2022屆北京市高考沖刺模擬卷語文試題（解析版）

2022屆北京市高考沖刺模擬卷語文試題

閱讀下面的材料，完成各題。

材料一

網(wǎng)絡(luò)及數(shù)字化技術(shù)日新月異，促使信息激增和閱讀載體發(fā)生變化，閱讀方式更加靈活多樣。選擇的多

樣化導(dǎo)致讀者的閱讀行為和習(xí)慣也發(fā)生了相應(yīng)改變。鑒于屏讀的日益普及，并對紙讀產(chǎn)生了一定的影響，

許多教育研究人員對紙讀與屏讀這兩種閱讀方式進行過比較研究。

所謂紙讀，即紙質(zhì)閱讀，是指以紙張為載體的閱讀方式，是人們習(xí)慣的閱讀方式。紙質(zhì)閱讀具有不可

替代性、便捷性和穩(wěn)定性的特點，目前仍然占據(jù)閱讀的主流地位。自造紙術(shù)誕生以來，紙質(zhì)閱讀就成為高

品位文化生活的一個重要體現(xiàn)。

一是因為紙讀不只是單純地獲取知識或信息，更是一種生活方式。紙讀所帶來的愉悅體驗，是屏讀不

可企及的。觸翻、聽聲、聞杳、視讀、品味是紙讀的五感。作為人類文明傳承的重要介質(zhì)，那些散發(fā)著油

墨氣息、裝幀精美的紙質(zhì)書刊給人美的享受。二是閱讀的舒適性能給閱讀者帶來寧靜感，從而抑止浮躁，

養(yǎng)成人的書卷氣質(zhì)。書本的溫潤厚重能讓人趨于理性，從而更深沉、更成熟，因而紙質(zhì)書刊更能打造一個

安撫社會浮躁心靈的文化空間，給人以閱讀過程的文化體驗和高層次的精神享受。三是紙質(zhì)書刊的公信力

和權(quán)威度相對較高，要讀那些內(nèi)容深刻、震撼心靈、提升境界的高品質(zhì)書刊，真正要獲取文化、思想時，

許多讀者依舊首選紙讀。

屏讀就是屏幕閱讀，是一種電子閱讀。屏讀是以電視屏幕、電腦屏幕、手機屏幕、電子閱讀器等為載

體的閱讀方式，建立在網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)互通的基礎(chǔ)上，更重視學(xué)習(xí)時的及時反饋與溝通交流。屏讀是數(shù)字化時代

的產(chǎn)物，改變了人們從紙讀中獲取知識的習(xí)慣。屏讀方便快捷，讀物來源極其豐富、滲透率高，內(nèi)容獲取、

存儲、摘錄與整合方便，并可與他人即時分享與互動。在屏讀時，閱讀的時間、空間、內(nèi)容、渠道的邊界

全都消失了，閱讀由個性化閱讀轉(zhuǎn)向泛在閱讀、協(xié)作閱讀和社會化閱讀，其碎片化的閱讀方式在一定程度

上促進了全民閱讀。

在這個數(shù)字化時代，作為負責(zé)任的讀者，我們要充分利用屏讀快捷、互動、資源豐富且時效性強的優(yōu)

