通用版高中政治第二單元探索世界與追求真理第六課人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)課件新人教版必修

學(xué)案1人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)第二單元

第六課求索真理的歷程課標(biāo)要求了解人的實(shí)踐活動(dòng)的特性和作用，理解社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)；闡明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。達(dá)標(biāo)檢測(cè)新知導(dǎo)學(xué)素養(yǎng)提升內(nèi)容索引新知導(dǎo)學(xué)一、實(shí)踐及其特點(diǎn)知識(shí)梳理1.含義：實(shí)踐是人們改造

的

活動(dòng)。(1)實(shí)踐是以

為主體、以

為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。(2)實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)?/p>

的存在。試判斷：學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一種實(shí)踐活動(dòng)。提示錯(cuò)誤。實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，而學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是改造主觀世界的表現(xiàn)，不是實(shí)踐活動(dòng)?？陀^世界物質(zhì)人客觀事物現(xiàn)實(shí)2.特點(diǎn)(1)客觀物質(zhì)性：實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的

、實(shí)踐的對(duì)象和實(shí)踐的手段都是客觀的。實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程及其結(jié)果也具有

。(2)能動(dòng)性：實(shí)踐是人有目的、有

的活動(dòng)。請(qǐng)思考：實(shí)踐既具有客觀物質(zhì)性，又具有能動(dòng)性，二者是不是存在矛盾？提示不存在矛盾。實(shí)踐的基本要素以及實(shí)踐的過(guò)程和結(jié)果都是客觀的、物質(zhì)的，同時(shí)實(shí)踐是在人的意識(shí)指導(dǎo)下的有目的的活動(dòng)。實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)，實(shí)踐的能動(dòng)性以客觀性為基礎(chǔ)，實(shí)踐的客觀性又滲透著能動(dòng)性。主體客觀性意識(shí)(3)社會(huì)歷史性：實(shí)踐是處在一定

中的人的活動(dòng)；人的實(shí)踐活動(dòng)是

發(fā)展著的。3.實(shí)踐的基本形式(1)改造自然的

。(2)變革

的實(shí)踐。(3)探索世界規(guī)律的

。社會(huì)關(guān)系歷史的生產(chǎn)實(shí)踐社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)重點(diǎn)突破1.準(zhǔn)確理解實(shí)踐的概念(1)實(shí)踐是一種物質(zhì)性活動(dòng)，實(shí)踐是以人為主體的，是人所特有的；實(shí)踐的對(duì)象是客觀世界，不是整個(gè)世界。(2)實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。(3)所謂“改造”，即必須使客觀對(duì)象發(fā)生改變。(4)“物質(zhì)性活動(dòng)”包括改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)的實(shí)踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)等。2.準(zhǔn)確區(qū)分實(shí)踐的基本特征客觀物質(zhì)性這是實(shí)踐活動(dòng)與人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的區(qū)別所在①?gòu)膶?shí)踐的構(gòu)成要素看，實(shí)踐的基本要素——主體、對(duì)象和手段是客觀的②從制約實(shí)踐的條件看，實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約能動(dòng)性這是實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物本能活動(dòng)的區(qū)別所在①實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)②在改造自然獲取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐中，人創(chuàng)造出自然中原來(lái)沒(méi)有的新的物質(zhì)生活資料③在改造社會(huì)的過(guò)程中，人創(chuàng)造出新的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系社會(huì)歷史性這是實(shí)踐活動(dòng)與孤立的個(gè)人活動(dòng)的區(qū)別所在①社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)②歷史性，強(qiáng)調(diào)的是人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的典例1我國(guó)要突破文化發(fā)展中的瓶頸難題，解決原創(chuàng)動(dòng)力不足等問(wèn)題，只有繼續(xù)深化改革，使文化生產(chǎn)要素優(yōu)化組合，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。這說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐具有A.客觀物質(zhì)性

B.能動(dòng)性C.社會(huì)歷史性

D.自覺(jué)選擇性典例運(yùn)用√解析通過(guò)深化改革，使文化生產(chǎn)要素優(yōu)化組合，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，說(shuō)明實(shí)踐活動(dòng)是一種有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)，體現(xiàn)了實(shí)踐活動(dòng)的能動(dòng)性，故選B。典例2曾幾何時(shí)，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開。這表明①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性②實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)③實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性④擁有了較高的科技水平，實(shí)踐就能取得成功A.①②

