(全)部編版九年級語文上冊知識點復習(名校版)

部編版九年級語文上冊知識點復習沁園春雪一、重點字詞1、給下列加點字注音。沁qìn園春分fèn外妖嬈ráo成吉思汗hán數shǔ風流人物點撥：“分”“汗”“數”是多音字，要注意課文中讀音。2、解釋下面加點的詞。(1)惟余莽莽惟：只。(2)須晴日須：等到。(3)略輸文采輸：差、失。(4)俱往矣俱：都。二、重點句子背記知識清單1、用原文填空。(1)北國風光，千里冰封，萬里雪飄。(2)點明這首詞的中心的句子是：俱往矣，數風流人物，還看今朝。(3)“望”字統領的句子是：望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。(4)全詞中起承上啟下作用的句子是：江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。(5)寫出采用比喻、對偶、夸張的修辭手法把靜物寫動的句子是：山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。2、解釋下列句子。(1)惟余莽莽。只剩下白茫茫的一片。(2)山舞銀蛇，原馳蠟象。群山好像(一條條)銀蛇在舞動，高原(上的丘陵)好像(許多)白象在奔跑。(3)俱往矣，數風流人物，還看今朝。統統都過去了，要說真正的英雄人物，還得看今天。三、段落背記知識清單。默寫《沁園春雪》下闋詞的內容。江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。四、文學常識背記知識清單《沁園春雪》的作者是毛澤東，“沁園春”是詞牌名，“雪”是詞的題目。我愛這土地作者簡介：艾青（1910～1996），原名蔣海澄，浙江金華人，現代著名詩人，只因一次在寫自己姓時，剛寫出草字頭，便想起了蔣介石，頓生厭惡之情，便在底下劃了叉號，從此更名為艾青可見其堅定的政治立場。1932年，正在巴黎留學的作者因感民族危機日益嚴重便急速回國，投入到救亡運動中，卻因從事革命文藝創(chuàng)作而被國民黨逮捕判刑6年，但始終沒間斷創(chuàng)作，獄中創(chuàng)作了《大堰河——我的保姆》，接著創(chuàng)作了《蘆笛》，《巴黎》，1937年寫了《雪落在中國的土地上》，1938年初，又創(chuàng)作了《北方》等詩篇。寫作藝術這首詩的顯著特點是篇幅短小，構思精巧。土地是個博大的意象，詩人選擇它作為寄情的對象、傾訴的對象，其境界極其廣闊，意象極其豐富，詩人的情思是多角度、多層次的，詩人的想像和詩思的回旋天地也是無限自由、廣闊的。但他沒有把詩的篇幅拉長，不讓詩的情思散漫開去，而只把詩人對土地廣闊而深厚的愛濃縮在10行詩中，并且取得了最佳的藝術效果。寫作手法詩人不是從實處落筆，而是從虛處落筆，通過想像把自己虛擬為“一只鳥”，借鳥兒與土地的關系來展開全詩的藝術境界，使詩的整體構架顯得巧妙自然，使人渾然不覺。詩以“假如”開頭，顯得新奇，富有獨創(chuàng)性，便于化人為鳥，把詩境推向虛擬的藝術境界。當然，詩中的“鳥”，僅是泛指，具有象征性，不像古詩詞中那些實指(如杜鵑、鶴鴿等)?！坝盟粏〉暮韲蹈璩?，是一句引人注目、令人心動、值得品味和沉思的詩句，也是全詩中深化詩人對土地感情的一個奇異的亮點。這是當時悲壯的時代氛圍(抗戰(zhàn)初期)、詩人特殊的個性與氣質(艾青自稱是“悲哀的詩人”)以及詩人特殊的表達需要等等，共同作用于鳥兒形象而產生的審美意象。它大大提升和強化了形象的審美表現力—從中我們不僅能感到時代的氛圍、詩人的個性和氣質，更能感到詩人對土地的愛是如此的執(zhí)著、堅貞和頑強。練習1.全詩中哪兩句直接抒發(fā)了詩人對“土地”的熱愛之情？為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……2.“嘶啞”表達了作者什么感情？如果用“嘹亮”好嗎？為什么？“嘶啞”表達了歌唱不已，真情無限的情懷，哪怕唱至喉嚨充血，聲音嘶啞，面對困難斗爭的悲傷，也不會停息對大地的歌唱。如果用“嘹亮”，雖添了亮色，但少了艱辛，減弱了對大地摯誠感情的表達。因此，用“嘶啞”比用“嘹亮”好。鄉(xiāng)愁創(chuàng)作背景：余光中的一生是在頻繁的奔波和遷徙之中，多次與親人的聚散離合。1971年，20多年沒有回過大陸的余光中思鄉(xiāng)情切，在臺北廈門街的舊居內寫下《鄉(xiāng)愁》這首詩文章賞析：該詩情深意切，既渴望了祖國的統一，又將鄉(xiāng)愁描寫的淋漓盡致。