是心態(tài)反應(yīng)的表現(xiàn)化，即個(gè)體有什么樣的心態(tài)，就決定了其對(duì)事物會(huì)采取什么樣的態(tài)度。好心態(tài)是指?jìng)€(gè)體的個(gè)性特征、認(rèn)知、情緒、意志、行為等處于理想的完美狀態(tài)，具體體現(xiàn)為認(rèn)知合理、情緒適當(dāng)、意志堅(jiān)強(qiáng)、理智、行為適應(yīng)、幸福感強(qiáng)等。好的心態(tài)使人無(wú)論面對(duì)何事都能保持樂(lè)觀、開(kāi)朗的情緒，對(duì)生活或某些事物有一種積極的態(tài)度。學(xué)習(xí)單元四空乘人員的職業(yè)形象塑造增強(qiáng)勇氣4.

在生活中，人們需要勇氣，而勇氣的根源是意志力?？粘巳藛T要具備頑強(qiáng)的意志力，這樣才能從容地應(yīng)對(duì)可能發(fā)生的各種情況。在飛機(jī)航行過(guò)程中，空乘人員除為乘客提供服務(wù)外，還有可能會(huì)遇到一些突發(fā)事件，雖然空乘人員平時(shí)接受過(guò)這方面的訓(xùn)練，但在實(shí)際中能否沉著、冷靜地應(yīng)對(duì)，就是對(duì)空乘人員勇氣的考驗(yàn)了。模塊一空乘人員形象塑造概論內(nèi)容小結(jié)通過(guò)對(duì)空乘人員形象與氣質(zhì)構(gòu)成的了解，學(xué)生應(yīng)掌握影響氣質(zhì)的因素和培養(yǎng)空乘人員良好氣質(zhì)的方法，進(jìn)而培養(yǎng)良好的職業(yè)氣質(zhì)。謝謝觀看空乘化妝與形象塑造模塊二2形象設(shè)計(jì)Part形象設(shè)計(jì)概述1形象設(shè)計(jì)的基本原則2形象設(shè)計(jì)中的色彩3形象設(shè)計(jì)的美學(xué)應(yīng)用4目錄Contents引入思考“有服章之美謂之華，有禮儀之大謂之夏?！痹谥袊?guó)文化中，服飾文化對(duì)亞洲文化甚至世界文化都有著深遠(yuǎn)的影響。例如，日本的和服和韓國(guó)的韓服最早分別出現(xiàn)在我國(guó)的唐朝和明朝時(shí)期，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾的繼承和發(fā)揚(yáng)。漢服是中國(guó)歷朝歷代的主流服裝，已經(jīng)傳承了4000多年，這足以證明它的魅力所在。漢服雖因漢朝而得名，但并不僅僅是指漢朝的服裝。據(jù)史料記載，它是從黃帝“垂衣裳而治”開(kāi)始出現(xiàn)的，最晚在商朝就已經(jīng)確定。清朝以前，漢服一直都是中國(guó)人民的主流服裝。在明末清初時(shí)期，滿清政府實(shí)行“剃發(fā)易服”，從此漢服文明被人為地中斷了300多年。在這期間，民眾的服飾盡管歷經(jīng)了各種變化，但其最主要的形制“交領(lǐng)右衽，上衣下裳”的特點(diǎn)卻始終沒(méi)有改變。因此，漢服始終是中國(guó)的傳統(tǒng)服裝，是中華民族的瑰寶。引入思考傳統(tǒng)的漢服承載了很多的意義，如圖2-1所示。圖2-1漢代皇帝冕服引入思考中國(guó)女性傳統(tǒng)服飾從秦漢時(shí)期到唐朝，不論是款式還是顏色都經(jīng)歷了很大的變化，如圖2-2所示。圖2-2從秦漢時(shí)期到唐朝的中國(guó)女性服飾（a）秦漢（b）魏晉（c）南北朝（a）魏晉南北朝（b）南北朝（c）隋朝（a）唐朝（b）唐朝（c）唐朝中后期學(xué)習(xí)單元一形象設(shè)計(jì)概述

形象設(shè)計(jì)的概念一、

這里的形象設(shè)計(jì)主要是指人物的形象設(shè)計(jì)。人物形象是指人的精神面貌、性格特征等內(nèi)在特征的外在具體表現(xiàn)，其能夠引起他人的思想或情感活動(dòng)。每個(gè)人都能通過(guò)自己的形象讓他人認(rèn)識(shí)自己，而周圍的人也會(huì)通過(guò)一個(gè)人的外在形象對(duì)其做出判斷。學(xué)習(xí)單元一形象設(shè)計(jì)概述簡(jiǎn)而言之，形象設(shè)計(jì)是一門專門研究由表及里美化形象的科學(xué)。形象設(shè)計(jì)也是一門技術(shù)，它不僅包含醫(yī)學(xué)、美容學(xué)及發(fā)型、化妝、服飾和塑造完美形體的技能技巧，還包括禮儀、個(gè)性氣質(zhì)、審美層次和文化道德素養(yǎng)等。因此，形象設(shè)計(jì)既是一門綜合學(xué)科、一種設(shè)計(jì)理念、一種圖形構(gòu)思，也是一種技能實(shí)踐和再造實(shí)踐?？粘巳藛T的形象設(shè)計(jì)是指以空乘人員為目標(biāo)的形象設(shè)計(jì)，是研究空乘人員的外觀形象與造型的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)單元一形象設(shè)計(jì)概述

形象設(shè)計(jì)的意義二、外在形象是人的第一張名片，當(dāng)一個(gè)人的言談舉止或內(nèi)涵修養(yǎng)還沒(méi)有展現(xiàn)時(shí)，對(duì)方首先就通過(guò)其外在形象對(duì)其做出評(píng)價(jià)?？粘巳藛T因?yàn)槠渎殬I(yè)的特殊性，更是需要在短時(shí)間內(nèi)給乘客留下良好的第一印象。在實(shí)際生活中，大部分人對(duì)外界人、物的認(rèn)識(shí)都有先入為主的傾向，交際雙方初次見(jiàn)面時(shí)視覺(jué)效果的影響力占80%左右。若初見(jiàn)時(shí)個(gè)體的形象有所欠缺，那么其他方面表現(xiàn)得再好也是事倍功半，因此，個(gè)體要想得到交際對(duì)象的尊重，就應(yīng)該先要重視自己的形象。學(xué)習(xí)單元一形象設(shè)計(jì)概述空乘人員是航空運(yùn)輸中航空公司直接面對(duì)乘客的“窗口”，空乘人員的形象、言談舉止、服務(wù)技能等不僅代表著自身和航空公司，還代表著民航職業(yè)和國(guó)家的形象與尊嚴(yán)。因此，空乘人員形象設(shè)計(jì)（見(jiàn)圖2-3）是空乘人員必備的職業(yè)技能。圖2-3空乘人員形象設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)單元一形象設(shè)計(jì)概述

