第一章人力資源概述

第一章人力資源概述第一節(jié)人力資源一、人力資源1．人力資源的基本界定資料研究表明：人力資源這一概念曾先后在1919和1921年在約翰?R?康芒斯的兩本著作《產(chǎn)業(yè)信譽》和《產(chǎn)業(yè)政府》中使用過，康芒斯也稱為第一個使用“人力資源”一詞的人。但他當(dāng)時所指的人力資源和我們所理解的人力資源在含義上相去甚遠，只不過使用了相同的詞語而已?！叭肆Y源”這一概念是在1954年，由著名管理學(xué)家彼得?德魯克(PeterF?Drucker)首先提出來。彼得?德魯克(PeterF.Drucker)1909 年出生在維也納，對世人有卓越貢獻及深遠影響，被尊為“大師中的大師”。德魯克以其建立于廣泛實踐基礎(chǔ)之上的30余部著作，奠定了現(xiàn)代管理學(xué)開創(chuàng)者的地位，被譽為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”；他還首次提出了“組織”的概念和目標(biāo)管理，率先對“知識經(jīng)濟”進行闡釋。2002年，德魯克榮獲美國總統(tǒng)布什頒發(fā)的“總統(tǒng)自由勛章”。2005年11月11日，德魯克在美國加州克萊蒙特家中逝世，享年95歲。20世紀(jì)60年代之后，隨著西奧多?W?舒爾茨提出人力資本理論，人力資源的概念更加深入人心，對人力資源的研究越來越多。迄今，學(xué)者們對于人力資源給出了多種解釋。根據(jù)研究角度的不同，可以將這些定義分為兩大類。(1)第一種概念從能力的角度來解釋人力資源的含義。人力資源是指能夠推動整個經(jīng)濟和社會發(fā)展的勞動者的能力，即處在勞動年齡的已直接和尚未投入建設(shè)的人口的能力?！獜埖?，人力資源開發(fā)與管理，北京：清華大學(xué)出版社，2001.1。人力資源是人類可用于生產(chǎn)或通過服務(wù)的活力、 技能和知識。一一伊凡?伯格。人力資源是指包含在人體內(nèi)的一種生產(chǎn)能力，是表現(xiàn)在勞動者身上、以勞動者的數(shù)量和質(zhì)量表示的資源，是對經(jīng)濟發(fā)展起著重要的資源，是企業(yè)經(jīng)營中最活躍、最積極的生產(chǎn)要素——朱丹，人力資源管理教程，上海：上海財經(jīng)大學(xué)出版社，2001.2。人力資源是指社會組織內(nèi)部全部勞動人口中蘊含的勞動能力的總合?！憞?，人力資源管理，北京：高等教育出版社，2000.9。人力資源是指勞動過程中可以直接投入的體力、智力、心力總合及其形成的基礎(chǔ)素質(zhì)，包括知識、技能、經(jīng)驗、品性與態(tài)度等身心素質(zhì)?！掵Q政，人力資源管理，北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，2001.2。人力資源是指企業(yè)員工所天然擁有并自助支配的協(xié)調(diào)力、融合力、判斷力和想象力?！说?德魯克。人力資源是指存在于個體中的智力資源，是指人們進行生產(chǎn)或提供服務(wù)，推動整體經(jīng)濟和社會發(fā)展的勞動者各種能力的總稱，體現(xiàn)為質(zhì)量和數(shù)量的統(tǒng)一。人力資源，又稱"勞動力資源"或"勞動資源"，是指某種范圍的人口總體所具有的勞動能力的總和，是存在于人的自然生命機體中的一種國民經(jīng)濟資源，它以人口為存在的自然基礎(chǔ)。人力資源的最基本方面，包括體力和智力。如果從現(xiàn)實應(yīng)用的形態(tài)看，則包括體質(zhì)、智力、知識、技能四部分，也就是人們所賦有的推動生產(chǎn)資料的各種具體能力。體質(zhì)，即人們的身體素質(zhì)，包括力量、速度、耐力、柔韌度、靈敏度等人體運動的功能狀態(tài)以及對于一定勞動負荷的承受能力和消除疲勞的能力。智力是人們認識事物，運用知識解決問題的能力，包括觀察力、記憶力、思維力和想象力等。知識是人們從事實踐活動的各種經(jīng)驗和理論。技能使人們合理化、規(guī)范化、系列化和熟練化的一種動作能力。這四者的不同組合，形成人力資源的豐富內(nèi)容。（2）第二種概念所謂人力資源，就是能夠作為生產(chǎn)性要素投入社會經(jīng)濟活動的勞動人口。人力資源是指一定社會區(qū)域內(nèi)所有具有勞動能力的適齡勞動人口和超過勞動年齡的人口的總和?！斓?，人力資源管理教程，上海：上海財經(jīng)大學(xué)出版社，2001.2。人力資源是指企業(yè)內(nèi)部成員及外部顧客等人員，即可以為企業(yè)提供直接或潛在服務(wù)及有利于企業(yè)實現(xiàn)預(yù)期經(jīng)營效益的人員的總合。