正像中國大地上許多江河都是黃河與長江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個摯愛祖國及其文化傳統的中國詩人，他的鄉(xiāng)愁詩從內在感情上繼承了我國古典詩歌中的民族感情傳統，具有深厚的歷史感與民族感。同時，臺灣和大陸人為的長期隔絕，飄流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷。余光中作為一個離開大陸三十多年的當代詩人，他的作品也必然會烙上深刻的時代印記?！多l(xiāng)愁》一詩，側重寫個人在大陸的經歷，那年少時的一枚郵票，那青年時的一張船票，甚至那未來的一方墳墓，都寄寓了詩人的也是萬千海外游子的綿長鄉(xiāng)關之思，而這一切在詩的結尾升華到了一個新的高度：“而現在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。”有如百川奔向東海，有如千峰朝向泰山，詩人個人的悲歡與巨大的祖國之愛，民族之戀交融在一起。而詩人個人經歷的傾訴，也因為結尾的感情的燃燒而更為撩人愁思。正如詩人自己所說：“縱的歷史感，橫的地域感?？v橫相交而成十字路口的現實感?！保ā栋子窨喙稀沸颍┯喙庵袩釔壑腥A傳統文化，熱愛中國。禮贊“中國，最美最母親的國度”。全詩共四節(jié)。一方面，詩人以時間的變化組詩：小時候——長大后——后來——現在，四個人生階段。另一方面，詩人以空間上的阻隔作為這四個階段共同的特征：小時候的母子分離——長大后的夫妻分離——后來的母子死別——現在的游子與大陸的分離。詩人為這人生的四個階段各自找到一個表達鄉(xiāng)愁的對應物：小時候的郵票——長大后的船票——后來的墳墓——現在的海峽。由此，看到這首詩以時空的隔離與變化來層層推進詩情的抒發(fā)，構思極為巧妙。詩人精練地提取了幾個單純的意象：郵票、船票、墳墓、海峽。這四個意象是單純、明朗、集中、強烈。它們又是豐富的，即不是堆砌而是含蓄有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯想。這四個意象把本是一個非常抽象的“鄉(xiāng)愁”物化、具體化，通過“托物寄情”取得了很好的藝術效果。這些意象和“這”、“那”這兩個簡單的指示代詞聯接在一起，巧妙地將彼此隔離的人、物、時間和空間，將愁緒的兩端緊密融合。若有若無的距離和聯系，給那些整日在相思、別離和相聚閶奔波的人們一種強烈的共鳴，給人們一種難以言表的哀愁和歡欣。詩歌以時間的次序為經，以兩地的距離為緯，在平鋪直舒中自有一種動人心魄的魅力，引起人們無限的哀愁和無盡的相嗯。詩歌在藝術上呈現出結構上的整飭美和韻律上的音樂美。在均勻、整齊的句式中追求一種活潑、生機勃勃的表現形式，在恰當的意象組合中完美地運用語詞的音韻，使詩歌具有一種音樂般的節(jié)奏，回旋往復，一唱三嘆。詩人用融合了中國傳統審美特征的現代詩語，唱出了詩人心中對故鄉(xiāng)、對祖國的深深眷戀之情。《鄉(xiāng)愁》有令人矚目的形式美。一是結構上寓變化于統一，節(jié)與節(jié)，句與句，均衡對稱。但整齊中又有參差，長句與短句相互變化錯落，體現了自由詩的特點。二是同一位置上的詞的重復和疊詞的運用，在音樂上造成一種回環(huán)往復，一唱三嘆的旋律，給全詩營造了一種低回悵惘的氛圍。你是人間四月天字詞解釋：⑴娉婷（pīngtíng）：女子容貌姿態(tài)嬌好的樣子。⑵鮮妍（yán）：光彩美艷的樣子。⑶冠冕（guānmiǎn）：古代皇冠或官員的帽子，比喻第一，體面，光彩。⑷呢喃（nínán）：象聲詞，形容燕子的叫聲。文章整體賞析《你是人間的四月天》的一至四節(jié)句式結構基本相同，形成復沓，構成對稱的樂章，將心中的愛以一幅幅四月天豐美的畫面作比，節(jié)奏明快"排比的句式將畫面連接，情感如水面漣漪層層疊疊蕩漾起伏，作品不僅美而且易于吟詠，朗朗動人"詩的第五節(jié)/你是愛，是暖，是希望，/你是人間的四月天！”是收束的樂章，以抽象的愛、暖、希望來比喻心中的你，極盡盛贊，美不勝收“你是人間的四月天”與詩的開篇呼應，重復中有變化，詩情回旋而流轉，毫無滯澀之感。作為詩歌最為形式化的表達上，此詩的節(jié)奏、韻律與語詞的選取都處于語詞的中性狀態(tài)，沒有大紅大紫、純黑純白的俗艷與鋒利，在聲音上，也是溫和的、靜雅的，甚至走向旖旎和慵懶；十一個“你”字，既突出了主題，又起到了“襯韻”的作用，在詩歌運行的過程中，“你”字的每一次出現，就像樂隊演奏中的節(jié)點，以“頻率”的方式突出了“我”的指向，這是一種形式美感與內容美感的深層次結合，是一種尚未被人們研究和認識的精妙之處。