勢，也要在長篇幅的文章閱讀、深度閱讀、沉淀自我時拿起一卷鐘愛的書籍。在數(shù)字環(huán)境中，為了獲取信

息、增進理解、擴充知識，我們有必要訓(xùn)練自己對兩種迫異的閱讀方式的適應(yīng)度，以便在充分享受數(shù)字化

時代便利性的同時通過深度閱讀提升對世界的理解力。紙讀與屏讀，不是兩種閱讀方式之間的取舍，而是

因時因地的巧妙平衡。

（取材于楊光的相關(guān)文章）

1.根據(jù)材料一，下列表述不符合文意的一項是（）

A.紙讀目前仍然占據(jù)著閱讀的主流地位。

B.紙讀能給讀者帶來多方面的愉悅體驗。

C.紙讀能給讀者帶來高層次的精神享受。

D.紙讀內(nèi)容深刻，更能提升讀者的境界。

2.根據(jù)材料一，下列對“屏讀”的理解，不正確的一項是（）

A.屏讀是數(shù)字化時代一種新的閱讀方式。

B.屏讀讓人們擁有了獲取知識的新途徑。

C.屏讀能即時與其他讀者進行分享互動。

D.屏讀不受時空限制，促進了全民閱讀。

材料二

隨著新媒體的發(fā)展，大量信息通過手機、電腦、電子閱讀器的屏幕進入人們的視線。屏讀（數(shù)字化閱

讀）較之于紙讀呈現(xiàn)出后來居上的趨勢。

中國新聞出版研究院發(fā)布的第16次全國國民閱讀調(diào)查報告顯示:我國成年人數(shù)字化閱讀接觸率為76.2%,

較2017年的73.0%上升了3.2個百分點；圖書閱讀率為59.0%,與2017年基本持平；超過半數(shù)成年讀者傾向

于數(shù)字化閱讀方式，傾向紙質(zhì)閱讀的讀者比例下降，而傾向手機閱讀的比例上升明顯。

屏讀與紙讀相比具有很多優(yōu)勢：方便快捷、低碳環(huán)保，只需指尖輕輕一點，海量資料瞬間呈現(xiàn)；屏讀

的視覺效果也日益精美，圖文并茂加上動畫視頻，比印刷出來的鉛字更吸引眼球。有些電子閱讀器正在模

擬翻書的聲音，未來可能模擬書籍的氣味，甚至根據(jù)文中場景釋放出芳香。然而，也有不少人對于屏讀的

興起憂心忡忡。閱讀研究專家通過對網(wǎng)絡(luò)讀者行為分析后認為，屏讀主要是略讀或者淺層閱讀。讀者傾向

于瀏覽、一次性閱讀、選擇性閱讀，長此以往會降低一個人深度閱讀與思考的能力，對大腦產(chǎn)生負面影響。

屏讀的來源是新媒體，具有時效性、互動性、便捷性的特點，是互聯(lián)網(wǎng)時代科技發(fā)展的產(chǎn)物。紙讀的

來源是書籍、報刊等傳統(tǒng)媒體，是作者和編輯推敲打磨的結(jié)晶，具有嚴謹性、系統(tǒng)性、文字準(zhǔn)確性等優(yōu)勢。

如果閱讀一則新聞，新媒體可以在短時間里提供充足的資訊；如果閱讀一段耐?人尋味的故事、發(fā)人深省的

哲理、邏輯縝密的知識，還是徜徉于書頁中更為舒暢。

假如傳遞的信息是一模一樣的，這兩種閱讀方式本身有沒有高下之分呢？關(guān)于人腦對文字信息的處理，

科學(xué)家根據(jù)PET（正電子發(fā)射斷層成像）給出了簡單的文字加工模型，即描繪出相關(guān)的活躍腦區(qū)：文字首先

通過視覺編碼傳遞到視皮層進行識別，然后在聯(lián)合皮層進行語義聯(lián)想，聯(lián)想過程會激活大量的神經(jīng)元，進

而引起情緒反應(yīng)、推理、反思或表達等行為。無論是印在紙上的文字，還是出現(xiàn)在屏幕上的文字，其信息

處理的過程基本一致。

數(shù)字化閱讀的出現(xiàn)，在擴大我們的閱讀范圍同時也帶來了種種問題，我們不能因噎廢食，“把嬰兒和

洗澡水一起倒掉”，最好的選擇就是讓大腦繼續(xù)思考：如何去協(xié)調(diào)這兩者的發(fā)展，在合適的時間、場合、

訴求下選擇合適的方式，得到最理想的閱讀體驗。

（取材于王欣的相關(guān)文章）

3.根據(jù)材料二，下列表述不正確的一項是（）

A.屏讀的信息量大視覺效果好，吸引讀者。

B.長期屏讀會降低一個人深度閱讀的能力。

C.人腦對紙上和屏幕上的信息處理過程一致。

D.屏讀與紙讀各有其特點，并非非此即彼。

4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項是（）

A.信息激增導(dǎo)致人們的閱讀行為和習(xí)慣發(fā)生改變。

B.紙讀中的內(nèi)容可信度相對較高能吸引許多讀者。

C.喜歡屏讀的讀者一定會超過喜歡紙讀的讀者。

D.電子閱讀器能模擬出翻書的聲音和書籍的氣味。

5.根據(jù)材料一和材料二，概述在數(shù)字化時代人們應(yīng)該怎樣對待屏讀與紙讀這兩種閱讀方式。

[1~5題答案】

【答案】1.D2.D3.C4.B

5.①要訓(xùn)練自己對兩種閱讀方式的適應(yīng)度；②要處理好兩種閱讀之間的關(guān)系；③根據(jù)時間、地點和自身的

需求選擇合適的閱讀方式。

【解析】

【分析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章重要概念，篩選概括文章信息的能力。

D.“紙讀內(nèi)容深刻，更能提升讀者的境界”錯誤，第三段說的是“紙質(zhì)書刊的公信力和權(quán)威度相對較高，

要讀那些內(nèi)容深刻、震撼心靈、提升境界的高品質(zhì)書刊，真正要獲取文化、思想時，許多讀者依舊首選紙

讀”，文中只是說“紙讀”是首選。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章重要概念，篩選概括文章信息的能力。

D.“促進了全民閱讀”錯誤，第四段說的是“其碎片化的閱讀方式在一定程度上促進了全民閱讀”，選項

忽略了“一定程度上”這一限制。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生理解概括文章信息的能力。

C.“一致”錯誤，材料二倒數(shù)第二段說的是“基本一致”。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生對文章信息的理解推斷能力。

A.“信息激增導(dǎo)致人們的閱讀行為和習(xí)慣發(fā)生改變”錯誤，材料一第一段說的是“選擇的多樣化導(dǎo)致讀者

的閱讀行為和習(xí)慣也發(fā)生了相應(yīng)改變”。

C.“一定會超過"錯誤，材料二只是說“屏讀（數(shù)字化閱讀）較之于紙讀呈現(xiàn)出后來居上的趨勢”，只是

呈現(xiàn)這種趨勢，“一定”的說法過于絕對。

D.“電子閱讀器能模擬出翻書的聲音和書籍的氣味”錯誤，材料二第三段說的是“有些電子閱讀器正在模

擬翻書的聲音，未來可能模擬書籍的氣味，甚至根據(jù)文中場景釋放出芳香”，選項變未然為已然。

故選B?

【5題詳解】

本題考查學(xué)生篩選概括文章信息的能力。

結(jié)合材料一最后一段“在這個數(shù)字化時代，作為負責(zé)任的讀者，我們要充分利用屏讀快捷、互動、資源豐

富且時效性強的優(yōu)勢，也要在長篇幅的文章閱讀、深度閱讀、沉淀自我時拿起一卷鐘愛的書籍。在數(shù)字環(huán)

境中，為了獲取信息、增進理解、擴充知識，我們有必要訓(xùn)練自己對兩種迥異的閱讀方式的適應(yīng)度”可知，

我們要根據(jù)兩種閱讀的特點，訓(xùn)練自己對兩種閱讀方式的適應(yīng)度。

結(jié)合材料一最后一段“紙讀與屏讀，不是兩種閱讀方式之間的取舍，而是因時因地的巧妙平衡”和材料二

“如果閱讀一則新聞，新媒體可以在短時間里提供充足的資訊；如果閱讀一段耐人尋味的故事、發(fā)人深省

的哲理、邏輯縝密的知識，還是徜徉于書頁中更為舒暢”可知，我們在閱讀的時候要根據(jù)所要達到的目的

以及閱讀對象的特點來處理好屏讀和書讀之間的關(guān)系。

結(jié)合材料二最后一段“最好的選擇就是讓大腦繼續(xù)思考：如何去協(xié)調(diào)這兩者的發(fā)展，在合適的時間、場合、

訴求下選擇合適的方式，得到最理想的閱讀體驗”可知，讀者要根據(jù)時間、地點和自身的需求選擇合適的

閱讀方式。

閱讀下面三則文言文，完成下面小題。

（一）

顏淵死，顏路?請子之車以為之槨。子曰:“才不才，亦各言若子也。鯉也死，有棺中無槨。吾不徒行

②以為之槨。?吾從大夫之后，不可徒行也?！?/p>

顏淵死，子曰：“噫！天喪予！天喪予！”

顏淵死，門人欲厚葬之。子曰：“不可?！遍T人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。

非我也，夫二三子也。”

（取材于《論語?先進》）

子游問喪具。夫子曰：“稱③家之有自?！弊佑稳眨骸坝袩o惡乎齊？”夫子曰：“有，毋過禮；茍亡

矣，斂首足形，還葬，縣棺而封，人豈有非之者哉？”

（取材于《禮記?檀弓上》）

注：①顏路：顏回之父，字路，家貧。②徒行：指無車而行?！抖Y記?王制》：“君子者老不徒行。”③

稱：符合。

（二）

墨者夷之3因徐辟而求見孟子。孟子曰：“吾固愿見，今吾尚病，病愈，我且往見，夷子不來！”。

他日，又求見孟子。孟子曰：“吾今則可以見矣。不直，則道不見；我且直之。吾聞夷子墨者，墨本

治喪也，?薄為其道也；夷子思以易天下，豈以為非是而不貴也？然而夷子葬其親厚,則是以所賤事親也?！?/p>

徐子以告夷子。夷子曰：“儒者之道，古之人愛民若住赤子，此言何謂也？之則以為愛無差等，事由

親始。”

徐子以告孟子。孟子曰：“夫夷子信以為人之親其兄之子為若親其鄰之赤子乎？彼有取爾也。赤子匍

匐將入井，非赤子之罪也。且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。蓋上世嘗有不葬其親者，其親死，

則舉而委之于壑。他日過之，狐貍食之，蠅她姑囁之。其顆有訛②，睨方不視。夫訛也，非為人訛，中心達

于面目,蓋歸反藻槿③而掩之。掩之誠是也，則孝子仁人之掩其親亦必有道矣?！?/p>

徐子以告夷子，夷子憂然為間曰：“命之矣?！?/p>

（取材于《孟子?滕文公上》）

注：①墨者：信奉墨家學(xué)說的人。夷之：姓夷名之。②顛：額頭。訛：出汗。③藻槿：盛土的箕和挖

土的鍬。

（三）

莊子將死，弟子欲厚葬之。莊子曰：“吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為殊磯，萬物為赍送。

吾葬具豈不備邪？何以加此！”

