2023屆高三語文核心素養(yǎng)新學(xué)案詩歌鑒賞一篇多題（一）

2023屆高三語文核心素養(yǎng)新學(xué)案

（第701期）

詩歌知識(shí)篇

精練I詩歌鑒賞一篇多題（一）

1.下面對(duì)這首詩理解分析不正確的一項(xiàng)是（）

野望

王績(jī)

東皋薄暮望,徙倚欲何依。

樹樹皆秋色,山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸。

相顧無相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇。

A.詩歌首聯(lián)“徙倚”即徘徊之意，生動(dòng)寫出了詩人內(nèi)心的苦悶和矛盾。

B.詩歌頷聯(lián)由遠(yuǎn)及近，巧用“皆”“唯”二字，宏觀描繪出濃濃的秋意。

C.詩歌頸聯(lián)描繪了牧人、獵手滿載而歸的畫面，反襯了詩人的落寞。

D.全詩語句樸素自然，意境清新恬淡，格律工整，開唐代律詩風(fēng)氣之先。

2.下列對(duì)這首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

野望

王績(jī)

東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

A.首聯(lián)“望”字點(diǎn)題，“徙倚”即徘徊，寫出了詩人內(nèi)心的苦悶和矛盾?！坝我馈北?/p>

現(xiàn)出詩人想在政治上有所作為，卻始終不得志的迷茫和失意情緒。

B.中間兩聯(lián)寫景，描繪了薄暮時(shí)分的田園風(fēng)光。頷聯(lián)總寫秋色，是靜態(tài)、近景，側(cè)重

宏觀描繪；頸聯(lián)寫牧人與獵馬，是動(dòng)態(tài)、遠(yuǎn)景。二者搭配得恰到好處。

C.尾聯(lián)抒發(fā)情感，由外物回歸自身，田園生活的靜謐和安閑沖淡不了詩人的憂郁，他

不能融入這詩一般的田園山水，只好向前賢尋找慰藉，放聲高歌。

D.全詩遣詞造句樸素自然，意境清新恬淡，開唐代律詩風(fēng)氣之先，于靜謐的景色描寫

中流露出作者孤獨(dú)抑郁的心情，抒發(fā)了作者惆悵、孤寂的情懷。

3.下面對(duì)《野望》一詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

野望

王績(jī)

東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

A.首聯(lián)點(diǎn)明地點(diǎn)、時(shí)間和人物心情，為全詩奠定了感情基調(diào)。

B.頜聯(lián)以工整的對(duì)仗描繪了一幅山野秋景圖，意境開闊。

C.頸聯(lián)寫牧人和獵人傍晚歸家，表現(xiàn)了作者安寧恬淡的心境。

D.尾聯(lián)詩人放聲高歌，懷念伯夷和叔齊，希望與他們?yōu)槲椤?/p>

4.下面對(duì)崔潁《黃鶴樓》一詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

黃鶴樓

崔穎

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。

A.前四句抒寫人去樓空、世事滄桑的感慨。兩個(gè)“空”字分別突出空間的虛無和時(shí)間

的邈遠(yuǎn)。

B.頸聯(lián)作者想象登樓之景，天地之間陽光朗照，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，連天的衰草凄清荒蕪。

C.尾聯(lián)借景抒情，以夕陽西下江面煙波浩渺之景，寄寓詩人遠(yuǎn)離故土、羈旅他鄉(xiāng)的凄

苦思鄉(xiāng)之情，而自問自答的方式更強(qiáng)烈地表達(dá)了詩人孤獨(dú)空寂之情。

D.全詩視野開闊，寫景自然，抒情真摯，為詠黃鶴樓詩作之絕唱，歷來為人傳誦。

5.閱讀下面的古詩，完成下題

黃鶴樓

崔題

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

下面對(duì)這首詩的賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)巧用典故，由仙人乘黃鶴歸去引出黃鶴樓，為黃鶴樓添加了神秘色彩。