形象設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容三、

形象設(shè)計(jì)是一門綜合藝術(shù)，主要表現(xiàn)在發(fā)型、化妝、服飾及儀態(tài)等方面，具有知識(shí)的多學(xué)科性和專業(yè)性。不同的人的容貌、形體千差萬(wàn)別，其受個(gè)人的生理性和社會(huì)性的差異及環(huán)境的變化等條件的制約，這就決定了形象設(shè)計(jì)既要將生理性和社會(huì)性相結(jié)合，還要把握動(dòng)態(tài)性原則，合乎一般美學(xué)原則。生理性表現(xiàn)為人的自然本色，在進(jìn)行形象設(shè)計(jì)時(shí)要揚(yáng)長(zhǎng)避短、得體妥當(dāng)；社會(huì)性表現(xiàn)在人的社會(huì)活動(dòng)范圍，做好角色轉(zhuǎn)換，適合身份；動(dòng)態(tài)性表現(xiàn)在環(huán)境的變化，形象要與之和諧。學(xué)習(xí)單元一形象設(shè)計(jì)概述個(gè)人形象設(shè)計(jì)主要借助形式美和情感美來(lái)實(shí)現(xiàn)。

（1）形式美。形式美的基本原理和法則是對(duì)自然美的分析、協(xié)調(diào)和利用。它是形態(tài)化的反映，從本質(zhì)上講就是變化和統(tǒng)一的協(xié)調(diào)，同時(shí)也是貫穿個(gè)人服飾、化妝、造型等眾多藝術(shù)形式之中的法則，其主要包括色彩、造型、比例、均衡、視錯(cuò)、節(jié)律、強(qiáng)調(diào)等方面的內(nèi)容。

（2）情感美。情感美的基本原理是求真求善，合乎社會(huì)道德準(zhǔn)則；基本法則是強(qiáng)調(diào)儀態(tài)與道德的協(xié)調(diào)性，能夠使個(gè)人振作、自信、積極地行動(dòng)起來(lái)，塑造一個(gè)具有社會(huì)性的鮮活的形象。學(xué)習(xí)單元二形象設(shè)計(jì)的基本原則

整體性原則一、（2）內(nèi)外結(jié)合，即外在形象與內(nèi)在精神個(gè)性結(jié)合為統(tǒng)一的整體。形與色結(jié)合。健與美結(jié)合。男女有別，男以剛為美，女以柔為美。（1）

（3）

（4）學(xué)習(xí)單元二形象設(shè)計(jì)的基本原則

實(shí)用性原則二、

對(duì)形象設(shè)計(jì)而言，實(shí)用性原則不僅關(guān)乎形象設(shè)計(jì)本身的效果，同時(shí)還涉及與形象有關(guān)的各種因素，如個(gè)人的工作、生活和所處環(huán)境等。個(gè)人形象的設(shè)計(jì)要適用于實(shí)際生活。在工作中，一般空乘人員都要化妝，但每個(gè)人的膚色、膚質(zhì)都會(huì)有所不同，化妝方法也因人而異。因此，空乘人員必須針對(duì)自己的膚質(zhì)、膚色等實(shí)際情況進(jìn)行不同的藝術(shù)造型設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)單元二形象設(shè)計(jì)的基本原則

經(jīng)濟(jì)性原則三、經(jīng)濟(jì)性原則是在形象設(shè)計(jì)中必須遵循的。例如，為了適應(yīng)各種社交場(chǎng)合的需要，女性的化妝盒由放置在梳妝臺(tái)上的箱柜逐漸演變?yōu)檫m合隨身攜帶的小盒，設(shè)計(jì)者在盒蓋內(nèi)裝上一面小鏡子，形成了空間的轉(zhuǎn)移，便于隨時(shí)化妝；還有的化妝盒裝上了微型電珠，任何情況下一打開(kāi)就會(huì)亮起來(lái)，在暗處也可以進(jìn)行化妝。這樣的化妝盒成本低廉，但設(shè)計(jì)巧妙、樣式新穎、加工精細(xì)、使用方便，因而大受青睞。這種藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合促進(jìn)了形象設(shè)計(jì)的發(fā)展和生活的現(xiàn)代化。學(xué)習(xí)單元二形象設(shè)計(jì)的基本原則

自然和諧原則四、

自然和諧的美是最吸引人的。形象設(shè)計(jì)的最終目的是通過(guò)各種美學(xué)元素的組合、重疊、取舍來(lái)使個(gè)體形象產(chǎn)生美。無(wú)論形象設(shè)計(jì)的構(gòu)想怎樣，無(wú)論所選用材料的性質(zhì)與性能怎樣，無(wú)論形象設(shè)計(jì)各種元素之間的組織配合怎樣，其最終目標(biāo)是使受眾的各種感官在接受過(guò)程中產(chǎn)生一種和諧感，這種和諧感就是創(chuàng)造美的關(guān)鍵手法和訣竅。因此，空乘人員不可以一味地關(guān)心自身形象是否高貴脫俗或者是否前衛(wèi)時(shí)髦而忽視職業(yè)的要求，忽視與周圍環(huán)境的和諧、貼切。學(xué)習(xí)單元二形象設(shè)計(jì)的基本原則

TPO原則五、（2）P為place的縮寫(xiě)，泛指地域、場(chǎng)合、場(chǎng)所，具體指著裝者的服飾和裝扮搭配要得體。（1）T為time的縮寫(xiě)，指時(shí)間，具體指在進(jìn)行形象設(shè)計(jì)時(shí)要體現(xiàn)出時(shí)代感，所設(shè)計(jì)的形象要符合同時(shí)代多數(shù)人的審美意識(shí)。（3）O為object的縮寫(xiě)，指目的、目標(biāo)、對(duì)象等，具體指著裝者要根據(jù)自身?xiàng)l件選擇化妝品、發(fā)型、服飾等，以揚(yáng)長(zhǎng)避短，突出個(gè)性。學(xué)習(xí)單元二形象設(shè)計(jì)的基本原則

美觀性原則六、形象設(shè)計(jì)最直接的目標(biāo)是要在形式上達(dá)到美的效果，因此，外形的美觀是必然要強(qiáng)調(diào)的。健康、親切、真誠(chéng)、大方、聰慧、靈敏、干練的形象特征是當(dāng)今乘客對(duì)空乘人員共有的心理期待，而這些形象特征首先要通過(guò)精心設(shè)計(jì)的外在形象的美逐步展現(xiàn)出來(lái)。學(xué)習(xí)單元二形象設(shè)計(jì)的基本原則

空乘人員在服飾、發(fā)型等外在形象上的講究十分重要，衣著和發(fā)型是空乘人員的外包裝，在空乘人員形象設(shè)計(jì)中處于很重要的地位。當(dāng)然，空乘人員形象設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合性的設(shè)計(jì)，絕不能把它單純地看成特定時(shí)刻的穿著打扮，只把目光停留在表面的設(shè)計(jì)上。形式上的美觀不是空乘人員形象的全部?jī)?nèi)容，行為、語(yǔ)言、氣質(zhì)方面的良好表現(xiàn)同樣不可或缺，它們都是美的精華。外在美是幫助傳達(dá)美的精華的有效途徑，是實(shí)現(xiàn)最佳形象設(shè)計(jì)效果的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)單元二形象設(shè)計(jì)的基本原則

個(gè)性化原則七、個(gè)性主要是指?jìng)€(gè)人先天所具有的，特別是后天磨煉與修養(yǎng)形成的獨(dú)特的性格、氣質(zhì)、思維方式和行為規(guī)律。具有不同容貌、形體、性格、氣質(zhì)、文化素質(zhì)、年齡的人有不同的整體形象，因此，個(gè)體的形象設(shè)計(jì)應(yīng)充分展示其個(gè)性化。個(gè)性是個(gè)人形象魅力的核心所在，也可以說(shuō)是個(gè)人形象的標(biāo)志與符號(hào)。在整體形象設(shè)計(jì)中，適當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)個(gè)性更利于讓對(duì)方記住自己。學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩

色彩概述一、

人人皆有愛(ài)美之心，而視覺(jué)美學(xué)的體系中就包含了一個(gè)最基本、最核心的要素——色彩。色彩無(wú)處不在，不同的色彩能給人帶來(lái)心理上的不同奇妙感受。有人曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，當(dāng)一個(gè)人從遠(yuǎn)處走來(lái)時(shí)，首先進(jìn)入觀察者視線的是其服裝的色彩，然后才是其形體輪廓。由此可見(jiàn)，視覺(jué)色彩可以給人深刻的第一印象。學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩色彩的源泉——光1.