B.①③

C.②③

D.③④√解析實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性是指實(shí)踐可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，材料中沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，③不選。④表述太絕對(duì)。提醒：實(shí)踐的社會(huì)性不否認(rèn)單個(gè)人的活動(dòng)。實(shí)踐具有社會(huì)性，并不排斥單個(gè)人的活動(dòng)，但任何人的實(shí)踐都是在社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的。因而，孤立的實(shí)踐活動(dòng)是不存在的。二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)梳理1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的

的反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。試判斷：錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)不是來(lái)源于實(shí)踐，正確認(rèn)識(shí)才來(lái)源于實(shí)踐。提示錯(cuò)誤。不論認(rèn)識(shí)正確與否，都來(lái)源于實(shí)踐。能動(dòng)2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力(1)實(shí)踐不斷產(chǎn)生

、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究。(2)實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的

，這些工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展。(3)實(shí)踐鍛煉和提高了人的

。新問(wèn)題認(rèn)識(shí)工具認(rèn)識(shí)能力請(qǐng)思考：認(rèn)識(shí)的來(lái)源和途徑是一回事嗎？提示不是一回事。(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，一切真知都來(lái)源于實(shí)踐。堅(jiān)持實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源是唯物主義的根本要求。無(wú)論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，都是實(shí)踐的產(chǎn)物。(2)人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑是多方面的。通過(guò)親身的實(shí)踐獲得的知識(shí)是直接經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)讀書等渠道學(xué)習(xí)他人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是間接經(jīng)驗(yàn)。凡事都親自做是不必要，也是不可能的。因此，實(shí)踐不是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑，要把認(rèn)識(shí)的來(lái)源和獲得認(rèn)識(shí)的途徑區(qū)別開來(lái)。3.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)(1)實(shí)踐處在

和客觀的交匯點(diǎn)上。(2)通過(guò)

，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。(3)人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的

加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了

。4.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到

中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，

才是認(rèn)識(shí)的目的。主觀實(shí)踐結(jié)果客觀事物實(shí)踐改造世界重點(diǎn)突破1.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理原理方法論實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，勇于實(shí)踐認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用：正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一2.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用

理解反對(duì)誤區(qū)區(qū)分實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成把直接經(jīng)驗(yàn)作為認(rèn)識(shí)的來(lái)源“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)獲得的根源是實(shí)踐；“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)的動(dòng)態(tài)發(fā)展是由實(shí)踐推動(dòng)的；“實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以對(duì)照；“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)要回到實(shí)踐、服務(wù)于實(shí)踐實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，實(shí)踐的發(fā)展為人們提供了日益完備的認(rèn)識(shí)工具，實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力把認(rèn)識(shí)絕對(duì)化，思想僵化實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照，因此能夠檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合把客觀事物或科學(xué)理論作為檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，最終目的是改造世界脫離實(shí)踐，紙上談兵，不為實(shí)踐服務(wù)提醒：注意把握“唯一”二字任何主觀標(biāo)準(zhǔn)，如個(gè)人的認(rèn)識(shí)、權(quán)威的觀點(diǎn)、多數(shù)人的意見、科學(xué)理論等，都不能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性。當(dāng)然，客觀事物自身也不能“主動(dòng)”去完成這件事。3.理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則是認(rèn)識(shí)論的重要原則(1)理論必須和實(shí)踐相結(jié)合的原因①一方面，實(shí)踐只有在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，才能達(dá)到改造客觀世界的目的。②另一方面，理論只有同實(shí)踐相結(jié)合，才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展，才能變?yōu)槲镔|(zhì)力量。再好的理論如果不和實(shí)踐相結(jié)合，也是毫無(wú)意義的。(2)要做到理論和實(shí)踐的正確的結(jié)合，必須堅(jiān)持理論和實(shí)踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。①理論所反映的是事物的本質(zhì)和規(guī)律，是事物的共性。而客觀事物是千差萬(wàn)別的，有著生動(dòng)的、豐富的個(gè)性，是共性和個(gè)性的統(tǒng)一。因此，必須運(yùn)用理論，對(duì)具體情況進(jìn)行具體分析，把理論和生活的具體事物有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，做到理論和實(shí)踐的具體統(tǒng)一。②任何理論都是在一定的歷史條件下產(chǎn)生的?？陀^事物都是變化、發(fā)展的，實(shí)踐也是發(fā)展的。因此，理論一定要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，以符合變化了的客觀情況，做到理論和實(shí)踐的歷史的統(tǒng)一。③理論和實(shí)踐具體的、歷史的統(tǒng)一，是馬克思主義哲學(xué)的基本原則。典例運(yùn)用典例3隨著科技的進(jìn)步尤其是“互聯(lián)網(wǎng)＋”的發(fā)展，出現(xiàn)了代駕、陪購(gòu)師、網(wǎng)絡(luò)主播等新興職業(yè)。這些新興職業(yè)在給社會(huì)帶來(lái)效率或便利的同時(shí)，也面臨著如何規(guī)范的問(wèn)題，制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩。由此可見A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性