弟子日：“吾恐烏鶯冬食夫子也?！?/p>

莊子日：“在上為烏鶯食，在下為蟋蟻食，奪彼與此，何苦偏也。”

（取材于《莊子?列御寇》）

6.下列對句子中加點詞的解釋，不氐州的一項是（）

A.稱家之有百亡：同“無”,沒有

B.古之人愛民若保赤子保：愛護，保護

C.頌由親始施：施行

D.奪彼與此與：和

7.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）

A.亦各言基子也何基偏也

B.有棺頂無槨睨何不視

C.以吾從大夫之后?薄為其道也

D.墨之治喪也恐烏鶯年食夫子也

8下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）

A.顏路請子之車以為之槨

顏路請求把孔子的車子做成顏淵的外槨

B.豈以為非是而不貴也

難道夷子以為不薄葬就不可貴了嗎

C.夫訛也，非為人訛，中心達于面目

那汗，不是流給別人看的，而是心中的悔恨在面目上的流露

D.吾葬具豈不備邪？何以加此

我陪葬的東西難道還不齊備嗎？為什么加上這些東西

9.下列對夷之和孟子辯論的理解，不氐砸的一項是（）

A.孟子認為夷之倡導(dǎo)薄葬，卻厚葬自己的父母，并沒有真正做到愛無差等，夷之的言行是自相矛盾。

B.夷之引用“若保赤子”是為了證明儒家和墨家在愛有無差等上認識不同，但自己厚葬父母沒有錯。

C.孟子認為愛是有差等的，就像愛兄長之子和愛鄰人之子的區(qū)別一樣，夷之是無視親人與他人的區(qū)別。

D.孟子借曾有人不埋葬父母，見父母遺體被毀而心生愧疚最終也會埋葬的故事，說明厚葬父母有道理。

10.根據(jù)材料一和材料三中孔子、莊子的言論，簡述其中反映出的主張或思想。

【6~10題答案】

【答案】6.D7.D8.A9.B

10.材料一中，孔子認為禮先于情，凡事要與禮合才可以與情合。材料三中，莊子認為面對生死要順其自然。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

D.句意：搶了烏鴉、老鷹的口糧去喂給螞蟻。“與”，動詞，給。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.“其”，代詞，自己的；表感嘆語氣，那么。

B.“而”，連詞，表并列；連詞，表修飾。

C.“以"，連詞，因為；介詞，把。

D.“之”，助詞，主謂之間取消句子獨立性。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

A.“顏路請子之車以為之槨”意思是“顏路請求孔子把車賣了給顏淵做一個外槨”，“請子之車”是請求

孔子把車賣了，不是“把孔子的車子做成外槨”。

故選A。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

B.“是為了證明儒家和墨家在愛有無差等上認識不同”錯誤，“儒者之道，古之人愛民若保赤子，此言何

謂也？之則以為愛無差等，施由親始”意思是“儒家學(xué)說認為，古代君王愛護百姓就好像愛護嬰兒一般。

這話是什么意思呢？我以為便是，人們之間的愛沒有親疏厚薄的區(qū)別，只是由雙親開始實行罷了”，夷之

用“若保赤子”是想要說明墨家的兼愛之說和儒家學(xué)說并不矛盾。

故選B。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生理解概括作者觀點態(tài)度的能力。

材料一包含兩件事，一是孔子對于厚葬顏淵的態(tài)度?？鬃优c顏淵雖為師生卻情同父子，他不同意把自己車

子賣掉來為顏淵買外棺，不是舍不得車，而是因為禮制規(guī)定，大夫出門必須用車，而且禮以儉為宜。故孔

子雖然對顏淵之早逝很悲慟，卻始終不忘禮，不肯喪失原則性。認為要合乎“禮”。二是孔子對于喪具規(guī)

模的觀點，孔子認為喪具規(guī)模的大小要符合家中的實際情況，“如果財力雄厚，也不可超過禮數(shù)的規(guī)定。

如果財力不足，只要衣被能夠遮擋住身體，斂畢就葬，用手拉著繩子下棺，如此盡力而為，也不會有人怪

他失了禮數(shù)”。通過這兩件事可以看出孔子對于“禮”的態(tài)度。

材料三是講述莊子對于“弟子欲厚葬之”的態(tài)度，莊子認為“在上為烏鶯食，在下為蟋蟻食，奪彼與此，

何其偏也”，與其這樣偏心，何不順其自然。在莊子看來，生命的一切自然而然，不須人為進行修飾，他

反對厚葬，認為應(yīng)該順其自然。

參考譯文：

（一）

顏淵死了，他的父親顏路請求孔子把車賣了給顏淵做一個外槨?？鬃诱f：“不管有才能還是沒才能，

說來也都是各自的兒子?？柞幩懒?，也只有棺，沒有槨。我不能賣掉車子步行來給他置辦槨。因為我曾經(jīng)

做過大夫，是不可以徒步出行的?！?/p>

顏淵死了，孔子說：’唉！上天是要我的命呀！上天是要我的命呀！”

顏淵死了，孔子的學(xué)生們想要厚葬他?？鬃诱f：“不可以?！睂W(xué)生們還是厚葬了他?？鬃诱f：“顏回

把我當(dāng)父親一樣看待，我卻不能像對待兒子一樣看待他。這不是我的意思呀，是那些學(xué)生們要這樣辦。”

子游向夫子問及關(guān)于死人送終物品的數(shù)量問題，夫子說：“符合家中的實際經(jīng)濟情況就可以?！弊佑?/p>

說：“怎樣才能掌握其中的標(biāo)準(zhǔn)呢？”夫子說：“如果財力雄厚，也不可超過禮數(shù)的規(guī)定。如果財力不足，

只要衣被能夠遮擋住身體，斂畢就葬，用手拉著繩子下棺，如此盡力而為，難道有人會怪他失了禮數(shù)嗎？”

（二）

墨家信徒夷之憑著徐辟的關(guān)系要求見孟子。孟子說：“我本來愿意見他，不過我現(xiàn)在正病著；病好了，

我打算去看他?！币淖颖銢]有來。

過了一段時間，他又要求見孟子。孟子說：“我現(xiàn)在可以見他了。但不直截了當(dāng)?shù)卣f，真理不能明白

地顯現(xiàn)。我就直說了吧。我聽說夷子是墨家信徒，墨家的辦理喪事，以薄葬為合理；夷子也想用這一套來

改革天下，難道會認為薄葬不對而認為薄葬不高貴嗎？但是夷子埋葬父母親卻很豐厚，那便是拿他所看不

起的東西來對待父母親了?！?/p>

徐子把這話轉(zhuǎn)達給夷子。夷子說：“儒家的學(xué)說認為，古代君王愛護百姓就好像愛護嬰兒一般。這話

是什么意思呢？我以為便是，人們之間的愛沒有親疏厚薄的區(qū)別，只是由雙親開始實行罷了?！?/p>

徐子又把這話告訴了孟子。孟子說：“夷子真以為人們愛他的侄兒和愛他鄰居家的嬰兒一樣的嗎？夷

子只不過抓住了一點：嬰兒在地上爬行，快要跌到井里去了，這自然不是嬰兒的罪過。況且天生萬物，只

有一個本源，夷子卻以為有兩個本源，道理就在這里。大^上古曾經(jīng)有不埋葬父母的人，父母死了，就抬

著扔到山溝里。過了些時候，再經(jīng)過那里，就發(fā)現(xiàn)狐貍在撕咬著，蒼蠅蚊子在咀吮著那尸體。那個人不禁

額頭上冒出了汗，斜著眼睛，不敢正視。這一種汗，不是流給別人看的，而是心中的悔恨在面目上的流露。

大概后來他回家取了要筐鏟子把尸體埋了。埋葬尸體誠然是對的，那么，孝子仁人埋葬他的父母，自然有

他的道理了。”