光是一種電磁波。當(dāng)夜晚關(guān)掉日光燈房間漆黑一片時(shí)，物體的顏色會(huì)被淹沒(méi)在黑暗之中，使人無(wú)法分辨；而當(dāng)天亮?xí)r，色彩又重新回到人們眼中。這一切說(shuō)明，因?yàn)楣獾拇嬖谌藗儾趴梢愿兄缴省W(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩

色彩是光作用于物體所產(chǎn)生的一種物理現(xiàn)象，人們可以通過(guò)視覺(jué)器官來(lái)感受各種色彩。物體由于吸收和反射光的程度不同而呈現(xiàn)出繽紛的色彩。太陽(yáng)光、燈光通常都是白色的，這種白光是由許多種色光組成的。太陽(yáng)光通過(guò)三棱鏡可被分解為紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫這幾種色光，又們被稱為光譜色。光譜色的排列遵循固有規(guī)律，在兩色之間有過(guò)渡色，相互融合，逐漸變化。如果再用凸透鏡將色光聚攏起來(lái)，則其又會(huì)變?yōu)榘坠?。這種由不同波長(zhǎng)的色光混合而成的白光稱為復(fù)色光，也稱復(fù)合光。學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩

色光的波長(zhǎng)范圍為380～780納米，這段范圍內(nèi)的電磁波稱為可見(jiàn)光，即這部分電磁波可以在人的視覺(jué)系統(tǒng)中引起明亮的顏色感覺(jué)。學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩色彩的載體——物體2.物體的色彩是由該物體表面反射的色光所決定的。例如，太陽(yáng)光照在蘋果的表皮上，蘋果的表皮只反射紅色的光，而吸收其他色光，因此蘋果呈現(xiàn)紅色。當(dāng)太陽(yáng)光照在某種不透明的物體表面時(shí)，若物體把色光全部反射出來(lái)，則這個(gè)物體呈白色；如果某物體的表面把白光中的色光成分全部吸收了，則這個(gè)物體呈黑色。各種物體在吸收光量和反射光量的程度上都存在差別，因而形成了不同的色彩。學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩物體的色彩依據(jù)光的變化而改變，當(dāng)照明光的色彩改變后，被照射物體的色彩也隨之改變。在現(xiàn)實(shí)生活中，色彩的視覺(jué)效果一般不能單獨(dú)存在，物體的色彩常會(huì)受到周圍的顏色或背景的影響，某一有色物體可將色彩反射在另一物體的表面，有色物體表面越光滑，反射就越明顯，物體的色彩受到的影響也越大。學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩色彩的感知——視覺(jué)器官3.

人的視覺(jué)器官是色覺(jué)形成的終端和接收器。眼睛、視神經(jīng)和大腦在產(chǎn)生色彩感覺(jué)的過(guò)程中有明確的分工，它們是色覺(jué)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。只有視覺(jué)器官健全的人才能對(duì)色彩產(chǎn)生正確的認(rèn)知。學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩

色彩的分類二、

色彩可分為有彩色系和無(wú)彩色系。此外，根據(jù)色彩的色性，又可將其分為冷色系和暖色系。學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩有彩色系和無(wú)彩色系1.

（1）有彩色系。有彩色系包括可見(jiàn)光譜中的全部色彩，如圖2-4所示。有彩色系是由光的波長(zhǎng)和振幅決定的，波長(zhǎng)決定色相，振幅決定色調(diào)。圖2-4有彩色系學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩有彩色系可分為純色和其他的一般色彩兩大類。①純色是指不含有灰色成分的標(biāo)準(zhǔn)色，即紅、橙、黃、綠、藍(lán)和紫。②其他的一般色彩包括清色（純色中加入白色）、暗色（純色中加入黑色）與濁色（純色中加入灰色）。學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩

（2）無(wú)彩色系。無(wú)彩色系包括白色、黑色及由白色和黑色調(diào)和形成的各種深淺不同的灰色，如圖2-5所示。圖2-5無(wú)彩色系學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩冷色系和暖色系2.色環(huán)又稱色輪，是將可見(jiàn)光譜中所示的長(zhǎng)條形的色彩序列首尾連接在一起而形成的環(huán)。色環(huán)通常包括12種不同的顏色，如圖2-6所示。冷、暖色系的分類是從人們?nèi)粘Ｉ钪械穆?lián)想和感覺(jué)出發(fā)的。圖2-6色環(huán)學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩

（1）冷色系。色環(huán)中的藍(lán)、藍(lán)紫等色彩可使人產(chǎn)生寒冷的感覺(jué)，因此稱為冷色。由各種冷色構(gòu)成的色彩系列稱為冷色系。

（2）暖色系。色環(huán)中的紅、橙、黃等色彩可使人產(chǎn)生溫暖的感覺(jué)，因此稱為暖色。由各種暖色構(gòu)成的色彩系列稱為暖色系。冷色和暖色如圖2-7所示。圖2-7冷色和暖色學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩色彩的冷暖不是絕對(duì)的，而是相對(duì)存在的。同一種色彩由于純度、明度及光照的不同而會(huì)有冷、暖之分。色彩的冷、暖感覺(jué)是由與周圍色彩的對(duì)比決定的，如綠色與黃色、紅色相比時(shí)顯得偏冷，而與藍(lán)色相比又顯得偏暖。在同類色相如黃色中，檸檬黃要比中黃顯得冷，橙黃則比中黃顯得暖。一種色彩會(huì)隨周圍色彩環(huán)境的變化而轉(zhuǎn)變冷暖性質(zhì)。此外，在色彩中加入白色后會(huì)使其變冷，加入黑色后則會(huì)使其偏暖。學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩

色彩的屬性三、有彩色系的色彩具有3個(gè)屬性，即色相、明度和純度，統(tǒng)稱為色彩三要素（見(jiàn)圖2-8），而無(wú)彩色系的色彩則只有明度的變化。人們之所以能對(duì)豐富多彩的色彩清楚地加以辨別，是因?yàn)樗鼈冇兄髯圆煌纳?、明度和純度特征。其中，色相表現(xiàn)色彩的種類，明度表現(xiàn)色彩的深淺程度，純度表現(xiàn)色彩的鮮艷程度。圖2-8色彩三要素學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩色相1.色相是指色彩的相貌，是區(qū)分色彩種類的名稱。為了便于區(qū)別，人們給予各種色彩相應(yīng)的名稱。目前，人們經(jīng)常使用的色相名是日本色彩研究所的配色體系（practicalcolorcoordinatesystem，PCCS）中的色相名稱。PCCS共分24個(gè)色相，每個(gè)色相因其所含紫紅、黃、藍(lán)綠的比例成分不同而呈現(xiàn)出不同的相貌。人眼能夠分辨的色相有150多種，加上光譜中沒(méi)有的紅、紫之間的30多種品色，共180多種。學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩色相的范圍相當(dāng)廣泛，人們通常將光譜上的紅、橙、黃、綠、藍(lán)、紫6種顏色作為基礎(chǔ)色相，如圖2-9所示。圖2-9基礎(chǔ)色相學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩明度2.