B.實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的

D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力√解析“隨著科技的進(jìn)步尤其是“互聯(lián)網(wǎng)＋”的發(fā)展，出現(xiàn)了代駕、陪購(gòu)師、網(wǎng)絡(luò)主播等新興職業(yè)”，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，D符合題意；A、B、C三個(gè)選項(xiàng)本身說(shuō)法正確，但均不符合題意，故排除。典例4每天穿鞋系鞋帶，有沒(méi)有想過(guò)鞋帶為什么總是松開？美國(guó)一研究終于解開謎團(tuán)：人在行走時(shí)，對(duì)一根鞋帶的聯(lián)合沖擊和加速度高達(dá)7個(gè)G(地球重力加速度)……據(jù)悉，該研究還能應(yīng)用于外科手術(shù)縫合等領(lǐng)域。這一發(fā)現(xiàn)表明①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn)

②改變規(guī)律可以造福人類③實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

④人能夠認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律A.①②

B.①③

C.②④

D.③④√解析題目中，美國(guó)一研究終于解開謎團(tuán)：人在行走時(shí)，對(duì)一根鞋帶的聯(lián)合沖擊和加速度高達(dá)7個(gè)G(地球重力加速度)，利用該研究成果可以應(yīng)用于外科手術(shù)縫合等領(lǐng)域。這一發(fā)現(xiàn)表明實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，人能夠認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，故③④入選，答案選D。知識(shí)結(jié)構(gòu)素養(yǎng)提升議題：堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)材料一