徐子把這話又轉(zhuǎn)達給夷子，夷子十分悵惘地停了一會，說：“我懂得了?！?/p>

（三）

莊子快要死的時候，弟子們打算厚葬他。莊子說：“我以天地為棺槨，以太陽和月亮為連璧，把星星

當(dāng)作珍珠，把萬物當(dāng)作陪葬品。我的喪葬用品難道還不齊備嗎？還有比這更好的么！”

弟子們說：“我們擔(dān)心烏鴉和老鷹吃掉你尸體！”

莊子說：“天葬讓烏鴉和老鷹吃，土葬讓螃姑和螞蟻吃，從烏鴉老鷹那里奪過來給蜷姑螞蟻，為什么

這樣偏心呢！”

11.《論語》。

13?9子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！比眨?/p>

“既富矣，又何加焉？”日：“教之?！?/p>

12?7子貢問政。子日：“足食，足兵，民信之矣。"子貢日：“必不得已而去，于斯三者何先？”

日：“去兵?！弊迂暼眨骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”日：“去食。自古皆有死，民無信不立?！?/p>

孔子一方面主張先“富之”后“教之”，一方面又寧可去“食”留“信”，二者有沒有矛盾？請說明理由。

【11題答案】

【答案】兩者沒有矛盾。兩則材料反映出孔子治國思想的兩層意思。他主張為政以“德”，就要保證百姓

基本生活，滿足物質(zhì)需求，這是基礎(chǔ)，所以提倡“富之”；但他又主張治國以“禮”，就要重視“教化”，

使百姓能遵守“禮”，就要提倡百姓有一種精神力量，所以他又很重視人的基本準(zhǔn)則，如“信”、“仁”

等，甚至把它看作比生命還重要。

【解析】

【分析】

【詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握能力。

解答此題首先要亮明觀點，兩者沒有矛盾，然后再結(jié)合內(nèi)容闡述理由。

孔子提出了“先富后教”的政治思想，認識到經(jīng)濟富裕是德教的基礎(chǔ)?？鬃又匾暯袒?，但并不憑空言道，

而是明白教化是在物質(zhì)生活已經(jīng)達到一定程度后才會有成效的。要保證百姓基本生活，滿足物質(zhì)需求，這

是基礎(chǔ)，所以提倡“富之”。

孔子提出了“取信于民”的觀點，即從政者要獲取人民的信任，這是儒家思想中很重要的一個方面。所謂

“信”就是信任，可以理解為出于相信而敢于托付。因為人民的力量是無窮的，只有贏得了人民的信任，

人民愿意把統(tǒng)治的權(quán)力賦予你，統(tǒng)治才能長久，政權(quán)才能穩(wěn)定，決策才能順利推行?！靶拧笔鞘┬兄螄?/p>

“禮”的基礎(chǔ)。兩則材料反映出孔子治國思想的兩層意思，所以兩者不矛盾。

翻譯：

13.9孔子到衛(wèi)國去，冉有為他駕車子?？鬃诱f：“人口真是眾多啊！”冉有說：“人口已經(jīng)是如此眾

多了，又該再做什么呢？”孔子說：“使他們富裕起來。”冉有說：“已經(jīng)富裕了，還該怎么做？''孔子

說：“教育他們?！?/p>

12.7子貢問怎樣治理政事。孔子說：“糧食充足，軍備充足，民眾信任朝廷?！弊迂曊f：“如果迫不

得已要去掉一些，三項中先去掉哪一項呢？”孔子說：“去掉軍備?！弊迂曊f：“如果迫不得已，要在剩

下的兩項中去掉一項，先去掉哪一項呢？”孔子說：“去掉糧食。自古以來，人都是要死的，如果沒有民

眾的信任，那么國家就站立不住了。”

閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。

歸燕⑴

杜甫

不獨避霜雪，其如侍侶⑵稀。

四時無失序，八月自知歸。

春色豈相訪，眾雛還識機。

故巢儻未毀，會傍主人飛。

燕子

劉子肇

燕子營巢得所依，銜泥辛苦傍人飛。

秋風(fēng)一夜驚桐葉，不戀雕梁萬里歸。

注釋：【1】此詩作于杜甫帶妻兒避亂、根轉(zhuǎn)到秦州時?！?】侍侶：朋友。

12.下列對兩首詩的理解與賞析，不氐頌的一項是（）

A.杜詩一二句寫燕子歸去不只為躲避霜雪，也因為朋友越來越少了。

B.杜詩三四句寫假如四季不失時序，燕子在八月秋涼時節(jié)自知南歸。

C.杜詩五六句寫盡管春色未濃，雛燕也會覺察細微的跡象按時飛回。

D.杜詩借景抒情，力求言簡而意豐；劉詩托物言志，辭句淺白見深意。

13.下列詩句中“驚”字，與“秋風(fēng)一夜驚桐葉”中“驚”字所包含的意蘊，最接近的一項是

A.漁陽簟鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。（白居易《長恨歌》）

B.垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。（元稹《聞樂天授江州司馬》）

C.古路初驚秋葉墮，荒郊己放候蟲鳴。（陸游《郊行》）

D.長綠大楮縱揮掃，高堂六月驚秋聲。（王冕《柯博士畫竹》）

14.分別概括這兩首寫“燕子”的詩結(jié)尾兩句抒發(fā)了作者怎樣的思想感情.

【12~14題答案】

【答案】12.D13.C

14.杜詩結(jié)尾兩句寫舊巢如果沒有被毀，燕子一定會伴在主人身旁，借歸燕表達了詩人對故土的眷戀，抒發(fā)

了忠君愛國的思想感情。劉詩結(jié)尾兩句寫一夜秋風(fēng)，梧桐葉落，燕子不貪戀雕梁畫棟從萬里歸來，借歸燕

表達了詩人不貪戀功名利祿的高潔情操。

【解析】

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解詩歌思想內(nèi)容賞析藝術(shù)特色的能力。

D.“杜詩借景抒情”錯，本詩并沒有寫景，主要是夾敘夾議。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解分析詞語意蘊（煉字）的能力。

“秋風(fēng)一夜驚桐葉”中“驚”字意思是使秋葉落盡。

A.意思是“漁陽叛亂的戰(zhàn)鼓聲震耳欲聾，宮中停奏霓裳羽衣曲”，“驚”，使動用法，使……受驚動、震

耳欲聾，強調(diào)影響大具有震懾力。

B.意思是“我被這個消息震驚得忽的坐了起來”，“驚”，形容詞作狀語，“震驚”。

C.“古路初驚秋葉墮”中的“驚”，與例句相同。

D.“高堂六月驚秋聲”中的“驚”含被動，被驚動。

故選Co

【14題詳解】

本題考查學(xué)生理解分析作者思想感情的能力。

杜詩結(jié)尾“故巢儻未毀，會傍主人飛”寫假如燕子的舊日巢穴沒有被毀掉，那么一定會回歸舊屋依傍著主

人而飛。表達了燕子對主人的感激，對故土的留戀不舍之情，結(jié)構(gòu)上與上文“春色豈相訪，眾雛還識機”