一一梅爾斯?伊萊亞斯。倫西斯?賴克爾。人力資源是指能夠推動社會和經(jīng)濟發(fā)展的具有智力和體力勞動能力的人的總稱?！愡h敦、陳全明，人力資源開發(fā)與管理，北京：中國統(tǒng)計出版社，1995.1。人力資源可以分為現(xiàn)實人力資源和潛在人力資源兩部分?，F(xiàn)實人力資源指的是一個國家或一個地區(qū)在一定時間內(nèi)擁有的實際從事社會勞動的全部人口，這里既包括正在從事勞動的人口，也包括由于非個人的原因暫時未能從事勞動的人口（也就是失業(yè)或待業(yè)人口）?，F(xiàn)實人力資源通常被稱為勞動力。潛在人力資源是指一個國家或一個地區(qū)中全部具有勞動能力的人口。顯然，現(xiàn)實人力資源和潛在人力資源的關(guān)系十分密切?，F(xiàn)實人力資源是一個國家或地區(qū)直接投入勞動運行的人力資源；潛在人力資源則是在一定條件下可以動員投入的人力資源?，F(xiàn)實人力資源等于潛在人力資源減去其中那些雖有勞動能力、但是目前由于種種原因不能或不愿從事社會勞動的人，例如從事家務(wù)勞動的婦女，在校學(xué)習(xí)的青年學(xué)生，在武裝部隊服務(wù)的現(xiàn)役軍人等。在研究人力資源問題時，我們往往還在更廣泛的意義上使用這個范疇，這樣，就引出了廣義人力資源的概念。所謂廣義人力資源指的是包括現(xiàn)在和未來的一切可能成為生產(chǎn)要素的人口。因此，廣義人力資源不但包括構(gòu)成現(xiàn)實人力資源和潛在人力資源的絕大部分勞動適齡人口，而且包括了絕大部分未達到勞動年齡的人口。這一部分人口也可以稱為未來人力資源，他們將在未來的某一個時刻進入勞動年齡，成為現(xiàn)實的或潛在的人力資源。因此，對這一部分人口的研究，同樣是人力資源開發(fā)的重要內(nèi)容。由于現(xiàn)實人力資源、潛在人力資源和未來人力資源都具有相當(dāng)大的可變性，它們的外延也就具有了一定程度的不確定性。在與人力資源有關(guān)的范疇中，最具有確定外延的概念是人口。從全部人口構(gòu)成分析，其中只有很小一部分，即超出了勞動年齡的那一部分人口不屬于廣義人力資源的范圍。因此，為了分析的方便，在計量要求不太高時，我們常常也用人口總數(shù)來近似代表廣義人力資源總量。因此：現(xiàn)實人力資源=從事勞動的勞動力+失業(yè)人口

狹義人力資源=現(xiàn)實人力資源+潛在人力資源

廣義人力資源=狹義人力資源+未來人力資源人口總量=廣義人力資源+超過勞動年齡的人口總之，人力資源是指人所具有的對價值創(chuàng)造起貢獻作用并且能夠被組織利用的體力和腦力的總和。2?人力資源的數(shù)量和質(zhì)量從經(jīng)濟學(xué)的角度分析，人力資源總量表現(xiàn)為社會現(xiàn)實人力資源或者廣義人力資源的平均數(shù)量和平均質(zhì)量的乘積。（1）人力資源數(shù)量人力資源數(shù)量是構(gòu)成人力資源總量的基礎(chǔ)性指標(biāo)，它反映了人力資源的量的特征。人力資源數(shù)量又分為絕對量和相對量兩個指標(biāo)。一個國家或地區(qū)的人力資源絕對量，是該國家或地區(qū)中具有勞動能力、從事社會勞動的人口總數(shù)。（亦即現(xiàn)實人力資源總數(shù)。）如上所述，由于人口數(shù)量和廣義人力資源數(shù)量具有強烈的正相關(guān)性，同時，兩者之間的數(shù)值差額通常是一個不高的定值， 因此我們在計量要求不嚴格時，也可以用人口總數(shù)粗略代表廣義人力資源總數(shù)。通常認為，人力資源絕對量是反映一個國家或地區(qū)經(jīng)濟實力的重要指標(biāo)。人力資源相對量則是指現(xiàn)實人力資源占總?cè)丝诘谋戎?，這個指標(biāo)也可以稱之為人力資源率（或勞動資源率）。用數(shù)學(xué)計算公式表達如下：人力資源率=人力資源總量/人口總量人力資源相對量被認為是反映經(jīng)濟實力的更重要的指標(biāo)。一個國家或地區(qū)的人力資源率高，表明該國家或地區(qū)的經(jīng)濟有某種優(yōu)勢。因為在勞動生產(chǎn)率和就業(yè)狀況既定的條件下，人力資源率越高，表明可投入生產(chǎn)過程中的活勞動數(shù)量越多，從而創(chuàng)造的國民收入也就越多。影響人力資源絕對數(shù)量和相對數(shù)量的因素主要有：a、 人口總量。一般地說，人口總量越多，人力資源的數(shù)量也越多。b、 人口年齡構(gòu)成。人口的年齡類型通常分為年輕型、成年型、老年型三種。年輕型人口中未成年人口比重較大，成年型人口中勞動適齡人口比重較大，而老年型人口中，老年人比重較大。顯然，人口結(jié)構(gòu)對人力資源率的高低有直接影響。以成年型人口結(jié)構(gòu)中人力資源的相對數(shù)量為最大。決定人口年齡構(gòu)成的主要因素是出生率和死亡率。出生率的高低，主要決定和影響未成年組人口的比重。死亡