PDCA循環(huán)是管理學(xué)中的一個(gè)通用模型，是能使任何一項(xiàng)活動(dòng)有效進(jìn)行的一種合乎邏輯的工作程序，特別是在質(zhì)量管理中得到了廣泛的應(yīng)用。按照PDCA的順序進(jìn)行質(zhì)量管理，每轉(zhuǎn)動(dòng)一周，質(zhì)量就提高一步，未解決的問(wèn)題會(huì)進(jìn)入下一個(gè)循環(huán)……從而實(shí)現(xiàn)質(zhì)量階梯式的提升。(1)查閱資料：進(jìn)一步了解什么是PDCA循環(huán)。答案PDCA循環(huán)的含義是將質(zhì)量管理分為四個(gè)階段，即計(jì)劃(plan)、執(zhí)行(do)、檢查(check)、處理(action)。在質(zhì)量管理活動(dòng)中，要求把各項(xiàng)工作按照作出計(jì)劃、計(jì)劃實(shí)施、檢查實(shí)施效果，然后將成功的納入標(biāo)準(zhǔn)，不成功的留待下一循環(huán)去解決的工作方法，這是質(zhì)量管理的基本方法，也是企業(yè)管理各項(xiàng)工作的一般規(guī)律。(2)討論交流：從實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系的角度，說(shuō)明PDCA循環(huán)能夠?qū)崿F(xiàn)質(zhì)量階梯式提升的原因。答案①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。計(jì)劃是在收集分析資料的實(shí)踐中形成的。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)對(duì)實(shí)施情況的結(jié)果進(jìn)行檢查，使原計(jì)劃得以檢驗(yàn)和完善。③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。通過(guò)實(shí)施環(huán)節(jié)使計(jì)劃得到落實(shí)；正確的認(rèn)識(shí)可以推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，通過(guò)PDCA循環(huán)不斷完善的計(jì)劃，有助于指導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)質(zhì)量階梯式提升。材料二電腦運(yùn)行中熱量如何散發(fā)是困擾半導(dǎo)體和信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)瓶頸問(wèn)題。歷經(jīng)四年，清華大學(xué)薛其坤院士帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在中國(guó)自己的世界一流的實(shí)驗(yàn)室里利用分子束外延的方法生長(zhǎng)了高質(zhì)量的磁性摻雜拓?fù)浣^緣體薄膜，首次在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)量子反?；魻栃?yīng)。這一發(fā)現(xiàn)有效解決了電腦運(yùn)行中散熱的問(wèn)題，從而可能推進(jìn)信息技術(shù)巨大的突破。(3)運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力的知識(shí)，分析材料二蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。答案①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，人們?cè)诎雽?dǎo)體和信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展中遇到了電腦散熱的問(wèn)題，產(chǎn)生了新的探索要求，推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供了日益完備的認(rèn)識(shí)工具，延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展，世界一流的實(shí)驗(yàn)室及研究中采用了分子束外延等先進(jìn)方法以及生長(zhǎng)的新材料為最終實(shí)現(xiàn)反?；魻栃?yīng)的發(fā)現(xiàn)提供了條件。③人類在改造客觀世界的同時(shí)也改造自己的主觀世界從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化。反?；魻栃?yīng)的發(fā)現(xiàn)解決了電腦散熱的問(wèn)題，推動(dòng)信息技術(shù)巨大的進(jìn)步，也證明了中國(guó)人是能夠做出世界一流實(shí)驗(yàn)的。素養(yǎng)感悟(1)科學(xué)精神：正確理解實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。(2)公共參與：通過(guò)查閱資料、討論交流等培養(yǎng)參與意識(shí)。達(dá)標(biāo)檢測(cè)一、選擇題1.最早，西醫(yī)外科手術(shù)都是在沒(méi)有麻醉的情況下進(jìn)行的，這給病人帶來(lái)了巨大的痛苦和風(fēng)險(xiǎn)。一代又一代的醫(yī)生嘗試用各種不同的方法，實(shí)現(xiàn)“刀下無(wú)痛”，但效果都很有限。直到化學(xué)止痛劑一氧化二氮和乙醚的成功使用，醫(yī)學(xué)才真正進(jìn)入了無(wú)痛手術(shù)時(shí)代。材料說(shuō)明①實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)②實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動(dòng)③人的實(shí)踐活動(dòng)是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)④科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)A.①②

B.①③

C.②④

D.③④√345678921解析一代又一代的醫(yī)生嘗試用各種不同的方法，實(shí)現(xiàn)“刀下無(wú)痛”，這說(shuō)明實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)，也說(shuō)明人的實(shí)踐活動(dòng)是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，①③正確；實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)，②錯(cuò)誤；生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，④錯(cuò)誤。3456789212.早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報(bào)復(fù)。今天，人們重新認(rèn)識(shí)人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見①實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用②實(shí)踐具有目的性，實(shí)踐的最終目的是形成真理性認(rèn)識(shí)③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性決定了認(rèn)識(shí)的歷史和時(shí)代烙?、軐?shí)踐是有意識(shí)的活動(dòng)，認(rèn)識(shí)是促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力A.①②