相照應(yīng)。

劉詩尾聯(lián)“秋風(fēng)一夜驚桐葉，不戀雕梁萬里歸”寫一夜的秋風(fēng)吹落了一樹的葉子，燕子也按照季節(jié)放棄舊

日舒適而漂亮的巢穴毫不留戀地回歸萬里遠的南方溫暖之地。詩人托物言志，借歸燕舍棄華麗的巢穴遠飛

喻指自身的氣節(jié)和操守，“雕梁”象征功名利祿等浮華生活，借歸燕表達了詩人淡泊名利的高尚節(jié)操和人

格魅力。

15.在橫線處填寫作品原句。

（1）《邊城》中描寫河水時有這樣一句“水中游魚來去，全如浮在空氣里”。而柳宗元的《小石潭記》中

的“,"，也是類似的描述。

（2）秋天是許多詩人歌詠的題材，面對樹葉飄落，長江東逝，杜甫寫下了“,”，描寫了蕭

瑟落寞的秋日風(fēng)光。

（3）尊師重道是我們提倡的社會風(fēng)尚，老師對于學(xué)生的學(xué)習(xí)有重要的引導(dǎo)作用，韓愈在《師說》中這樣定

位老師“,”。

（4）荀子在勸學(xué)中指出學(xué)習(xí)要專心致志，他例舉了一個反例，他認為螃蟹體健卻心性不定，只能寄居他處，

實則可悲“，，用心躁也”

【15題答案】

【答案】①.潭中魚可百許頭②.皆若空游無所依③.無邊落木蕭蕭下④.不盡長江滾滾

來⑤.師者⑥.所以傳道受業(yè)解惑也⑦.蟹六跪而二螯⑧.非蛇鰭之穴無可寄托者

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯的字詞有：依、蕭、盡、受、螯、鰭。

16.《紅樓夢》中的詩詞在暗示小說情節(jié)發(fā)展、人物命運等方面具有重要作用，閱讀下面這首小詩回答問題。

慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對雪漸浙。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時。

（1）“菱花空對雪撕撕”這一句暗示了主人公怎樣的命運遭際？請結(jié)合原著加以說明。

（2）“好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時”這兩句在小說中暗示了什么情節(jié)？

【16~17題答案】

【答案】（1）“菱花”暗指英蓮后改名為香菱，“雪”諧音“薛”指呆霸王薛蟠。菱花在夏日盛開卻遭遇

冰雪，暗示香菱被薛蟠強占為妾，婚后受盡折磨而死的悲慘命運。

（2）指的是元宵佳節(jié)英蓮被拐以后，在三月十五隔壁葫蘆廟炸供品起火殃及甄家，把一個小康家業(yè)燒得一

干二凈。

【解析】

【分析】

【小問1詳解】

本題考查學(xué)生名著閱讀識記相關(guān)情節(jié)，分析人物形象的能力。

“菱”指英蓮，后來改名“香菱”，“雪”諧音“薛”，這一句暗示英蓮將來在薛家的悲慘命運。甄英蓮

四歲那年元宵看社火花燈時因家奴霍啟（“禍起”）看護不當(dāng)而被拐子拐走。養(yǎng)大后原是賣給金陵公子馮

淵（“逢冤”），中途卻被薛蟠看上，為此打死馮淵搶走了她，寶釵給她起名叫香菱。起初是薛姨媽丫環(huán)，

后為薛蟠之妾，因薛蟠外出被寶釵帶進大觀園（香菱學(xué)詩）。薛蟠娶親后香菱因為主母夏金桂所不容，被其

唆使薛蟠毒打。后香菱與薛蟠斷絕關(guān)系隨寶釵而去。菱花在夏日盛開卻遭遇冰雪，暗示香菱被薛蟠強占為

妾，婚后受盡折磨而死的悲慘命運。

【小問2詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意，把握名著相關(guān)情節(jié)、內(nèi)容的能力。

好防佳節(jié)燈火后：香菱是在元宵佳節(jié)時被人拐走的。便是煙消火滅時：甄家整個敗落于大火之中，被一把

火燒得干凈，最后甄老爺也出家了，自然是煙消云散了.這兩句話暗示了元宵佳節(jié)英蓮被拐以后，在三月

十五隔壁葫蘆廟炸供品起火殃及甄家，把一個小康家業(yè)燒得一干二凈的故事情節(jié)。

閱讀下面作品，完成下面小題。

五臺山隨感

①因為有好長一段時間缺雨，時今雖然已經(jīng)進入了五月，而且也過了“立夏”節(jié)，但五臺山下仍然未

曾出現(xiàn)應(yīng)有的綠色。汽車在土筑的公路上奔馳，緊跟在后面的是一股一股的黃色的云層。這單一的色調(diào)不

僅加強了十舉感，也使人覺得荒涼。我記得在印度和非洲某些地區(qū)曾經(jīng)看到過類似的景象：伴隨著這景象

的總是生活的艱苦，斗爭的嚴酷與大自然不時送來的饑荒。

②一二九師在太行山發(fā)動群眾，開展游擊戰(zhàn)爭，創(chuàng)造了晉黃豫抗日根據(jù)地。五臺山這一帶便成了一個

中心。這里新發(fā)展起來的人民自己的武裝，以這個中心為基地，又逐漸擴散開來，向察南冀西挺進。在挺

進的過程中他們也一面發(fā)動群眾，一面開展游擊戰(zhàn)爭，又創(chuàng)立了北岳根據(jù)地。事實上，中國早期的革命根

據(jù)地沒有哪一個不是在貧瘠地帶建立起來的。這里的人民，在自然條件苛刻、生存斗爭尖銳、窮得無可奈

何的情況下，還得騰出最強壯的勞動力去參加抗日軍隊，保衛(wèi)國家：同時又要建立政權(quán)，推進革命。這是

一種幾乎不可能的事，但這里的人民卻把它變?yōu)檎鎸崱?/p>

③當(dāng)時五臺山下的人民所要對抗的，除了當(dāng)?shù)氐姆磩觿萘σ酝?，還有用現(xiàn)代化武器裝備起來的日本侵

略軍。這里的人民不僅奇跡般地活下來了，而且還越戰(zhàn)越強，建立起了邊區(qū)政府和邊區(qū)銀行這類的正規(guī)行

政設(shè)施，還推行了中國歷史上過去從沒有過的真正民主制度“三三制”，實行了減租減息，開展了生產(chǎn)運

動和經(jīng)濟文化建設(shè)。

④我走過設(shè)置在一個小村里的邊區(qū)政府舊地，舊邊區(qū)銀行就在隔壁。這樣近，我當(dāng)然要去看一下。這

是一個比較空曠的農(nóng)家院子，在一座山的腳下。它現(xiàn)在已經(jīng)成了附近莊稼人存放糧食和農(nóng)具的公房。這里

有一家作為看守的住戶。戶主------個老年農(nóng)民告訴我，這里還留下一件銀行的遺物，并且主動地領(lǐng)我去

參觀：就在他住房的上首，立著一扇寬闊的木門——其厚度約有四五寸：門上扛著一條又長又粗的橫木，

上面掛著兩把大鎖。主人把鎖打開，花了一些氣力才把那扇厚門挪動。門下約有一個十級的臺階，引向下

面一個約十米見方的地下室。這就是銀行的金庫，是存放作為邊區(qū)紙幣儲備金的地方?，F(xiàn)在是空無一物，

并沒有什么特別引起人的注意的東西，但它堅固的墻壁和十洋的地面卻引起我許多聯(lián)想：在當(dāng)時那么艱苦

的環(huán)境下，邊區(qū)政府卻是這樣重視金融工作和邊區(qū)紙幣的威信，把儲備金就像保護眼珠似的在這樣一個安

全的處所保護起來?？梢韵胂螅?dāng)初對這個金庫的保衛(wèi)也一定是很嚴密，而那時卻是一個那么兵荒馬亂的

時刻！

⑤在邊區(qū)銀行和邊區(qū)政府之間有一個叫作耿鎮(zhèn)的村子。這里當(dāng)年曾設(shè)立過一個醫(yī)院，就是“白求恩醫(yī)