率的高低，則主要決定和影響老年組人口的比重。一般地說，經(jīng)濟發(fā)達國家人口出生率低，死亡率也低，人力資源數(shù)量較少、發(fā)展緩慢、且趨于老化；而發(fā)展中國家人口出生ktS-4YHRa口IJ3M3won耳甲；酈百臨45173135M3苴申；Bitt(M3幻5L、6W5^5耳申；皿欣2SI&1Q09U47fi90乳申￥以上1S89nn亙中：仍廿用口上ecnc—的衣5g4EcmI 守qg2maotcmtobLogb-b卜3gg蟲8企綏0886666666660000000006G6B6EG6-Jjg6B6RB66切?JiEGOOOOUOOC.Yr-M —!I1H-—1IT—1ITT—EII—l-^iLC'jdi斡e*01ECH^年末思人口 Y—人口出生準(zhǔn)率高、死亡率也較高，人力資源數(shù)量較多、增長迅速、且偏向年輕年份0-14歲15-64歲65歲及以上199127.766.36.0199227.666.26.2

199327.266.76.2199427.066.66.4199526.667.26.2199626.467.26.4199726.067.56.5199825.767.66.7199925.467.76.9200022.970.17.0200122.570.47.1200222.470.37.3200322.170.47.5200421.570.97.6200520.372.07.7200619.872.37.9200719.472.58.1C、人口遷移。人口遷移會使一個地域的人口數(shù)量發(fā)生變化， 因而使該地區(qū)的人力資源數(shù)量發(fā)生變化。第一階段從1954年到1962年，這一階段是1949年以來中國人口遷移非?；钴S的時期，基本上屬于自由遷移和計劃遷移相結(jié)合的時期。 1950年代前期主要的遷移，一是華北和東部沿海人口稠密地區(qū)的大批農(nóng)民沿著傳統(tǒng)的遷移路線往東北、內(nèi)蒙、西北邊疆諸省區(qū)開墾拓荒。二是大規(guī)模的工業(yè)移民。 第一個五年計劃實施后，國家為了改變舊中國不合理的工業(yè)布局，有計劃有組織地把沿海城市的工廠企業(yè)遷往內(nèi)地和邊疆，使大批職工和家屬隨同遷移；與此同時，國家還組織了一批工廠企業(yè)管理干部、技術(shù)人員志愿前往新興工業(yè)城市和重點建設(shè)地區(qū)。三是因為新建、擴建工礦企業(yè)建設(shè)的發(fā)展，國家從農(nóng)村招收大批農(nóng)民進入城鎮(zhèn)，并吸收大量自發(fā)進入城鎮(zhèn)的農(nóng)民就業(yè)。四是國家有計劃有組織地從東部人口稠密地區(qū)向地廣人稀的黑龍江、新疆、內(nèi)蒙古等省區(qū)進行集體移民 （包括城鎮(zhèn)青年、復(fù)員轉(zhuǎn)業(yè)軍人以及城市閑散人員等），以開墾荒地。這個階段戶口遷移的特點是：政府實行自由遷移政策，允許城鄉(xiāng)居民在城鄉(xiāng)之間或城鎮(zhèn)之間隨意遷移，一般不受限制。正如1950年11月第一次全國治安行政工作會議所決定的："戶口工作的任務(wù)是……保證居民居住遷徒之自由，安心從事生產(chǎn)建設(shè)。"1951-1953年國家先后公布了《城市戶口管理暫行條例》和《關(guān)于建立經(jīng)常戶口登記制度》，這些文件對居民遷入遷出只要求辦理手續(xù)，并末提出任何限制。這個時期是戶口遷移最活躍的時期，在遷移流向上是內(nèi)地農(nóng)村人口遷往邊疆地區(qū)與農(nóng)村遷往城鎮(zhèn)兩種路線兼而有之；在遷移形式上是自發(fā)性遷移和有計劃有組織的遷移兩種形式并存。大躍進到1960年代初是人口遷移大起大落、急劇波動的時期。根據(jù)測算，1955-1965年10年間，由農(nóng)村向城鎮(zhèn)凈遷移人口約2000萬。其中，1958-1960年間，每年由農(nóng)村向城鎮(zhèn)凈遷移的人口均在1000萬人以上，僅1958年就有約3200萬人。1961-1964年是國民經(jīng)濟大調(diào)整的時期，大量城鎮(zhèn)人口遷回農(nóng)村；其中，1961年城鎮(zhèn)人口凈遷出約2000萬，1962年約l400萬。第二階段從1963年到1977年，此階段是中國人口遷移水平低下的階段，突出特征就是"自由遷移"政策的終止，代之以"控制戶口遷移"的政策。