B.頷聯(lián)緊承首聯(lián)，寫自從仙人離去，黃鶴樓已歷經(jīng)千百年之久。仙人一去再也沒有返

回，只有白云陪伴著黃鶴樓，大有歲月易逝之感慨。

C.頸聯(lián)寫漢陽晴川和鸚鵡洲蕭條凄清的景象，為下一聯(lián)抒發(fā)感情作正面鋪墊。

D.全詩以“愁”字作結(jié)，表達(dá)了日暮時(shí)分詩人登臨黃鶴樓的心情，同時(shí)又和開篇縹緲

的意境相吻合，以起伏輾轉(zhuǎn)的文筆表現(xiàn)纏綿的鄉(xiāng)愁。

6.下面對(duì)《黃鶴樓》一詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

黃鶴樓

崔融

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

A.首聯(lián)借仙人乘鶴的神話傳說為尋常江樓罩上一層虛幻的神秘色彩。

B.頷聯(lián)中“空”可理解為“空自、徒然”，強(qiáng)調(diào)時(shí)間上的渺遠(yuǎn)。千載白云，空自飄蕩，

“空”字傳達(dá)了詩人內(nèi)心的失落與惆悵。

C.頸聯(lián)忽轉(zhuǎn)寫登樓所見朦朧之景，境界闊大，色彩鮮明。詩人也從懷古之思回到現(xiàn)實(shí)

中來。

D.尾聯(lián)以寫煙波江上日暮懷歸之情作結(jié)，使詩意重歸于開頭那種渺茫不可見的境界，

抒寫了作者懷家思鄉(xiāng)的深情。

7.下列說法有誤的一項(xiàng)是（）

黃鶴樓

唐?崔潁

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草凄凄鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

A.開頭四句以傳說落筆，巧借今昔變化，抒發(fā)了寂寞惆悵之感，氣概雄渾，感情真摯。

B.后四句想象在天晴時(shí)登樓遠(yuǎn)眺，由渺不可知的感覺轉(zhuǎn)到晴川草樹的景象，文勢(shì)波瀾

起伏。

C.尾聯(lián)緊承前三聯(lián)，用煙波浩渺的長(zhǎng)江烘托作者的歸思，與開頭意境相應(yīng)，情融景中。

D.此詩起、承、轉(zhuǎn)、合出神入化，文思如行云，富于變化，歷來被推崇為題黃鶴樓的

絕唱。

8.對(duì)杜甫《使至塞上》一詩的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

使至塞上

王維

單車欲問邊，屬國(guó)過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

A.這首詩是詩人奉命赴邊疆慰問將士途中所作的一首紀(jì)行詩，記述出使塞上的旅程以

及旅程中所見的塞外風(fēng)光。

B.“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”一聯(lián)，詩人即景設(shè)喻，用“蓬”、“雁”自比，既敘事,

又寫景，一筆兩到，貼切自然。

C.“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)，描繪邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，

氣象雄渾；不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切感受。

D.“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”一聯(lián)，巧用“燕然”的典故，寫到了邊塞聽到探馬說都

護(hù)率軍殺敵已深入前線，流露出作者見不到主帥的失望之情。

9.下面對(duì)《使至塞上》一詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)點(diǎn)題，交代地點(diǎn)及事由。寫自己輕車簡(jiǎn)從，要前往邊境慰問將士，關(guān)塞迢迢，

