2021司法考試模擬試題：法理學(xué)

2021司法考試模擬試題：法理學(xué)

一、單選題

1.某法學(xué)院學(xué)生就有關(guān)法的問題進(jìn)行了探討，下列哪一選項的說法正確？

A.甲同學(xué)說，一個確定性的法律規(guī)則可以具有不確定的指引作用

B.乙同學(xué)說，法對人的行為的指引必須是規(guī)范性的，是適用于同類的人或行

為的指引，而不能是個別性的指引，不能是只針對具體的人或具體情況的指引

C.丙同學(xué)說，立法者表述法律并創(chuàng)造法律

D.丁同學(xué)說，在我國，我國締結(jié)或參加的國際條約可以作為國內(nèi)法的淵源，

但國際慣例不可以作為國內(nèi)法的淵源

答案：A

解析：A選項的內(nèi)容是正確的，舉例說明，比如《合同法》第162條規(guī)定：

“出賣人多交標(biāo)的物的，買受人可以接收或者拒絕接收多交的部分。”此條規(guī)定

內(nèi)容已明確肯定，無須再援引或參照其他規(guī)則來確定其內(nèi)容，故是確定性規(guī)則；

確定的指引，是指通過設(shè)定義務(wù)要求人們作出或不得作出一定行為。而本條文給

人們以一定的選擇，”可以接收或者拒絕接收多交的部分”宣告的是買受人的權(quán)

利，是不確定的指引。所以“一項確定性的法律規(guī)則可能表達(dá)出不確定的指引”

是正確的。故A選項正確。法的規(guī)范作用是法律必備的，任何社會的法律都具有

的，可以分為指引、評價、教育、預(yù)測和強(qiáng)制五種。法對人的行為具有引導(dǎo)作用，

這種對人（指引自己）的行為的指引分為兩種形式：個別性指引和規(guī)范性指引。前

者指通過一個具體指示形成對具體的人的具體情況的指引，后者指通過一般的規(guī)

則對同類的人或行為的指引。個別指引非常重要的，不過就建立和維護(hù)穩(wěn)定的社

會關(guān)系和社會秩序而言，規(guī)范性指引具有更大的意義。故B選項錯誤。立法者不

是在創(chuàng)造法律，而只是在表述法律，是將社會生活中客觀存在的包括生產(chǎn)關(guān)系、

階級關(guān)系、親屬關(guān)系等在內(nèi)的各種社會關(guān)系以及相應(yīng)的社會規(guī)范、社會需要上升

為國家的法律，并運(yùn)用國家權(quán)威予以保護(hù)。故C選項錯誤。在我國，國際條約和

國際慣例都可以作為我國法的淵源，故D選項錯誤。

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2.《刑法》第408條規(guī)定：“負(fù)有環(huán)境保護(hù)監(jiān)督管理職責(zé)的國家機(jī)關(guān)工作人

員嚴(yán)重不負(fù)責(zé)任，導(dǎo)致發(fā)生重大環(huán)境污染事故，致使公私財產(chǎn)遭受重大損失或者

造成人身傷亡的嚴(yán)重后果的，處3年以下有期徒刑或者拘役。”以下哪一選項的

說法不正確？

A.從結(jié)構(gòu)上看，這一法律規(guī)范缺少假定條件

B.任何法律規(guī)則均由假定條件、行為模式和法律后果構(gòu)成

C.這一法律規(guī)范屬于確定性法律規(guī)范

D.行為模式的內(nèi)容是任何法律規(guī)則的核心部分

答案：A

解析：任何法律規(guī)則均由假定條件、行為模式和法律后果三個部分構(gòu)成。故

B選項正確。假定條件指法律規(guī)則中有關(guān)適用該規(guī)則的條件和情況的部分，即法

律規(guī)則在什么時間、空間、對什么人適用以及在什么情境下法律規(guī)則對人的行為

有約束力的問題。包含兩個方面：（1）法律規(guī)則的適用條件；（2）行為主體的行為

條件。行為模式指法律規(guī)則中規(guī)定人們?nèi)绾尉唧w行為之方式或范型的部分。根據(jù)

行為要求的內(nèi)容和性質(zhì)不同，法律規(guī)則中的行為模式分為三種：（1）可為模式；（2）

應(yīng)為模式；（3）勿為模式。它們的內(nèi)容是任何法律規(guī)則的核心部分。故D選項正確。

法律后果指法律規(guī)則中規(guī)定人們在作出符合或不符合行為模式的要求時應(yīng)承擔(dān)

相應(yīng)的結(jié)果的部分，是法律規(guī)則對人們具有法律意義的行為的態(tài)度。根據(jù)人們對

行為模式所作出的實際行為的不同，法律后果又分為兩種：（1）合法后果，又稱

肯定式的法律后果。（2）違法后果，又稱否定式的法律后果。據(jù)此，這一法律規(guī)