戶口登記制度建立之初，并沒有限制遷移的意圖，只是在高度集中的計劃經(jīng)濟體制確立并將戶口管理體系作為實施有關(guān)人口、經(jīng)濟、社會管理的基本手段之后，戶口登記制度才成為限制人口遷移的重要工具。高度集中的計劃經(jīng)濟體制將勞動力資源的配置、人民生產(chǎn)生活資料的分配完全納入行政性的計劃調(diào)撥之中，通過戶口制度實施有關(guān)人口和勞動力的計劃管理，這樣，非計劃性的勞動力流動和人口遷移都將影響計劃目標(biāo)的實施，客觀上產(chǎn)生了限制人口自由流動的需求。而低下的經(jīng)濟發(fā)展水平特別是落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平、特定的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略和當(dāng)時經(jīng)濟工作中的某些失誤，促成了限制性戶口遷移政策的最后形成。在第一個五年計劃期間，國民經(jīng)濟增長迅速，社會總產(chǎn)值平均年增長率為11．3％，城鎮(zhèn)企業(yè)雖然招收了大量農(nóng)村勞動力，但是無法完全吸收流入城市的大量農(nóng)民，于是政府在1953、1954、1955年和1957年先后四次發(fā)出指示，勸阻農(nóng)民盲目流入城市。在第二個五年計劃開始后，國民經(jīng)濟發(fā)生了嚴重困難，被迫處于調(diào)整階段，經(jīng)濟發(fā)展速度緩慢，工廠企業(yè)吸收職工速度較前減慢，加之城鎮(zhèn)勞動適齡人口逐年增加，所需勞動力可以就地解決，無需繼續(xù)大量吸收農(nóng)村勞動力。城市人口已處于飽和狀態(tài)，糧食、副食、住房、交通、就學(xué)、就醫(yī)等問題逐漸突出，繼續(xù)允許人口自由遷入城市而不加控制，勢必加劇種種社會問題。鑒于此，政府改"自由遷移"政策為控制城市人口規(guī)模的政策。1958年1月9日，國務(wù)院公布的《中華人民共和國戶口登記條例》規(guī)定："公民由農(nóng)村遷往城市，必須持有城市勞動部門的錄用證明，學(xué)校的錄取證明，或城市戶口登記機關(guān)準(zhǔn)予遷入的證明，向常住地戶口登記機關(guān)申請辦理遷出手續(xù)"。后來，國務(wù)院批轉(zhuǎn)了公安部《關(guān)于戶口遷移政策規(guī)定》，對遷入城市的人口實行了嚴格控制。在經(jīng)歷大躍進、城鎮(zhèn)人口迅速膨脹和三年困難時期的教訓(xùn)后，社會控制得到加強，計劃經(jīng)濟體制臻于完善，戶籍管理政策也得到嚴格實施，整個社會的人口流動明顯降低。大致相當(dāng)于第一階段水平的一半。第三個階段是改革開放以來，中國人口遷移進入一個新的活躍期，主要表現(xiàn)為持續(xù)的“民工潮”。課堂討論：“人”對一個國家和地區(qū)的經(jīng)濟增長來說究竟是財富還是負累？小資料：人力資源數(shù)量對社會經(jīng)濟的影響一個國家或地區(qū)人力資源絕對量和相對量的大小，以及人力資源數(shù)量的變動趨勢，是反映這個國家或地區(qū)經(jīng)濟實力或者潛在經(jīng)濟實力的重要指標(biāo)。傳統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)和人口經(jīng)濟學(xué)理論認為，在一定的人力資源質(zhì)量條件下，人力資源數(shù)量越豐富，對經(jīng)濟發(fā)展越有利。這種理論是基于以下基本假設(shè)：一個人一生創(chuàng)造的財富總是多于其一生消費的財富。我國人力資源理論研究中長期流行的人“手”功能大于人“口”功能的觀點，就是這種理論假設(shè)的代表。然而，這種理論假設(shè)是不正確的，它的失誤首先在于無論人力資源的人“手”功能還是人“口”功能的實現(xiàn)都要受到自然資源和資本資源的限制，脫離既定生產(chǎn)資料和土地限制的人力資源增長，必然帶來破壞性后果；其次，即使在資源無限供給的條件下，人口和人力資源的發(fā)展也有一個內(nèi)在的速度極限，這個內(nèi)在的極限決定于人口發(fā)展速度對人力資源率的影響。我們知道，社會經(jīng)濟發(fā)展速度的高低最終取決于社會經(jīng)濟剩余的大小。全部人口中只有現(xiàn)實人力資源部分是創(chuàng)造經(jīng)濟財富的部分，其他部分則是消耗經(jīng)濟財富的部分?，F(xiàn)實人力資源創(chuàng)造的經(jīng)濟財富，在扣除自身消費需要后，還要補償人口的其他部分（老年人和未成年人）的凈消費，剩下的才是用于社會經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)濟剩余。