烘托孤寂的心境。

B.頷聯(lián)承接首聯(lián)，直抒內(nèi)心感受。既言事，又寫景，傳達(dá)出漂泊無定的心情。

C.頸聯(lián)筆力蒼勁，意境雄渾，壯闊深邃，以傳神的筆墨描繪了奇美壯麗的塞外風(fēng)光。

D.尾聯(lián)寫詩人在蕭關(guān)遇到偵察兵，一問才知道將軍正在前線呢，表現(xiàn)出詩人的惆悵、

激憤和抑郁。

10.對(duì)王維《使至塞上》一詩的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

使至塞上

王維

單車欲問邊，屬國(guó)過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

A.這首詩首尾敘事，中間寫景，融寫景、敘事、抒情于一體。

B.頷聯(lián)既言事又寫景，更在敘事、寫景中傳達(dá)出詩人出漢塞入胡天時(shí)激動(dòng)、自豪的情

感。

C.這首詩中最值得稱頌的是頸聯(lián),它充分體現(xiàn)了王維詩歌“詩中有畫”的特色。

D.這首詩形象生動(dòng)地描繪出壯麗、奇特、別致的塞外風(fēng)光，動(dòng)靜結(jié)合，意境雄渾。

11.下面對(duì)《渡荊門送別》的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊皇牵ǎ?/p>

渡荊門送別李白

渡遠(yuǎn)荊門外,來從楚國(guó)游。

山隨平野盡,江入大荒流。

月下飛天鏡,云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

A.首聯(lián)交代了詩人此行目的，初次離開家鄉(xiāng)，從蜀地乘船遠(yuǎn)至楚地的荊門。

B.頷聯(lián)描寫了山勢(shì)與流水，“隨”“入”二字將群山與原野位置的變換和水奔騰直瀉的

氣勢(shì)，生動(dòng)形象的表現(xiàn)出來。

C.頸聯(lián)以靜觀的視角，描繪江上的美景，宛如兩幅畫面，令人陶醉。

D.詩人在尾聯(lián)直抒胸臆，借自己對(duì)家鄉(xiāng)之水的戀戀不舍，抒發(fā)了濃濃的思鄉(xiāng)之情。

12.下面對(duì)詩句的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

渡荊門送別

李白

渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

A.首聯(lián)敘事，直扣詩題。交代了詩人離開家鄉(xiāng)，從蜀地乘船至楚地的荊門。

B.頷聯(lián)以游動(dòng)的視覺描繪了兩岸的地勢(shì)，由山脈過渡到平原，展現(xiàn)出江水向原野奔騰

而去的壯闊景色。

C.頸聯(lián)用兩幅畫面展現(xiàn)江上美景，第一幅是“天邊云霞圖”，第二幅是“水中映月圖”。

D.尾聯(lián)“送”字用的妙，突出故鄉(xiāng)水送“我”到楚地還不忍分別的情義，含蓄地抒發(fā)

了詩人的思鄉(xiāng)之情。

13.下面對(duì)《錢塘湖春行》一詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

錢塘湖春行

白居易

孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹,誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。

A.首聯(lián)點(diǎn)題，交代游蹤，從大處落筆，勾畫出西湖晚春的輪廓。

B.頷聯(lián)寫鶯爭(zhēng)暖樹，燕啄春泥，細(xì)膩地描了生機(jī)勃勃的春之景象。

C.頸聯(lián)寫亂花初放，芳草才生。“漸欲”“才能”，寫出花草欣欣向榮的趨勢(shì)。

D.尾聯(lián)直抒胸臆，寫詩人余興未闌，完全陶醉在這美好的湖光山色之中。

參考答案：

1.B

【詳解】B.“由遠(yuǎn)及近”表述不準(zhǔn)確。頷聯(lián)理解為層層樹林都染上秋天的色彩，重重山

嶺披覆著落日的余光。都是遠(yuǎn)景描寫，寫出了秋季靜謐的大背景；

故選Bo

2.B

【詳解】B.有誤。頷聯(lián)總寫秋色，是遠(yuǎn)景；頸聯(lián)轉(zhuǎn)寫牧人和獵馬，是近景。

3.C

【詳解】C項(xiàng)，頸聯(lián)，描繪了傍晚時(shí)分一幅鄉(xiāng)野之人放牧歸來的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景，反面襯托詩

人的郁悶孤單的心境。故”表現(xiàn)了作者安寧恬淡的心境的”理解是錯(cuò)誤的。

4.B

【詳解】本題考查對(duì)詩歌內(nèi)容的理解與分析。

B.“鸚鵡洲上草木凄清荒蕪”分析不正確，“萋萋”是形容草木茂盛的樣子，可見鸚鵡

洲上草木生長(zhǎng)茂盛。

故選Bo

5.C

【詳解】考查對(duì)詩歌內(nèi)容的賞析?！扒绱v歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”兩句由寫傳說

中的仙人、黃鶴及黃鶴樓，轉(zhuǎn)而寫詩人眼前登黃鶴樓所見，由寫虛幻的傳說轉(zhuǎn)為實(shí)寫眼前的

所見景物，晴空里，隔水相望的漢陽城清晰可見的樹木，鸚鵡洲上長(zhǎng)勢(shì)茂盛的芳草，描繪了

一個(gè)空明、悠遠(yuǎn)的畫面，為引發(fā)詩人的鄉(xiāng)愁做了鋪墊。C項(xiàng)的理解是錯(cuò)誤的。故選C。

6.C

【詳解】C.“頸聯(lián)忽轉(zhuǎn)寫登樓所見朦朧之景”理解有誤?！扒绱v歷漢陽樹，芳草萋萋

鸚鵡洲?！眱删涔P鋒一轉(zhuǎn)，由寫傳說中的仙人、黃鶴及黃鶴樓，轉(zhuǎn)而寫詩人眼前登黃鶴樓所

見之明麗之景，陽光、綠樹、芳草、沙洲，境界闊大，色彩鮮明。由寫虛幻的傳說轉(zhuǎn)為實(shí)寫

眼前的所見景物，晴空里，隔水相望的漢陽城清晰可見的樹木，鸚鵡洲上長(zhǎng)勢(shì)茂盛的芳草，

描繪了一個(gè)空明、悠遠(yuǎn)的畫面，為引發(fā)詩人的鄉(xiāng)愁設(shè)置了鋪墊。故選C。

7.B

【詳解】考查對(duì)詩文內(nèi)容的理解。后四句“晴川歷歷漢陽樹，芳草凄凄鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)