根據(jù)物體表面反射光的程度的不同，色彩的明暗程度會(huì)有所不同，這種色彩的明暗程度稱為明度，即物體的色彩的深淺程度。如果把色彩按其明度排列成一個(gè)表，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：淺一些的色彩，其明度高一些；深一些的色彩，其明度低一些。例如，黃色在色環(huán)中明度最高，顏色最淺；其次是橙色和綠色；再次是紅色和藍(lán)色；而紫色最深，其明度也最低。學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩此外，每一種色彩都可以調(diào)配成深、淺不同的明度色。在顏料中混入白色，其明度就會(huì)提高；在顏料中混入黑色，其明度就會(huì)降低。如圖2-10所示，在紅色中不斷地加入白色會(huì)產(chǎn)生不同明度的粉紅色，白色加得越多，色彩的明度越高；在紅色中不斷加入黑色會(huì)產(chǎn)生暗紅色，黑色加得越多，色彩的明度越低。圖2-10明度變化學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩純度3.

純度是指色彩的飽和程度，即色彩的“干凈”程度。光波波長(zhǎng)越單純，色相純度越高；相反，色相的純度越低。色相的純度顯現(xiàn)在有彩色系的色彩里。學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩一旦混合灰、黑、白三種顏色，純色的純度就會(huì)降低，如圖2-11所示。色與色之間的混合越復(fù)雜，所調(diào)配出的色彩的純度也就越低，如常見(jiàn)的各種灰色與一些色彩的混合。圖2-11純度變化學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩無(wú)論色彩怎樣變化，都離不開(kāi)色相、明度和純度這3個(gè)要素。色彩三要素不是孤立的，它們相互依存、相互制約，如果改變了某一色彩的明度，則其色相、純度相應(yīng)都會(huì)發(fā)生變化。例如，在黃色中摻入一些褐色后，其明度降低，純度降低，色相也變成了黃褐色。學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩若將色彩配上不同程度的純度和明度，其就會(huì)產(chǎn)生顯著的變化，并且每一種色彩都會(huì)巧妙地衍生出無(wú)數(shù)的近似色來(lái)。例如，可以用黃色調(diào)制出檸檬黃、淺黃、金黃、芥末黃、杏黃、土黃、中黃等，可以用藍(lán)色調(diào)制出天藍(lán)、海藍(lán)、灰藍(lán)、淺藍(lán)、寶石藍(lán)、孔雀藍(lán)、深藍(lán)、藏青等，可以用白色調(diào)制出雪白、乳白、米白、青白、粉白、藍(lán)白等，可以用黑色調(diào)制出灰黑、紅黑、紫黑、藍(lán)黑、青黑等。學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩

色彩的混合四、

色彩的變化是豐富的，同時(shí)又有其規(guī)律性。根據(jù)色彩的規(guī)律性變化進(jìn)行組合，人們就會(huì)得到多種多樣的色彩。色彩混合的目的是對(duì)原色進(jìn)行混合而產(chǎn)生新的色彩。學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩原色1.原色又稱第一次色，是指不能由其他色彩混合而成的色彩，即基本色。將原色按不同比例混合可以得到其他色彩，自然界中的色彩都可以由原色混合產(chǎn)生。其中，色料三原色為紅、黃、藍(lán)，如圖2-12所示。圖2-12色料三原色學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩間色2.間色又稱第二次色，是指將三原色中的兩種原色按照不同的比例混合后所得到的色彩。例如，紅與黃相混合得到橙色，黃與藍(lán)相混合得到綠色，紅與藍(lán)相混合得到紫色，如圖2-13所示。圖2-13三間色學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩復(fù)色3.

用任何2種間色或3種原色相混合而產(chǎn)生的色彩稱為復(fù)色或復(fù)合色?；旌仙蕯?shù)量少的復(fù)色的明度較高，混合色彩數(shù)量多的復(fù)色的明度較低。學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩

色彩感覺(jué)五、

不同的色彩信號(hào)通過(guò)視神經(jīng)傳入大腦，會(huì)使人產(chǎn)生類似冷暖、輕重、膨脹和收縮等不同的心理感受，進(jìn)而產(chǎn)生特定的心理效應(yīng)，即色彩感覺(jué)。學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩色彩的冷暖感1.色彩本沒(méi)有冷暖之分，色彩的冷暖感主要是色彩的視覺(jué)作用使主體產(chǎn)生的一種感官聯(lián)想，帶給人們心理上的冷或暖的感覺(jué)。例如，人們看到紅色和橙色時(shí)會(huì)聯(lián)想到爐火、太陽(yáng)，因而會(huì)產(chǎn)生溫暖感；而看到白色和藍(lán)色時(shí)則會(huì)聯(lián)想到冰雪、海洋，因而會(huì)產(chǎn)生寒冷感。學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩

色彩的冷暖感主要取決于色相，但與明度和純度也有一定的關(guān)系。通常情況下，明度高的色彩可使人產(chǎn)生涼爽感，明度低的色彩則可增加溫暖感。根據(jù)所在環(huán)境和用途的不同，人們可以選用冷色或暖色，如寒帶地區(qū)的人的服飾宜用暖色，熱帶地區(qū)的人的服飾宜用冷色；在四季分明的溫帶，冬季人的服飾宜用暖色，夏季人的服飾宜用冷色。色彩的冷暖感不是完全絕對(duì)的，如大紅和玫瑰紅的色相雖相同，但冷暖感覺(jué)卻是完全不同的（大紅看起來(lái)比玫瑰紅偏暖），所以每一種色相都包含不同冷暖傾向的顏色。學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩色彩的輕重感2.物體表面的色彩不同，往往會(huì)使人對(duì)物體的輕重產(chǎn)生不同的感覺(jué)。這種與物體的實(shí)際重量不符的視覺(jué)效果稱為色彩的輕重感。色彩的輕重感主要與色調(diào)和明度有關(guān)。一般來(lái)說(shuō)，明度越高感覺(jué)越輕，明度越低感覺(jué)越重。例如，人們看到黑色就會(huì)聯(lián)想到沉重的鋼鐵和煤炭，看到白色就會(huì)聯(lián)想到輕飄的白云和棉花。此外，對(duì)比強(qiáng)的色彩有重量感，對(duì)比弱的色彩則有輕盈感。學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩色彩的軟硬感3.