顯然，如果人口發(fā)展過快，總?cè)丝谥形闯赡耆丝诒戎剡^大，必然造成社會經(jīng)濟剩余減少；同樣，如果人口衰減過快，總?cè)丝谥欣夏耆丝诒戎剡^大，也會造成社會經(jīng)濟剩余減少。如果我們希望社會經(jīng)濟發(fā)展速度盡可能快一些，就要研究人口變動速度和人力資源變動率在什么情況下，能夠帶來盡可能多一些的社會經(jīng)濟剩余。（2）人力資源質(zhì)量對于人力資源質(zhì)量概念本身，學(xué)術(shù)界從不同角度提出過一些不同的表述。有的學(xué)者認為，人力資源質(zhì)量指的是勞動者在勞動中運用的勞動能力綜合水平的高低程度，可以用構(gòu)成勞動能力的健康、知識和技能水平指標(biāo)來表示，或者用人力資源的健康存量、知識存量和技能存量來度量。另外一些學(xué)者雖然贊同人力資源質(zhì)量指的是勞動者的勞動能力的水平高低，但是主張用構(gòu)成勞動能力的體力指標(biāo)、智力指標(biāo)、生理素質(zhì)指標(biāo)和勞動態(tài)度指標(biāo)來度量。還有一些學(xué)者認為，人力資源質(zhì)量指的是勞動者所具有的認識、改造客觀世界的條件。這些條件可以用身體素質(zhì)、文化技術(shù)素質(zhì)和思想道德素質(zhì)三個方面內(nèi)容來概括。這些表述盡管有不少差別，但并不是對立的。它們從不同的側(cè)面對人力資源質(zhì)量作出了描述。應(yīng)當(dāng)指出，迄今為止，雖然我們已經(jīng)認識到了人力資源質(zhì)量的重要性，但是，并沒有找到一個恰當(dāng)?shù)姆椒◤母旧辖鉀Q人力資源質(zhì)量的評價和度量問題。因此，綜合吸收學(xué)術(shù)界各方面的研究成果，推動人力資源質(zhì)量研究深入仍是擺在我們面前的重要任務(wù)。人力資源的質(zhì)量：勞動者綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是由智力素質(zhì)和體力素質(zhì)構(gòu)成，具體表現(xiàn)為勞動者的身體健康狀況、科學(xué)文化水平、專業(yè)技能水平和工作態(tài)度。健康。健康是人的勞動能力形成的基礎(chǔ)，是人力資源質(zhì)量最基本的組成部分。狹義的健康指的是人體各器官系統(tǒng)發(fā)育良好，功能正常，（《辭海》）廣義的健康指的是人所具有的能夠長時期適應(yīng)環(huán)境的機體、情緒、精神和活動方面的能力（ 《大英百科全書》），或者簡單地說就是人體生理機能的運轉(zhuǎn)能力。人的健康首先是建立在先天形成的人體解剖生理特性的基礎(chǔ)上的。 這種人體解剖生理特征（如人體肌肉骨骼構(gòu)成、心臟跳動、血液循環(huán)、物質(zhì)合成和分解、新陳代謝、能量轉(zhuǎn)換等）通常被稱為人體素質(zhì)。作為健康基礎(chǔ)的人體素質(zhì)，（我國學(xué)者習(xí)慣稱之為身體素質(zhì)）可以而且需要通過后天的努力得到維護、改善和加強。反映人體素質(zhì)狀況的主要指標(biāo)就是所謂健康指標(biāo)，其中包括：疾病發(fā)病率，體力和精力，平均壽命和死亡率等。知識。知識是人類長期從事的各項活動的歷史經(jīng)驗的總結(jié)。一般地說，它以思想內(nèi)容的形式為勞動者所掌握，它不表現(xiàn)為一種個人心理條件，而表現(xiàn)為一種客觀存在。知識對于任何勞動者來說都不存在差異，各種不同的人都可能掌握或運用同樣的知識。但是，對知識的掌握和運用程度卻可能有較大的個體差異。 這種差異一方面取決于勞動者個體心理傾向的不同，更重要的是取決于勞動者為掌握和運用知識投入的時間和財富耗費的差異。我國學(xué)者習(xí)慣于用文化素質(zhì)來描述這種差異。勞動者的文化素質(zhì)反映了他們對文化和科學(xué)技術(shù)知識的掌握程度。技能。技能即勞動者的操作技術(shù)。一般地說，它以行動方式的形式為人所掌握。技能的實質(zhì)是勞動者在勞動活動中掌握的動作體系。技能也是一種客觀存在，通過勞動者反復(fù)的實踐練習(xí)才可能掌握，因此，技能的取得同樣需要勞動者對時間和經(jīng)濟財貨的投入。這種投入的差異對技能形成的差異有重要影響。我國學(xué)者習(xí)慣用技術(shù)素質(zhì)來描述勞動者的技能水平。技能不同于知識，它更多地需要勞動者通過在生產(chǎn)實踐活動中積累經(jīng)驗和技巧來獲得。勞動態(tài)度。態(tài)度又稱為勞動積極性，是勞動者在勞動活動中主觀能動性的發(fā)揮程度。