定林(王安石)全詩賞析原文翻譯

定林(王安石)全詩賞析,原文翻譯⑴定林：寺院名，位于金陵（今南京）。王安石罷官后常到此游憩。⑵漱甘：即用泉水漱口。甘，指泉水。這句語出《世說》孫楚枕石漱流之典。病齒：牙?。谎例X痛。亦指有病的牙齒。⑶坐曠：坐在空闊的地方。煩襟：浮躁的心情。襟，指胸襟、心懷。⑷屨（j）：古代用麻葛制成的一種鞋。（）⑸巖上：一作床上。⑹仍：又。⑺無寄：沒有下落；無所寄望。⑻好音：動聽的聲音。《魯頌泮水》：食我桑黮，懷我好音。白話用中甘冽的泉水漱口，病齒生涼。坐在空闊的地方，浮躁的心情立時安靜了。脫掉鞋子，在巖石上鋪上被褥，躺在上邊。只留白云對宿，又逢明月尋來。真實的快樂不是不可以寄望，悲鳴的蟲聲相同是動聽的聲音。創(chuàng)作背王安石變法觸犯了大地主、大官僚的利益，兩宮太后、皇親國戚和守舊派士醫(yī)生聯(lián)合起來，共同反對變法。所以，王安石在宋神宗熙1寧七年（1074年）第一次罷相。次年復(fù)拜相。王安石復(fù)相后得不到更多支持，不可以把改革持續(xù)實行下去，熙寧九年（1076年），王安石第二次被罷相，歸隱金陵。王安石深愛鐘山風(fēng)景優(yōu)美，常騎驢游樂鐘山，疲備時便到定林庵歇息。以后，他就在庵內(nèi)建了一個供自己歇息和寫字念書的書齋，取名昭文齋。此即作于歸隱金陵時期。王安石一世都掙脫不掉疾病的糾葛，卻能成為偉大的政治，實在令人敬佩。他的詩中說起生病的起碼40余首。所患有眼疾、腰疾、昏眩、齒病等。所以，《定林》開篇便言：漱甘涼病齒，坐曠息煩襟。詩人用山中甘冽的泉水漱口，口齒（病齒）生涼，坐在幽寂、空闊的地方，頓感浮躁的心情都安靜下來了。這兩句，抒寫感覺。頷聯(lián)因脫水邊屨，就敷巖上衾，經(jīng)過描繪兩個細(xì)節(jié)，流露出詩人奇妙難言的衷曲和守正自信的品行。面對山中美景，詩人不由自主，脫掉鞋子，在巖石上鋪上被褥，躺在巖石之上。詩人安逸自得之狀，呼之欲出。頸聯(lián)但留云對宿，仍值月相尋為人稱道。詩人欲留流白云對宿，恰巧又逢明月相尋，兩情相契，其樂滋滋！宿和尋皆為人的動作，詩人運用擬人手法，將白云、明月人品化，所以，這里的自然之景，已打上了詩人的烙印，是人化的自然。詩人欲和白云對宿，又逢明月向?qū)?，寫出在定林戀戀不舍的歡樂心境。尾聯(lián)真樂非無寄，悲蟲亦好音突出真樂之意趣。詩人被罷官后，寄情自然山川，以為只需超越凡塵，便能隨地獲得自己的快樂，2即便悲鳴的蟲聲也是美好的音樂。真樂一詞，見于《列子仲尼》無樂無知，是真樂真知，晉張湛注：都無所樂，都無所知，則能樂天下之樂，知天下之知，而我沒心者也。沒心是指毫無機心。詩人自問不論出處，皆以道為準(zhǔn)，何嘗雜有機心，故能得真樂，即便聽到悲蟲之音亦感覺歡樂。王安石暮年退居金陵時，常常到定林寺游樂休憩，并寫過許多詩作，這是此中最為優(yōu)秀的一首。這首詩即興即事，信筆寫來，顯現(xiàn)了作者退歸后的生活情況及精神上物我兩忘的境地。最后兩句抒寫自己曠達的胸襟，極富理趣。[1]名家評論賀裳：作安逸詩，又復(fù)這樣，真無所不妙。