色彩的軟硬感主要取決于明度。一般來(lái)說(shuō)，明度高的色彩給人以柔軟、親切的感覺(jué)，明度低的色彩則給人以堅(jiān)硬、冷漠的感覺(jué)。但當(dāng)色彩明度接近白色時(shí)，其軟硬感會(huì)有所下降。色彩的軟硬感還與純度有關(guān)，純度過(guò)高或過(guò)低的色彩有堅(jiān)硬感，純度中等的色彩則有柔軟感。在無(wú)彩色系色彩中，黑色與白色具有堅(jiān)硬感，灰色則具有柔軟感；在有彩色系色彩中，冷色具有堅(jiān)硬感，暖色則具有柔軟感。學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩色彩的距離感4.色彩能夠產(chǎn)生距離感。一般純色顯得距離近，濁色顯得距離遠(yuǎn)；對(duì)比強(qiáng)的顏色顯得距離近，對(duì)比弱的顏色顯得距離遠(yuǎn)；高明度的純色顯得距離近，低明度的濁色顯得距離遠(yuǎn)。從整體上看，暖色相、高明度、高純度、強(qiáng)對(duì)比的色彩具有前進(jìn)感，冷色相、低明度、低純度、弱對(duì)比的色彩具有后退感。學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩色彩的膨脹感和收縮感5.

色彩能在視覺(jué)上給人以膨脹感和收縮感。一般來(lái)說(shuō)，溫暖、明亮的色彩有膨脹感，寒冷、深暗的色彩有收縮感。色彩由具有膨脹感到具有收縮感的排列順序依次為紅色、黃色、橙色、綠色、藍(lán)色。學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩色彩的興奮感與沉靜感6.色彩的興奮感與沉靜感也可稱為色彩的積極感與消極感。具有興奮感的色彩能使人產(chǎn)生興奮、熱烈、努力進(jìn)取和富有生命力的心理效應(yīng)，具有沉靜感的色彩則適合于表現(xiàn)沉靜、溫柔和向往的心理效應(yīng)。色彩的興奮感與沉靜感同色相、明度及純度都有關(guān)系，其中尤以純度對(duì)兩者的影響最大。同時(shí)，色彩的興奮感與沉靜感還和色相的冷暖感有關(guān)，紅色、橙色、黃色給人以興奮感，藍(lán)色和綠色給人以沉靜感。明亮而鮮艷的顏色可以表現(xiàn)興奮感，深暗而混濁的顏色可以表現(xiàn)沉靜感。學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩色彩的味覺(jué)感7.色彩具有味覺(jué)感，這種味覺(jué)感大都是由人們生活中所接觸過(guò)的事物聯(lián)想而來(lái)的。在以往的經(jīng)驗(yàn)中，人們對(duì)所有食用過(guò)的食物的色彩及味覺(jué)形成了一種概念性的反應(yīng)。因此，對(duì)于沒(méi)有品嘗過(guò)的食物人們也會(huì)有這種刻板印象，即先以其外表的色彩來(lái)判斷食物的味道，如酸、甜、苦、辣、澀。學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩

色彩心理現(xiàn)象六、色彩心理是指客觀色彩世界引起的人的主觀心理反應(yīng)。色彩心理是多渠道感覺(jué)信息的交叉和聯(lián)想，它因地而異、因人而異，并受到個(gè)體自身各種因素的影響，如民族、宗教信仰、生活習(xí)慣、性格、愛(ài)好、年齡等。因此，人們?cè)谑褂蒙蔬M(jìn)行化妝或形象設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮人的色彩心理效應(yīng)和情感效果。色彩所產(chǎn)生的感情有兩種：一種是主觀的，即對(duì)色彩的好惡；另一種是固有的，即由物象色的性質(zhì)客觀決定的感情，稱為固有感情。學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩對(duì)色彩的好惡1.對(duì)色彩的好惡是由觀看者的主觀狀態(tài)決定的感情，又稱情感表現(xiàn)，它與個(gè)人的主觀因素有關(guān)，因此，人與人之間的色彩好惡差別很大。相關(guān)調(diào)查顯示，日本成年男性偏愛(ài)綠色、青色等色彩，而女性則喜愛(ài)黑色、青色、紫色、紫紅色、紅色等色彩。在美國(guó)大學(xué)生中，綠色、青色普遍受到喜愛(ài)，而喜愛(ài)黃色的人則遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于喜愛(ài)綠色、青色的人。有調(diào)查顯示，中老年人普遍喜愛(ài)易與其他色彩相和諧的中性色。由此可見(jiàn)，色彩的好惡因時(shí)、因地、因人而異，人對(duì)色彩的喜愛(ài)由其個(gè)性、愛(ài)好及生活環(huán)境決定。學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩色彩的固有感情2.

人們?cè)谏钪型鶗?huì)將色彩與一定的事物相聯(lián)系，產(chǎn)生聯(lián)想，激起情緒，形成一定的心理定式，并賦予色彩一些相關(guān)的情感特征。學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩（1）熱情、溫暖的紅色。

紅光在可見(jiàn)光譜中波長(zhǎng)最長(zhǎng)。紅色是人類最早關(guān)注的色彩，這與人類學(xué)會(huì)使用火有緊密的聯(lián)系。純粹的紅色可以表現(xiàn)出某種尊嚴(yán)，紅色自身強(qiáng)烈的熱力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他色彩，可在自身中積蓄堅(jiān)實(shí)的能量，把一切其他色彩都包容在自身之中。紅色象征著火焰、光明、希望、喜慶，它是積極向上的象征，但有時(shí)紅色也象征著恐怖、暴力、危險(xiǎn)等。學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩（2）壯麗、明快的黃色。在可見(jiàn)光譜中，黃光的波長(zhǎng)適中，光感最強(qiáng)，明度最高。人們常將黃色與太陽(yáng)、金黃色的田野和果實(shí)、黃皮膚、金燦燦的黃金聯(lián)系在一起。黃色令人興高采烈，使人感到明朗，令人著迷。黃色象征著光亮、高貴、雅致，意味著光明、希望、明朗，在科學(xué)高速發(fā)展的今天，黃色也被用作安全色。學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩（3）和平、寧?kù)o的綠色。在可見(jiàn)光譜中，綠光的波長(zhǎng)最適中。綠色是介于黃色與藍(lán)色之間的中間色。綠色在大自然中隨處可見(jiàn)，其表達(dá)的主題是生命。綠色是大自然中最為寧?kù)o的色彩，有著無(wú)窮的奧妙，具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性。當(dāng)人的眼睛落在綠色的事物上時(shí)，內(nèi)心就會(huì)平靜下來(lái)。綠色可以使人感到自我滿足，給人以生機(jī)勃勃的感覺(jué)，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生一種冷靜、穩(wěn)定的情調(diào)。綠色是大自然中的草木之色，象征著青春、和平、友誼、理想和希望。學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩（4）理智、深沉的藍(lán)色。

在可見(jiàn)光譜中，藍(lán)光的波長(zhǎng)短于綠光。藍(lán)色是后退的遠(yuǎn)逝色，人們常將藍(lán)色與晴朗的天空和浩瀚、深沉的海洋聯(lián)系在一起。藍(lán)色是天空與海洋的代表色，是博大的色彩，給人以一種深沉、浩渺的感覺(jué)。同時(shí)，藍(lán)色還能使人產(chǎn)生高、闊、深、遠(yuǎn)、空曠、渺茫的視覺(jué)心理感受。藍(lán)色象征著沉靜、廣遠(yuǎn)、冷靜和理智。學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩（5）純潔、明亮的白色。