歌頌四月天，其實都是在向“你”傾訴，全詩只有一處破折號，這一處破折號寫著：“你是愛，是暖，是希望”，什么樣的希望呢？聯系林徽因的知識背景，我們會更加明確這首詩艷麗的畫面背后，有著理性主義表達的節(jié)制和書寫的雅致，完全能夠體現出古典英國詩歌的高貴氣象語言藝術《你是人間四月天》這首詩的語言，畫面感極強。不同于當今一些詩歌注重思想的表達，它還保留著古典詩歌以形象毗類情感的特點，也就是說，在詩歌意象、思想和語言之間，這首詩追求的是一種整一的感覺，不是思想高于畫面、意象和聲音，而是以訴說為主，閱讀者在吟誦的過程中參與創(chuàng)作，共同“呈現”意蘊的面貌，在這里，沒有抽象的思想，只有敞開的畫面，以形象的語言等待領悟。作者巧妙地運用了色彩的象征意義，且以溫暖的組合展示溫馨柔媚的情調。在這首詩中，直接展示色彩的文字有“鮮妍、鵝黃、綠、白蓮”，我們對這些色彩進行光譜分析會發(fā)現，它們給人類視覺所造成的印象都是明亮的，都與人的溫暖的心理感受相關，帶給人們一種穩(wěn)定的、甚至慵懶的感受，按照心理分析來說，則是一種溫潤的美感。而且，作者在描寫這些美感的時候，又采用了跳動的筆法，也就是說于變化中、動作中展示色彩，這可以從間接展示色彩的文字中看到，這樣的文字有“點亮、春的光艷、云煙、黃昏、星子在無意中閃、夜夜的月圓、水光浮動”，在這些詞語中，我們仔細體味就會發(fā)現，它不是靜態(tài)的描摹，而是放在動態(tài)的、變化的背景中來揮灑，有點像繪畫中的暈染，漫出純粹色彩的邊界，正是在那模糊之處，美感油然而生；從人類的接受心理來說，這樣的色彩點燃恰好是抓住了人類注意力的某些特點：再似乎不注意的地方寫下動態(tài)的景觀，稍一提神，便豁然開朗，這正是美學欣賞中的恍然一悟。而且，在這樣兩組文字中，有一種順承的關系，第一組純粹的色彩只有到了第二組跳動的組合中才更生動，試看這些詞：“點亮”突出了“點”這個動作、“春的光艷”顯示了“春”的燦爛和妖嬈、“云煙”則直接是狀態(tài)的描寫，若隱若現渺渺茫茫、“黃昏”看似暗淡實則隱喻了溫暖，因為它后面緊跟著的是“風的軟”、而“星子在無意中閃”承續(xù)“黃昏”這一意象，突出了“閃”的動態(tài)感，給我們一種靈動的審美體驗、在“夜夜的月圓”和“水光浮動”中，以“暗”和“柔”進一步烘托那種微醺的溫暖的感覺。所以，在這樣的文本細讀中，我們會發(fā)現，當單純的文字組合在某種一致性的情感脈動中的時候，那些文字就會突破其單一的意義，而獲得一種整體的審美感受。畫面和聲音是交織在一起的，在鵝黃和白蓮之間有人們笑的聲音、風舞動的聲音、雨滴灑落的聲音、花開的聲音、和陽光一起浮動的流水的聲音、樹兒花開的聲音以及那春天最不可缺的燕子的聲音，在潔白溫暖的畫面上，這些聲音喧鬧起來，但并不覺得雜亂，熱鬧而不雜亂，一定是和抒情主人公的心情有關，所以，透過這些表達聲音的文字，我們可以看到整首詩歌完整的情緒流，那是歡快的聲音，類似溪水的流動———如同一個場景，春暖花開，但是冰雪還沒有完全消融，溪水在雪下流動，陽光照耀之處，漏出的一線溪流冰澈清涼，在冷與暖的交界處，這些文字在跳動:“笑聲、交舞著變、吹著風的軟，星子在無意中閃，細雨點灑在花前、雪化后、水光浮動、一樹一樹的花開、燕在梁間呢喃”，這里的每一組文字都由兩部分構成:一是畫面、一是畫面的流動，笑是一種形態(tài)，要有人來構成，我們可以想象的抒情主人公是一個白衣少女，那聲音可以“點亮”周圍的“風”，而“輕靈”是由聲音的“脆質”導向畫面的“光艷”，在通感中，“交舞著變”的是春天的面相，這一組文字中，由對人的懷想引向聲音，又借助聲音引向春光，交舞的變是寫場景，構成了一個熱鬧的開端。接著換了一個場面，其實是一個黃昏，但是不是凄冷的黃昏，而是溫暖微醺的黃昏，在這里，寫了“風吹”、“星閃”和“雨灑”，這些動感的詞語引起閱讀者對意象的認同，那是一種濕潤的感覺，是早春的感覺，從唯美的角度來說，這一節(jié)詩是一個容易被忽略的轉折，但是，也正是在這一轉折中，詩的意象才構成了跌宕，不那么單一的燦爛，就像一幅畫，是在鵝黃的飄揚中暈染了蔚藍的底色，而且動感十足，又輕柔得仿佛不見。