B.①③

C.②④

D.③④√345678921解析材料表明在不同的歷史時(shí)期人類對(duì)人與河流的關(guān)系認(rèn)識(shí)不斷變化發(fā)展，體現(xiàn)了實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性決定了認(rèn)識(shí)的歷史和時(shí)代烙印，①③符合題意；實(shí)踐的最終目的不是形成真理性認(rèn)識(shí)，實(shí)踐才是認(rèn)識(shí)的最終目的，②說(shuō)法錯(cuò)誤；實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，④說(shuō)法錯(cuò)誤。3456789213.隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，我們閱讀的方式也在日益多元化，我們可以讀“書”、讀“廣播”、讀“電視”、讀“網(wǎng)絡(luò)”、讀“微信”等等。一位網(wǎng)友據(jù)此認(rèn)為，今天我們完全可以通過(guò)閱讀獲得我們所需的一切知識(shí)和精神食糧。該網(wǎng)友的觀點(diǎn)A.具有合理性，因?yàn)橹苯咏?jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更可靠B.具有不合理性，因?yàn)橐磺姓嬷罱K都來(lái)源于實(shí)踐C.具有合理性，因?yàn)閷?shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)有決定作用D.具有不合理性，因?yàn)殚g接經(jīng)驗(yàn)是獲取認(rèn)識(shí)的途徑√345678921解析該網(wǎng)友的觀點(diǎn)具有不合理性，因?yàn)橐磺姓嬷罱K都來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，B正確，A、C錯(cuò)誤；D說(shuō)法錯(cuò)誤，獲取認(rèn)識(shí)的途徑包括實(shí)踐和讀書(學(xué)習(xí))。3456789214.隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深化發(fā)展、中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治與法制日趨完善以及新媒體的廣泛使用，我國(guó)公民的權(quán)利、義務(wù)意識(shí)和法制等觀念日益增強(qiáng)，這說(shuō)明A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

D.實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)√解析材料中說(shuō)明實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展、進(jìn)步，故C符合題意；材料中沒(méi)有體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、目的，也沒(méi)有體現(xiàn)實(shí)踐的內(nèi)涵，故A、B、D不符合題意。3456789215.右面漫畫啟示我們A.要立足實(shí)際，實(shí)事求是

B.要不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)C.要腳踏實(shí)地，重在行動(dòng)D.要提高素質(zhì)，堅(jiān)定信念√345678921解析漫畫強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的重要性，應(yīng)選C。A、B、D均不符合題意。6.美國(guó)航天局發(fā)表聲明稱，通過(guò)研究由火星軌道勘探飛行器發(fā)回的圖像，發(fā)現(xiàn)火星表面有液態(tài)水活動(dòng)。這一發(fā)現(xiàn)表明①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性②要取得成功必須改變事物固有的規(guī)律③認(rèn)識(shí)工具的進(jìn)步促進(jìn)了人類對(duì)火星認(rèn)識(shí)的發(fā)展④人類的好奇是推進(jìn)人類對(duì)火星認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力A.①③

B.②④

C.①④

D.②③√345678921解析根據(jù)題意，美國(guó)航天局通過(guò)研究由火星軌道勘探飛行器發(fā)回的圖像，發(fā)現(xiàn)火星表面有液態(tài)水活動(dòng)。這一發(fā)現(xiàn)表明了通過(guò)勘探飛行器的進(jìn)步促進(jìn)了人類對(duì)火星認(rèn)識(shí)的發(fā)展，同時(shí)也證明了世界是客觀存在的物質(zhì)世界，故①③符合題意。②強(qiáng)調(diào)的是規(guī)律，與題意無(wú)關(guān)，排除。④說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。3456789217.改革開放實(shí)踐讓中國(guó)人真切體會(huì)到，發(fā)展進(jìn)程中總會(huì)有問(wèn)題不斷冒出，舊的問(wèn)題解決了，新的問(wèn)題會(huì)接踵而來(lái)，但解決問(wèn)題只能依靠更大的發(fā)展。這一觀點(diǎn)①堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷深化和發(fā)展認(rèn)識(shí)②認(rèn)為實(shí)踐可創(chuàng)造出促進(jìn)發(fā)展的條件③堅(jiān)持用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性④體現(xiàn)實(shí)踐也處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化中A.②④

B.①④

C.③④

D.①②√345678921解析“總會(huì)有問(wèn)題不斷冒出”表明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，實(shí)踐也處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化中，④符合題意；“但解決問(wèn)題只能依靠更大的發(fā)展”表明實(shí)踐可創(chuàng)造出促進(jìn)發(fā)展的條件，②符合題意；①③在材料中未體現(xiàn)，排除。3456789218.在衛(wèi)星出現(xiàn)前，各國(guó)每年因自然災(zāi)害造成的損失不可估量。隨著衛(wèi)星減災(zāi)系統(tǒng)的建立完善，防災(zāi)減災(zāi)的效能日益增大。實(shí)時(shí)獲取的各類衛(wèi)星圖片，實(shí)現(xiàn)了對(duì)臺(tái)風(fēng)、暴雨、大霧、地震、火災(zāi)、旱災(zāi)、沙塵