勞動態(tài)度對勞動行為有巨大影響，它直接決定著勞動者在勞動中表現(xiàn)出來的主動精神、創(chuàng)造精神和自覺精神，并直接影響勞動行為的結(jié)果。勞動活動效率的高低、勞動產(chǎn)品質(zhì)量的好壞和勞動過程耗費的多少，都與勞動態(tài)度有密切關(guān)系。影響勞動態(tài)度的因素可以分為主觀因素和客觀因素兩方面。 主觀因素包括人的需要和人的認識兩方面內(nèi)容。人的需要即人對客觀物質(zhì)和精神條件的需要，這種需要的滿足程度是促進人的勞動積極性的根本動力。 人的認識則是人根據(jù)自己的知識和經(jīng)驗對勞動與需要的關(guān)系的判斷和評價， 它不僅是需要和態(tài)度之間的中介，而且認識本身的深化和進步也可以導(dǎo)致勞動態(tài)度的改善。客觀因素又可分為一般因素和特定因素兩種。影響勞動態(tài)度的一般客觀因素主要是宏觀社會條件，如社會政治經(jīng)濟體制以及由此決定的社會各方面的關(guān)系。這些因素作為社會的一般特征，對全體成員有著同樣的影響。但是，一般客觀因素還不能直接決定勞動者的態(tài)度，它還要通過一些特定客觀因素來起作用。這些特定客觀因素包括勞動者從事勞動的具體內(nèi)容、條件、勞動組織狀況、組織氣氛、人際關(guān)系等等。其中尤其以勞動的內(nèi)容和條件對勞動者的態(tài)度影響特別大。內(nèi)容豐富、創(chuàng)造性強、技術(shù)復(fù)雜程度適當(dāng)、環(huán)境和收益條件良好的勞動，會對勞動者起巨大激勵作用，從而大大改善勞動者的態(tài)度指標(biāo)。勞動態(tài)度作為勞動者主觀觀念的表現(xiàn)，在相當(dāng)大地程度上受到勞動者思想道德意識的影響。因此，我國學(xué)者習(xí)慣于用思想道德素質(zhì)作為衡量人力資源質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)之一。所謂思想道德素質(zhì)，主要包括人生觀、道德觀、思想品質(zhì)、傳統(tǒng)習(xí)慣，以及紀(jì)律和法制觀念等等。這些內(nèi)容都會直接影響到勞動者對社會的態(tài)度，從而也會影響他的勞動態(tài)度。（3）我國人力資源的數(shù)量和質(zhì)量見附表。3．人力資源的特點：（1）人力資源具有生物性和社會性雙重屬性。一方面，人力資源存在于人體之中，是一種"活"的資源，與人的自然生理特征相聯(lián)系，這即其生物性，也是人力資源的最基本特點。另一方面，人力資源還具有社會性。從一般意義上說，人力資源是處于一定社會范圍的，它的形成要依賴社會，它的分配（或配制）要通過社會，它的使用要處于社會經(jīng)濟的分工體系之中。從本質(zhì)上講，人力資源是一社會資源。（2）人力資源具有自我豐富性對現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)來說，一個過去難以想象的事實是，在國民經(jīng)濟中，人力資源收益的份額正在迅速超過自然資源和資本資源。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟國家，勞動力的市場價格不斷上升，人力資源投資收益率不斷上升，同時勞動者的可支配收入也不斷上升。與此同時出現(xiàn)的還有一種變動，就是高質(zhì)量人力資源與低質(zhì)量人力資源的收入差距也在擴大。美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨甚至認為，這種人力資源經(jīng)濟價值的上升趨勢，使勞動相對于土地和資本來說其作用相對日益擴大，很可能會帶來制度變革，并產(chǎn)生一系列新的經(jīng)濟模式。人力資源的經(jīng)濟作用日益強化，不僅僅是人力資源質(zhì)量提高的結(jié)果，而且也是人力資源自身的特點所決定的。與其它一切非人力資源在投入使用后的一個重要差別是，其它一切資源在使用中只會引起自身損耗，人力資源卻能夠?qū)崿F(xiàn)自我補償、更新和發(fā)展。這個特征被稱為人力資源的自我豐富化特征。對一般物質(zhì)資源、比如一臺機器來說，它隨著時間的消逝將會產(chǎn)生有形的自然損耗和無形的精神損耗。使用的強度越大，磨損程度就越大。但人力資源卻不完全是這樣。人力資源在使用過程中也有損耗，也需要補充物質(zhì)資料和閑暇時間以保證其再生產(chǎn)的順利完成。但是，人力資源在使用過程中，還有一個自我豐富化的獨特過程。比如，一個高等院校的教師，通過連續(xù)不斷的授課活動，會成長為更優(yōu)秀的教師；一個飛機駕駛員通過長期的飛行，會成為更優(yōu)秀的機師。