白光被稱為全色光。白色給人以明亮、輕盈、純潔的感覺(jué)。人們常將白色與茫茫雪野、白云相聯(lián)系。白色給人以一種空靈的神韻，呈現(xiàn)飄飛、流動(dòng)之美，常使人產(chǎn)生潔白無(wú)瑕和純真的感覺(jué)。同時(shí)，白色又是肅穆、樸素、空虛和蒼白無(wú)力的象征。西方國(guó)家在舉行婚禮時(shí)有穿白色禮服和披白色婚紗的習(xí)俗，以表示愛(ài)情的潔白無(wú)瑕和純真。因此，白色具有明亮、坦率、純潔、爽朗的情感特征。學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩（6）深沉、凝重的黑色。人們常將黑色與黑夜相聯(lián)系，而使其派生出嚴(yán)肅、恐怖、煩悶的情感效應(yīng)。黑色又給人一種堅(jiān)硬與充實(shí)之感。西方國(guó)家的喪服是黑色的，用以表達(dá)一種深沉、肅穆的哀傷之情。因此，黑色具有陰暗、憂郁、恐怖、莊重的情感特征。學(xué)習(xí)單元三形象設(shè)計(jì)中的色彩課堂練習(xí)請(qǐng)談一談你所喜歡的一種或幾種顏色。你為什么喜歡這種或這些顏色呢？學(xué)習(xí)單元四形象設(shè)計(jì)的美學(xué)應(yīng)用在個(gè)體形象設(shè)計(jì)中，色彩、光線、形體、聲音等形式因素按一定的方法和規(guī)律組合后，可使美的形式與美的內(nèi)容密切統(tǒng)一，產(chǎn)生美感。形式因素在形象設(shè)計(jì)中的組合變化情況非常復(fù)雜，往往會(huì)因?yàn)槠渌嚓P(guān)條件而發(fā)生變化，它們組合的特點(diǎn)、意義也會(huì)相應(yīng)地發(fā)生變化。學(xué)習(xí)單元四形象設(shè)計(jì)的美學(xué)應(yīng)用

單純齊一一、單純齊一又稱整齊一律，是最簡(jiǎn)單的形式美。某些較為單一的物體，如碧綠的湖面、蔚藍(lán)的天空、清澈的泉水等所呈現(xiàn)的色彩可使人產(chǎn)生明凈、純潔的感受；齊一是一種整齊的美，如農(nóng)民插秧，秧苗排列整齊，既保持了一定的株距，有利于作物的健康生長(zhǎng)，又在形式上呈現(xiàn)了一種整齊的美，如圖2-14所示。圖2-14排列整齊的秧苗學(xué)習(xí)單元四形象設(shè)計(jì)的美學(xué)應(yīng)用

單純齊一的連續(xù)出現(xiàn)就形成了反復(fù)。反復(fù)屬于整齊的范疇，是同一形式的連續(xù)出現(xiàn)，如各種二方連續(xù)的花邊紋飾。反復(fù)既能給人以秩序感，又能體現(xiàn)一定的節(jié)奏感。單純齊一的形態(tài)因素在不同的部位反復(fù)出現(xiàn)就會(huì)形成相互呼應(yīng)的效應(yīng)。在形象設(shè)計(jì)中，如果皮帶的材質(zhì)與皮鞋的材質(zhì)相同、帽子的色彩與裙子的色彩相同、提包的花紋與外套的花紋相同等，就會(huì)增強(qiáng)審美對(duì)象的完整性，給人以統(tǒng)一的美感。在運(yùn)用這種手段時(shí)，設(shè)計(jì)者要注意加大相同形式因素之間的面積差或體積差，使它們?cè)谝恢轮杏钟凶兓蛘咄诰虿煌问揭蛩氐膬?nèi)在情感、風(fēng)格、氣質(zhì)的一致性，使審美對(duì)象呈現(xiàn)更含蓄、和諧的整體美。學(xué)習(xí)單元四形象設(shè)計(jì)的美學(xué)應(yīng)用

對(duì)稱均衡二、

對(duì)稱與均衡雖有一些差異，但兩者在差異中仍然保持一致，它們都是為了取得視覺(jué)上的平衡而進(jìn)行的設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)單元四形象設(shè)計(jì)的美學(xué)應(yīng)用對(duì)稱1.

對(duì)稱是指以一條線為中軸線，中軸線的左右或上下兩側(cè)均等，如圖2-15所示。圖2-15對(duì)稱圖形學(xué)習(xí)單元四形象設(shè)計(jì)的美學(xué)應(yīng)用對(duì)稱是形象設(shè)計(jì)中經(jīng)常用到的造型原理，能獲得良好的視覺(jué)平衡效果，形成美的秩序，給人以靜態(tài)美、條理美的感受，使人產(chǎn)生莊重、嚴(yán)肅、大方、完美的感覺(jué)，如縫制禮服多采用對(duì)稱形式來(lái)表現(xiàn)莊重的氣度。但是，對(duì)稱容易顯得呆板、單調(diào)、拘謹(jǐn)，而為了克服這些弊端，創(chuàng)造生動(dòng)活潑的氣氛，人們往往將切線、口袋、裝飾物、面料的花紋等非對(duì)稱形態(tài)與對(duì)稱形態(tài)相結(jié)合，增加變化和動(dòng)感。學(xué)習(xí)單元四形象設(shè)計(jì)的美學(xué)應(yīng)用均衡2.均衡較對(duì)稱有所變化，比較自由，可以說(shuō)是對(duì)稱的變體，其中軸線兩側(cè)的形體不必等同，如圖2-16所示。均衡在靜中傾向于動(dòng)，在形象設(shè)計(jì)過(guò)程中處理均衡關(guān)系時(shí)，設(shè)計(jì)者要注意加進(jìn)人的力感慣性這個(gè)因素。圖2-16均衡圖形學(xué)習(xí)單元四形象設(shè)計(jì)的美學(xué)應(yīng)用

調(diào)和對(duì)比三、

調(diào)和與對(duì)比反映了矛盾的兩種狀態(tài)。調(diào)和是指在差異中傾向于“同”，而對(duì)比是指在差異中傾向于“異”。學(xué)習(xí)單元四形象設(shè)計(jì)的美學(xué)應(yīng)用調(diào)和1.

調(diào)和是把兩個(gè)接近的事物并置，以緩和或抑制過(guò)度的刺激，獲得恰到好處的效果。例如，橙色與黃色、黃色與綠色、綠色與藍(lán)色的調(diào)和。同一色彩的層次變化，如深淺、濃淡的變化也屬于調(diào)和。調(diào)和可使人產(chǎn)生融合、協(xié)調(diào)，在變化中保持一致的感覺(jué)。唐代詩(shī)人杜甫詩(shī)中有：“桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅?！逼渲兴枥L的深紅色與淺紅色的畫(huà)面就屬于調(diào)和。學(xué)習(xí)單元四形象設(shè)計(jì)的美學(xué)應(yīng)用

在形象設(shè)計(jì)中，調(diào)和也被廣泛運(yùn)用。調(diào)和可使物體的形態(tài)、性質(zhì)達(dá)到統(tǒng)一，而形態(tài)的類似性是達(dá)到統(tǒng)一的重要途徑。例如，圓的形態(tài)反復(fù)出現(xiàn)在衣領(lǐng)、下擺、口袋和搭配的扣子、首飾上，那么服裝的形象就容易達(dá)到統(tǒng)一。學(xué)習(xí)單元四形象設(shè)計(jì)的美學(xué)應(yīng)用對(duì)比2.