院”。事實上它不過是一個村屋，所謂“醫(yī)院”的設(shè)備真是簡陋得可憐！——也可以說是根本沒有。但許

多受了傷的戰(zhàn)士卻曾不斷地從前方被轉(zhuǎn)移到這里來，接受急救的手術(shù)，而且大多數(shù)戰(zhàn)士都是很快地得到恢

復(fù)，又回返前線。這里的治療在當(dāng)時是“膽內(nèi)管”的，因為白求恩是個“現(xiàn)代化”的醫(yī)生。但他所使用的

“現(xiàn)代化”醫(yī)療工具，大多數(shù)是白求恩大夫用當(dāng)?shù)氐哪绢^制成的。

⑥離這個醫(yī)院不遠，一個叫作松巖口的小村里，還有一個“模范病室”。那也是白求恩大夫主持的。

他不僅對那里附近的老鄉(xiāng)們進行最精心的治療，還在那里訓(xùn)練成批的、稱職的、具有高度責(zé)任感的醫(yī)務(wù)人

員。最后，白求恩把自己的軀體和心靈永恒地留在中國，在這落后和原始的中國土地上。

⑦這使我想起當(dāng)時戰(zhàn)火紛飛的三十年代——世界性的民主與法西斯、文明與野蠻搏斗的三十年代。這

場大搏斗是由日本軍閥于1931年“九?一八”在我國東北發(fā)動的，接著就蔓延到了歐洲，以西班牙戰(zhàn)爭為

焦點。白求恩的首次行動就是參加這場搏斗，地點就正是在西班牙。他接著來到中國，參加八路軍的工作，

也正是這個行動合乎邏輯的發(fā)展。它是由當(dāng)時在世界知識界中涌起的一股澎湃的浪潮所推動的------股保

衛(wèi)人類文明、民主和自由的浪潮。具有進步傾向的知識分子，放棄自己優(yōu)越的生活條件，幾乎都投身進去

了。

⑧“白求恩們”和五臺山下的人民，勇于為正義、為人類的進步而斗爭，在必要時，寧可付出自己的

生命。這個傳統(tǒng)，在世界的范圍內(nèi)，當(dāng)人類文明面臨著毀滅的挑戰(zhàn)：在一個國家的范圍內(nèi)，當(dāng)民族的命運

到了危急的關(guān)頭，就爆發(fā)成為改變歷史進程的行動。

⑨我想，我現(xiàn)在正在凝望著的這片五臺山的黃土高原，今天的和平局面與當(dāng)年像八路軍這樣的革命隊

伍在這里所展開的艱苦工作分不開——其中當(dāng)然也有白求恩的一份。

⑩這個黃土高原，聯(lián)系著整個世界，是和現(xiàn)代世界的歷史進程分不開的。

（取材于葉君健同名散文）

17.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

這單一的色調(diào)不僅加強了干燥感干燥：枯燥無趣

它堅固的墻壁和干燥的地面干燥：沒有水分

C.這里的治療在當(dāng)時是“現(xiàn)代化”的“現(xiàn)代化”：先進，有效

D.但他所使用的“現(xiàn)代化”醫(yī)療工具“現(xiàn)代化”：簡陋

18.下列對文章的理解與賞析，不無砸的一項是（）

A.第①段，作者從眼前單一色調(diào)聯(lián)想到曾看到過的類似景象，借此說明五臺山人民抗戰(zhàn)時條件的艱苦和

斗爭的殘酷。

B.第⑤段，“白求恩醫(yī)院”設(shè)備的簡陋與急救手術(shù)治愈傷者的效果形成鮮明對比，突顯出白求恩及其戰(zhàn)地

醫(yī)院的重要性。

C.第⑧段，作者認為具有進步傾向的知識分子為正義、為文明而斗爭和無私奉獻，是--種優(yōu)良的傳統(tǒng)，改

變了歷史進程。

D.第⑩段，作者認為五臺山雖然地處黃土高原，落后偏僻，卻始終受到外部世界影響，是世界歷史進程中

的重要組成部分。

19.作者在第④段寫舊邊區(qū)銀行有何用意？

20.這篇散文飽含作者豐富深邃的情感，請結(jié)合文章內(nèi)容加以概括。

【17~20題答案】

【答案】17.C18.D

19.（1）內(nèi)容上，寫舊邊區(qū)銀行實際上表達了對五臺山人民的崇敬之情；同時豐富了文章的內(nèi)容，升華了

文章的情感；（2）結(jié)構(gòu)上，承上啟下，承接上文關(guān)于五臺山人民建立起正規(guī)行政設(shè)施的描寫，又為下文寫

“白求恩醫(yī)院”做了鋪墊。

20.（1）表達了作者對五臺山地區(qū)環(huán)境惡劣，人民生活艱苦的同情；（2）表達了對五臺山革命根據(jù)地的人

民在對抗自然的艱苦斗爭中仍然積極抗日、不忘保家衛(wèi)國，把不可能變?yōu)榭赡艿拇鬅o畏精神的無限贊美和

崇敬；（3）表達了對白求恩無私幫助中國人民的國際主義精神的感激、感動和贊美；（4）表達了對向白求

恩一樣的進步知識分子為了保衛(wèi)人類文明、民主和自由而做出自我犧牲的崇敬之情；（5）表達了對人民的

進步力量可以改變歷史進程的自豪之情。

【解析】

17題詳解】

本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意的能力。

C.“先進”錯誤，結(jié)合”事實上它不過是一個村屋，所謂‘醫(yī)院’的設(shè)備真是簡陋得可憐！一一也可以說

是根本沒有”“他所使用的‘現(xiàn)代化'醫(yī)療工具，大多數(shù)是白求恩大夫用當(dāng)?shù)氐哪绢^制成的”，可見這里

的“現(xiàn)代化”并不是指治療的“先進”。

故選C。

【18題詳解】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“卻始終受到外部世界影響”錯，原文是“這個黃土高原，聯(lián)系著整個世界，是和現(xiàn)代世界的歷史進程