下面兩節(jié)轉入春天和人的雙重贊美，這實際上是詩的主題地呈現，即歌頌心目中的“你”，把“你”的喜悅和春天的“輕、娉婷;鵝黃、新鮮、初放芽的綠”揉在一起，那春的特質便是“你”的面貌，于是“你”獲得了“鮮妍、天真、莊嚴、柔嫩喜悅”的贊美，最關鍵的兩組意象在這里出現“你是夜夜的月圓”和“你夢期待中的白蓮?！闭f實話，這兩種意象與“鵝黃”是由沖突的，在風格上一個肅穆，一個溫馨，其間的差異在過去對此詩的詩評中并沒有人注意，唯一合理的解釋是:這是一種期待后的兩種呈現，如果進行弗洛伊德式的心理分析，會發(fā)現，在徐志摩、梁思成、金岳霖和林徽因之間復雜的情感關系中，其間的曲折變化原本是緣于各種風格之間的不同、對話與妥協，在詩歌文本深處，這種隱秘的心理，不能不說是一種解讀的角度。所以，詩歌的第三、第四節(jié)隱含的聲音遠遠比第一、第二節(jié)更為隱秘而難猜。第五節(jié)的聲音很清晰、很明朗，“你是一樹一樹的花開，是燕/在梁間呢喃，———你是愛，是暖，/是希望，你是人間的四月天！”我們會注意到，在這一節(jié)中，不同的意象得到了統一，“樹的花開”、“你”還有“四月天”，他們統一在“愛”、“暖”和“希望”這三個詞中，而“燕”的形象出現了，如果把它比喻成“家的懷想”———緣于“燕子”的駐巢本能，可能略顯牽強，但是，燕子的另一種經典意象也可以達到與此同等的歸旨，“雙飛燕”與“春燕”都是與愛情相關的意象?！傲洪g呢喃”才是“詩眼”，聲音的秘密便隱藏在這個詞組之中。詩歌將內容與形式完美地結合，將中國詩歌傳統中的音樂感、繪畫感與英國古典商籟體詩歌對韻律的追求完美地結合起來，是一首可以不斷吟誦、可以不斷生長出新意的天籟之作。我看作者簡介：穆旦（1918—1977），原名查良錚，著名詩人、翻譯家。20世紀80年代之后，許多現代文學專家推其為現代詩歌第一人。文章賞析：詩人描繪了一幅怎樣的畫面?在黃昏時分，鳥兒在深邃的天空中翱翔，夕陽染紅了天邊的流云，彩霞鋪滿天空，也映紅了大地。這首詩通過對春天的所見所感，表現生命的春天有著旺盛的生命力，充滿了渴望和追求，也抒發(fā)了作者的歡樂、憂戚之情。探究：1.思考:“我”是在怎樣的特定時間,描寫所見之景,抒發(fā)所感之情的?(明確:“我”在春天的一個黃昏,看到春天特有的景,感悟到生命的蓬勃和力量。)2.“我看”領起的四句,描繪出一幅什么樣的圖畫?(明確:交流點撥:春風吹拂下的春水蕩漾著青草,一片綠油油的晚春圖。)3.品讀第一節(jié),思考:第一節(jié)包含的意象有哪些?表現了春天大自然的哪些特點?(明確:春風、青草。表現了大自然的勃勃生機和美麗生動。)敬業(yè)與樂業(yè)文章分析：課文共9段，總體結構是“總一分一總”式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個分論點平行并列；最后總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。第一部分(第1段)：提出問題，揭示全篇論述中心——敬業(yè)和樂業(yè)。其中中心論點：我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。第二部分（2～8段)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。①（2~5段）有業(yè)之必要。②（6~7段）敬業(yè)之重要。③（第8段）樂業(yè)之重要。第三部分（第9段）：總結全文，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。發(fā)展中領略樂；奮斗中感知樂；競爭中體味樂；專注中享受樂。有業(yè)是前提，敬業(yè)是基礎，樂業(yè)是最高境界?！鞍财渚樱瑯菲錁I(yè)”的本意：使人民安居樂業(yè)。提煉成語：“安居樂業(yè)”的意思：安心地住在那兒，喜愛自己的職業(yè)。分析感知：1、講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?1.文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。2.但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。2、作者怎樣闡述什么叫“敬”?如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”?