對(duì)比是兩種極不相同的事物并列在一起，給人以鮮明、醒目、振奮、活躍的感覺(jué)，如紅色與綠色、黃色與紫色、藍(lán)色與橙色的對(duì)比。楊萬(wàn)里的詩(shī)句“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”所描述的場(chǎng)景是紅與綠的對(duì)比，杜甫的詩(shī)句“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”所描述的場(chǎng)景同樣具有強(qiáng)烈的視覺(jué)對(duì)比效果?！跋s噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”則靠聲音烘托出寂靜的效果。對(duì)比形式只存在于同一性質(zhì)的因素之間，如體積的大小，形狀的方圓，線條的曲直，色彩的冷暖、明暗、進(jìn)退，材質(zhì)的輕重、粗細(xì)、優(yōu)劣等。不同性質(zhì)的因素之間不存在對(duì)比關(guān)系，如色彩與形狀。學(xué)習(xí)單元四形象設(shè)計(jì)的美學(xué)應(yīng)用對(duì)比強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)各形式要素彼此質(zhì)與量差異的造型原則。對(duì)比雙方利用與彼此相反的性質(zhì)增強(qiáng)自己的特征表現(xiàn)，使對(duì)比雙方的差異更加突出，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激。對(duì)比的主要作用在于使造型效果生動(dòng)、富于活力，但如果對(duì)比用得太多，變化過(guò)于強(qiáng)烈，就會(huì)缺乏統(tǒng)一感，讓人眼花繚亂，導(dǎo)致中心不突出，以致削弱設(shè)計(jì)所需要的表現(xiàn)效果。因此，設(shè)計(jì)者一定要在統(tǒng)一的大前提下追求對(duì)比的變化，充分把握支配與從屬的關(guān)系。學(xué)習(xí)單元四形象設(shè)計(jì)的美學(xué)應(yīng)用

比例四、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期辭賦家宋玉作品中的“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短”指的就是比例關(guān)系。形體的比例是一種以數(shù)理邏輯為基礎(chǔ)的表現(xiàn)形式，它表現(xiàn)為整體與局部、局部與局部及整體或局部自身的長(zhǎng)、寬、高的尺寸關(guān)系。例如，人們平時(shí)所說(shuō)的勻稱就包含了一定的比例關(guān)系。人體各部分之間的比例關(guān)系不僅影響個(gè)體的整體形象，在局部之間也相互影響。突出的比例失調(diào)會(huì)產(chǎn)生畸形。在形象設(shè)計(jì)中，如果設(shè)計(jì)者不能掌握正確的比例結(jié)構(gòu)，那么往往就會(huì)導(dǎo)致所設(shè)計(jì)的形象不真實(shí)。學(xué)習(xí)單元四形象設(shè)計(jì)的美學(xué)應(yīng)用什么樣的比例才會(huì)產(chǎn)生美感呢？西方學(xué)者認(rèn)為，黃金分割比例最能體現(xiàn)人體的美感。所謂黃金分割，是指大?。▽捄烷L(zhǎng)）的比例相當(dāng)大小兩者之和與大者之間的比例，實(shí)際約為5∶3，如圖2-17所示。圖2-17黃金分割圖示學(xué)習(xí)單元四形象設(shè)計(jì)的美學(xué)應(yīng)用在由兩個(gè)以上的要素構(gòu)成的設(shè)計(jì)中，各部分之間的關(guān)系不能是均等的，必須要有主次之分。主要部分應(yīng)具有一種統(tǒng)領(lǐng)性，它制約并決定次要部分的變化；而次要部分要根據(jù)主要部分的需要來(lái)設(shè)計(jì)，受主要部分的制約，并對(duì)主要部分起襯托作用。需要注意的是，主與次是相比較而存在，相協(xié)調(diào)而變化的，有主才有次，有次才能表現(xiàn)主，主次相互依存，矛盾統(tǒng)一。學(xué)習(xí)單元四形象設(shè)計(jì)的美學(xué)應(yīng)用

節(jié)奏韻律五、

節(jié)奏與韻律是指事物在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的有序連續(xù)。學(xué)習(xí)單元四形象設(shè)計(jì)的美學(xué)應(yīng)用節(jié)奏1.

構(gòu)成節(jié)奏的重要關(guān)系包括兩個(gè)方面：一是時(shí)間關(guān)系，指運(yùn)動(dòng)過(guò)程；二是力的關(guān)系，指強(qiáng)弱的變化。把運(yùn)動(dòng)中的這種強(qiáng)弱變化有規(guī)律地組合起來(lái)并加以反復(fù)就形成了節(jié)奏。學(xué)習(xí)單元四形象設(shè)計(jì)的美學(xué)應(yīng)用節(jié)奏是一種具有條理性、重復(fù)性、連續(xù)性的藝術(shù)形式的表現(xiàn)（見(jiàn)圖2-18）。在形象設(shè)計(jì)中，節(jié)奏主要是通過(guò)線條的流動(dòng)、色塊的形態(tài)、光影的明暗等因素的反復(fù)重疊來(lái)體現(xiàn)的。節(jié)奏的審美意義在于它能給人帶來(lái)心理上的愉悅。人是以感覺(jué)器官和運(yùn)動(dòng)器官來(lái)感受審美對(duì)象的，如果審美對(duì)象所表現(xiàn)的節(jié)奏符合人的生理節(jié)奏，那么人就會(huì)感到和諧、愉悅。圖2-18節(jié)奏學(xué)習(xí)單元四形象設(shè)計(jì)的美學(xué)應(yīng)用韻律2.在節(jié)奏的基礎(chǔ)上增添一定的情調(diào)色彩便形成了韻律。韻律是節(jié)奏形式的深化，是情調(diào)在節(jié)奏中的運(yùn)用。韻律能給人以情趣，滿足人的精神享受需求。清代書(shū)畫(huà)家鄭板橋所畫(huà)的無(wú)根蘭花（見(jiàn)圖2-19）在形象排列組合中所表現(xiàn)的充滿情感的節(jié)奏就是韻律。圖2-19鄭板橋所畫(huà)的無(wú)根蘭花學(xué)習(xí)單元四形象設(shè)計(jì)的美學(xué)應(yīng)用