范三要素齊全，故A選項錯誤，當(dāng)選。

按照規(guī)則內(nèi)容的確定性程度不同，可以把法律規(guī)則分為確定性規(guī)則、委任性

規(guī)則和準(zhǔn)用性規(guī)則。所謂確定性規(guī)則，是指內(nèi)容本已明確肯定，無須再援引或參

照其他規(guī)則來確定其內(nèi)容的法律規(guī)則。在法律條文中規(guī)定的絕大多數(shù)法律規(guī)則屬

于此種規(guī)則。故C選項正確。

3.下列有關(guān)法的運(yùn)行的說法正確的是？

A.就立法而言，法律所要求的都是人能夠做到的，凡是人能夠做到的也是法

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律所要求的

B.法的適用的三大步驟是各自獨立且嚴(yán)格區(qū)分的單個行為

C.立法是以國家名義對社會資源和社會利益進(jìn)行分配的職能活動

D.法律人的查明案件和事實的過程是一個事實與事實之間的循環(huán)往返過程

答案：C

解析：法律所要求的都是人能夠做到的，法律不能強(qiáng)人所難，但是凡是人能

夠做到的不一定是由法律要求，有些社會關(guān)系并不屬于法律調(diào)整的范圍，不能被

法律所要求和規(guī)定，故A選項不正確。整體上說來適用有效的法律規(guī)范解決具體

個案糾紛的過程在形式上表現(xiàn)為邏輯中三段論推理的過程，首先要查明和確定案

件事實，作為小前提;其次要選擇和確定與上述案件事實相符合的法律規(guī)范作為

大前提;最后以整個法律體系的目的為標(biāo)準(zhǔn)，從兩個前提中推導(dǎo)出法律決定或法

律裁決。在實際的法律生活中，法律人適用有效法律規(guī)范解決個案糾紛的三個步

驟不是各自獨立且嚴(yán)格區(qū)分的單個行為，他們之間界限模糊并可以相互轉(zhuǎn)化。如

法律人查明和確認(rèn)案件事實的過程就不是一個純粹的事實歸結(jié)的過程，而是一個

在法律規(guī)定與事實之間的循環(huán)過程，即目光在事實與規(guī)范之間來回穿梭。故BD

選項不正確。從狹義上來說，立法是享有國家立法權(quán)的國家機(jī)關(guān)的立法（全國人

大及其常委會制定、補(bǔ)充、修改、廢止、認(rèn)可憲法或法律的活動）其實質(zhì)是以國

家名義對社會資源和社會利益進(jìn)行第一次分配的職能活動。故C選項正確。

4.關(guān)于法律和宗教的關(guān)系的理解，下列哪一選項的說法不正確？

A.從調(diào)整范圍來看，宗教覆蓋了幾乎全部的社會關(guān)系

B.宗教與法均為社會價值觀的表現(xiàn)形態(tài)，都對社會行為具有一定的規(guī)范作用

C.法具有可訴性而宗教不具有可訴性

D.宗教的基礎(chǔ)是迷信和盲目的信仰，宗教信仰所產(chǎn)生的激情有時候會導(dǎo)致過

分的狂熱，某些宗教甚至?xí)恋K司法公正的實現(xiàn)

答案：C

解析：從調(diào)整范圍來看，宗教的調(diào)整范圍要遠(yuǎn)遠(yuǎn)廣于法律，法律只調(diào)整那些

對社會生活秩序的穩(wěn)定有較高價值的社會關(guān)系，而宗教規(guī)范則覆蓋了幾乎全部的

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社會關(guān)系。故A選項正確。法與宗教同屬社會規(guī)范，都對社會行為具有規(guī)范作用；

且二者作為社會意識形態(tài)，即社會價值觀的表現(xiàn)形式，均屬于上層建筑的范疇,

為一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。故B選項正確。法具有可訴性，在宗教作為國教與政教

合一的地方，宗教法庭直接掌握部分司法權(quán)，宗教同樣具有可訴性。故C選項錯

誤。宗教是在社會生活中自行萌發(fā)或?qū)ο戎獙W(xué)說經(jīng)典化的產(chǎn)物，其基礎(chǔ)是迷信和

盲目的信仰。宗教對法律也有消極的影響，由于宗教信仰產(chǎn)生的激情，會導(dǎo)致過

分的狂熱，某些宗教甚至妨礙司法公正的實現(xiàn)。故D選項正確。

5.關(guān)于憲法淵源的表述，下列哪一選項是正確的？

A.憲法性法律和憲法具有同等效力

B.一個國家采取哪些憲法淵源可能受到一國現(xiàn)實政治狀況的影響

C.在我國，不存在憲法慣例

D.在當(dāng)今世界，國際條約是各國憲法當(dāng)然的淵源

答案：B

解析：憲法性法律的效力與普通法律的效力相同，不具有最高性，之所以將

其稱為憲法性法律，不是因為其具有最高效力，而是其內(nèi)容應(yīng)是一國憲法應(yīng)規(guī)定

的內(nèi)容。故A選項錯誤。作為部門法意義上的憲法，其淵源不僅有成文憲法典,

還有其他淵源，例如憲法慣例、憲法判例及有關(guān)國際條約和國際習(xí)慣。一個國家

或一個國家不同歷史時期采取哪些憲法淵源，是由該國的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實政治狀

況決定的。故B選項正確。憲法慣例，是指憲法條文無明確規(guī)定，但在實際政治

生活中存在，并為國家機(jī)關(guān)、政及公眾所普遍遵循，且與憲法具有同等效力的習(xí)

慣或傳統(tǒng)。憲法慣例多見于不成文憲法國家，但成文憲法國家也不鮮見。我國也

存在憲法慣例。故C選項錯誤。D選項中，國際條約能否成為一國憲法的淵源,

關(guān)鍵在于該國的參與認(rèn)可。還需注意的是，并不是一國參與或