分不開的”，此句指的是五臺山是當(dāng)年白求恩戰(zhàn)斗過的地方，當(dāng)年五臺山的戰(zhàn)斗屬于世界性的民主與法西

斯、文明與野蠻搏斗中的一部分。并不是說五臺山“始終受到外部世界影響”。

故選D。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。

內(nèi)容上，這段寫一個老年農(nóng)民帶我參觀舊邊區(qū)銀行的地下金庫，“現(xiàn)在是空無一物，并沒有什么特別引起

人的注意的東西，但它堅固的墻壁和干燥的地面卻引起我許多聯(lián)想：在當(dāng)時那么艱苦的環(huán)境下，邊區(qū)政府

卻是這樣重視金融工作和邊區(qū)紙幣的威信，把儲備金就像保護眼珠似的在這樣一個安全的處所保護起來”，

這個“金庫”的存在屬于“物證”，它證明了當(dāng)年在殘酷的斗爭形勢下五臺山人民建立起了正規(guī)的行政設(shè)

施，贊美了邊區(qū)政府的工作，表達了對五臺山人民的崇敬之情；同時這段描寫很細致，并且有作者的思考，

豐富了文章的內(nèi)容，升華了文章的情感；

結(jié)構(gòu)上，這段描寫既照應(yīng)了上文“這里的人民不僅奇跡般地活下來了，而且還越戰(zhàn)越強，建立起了邊區(qū)政

府和邊區(qū)銀行這類的正規(guī)行政設(shè)施”，又為下文寫“白求恩醫(yī)院”做了鋪墊。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生分析文中作者的思想情感的能力。

文章開頭描寫了五臺山環(huán)境的惡劣，“五臺山下仍然未曾出現(xiàn)應(yīng)有的綠色。汽車在土筑的公路上奔馳，緊

跟在后面的是一股一股的黃色的云層”，強調(diào)了環(huán)境的“干燥”和“荒涼”，并且通過聯(lián)想得出這樣的結(jié)

論，“伴隨著這景象的總是生活的艱苦，斗爭的嚴酷與大自然不時送來的饑荒”。這些描寫表達了作者對

五臺山地區(qū)環(huán)境惡劣，人民生活艱苦的同情；

接著作者描寫隨著一二九師晉冀豫抗日根據(jù)地，五臺山成了革命根據(jù)地的中心，“這里新發(fā)展起來的人民

自己的武裝，以這個中心為基地，又逐漸擴散開來，向察南冀西挺進。在挺進的過程中他們也一面發(fā)動群

眾，一面開展游擊戰(zhàn)爭，又創(chuàng)立了北岳根據(jù)地”，然后作者滿懷深情的寫到，“這里的人民，在自然條件

苛刻、生存斗爭尖銳、窮得無可奈何的情況下，還得騰出最強壯的勞動力去參加抗日軍隊，保衛(wèi)國家；同

時又要建立政權(quán)，推進革命。這是一種幾乎不可能的事，但這里的人民卻把它變?yōu)檎鎸崱?，表達了對五臺

山革命根據(jù)地的人民在對抗自然的艱苦斗爭中仍然積極抗日、不忘保家衛(wèi)國，把不可能變?yōu)榭赡艿拇鬅o畏

精神的無限贊美和崇敬；

接著作者描寫了“白求恩醫(yī)院”，設(shè)施十分簡陋，甚至好多工具都是白求恩自己做的，但是“大多數(shù)戰(zhàn)士

都是很快地得到恢復(fù)，又回返前線”“他不僅對那里附近的老鄉(xiāng)們進行最精心的治療，還在那里訓(xùn)練成批

的、稱職的、具有高度責(zé)任感的醫(yī)務(wù)人員。最后，白求恩把自己的軀體和心靈永恒地留在中國，在這落后

和原始的中國土地上”，這里表達了對白求恩無私幫助中國人民的國際主義精神的感激、感動和贊美；

由白求恩，作者想到了無數(shù)像他一樣的知識分子的奉獻，“白求恩的首次行動就是參加這場搏斗，地點就

正是在西班牙。他接著來到中國，參加八路軍的工作，也正是這個行動合乎邏輯的發(fā)展。它是由當(dāng)時在世

界知識界中涌起的一股澎湃的浪潮所推動的-----股保衛(wèi)人類文明、民主和自由的浪潮。具有進步傾向的

知識分子，放棄自己優(yōu)越的生活條件，幾乎都投身進去了”，表達了對向白求恩一樣的進步知識分子為了

保衛(wèi)人類文明、民主和自由而做出自我犧牲的崇敬之情；

文章最后寫到，“‘白求恩們'和五臺山下的人民，勇于為正義、為人類的進步而斗爭，在必要時，寧可

付出自己的生命。這個傳統(tǒng)，在世界的范圍內(nèi)，當(dāng)人類文明面臨著毀滅的挑戰(zhàn)；在一個國家的范圍內(nèi)，當(dāng)

民族的命運到了危急的關(guān)頭，就爆發(fā)成為改變歷史進程的行動”，表達了對人民的進步力量可以改變歷史

進程的自豪之情。

21.閱讀材料，完成文后小題。

青春的笑臉，是每個人最美的符號。在那段如陽光燦爛的日子里，我們可以盡情歡呼，盡情追逐。我

們該怎樣把握青春？A型是每一個年輕人應(yīng)該好好思考的問題。要讓轉(zhuǎn)瞬即逝的美好成為人生的永恒，在

活力四射的年齡創(chuàng)造無限的價值。毛澤東的青春，B義氣風(fēng)發(fā)、才華橫溢、指點江山；周恩來的青春，心存

大志、上下求索、憂國憂民。李大釗曾經(jīng)說：“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族"Co_

青春，需要我們樹立起為國為民奉獻的理想，讓青春在為他人的奉獻中閃現(xiàn)砥礪之光，讓青春?