這就完全不同于一個錄有教學(xué)內(nèi)容的錄音磁帶，連續(xù)不斷地播放只能使其逐漸磨損而質(zhì)量越來越差；同樣，一架連續(xù)不斷飛行的飛機，也會磨損越來越嚴重。它們和人力資源的運用過程有很大差別。因此，我們說人力資源是高增殖性資源。（3）人力資源具有能動性。即能有目的地進行改造外部世界的活動。人具有意識，這種意識不是低水平的動物意識，而是對自身和外部世界具有清晰看法的，對自身行動作出抉擇的，調(diào)節(jié)自身與外部關(guān)系的社會意識。這種意識使人在社會生產(chǎn)中居于主體地位，使人力資源具有了能動作用，能夠讓社會經(jīng)濟活動按照人類自己的意愿發(fā)展。能動性的另一方面含意是，在經(jīng)濟活動中人力資源是唯一起創(chuàng)造作用的因素。經(jīng)濟活動的生命是發(fā)展、是進取、是創(chuàng)新。而只有人力資源才能擔(dān)負起這種發(fā)展、進取和創(chuàng)新的任務(wù)，其它任何生產(chǎn)要素都不具有這樣的能力。（4）人力資源具有再生性。人力資源是一種可再生資源，其再生性即人口的再生產(chǎn)和勞動力的再生產(chǎn)，通過人口總體內(nèi)各個體的不斷替換更新和勞動力再生產(chǎn)的過程得以實現(xiàn)。人力資源的再生性不同于一般生物資源的再生性，除了遵守一般的生物學(xué)規(guī)律之外，它還受著人類意識的支配和人類活動的影響。（5）人力資源具有時效性。即它的形成、開發(fā)、使用都具有實踐方面的限制。從個體的角度看，作為生物有機體的人，有其生命的周期；而作為人力資源的人，能從事勞動的自然時間又被限定在生命周期的中間一段；能夠從事勞動的不同時期（青年、壯年、老年）其勞動能力也有所不同。（6）人力資源是經(jīng)濟資源中的核心資源。人力資源是一切資源中最為寶貴的資源。這是因為，一切生產(chǎn)活動都是由人的活動引起和控制的過程。在生產(chǎn)中，作為勞動者的人，居于主體地位，與物的要素相比，人的要素起著決定性的作用。由于有了人類的勞動，各種自然資源才成為經(jīng)濟資源，才進入生產(chǎn)過程而成為生產(chǎn)要素。也正是由于有了高智能的人類，各種經(jīng)濟資源才能得到深層次的開發(fā)和利用，從而發(fā)揮出更大的效益。（7）人力資源主體-勞動者是生產(chǎn)者與消費者的統(tǒng)一體。在社會生產(chǎn)過程中，人是作為勞動或生產(chǎn)者存在的。勞動者運用自己的體力和智能，對各種以物的形式存在的經(jīng)濟資源進行開發(fā)利用，生產(chǎn)出各種產(chǎn)品和提供服務(wù)，以滿足人類的社會需求。在對各種經(jīng)濟資源開發(fā)利用的過程中，勞動者通過學(xué)習(xí)和總結(jié)經(jīng)驗，不斷提高自身的素質(zhì)。素質(zhì)高的勞動者，又在新一輪社會生產(chǎn)過程中，把對經(jīng)濟資源的開發(fā)利用提高到一個新水平，提供更符合社會需要的產(chǎn)品和服務(wù)，如此循環(huán)往復(fù)，螺旋上升。勞動者在進行生產(chǎn)的同時，還要不斷地進行生活消費，不僅本人要消費，而且要為失去勞動能力的老人和尚未具備勞動能力的孩子提供必需的生活消費。因此，勞動者不僅是生產(chǎn)者，而且是消費者。4．人口資源、勞動力資源、智力資源、人才資源概念的比較（自學(xué)內(nèi)容）二、人力資源與人力資本1。資本與人力資本資本一詞，語義上有三種解釋：一是掌握在資本家手里的生產(chǎn)資料和用來雇用工人的貨幣；二是經(jīng)營工商業(yè)的本錢；三是謀取利益的憑借。如馬克思認為：資本是能夠帶來剩余價值的價值。資本有三個普遍特征：第一，它是投資的結(jié)果；第二，在一定時期內(nèi)，它能夠不斷帶來收益；第三，在使用中會出現(xiàn)有形磨損和無形磨損。最初，資本（Capital源出于Caput）一詞被用來表示貸款的本金，與利息相對，而與“生息金額”同義（注：龐巴維克《資本實證論》，第60頁，商務(wù)印書館，1991年.），其本身就含有增值之意。亞里士多德稱一種財貨為貨殖（實際上就是指資本），因為它把“無限地保存和增加貨幣看作是經(jīng)濟活動的最終目標(biāo)”。16世紀(jì)前后的重商主義者不僅沿襲前人關(guān)于資本增值的觀點，而且堅決相信資本不能不從流通中產(chǎn)生，流通是資本的唯一源泉。前資本主義時期資本形態(tài)（馬克思稱之為洪水期前形態(tài)）具體表現(xiàn)為商業(yè)資本和高利貸資本，其增值物即商業(yè)利潤和借貸利息。對此，馬克思分別用G—W—G和G—G兩個模型形象地表達了資本及其增值的邏輯內(nèi)涵。