多樣統(tǒng)一六、

多樣統(tǒng)一是形式美法則的高級(jí)形式，又稱和諧。從單純齊一、對(duì)稱與均衡到多樣統(tǒng)一，類似于“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的規(guī)律。多樣是各事物的個(gè)性，統(tǒng)一是各事物的共性。學(xué)習(xí)單元四形象設(shè)計(jì)的美學(xué)應(yīng)用多樣統(tǒng)一是客觀事物本身所具有的特性，是在變化中求得的統(tǒng)一。統(tǒng)一性法則的基本美學(xué)特性是明朗、單純，可制造一種特定的氣氛，表現(xiàn)得井然有序，給人一種穩(wěn)定、莊重、威武、有力量、有氣魄的感覺(jué)，如圖2-20所示。圖2-20多樣統(tǒng)一學(xué)習(xí)單元四形象設(shè)計(jì)的美學(xué)應(yīng)用在形象設(shè)計(jì)中，彌補(bǔ)多樣性與統(tǒng)一性的缺陷的關(guān)鍵在于將多樣性與統(tǒng)一性配合運(yùn)用。統(tǒng)一是最簡(jiǎn)單醒目的組合形式，但它缺少變化，所以經(jīng)常要與形式美的其他規(guī)律結(jié)合起來(lái)使用。與統(tǒng)一性相對(duì)存在的多樣性的長(zhǎng)處在于變化無(wú)窮、豐富多彩，正好彌補(bǔ)了統(tǒng)一性的不足。因此，兩者配合可以互補(bǔ)長(zhǎng)短，在整體的參差錯(cuò)落中表現(xiàn)部分的統(tǒng)一或在整體的統(tǒng)一中表現(xiàn)部分的參差變化，使整體形式既均衡、和諧又不單調(diào)、沉悶。上述6個(gè)方面概括了形式美法則，說(shuō)明了充分、合理地利用形式美法則是為了推動(dòng)美的創(chuàng)造，使形式更好地表現(xiàn)內(nèi)容，達(dá)到形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。模塊二形象設(shè)計(jì)內(nèi)容小結(jié)通過(guò)本模塊的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)對(duì)形象設(shè)計(jì)的概念和內(nèi)涵有所了解，熟悉形象設(shè)計(jì)的基本原則，掌握色彩的基礎(chǔ)知識(shí)、形象設(shè)計(jì)的美學(xué)原理，為后續(xù)的知識(shí)學(xué)習(xí)和化妝實(shí)訓(xùn)操作打下理論基礎(chǔ)、色彩基礎(chǔ)和審美基礎(chǔ)。謝謝觀看空乘化妝與形象塑造模塊三3化妝基礎(chǔ)知識(shí)Part化妝概述1中國(guó)化妝技術(shù)的起源與發(fā)展2化妝品3化妝用具4化妝相關(guān)的面部知識(shí)5目錄Contents色彩與化妝6引入思考在演繹中國(guó)各個(gè)朝代故事的影視作品中，各種或華麗或樸素的裝扮反映了當(dāng)時(shí)人們的身份和地位，體現(xiàn)了影視作品中角色的身份定位。據(jù)歷史考證，歷代婦女的唇妝樣式各不相同（見(jiàn)圖3-1）。在古代，沒(méi)有發(fā)達(dá)的現(xiàn)代制造工藝，婦女是如何梳妝打扮的呢？圖3-1歷代婦女唇妝樣式學(xué)習(xí)單元一化妝概述

化妝的概念一、化妝是指人們?cè)谌粘Ｉ缃换顒?dòng)中，通過(guò)使用化妝工具將化妝品以藝術(shù)描繪的手法對(duì)面部五官及其他部位進(jìn)行裝扮，以達(dá)到美化容顏、增強(qiáng)自信的目的的過(guò)程。“化妝”一詞本身就含有裝飾技術(shù)的意思。人們可通過(guò)使用化妝品和描繪技巧將自身的面部?jī)?yōu)點(diǎn)加以發(fā)揚(yáng)，對(duì)面部的某些不足進(jìn)行彌補(bǔ)。學(xué)習(xí)單元一化妝概述

化妝的作用二、4.增強(qiáng)自信3.矯正缺陷2.保護(hù)皮膚1.美化容顏學(xué)習(xí)單元一化妝概述

化妝的目的三、

在人們心目中，空乘人員“天生麗質(zhì)”，不需要化妝就已經(jīng)擁有一副美麗的容顏，殊不知，化妝不僅是為了使自己變得更加漂亮，還具有更為深層的目的。學(xué)習(xí)單元一化妝概述社會(huì)交往的需要1.

社會(huì)在進(jìn)步，人們的生活方式也在不斷地發(fā)生改變，社會(huì)交際變得頻繁。人們可通過(guò)正確的化妝與適當(dāng)?shù)姆?、發(fā)型相配，加上良好的修養(yǎng)、優(yōu)雅的談吐，使自己更具魅力。學(xué)習(xí)單元一化妝概述職業(yè)活動(dòng)的需要2.如今，化妝已不再局限于舞臺(tái)，而是進(jìn)入了人們的職業(yè)生活。通過(guò)人為的修飾，即便是平凡的相貌也能散發(fā)出超凡脫俗的魅力，給人以美的享受，反映出新時(shí)代的精神面貌?？粘巳藛T化妝是一種職業(yè)規(guī)范的要求、職業(yè)道德的體現(xiàn)、職業(yè)活動(dòng)的需要。學(xué)習(xí)單元一化妝概述日常生活的需要3.

除氣質(zhì)、風(fēng)度外，儀容的修飾對(duì)個(gè)人形象的塑造也是很重要的。化妝不僅能使人的容貌美麗，精神煥發(fā)，以愉快的心情投入學(xué)習(xí)和工作中，還能在公共場(chǎng)合起到促進(jìn)感情交流、增進(jìn)友誼的作用。學(xué)習(xí)單元一化妝概述

此外，適度的化妝還體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，體現(xiàn)了個(gè)人的教養(yǎng)和內(nèi)涵。學(xué)習(xí)單元一化妝概述

化妝的特點(diǎn)四、化妝服務(wù)于生活，以美化人的形象為根本目的。因此，化妝主要有以下特點(diǎn)：學(xué)習(xí)單元一化妝概述因人而異1.

人的容貌是天生的，每個(gè)人的容貌都有各自的特點(diǎn)。化妝是以個(gè)人的基本條件為基礎(chǔ)的，個(gè)人的基本條件是選擇化妝品和化妝技術(shù)手法的決定性因素。例如，皮膚較粗糙的人應(yīng)選用細(xì)膩、遮蓋力強(qiáng)的粉底，皮膚較黑的人應(yīng)避免使用淺色的粉底。此外，不同種族的人的面部形態(tài)及膚色都不相同，因此在用色和化妝手法上也有很大差異。學(xué)習(xí)單元一化妝概述化妝還要考慮年齡因素。年輕人的皮膚富有彈性，表面光滑，因此施粉要薄，用色要淡；中年人的皮膚彈性開(kāi)始下降，而且有微細(xì)的皺紋出現(xiàn)，皮膚顯得黯淡無(wú)光，因此在化妝時(shí)要注重技巧，以求遮蓋皺紋、改變面色等。除此之外，性格、氣質(zhì)、職業(yè)等都是人們?cè)诨瘖y時(shí)需要考慮的因素。學(xué)習(xí)單元一化妝概述因地而異2.化妝必須因地而異，同樣的妝容在不同場(chǎng)合和照明條件下其效果有很大不同，有時(shí)甚至還會(huì)產(chǎn)生相反的效果。例如，在光線很強(qiáng)的自然環(huán)境下，化妝用色就不能太白或偏紅，眉、眼面頰等部位的修飾要細(xì)致柔和，因?yàn)樵诿髁恋墓饩€下容易暴露修飾的痕跡；在環(huán)境空曠、光線明亮和有大量淺藍(lán)色反射光線的環(huán)境中，如果紅色使用過(guò)多，妝容就會(huì)變成紫色；在晚上，由于室內(nèi)是燈光照明，化妝用色可以濃重一些，面部各部位的描畫(huà)可以適當(dāng)夸張，特別是在鎢絲燈光下，可以大膽用色。學(xué)習(xí)單元一化妝概述

由于地域環(huán)境的不同，人的皮膚狀況和面部特征也有不同，人們應(yīng)根據(jù)這些不同采用相應(yīng)的化妝色彩及局部描畫(huà)的方法，如氣候寒冷地