（1）下列說法中不正確的一項是（）

A.該處的“這”是一個代詞，應(yīng)該刪去。

B.該處的“義氣”有誤，應(yīng)寫作“意氣”。

C.該處的句號使用有誤，應(yīng)放在引號內(nèi)。

（2）請在文中橫線處續(xù)寫一個句子。要求：文意連貫、完整且與前一句句式相同。

【21~22題答案】

【答案】（1）A（2）答案示例：在為國家的奮斗中綻放絢麗之花

【解析】

【小問1詳解】

本題考查學(xué)生正確使用詞語、標(biāo)點符號的能力。

A.“‘這'是一個代詞，應(yīng)該刪去”錯誤，“這”指代的是“我們該怎樣把握青春”的這件事，“這”作

“是每一個年輕人應(yīng)該好好思考的問題”的主語，不應(yīng)刪去。

故選Ao

【小問2詳解】

本題考查學(xué)生語言表達之仿寫的能力。

本題寫作時，抓住“需要我們樹立起為國為民奉獻的理想”句寫。此句中的“為國為民”，“為他人的奉

獻”屬于為民，應(yīng)接著續(xù)寫“為國”；在句式上要和前句“讓青春在為他人的奉獻中閃現(xiàn)砥礪之光”中“在

為+五字偏正短語+中+動詞+形容詞（兩字）+之+名詞（一字）”的句式特點，注意省略號處字數(shù)、詞性等

應(yīng)該和前句相同，如可以仿寫為“在為國家的奮斗中綻放絢麗之花”。

22.批注、梳理、比較……這些是常用的閱讀方法。請結(jié)合下列名著中的任意一部，介紹你閱讀該名著時所

用的方法。150字左右。

《吶喊》《老人與海》《平凡的世界》《邊城》《紅巖》

【22題答案】

【答案】示例：在閱讀《平凡的世界》時，我運用了“比較”的閱讀方法，把書中“孫少安”與《四世同

堂》的祁瑞宣進行比較，他們具有相同的身份一一中國傳統(tǒng)家庭中的長子。少安有讀書的志向，但考慮到

家中經(jīng)濟情況，只能輟學(xué)回家干活，分擔(dān)壓力，供弟弟妹妹上學(xué)。瑞宣想要離開北平上前線救國，但長子

長孫的身份和責(zé)任讓他無法離家。通過比較，我們可以發(fā)現(xiàn)他們二人身上都承擔(dān)著“長子”的責(zé)任，有助

于理解他們的無奈心理和行為選擇。而不同點則在于，時代背景不一樣，祁瑞宣和少安的“長子”形象也

有所變化。

【解析】

【分析】

【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。

要求結(jié)合名著作品，介紹一種閱讀方法，要采用說明的表達方式。

首先要熟悉名著內(nèi)容，有真實的閱讀體驗。其次要了解這些閱讀方法的具體操作方式。當(dāng)然，學(xué)生只需要

選擇自己最常用的方式，用特點突出的名著進行舉例說明即可。

“批注”是指閱讀時在文中空白處對文章進行批評和注解，作用是幫助自己掌握書中的內(nèi)容。如《紅樓夢》

的脂硯齋旁批形式，這一般要求學(xué)生針對某一精彩句段、章節(jié)作出較為細致的鑒賞，如《老人與?！分欣?/p>

人說的“人可以被消滅，但不可以被打敗”，《吶喊》中“從字縫里看出兩個字一一‘吃人'"，《邊城》

里“那個人也許永遠不回來了，也許明天回來”等語句，都可以作為例子來分析；“梳理”是指將作品的

故事情節(jié)、主要人物、矛盾沖突等以概括的方式理清，對于長篇作品，有助于我們把握其主要內(nèi)容，如《平

凡的世界》《紅巖》等作品，就可以采用這種方式。

“比較”則是把不同作品中相似的藝術(shù)手法、人物形象等進行比較，分析其共性，剖析其不同處，并探究

造成這些情況的原因，有助于深入理解人物形象或文章主旨。如《平凡的世界》里少安作為長子，可與《家》

《四世同堂》中同樣身為長子的覺新、祁瑞宣比較，更能理解其社會責(zé)任與決定其選擇的原因，還可以看

出時代的變化。

23.北京市共轄16個區(qū)，每個區(qū)都有其地理、物產(chǎn)、風(fēng)俗等文化特征，請你結(jié)合自己的知識積累，為外地

游客擬定一個“一日游”的游覽計劃，并對游覽地做簡要介紹。要求：簡潔，明確，有吸引力。150字左右。

【23題答案】

【答案】示例：清晨，天安門看升旗儀式。每天升旗時間都不同，根據(jù)日出的時間而定，早早地來參加升

旗儀式，看儀仗隊員的威武、莊嚴而瀟灑的動作，愛國之情瞬間油然而生。

早上，逛大柵欄，品嘗京味小吃。到東交民巷，欣賞各國使館時期建筑風(fēng)情。游恭王府，尋覓歷史。

下午，品護國寺小吃，逛梅蘭芳故居，游什剎海、老北京胡同，感受地道“京味”。

【解析】

【分析】

【詳解】本題考查學(xué)生微寫作。

要求為游客擬定“一日游”計劃，我們可以按照一天的時間安排和地點路線，合理的串聯(lián)起來進行介紹。

再挑選路線上富有特色的地點，以簡明的語言簡單概括其風(fēng)光特點，對于一些同質(zhì)性的景點可以適當(dāng)合并

或只寫一個，對于富有教育意義、自然人文價值的景點可詳細介紹。

注意條理清晰，詳略得當(dāng)，符合字數(shù)限制。

24.從“孔子、曹雪芹、魯迅、袁隆平、鐘南山、張桂梅”這些名字中任選一個，寫一首小詩或抒情文字,

向他（她）表達你的敬意。150字左右。

【24題答案】

【答案】示例：

希望之光

他鄉(xiāng)的生活提純著您溫暖的善良；人生的苦難從未撼動您執(zhí)著的堅強；沒有孩子，卻被幾百個孩子稱

呼為“媽媽”；日子清苦，內(nèi)心卻總能安享另一種陽光。三尺講臺，承載著無言的神圣和莊嚴；一支粉筆，

書寫著希望和夢想的詩篇。一個人，一條路，一顆心，一面旗。您是不滅的蠟燭，是不倒的脊梁，是我們

每一位女性人生路上前行的燈塔！

【解析】

【分析】

【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。

要求寫一段抒情性文字，表達對題干提供的名人的敬意。

孔子，是人人敬仰的圣人，他“有教無類”“因材施教”，開私學(xué)，把知識傳播給了平民；他諄諄教誨，

給后人留下了無數(shù)意味深長的道理；他追求“仁”的理想，終身不改，矢志不渝。

曹雪芹，為《紅樓夢》嘔心瀝血，批閱十載，增刪五次，自己“舉家食粥酒常賒”，窮困潦倒卻更看清了

社會的本質(zhì)，為我們留下一部煌煌巨著。

魯迅，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！薄Ｋ麠夅t(yī)從文，不為個人利益，而為喚醒麻木的民眾；他以

筆作刀，不顧個人安危，創(chuàng)作出一篇篇犀利冷峻的雜文，矛頭直指當(dāng)時的反動政府；他鞠躬盡瘁，在去世

前仍筆耕不輟。他的冷眼熱血，令人感佩。

袁隆平，”發(fā)展雜交水稻，造福世界人民，是我畢生的追求和夢想”。他早早就因為雜交水稻而被歌頌稱

贊，但他并沒有停下研究的腳步，先后成功的“三系法”雜交水稻、“兩系法”雜交水稻、超級雜交稻一

期、二期……九十高齡仍舊堅持下地作科研，把全國人民的溫飽系于心間，自己卻艱苦樸素，從不耽于享

樂，感人至深。

鐘南山，一位敢說真話，“沒有情商”的醫(yī)生。在非典、新冠疫情中，身赴前線，不懼危險艱難，成為疫

情中的“定海神針”，人人心目中的“國士”。

寫作時要綜合運用記敘和抒情的表達方式，抒寫這些人感人至深的事跡，表達對其精神的禮贊?？忌梢?/p>

運用比喻、排比等修辭，使語言生動、感人，富有文采。

25.題目一：

清人張潮在《幽夢影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己...一與之訂,

輕易不移?！敝嚎梢允侨?，可以是物，也可以是某種精神品質(zhì)；知己間往往情誼深重，也或者彼此欣賞，

互相學(xué)習(xí)。在生活中，你以什么為知己呢？

請以“以—為知己”為題，寫一篇文章，文體不限（詩歌除外）。

要求：（1）請將作文題目擬寫在答題紙上。

（2）作文內(nèi)容積極向上。

（3）字數(shù)在600-800之間。

（4）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

[25題答案】

【答案】【范文】

以雨聲為知己

獨愛聽雨聲，聽雨聲一曲，平和一絲，閑談一縷，堅定一份，更聽知己續(xù)續(xù)音，雨聲，懂我。

小樓一夜聽春雨

夜里獨坐桌旁，面對著還未復(fù)習(xí)的試卷，頹然坐著，夜深的很，窗外的燈光和秋后的果實，一盞盞的

沉了下