古典學(xué)派最先發(fā)現(xiàn)了支持資本增值的物質(zhì)基礎(chǔ)。重商主義執(zhí)著于流通過程研究資本，而沒有深入到現(xiàn)象的內(nèi)部聯(lián)系去探尋事物的本質(zhì)，因而只是抓住了假象。古典經(jīng)濟學(xué)家認為支持資本增值的物質(zhì)基礎(chǔ)不在流通領(lǐng)域，而在生產(chǎn)領(lǐng)域，從而第一次提出“生產(chǎn)資本”的概念。斯密把資本定義為用于生產(chǎn)以取得收入的“預(yù)儲資財”（注：亞當(dāng)?斯密《國富論》上卷，第254頁，商務(wù)印書館，1972年.），亦即用于生產(chǎn)并取得利潤的生產(chǎn)資料，凸現(xiàn)資本的生產(chǎn)內(nèi)涵。而李嘉圖卻不滿足于當(dāng)時的機器設(shè)備，一下子把資本的歷史足跡上溯至原始社會獵人的制造物上，他認為：“沒有某種物器，就不能捕獵海貍和野鹿，所以這些野物的價值不僅要由捕獵所需的時間和勞動決定，而且也要由制造那些協(xié)助獵人去進行捕獵工作的資本物（武器）所需的時間決定”（注：李嘉圖《政治經(jīng)濟學(xué)及賦稅原理》，第17－18頁，商務(wù)印書館，1983年.）。龐巴維克沒有象李嘉圖那樣把生產(chǎn)資本說得那么遙遠，他認為作為生產(chǎn)的資本是與生產(chǎn)的迂回程度相關(guān)的，生產(chǎn)方式愈是迂回，生產(chǎn)手段愈具有資本的屬性，“因為迂回方式的范圍的每一次擴大都意味著有更多的力量來為人類服務(wù)”（注：龐巴維克《資本實證論》，第58頁，商務(wù)印書館，1991年版.）。實際上，他提出的社會資本（或生產(chǎn)資本）就是在迂回過程中的各個階段的中間物集合體。然而，不論是亞當(dāng)?斯密還是龐巴維克，給資本下定義時都是僅僅側(cè)重于它的生產(chǎn)力方面，而對資本的預(yù)見性卻比較忽視，這無疑使資本的定義帶有片面性。而且，他們的資本定義中僅僅限于有形資本，而對無形資本則完全地遺忘了。后來的經(jīng)濟學(xué)家為克服這一缺陷，則把資本和收入聯(lián)系起來加以分析。作為新古典學(xué)派的創(chuàng)始人，馬歇爾把資本看作與勞動和土地相同的生產(chǎn)要素。他認為“一個人的資本是他的財富中用于獲得貨幣形態(tài)的收入的那一部分?！辈粌H把李嘉圖的資本含義包含其中，而且還包括其他一切與獲得收入有關(guān)的東西，比如，“那些屬于他的權(quán)利和由此獲得的收入以及在近代金融市場的復(fù)雜形態(tài)下可有的對資本的一切支配權(quán)”（注：馬歇爾《經(jīng)濟學(xué)原理》上卷，第91頁，商務(wù)印書館，1983年版.）。從此，資本就不僅僅用來解釋生產(chǎn)中的問題，更多地用來解釋利潤的分配問題，這對理論經(jīng)濟學(xué)界以及現(xiàn)在經(jīng)濟的發(fā)展來說都無疑是一個巨大的進步。最后，還特別要提到馬克思的資本觀。與其他的古典經(jīng)濟學(xué)家一樣，馬克思也注重資本的生產(chǎn)性和增值性。在馬克思看來，資本作為一種物，先后表現(xiàn)為工場手工業(yè)的簡單工具和大工業(yè)時期的機器設(shè)備，而資本的增值則表現(xiàn)為剩余價值的生產(chǎn)?？梢哉f，在資本的生產(chǎn)性和增值性方面，馬克思與其他古典經(jīng)濟學(xué)家取得了一致。但是，在分析資本的社會性時，馬克思清楚地認識到資本主義剝削的實質(zhì)，認為資本是一種特定歷史條件下的產(chǎn)物，是一種特定的經(jīng)濟關(guān)系。馬克思指出：“資本不是物，而是一定的、社會的、屬于一定歷史形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系，它體現(xiàn)在一個物上，并予這個物以特有的社會性質(zhì)”（注：馬克思資本論第3卷，《馬克思恩格斯全集》第25卷，第290頁.）。他還指出：“黑人就是黑人，只有在一定的關(guān)系下，他才成為奴隸。紡紗機是紡棉花的機器，只有在一定的關(guān)系下，它才成為資本”（注：馬克思《雇傭勞動與資本》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，第362頁。）。很明顯，馬克思在這里是就經(jīng)濟關(guān)系言資本；很遺憾，后人因此一見資本即言經(jīng)濟關(guān)系。經(jīng)過對資本的歷史考察，我們認識到，雖然不能認為資本是一個自古就有的永恒的存在物，但也絕對不是一個特定的歷史范疇，而是人類發(fā)展階段史上完全