第六段作者闡述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”后，緊配上自己的通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬?！比缓箜樌沓烧碌卣撌龇踩祟惖恼數膭趧?、正經的事，“其性質都是可敬”的，并舉“當大總統”“拉黃包車”這兩件事加以證明，側重點在“凡職業(yè)沒有不是可敬的”，第七段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”(即“敬業(yè)”)。接著從反面論述“一個人對于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結合使文章的說理立于不敗之地。3、作者舉了怎樣的例子來論述“樂業(yè)”的重要，又是如何論述“樂業(yè)”的道理的?作者在第八段中剖析了生活中常會遇到的感嘆“做工苦”這個實例，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點到了“樂業(yè)”的“樂”。接著，更深入一步，論述“樂業(yè)”的道理，分四點論述“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明“人生能從自己職業(yè)中領略出趣味”(即“樂業(yè)”)，“生活才有價值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。4、本文寫作上的最大特點是什么？這篇演講在論證上的最大特點，就是大量引用經典、格言。儒家的《禮記》《論語》、孔子、朱熹、曾國藩，道家的《老子》《莊子》，佛家的百丈禪師，都被作者拿來論證自己的觀點。5、怎樣深入理解"敬業(yè)"精神？我們可以結合中國傳統文化的特定背景，來領會梁啟超提倡"敬業(yè)與樂業(yè)"的良苦用心。中國傳統文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是"萬般皆下品，唯有讀書高"，人們的讀書目的又是"學而優(yōu)則仕"，"朝為田舍郎，暮登天子堂"。梁氏的"敬業(yè)"說，有著矯正世風、改良國民性的積極作用。6、文章的觀點如：（1）“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。（2）人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。（3）凡職業(yè)沒有不是神圣的。（4）凡職業(yè)沒有不是可敬的。（5）人生在世，是要天天勞作的。（6）勞作便是功德，不勞作便是罪惡·。（7）因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地第一等人。（8）凡做一件事，便把這件事看做我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我先做的事來和他交換。（9）敬業(yè)主義，與人生最為重要，又與人生最為有利。（10）從勞苦中找出快樂來。（11）凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯做下去，趣味自然會發(fā)生。（12）因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。（13）人生能從自己職業(yè)中領略出趣味，生活才有價值。（14）敬業(yè)即是責任心，樂業(yè)即是趣味。字音字形：旁騖（pángwù）褻瀆(xièdú）敬業(yè)樂群（jìngyèlèqún）斷章取義(duànzhāngqǔyì）不二法門(bùèrfǎmén）言行相顧(yánxíngxiānggù）強聒不舍(qiǎngguōbùshě）佝僂(gōulóu）蜩翼(tiáoyì)駢進(piánjìn)生詞解釋：敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處得很融洽。斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門，常用來比喻最好的或者獨一無二的方法。本題主眼：這題目的重點。主眼：主要的著眼點，意即文章的主要內容、主要觀點。主一無適：專心于一件事，一點也不向別處分心。適，指朝別的路上去