關(guān)何處是？煙波江上使人愁”是實(shí)寫，不是想象。故選B。

8.D

【詳解】D.“流露出作者見不到主帥的失望之情”說法錯(cuò)誤。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然：

到了邊塞，卻沒有遇到將官，偵察兵告訴使臣，首將正在燕然前線。結(jié)句點(diǎn)出了詩人對(duì)不怕

艱苦、以身許國(guó)的守邊戰(zhàn)士的贊美。故選D。

9.D

【詳解】D.錯(cuò)誤，“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”意思是：到蕭關(guān)時(shí)遇到偵察騎兵，得知

主帥尚在前線未歸。流露出對(duì)都護(hù)的贊嘆。表達(dá)詩人對(duì)邊關(guān)將士的贊美之情，對(duì)他們殺敵報(bào)

國(guó)，守衛(wèi)邊疆精神的歌頌，并未表現(xiàn)出詩人的惆悵、激憤和抑郁；

故選Do

10.B

【詳解】B.詩人以“蓬”、“雁”自比，說自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像

振翩北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比

喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩人內(nèi)心的激憤和抑郁，表達(dá)了詩人由于被排擠而產(chǎn)

生的孤獨(dú)、寂寞、悲傷之情。所以選項(xiàng)中“詩人出漢塞入胡天時(shí)激動(dòng)、自豪的情感”有誤。

故選B0

11.D

【詳解】D.詩人不說自己思念故鄉(xiāng)，而說故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送我遠(yuǎn)行，委婉地表

達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的依依不舍，不是直抒胸臆；故選D。

12.C

【詳解】C.《渡荊門送別》的頸聯(lián)描摹江上的美景，宛如兩幅畫。第一幅是水中映月圖，

寫朗月映照下的夜景。第二幅是天邊云霞圖，寫黃昏的風(fēng)景。故選C。

13.A

【詳解】A.首聯(lián)從大處落筆，寫孤山寺所見之景。第一句是初春作者游行的地點(diǎn)，第二

句是遠(yuǎn)景。“初平”，即春水初漲，遠(yuǎn)望與岸齊平?！霸颇_低”，寫白云低垂，與湖水相連，勾

出了早春的輪廓。腳下平靜的水面與天上低垂的云幕構(gòu)成了一幅寧靜的水墨西湖圖。選項(xiàng)中

“西湖晚春”的說法表述錯(cuò)誤；故選A。

作文素材篇

作文素材I主題時(shí)評(píng)精彩段落（二）

核心價(jià)值觀時(shí)評(píng)

01

人民有信仰，國(guó)家才有力量

一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開精神的支撐；一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長(zhǎng)。

我們常說，中華民族的偉大復(fù)興，不僅要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上書

寫輝煌。今天，在全面深化改革的進(jìn)程中，煥發(fā)什么樣的精氣神，才能引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)、

攻堅(jiān)克難？在追逐中國(guó)夢(mèng)的偉大奮斗中，弘揚(yáng)什么樣的價(jià)值觀，才能使我們的國(guó)家、民族、

人民在思想和精神上更加強(qiáng)大？

“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)

信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！秉h的十八大從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層

面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則.這三個(gè)“倡導(dǎo)”，勾繪出

一個(gè)國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核、一個(gè)社會(huì)的共同理想、億萬國(guó)民的精神家園，在全社會(huì)激發(fā)起強(qiáng)烈的

共鳴。

物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。發(fā)展起來以后的中國(guó)，對(duì)精神信仰、

倫理道德、社會(huì)風(fēng)尚的關(guān)注更甚以往，對(duì)主流價(jià)值和共同信念的歸屬感尤為強(qiáng)烈。倒地老人

“扶還是不扶”的熱烈討論，折射出人們對(duì)道德良知的珍視與焦灼；教育公平、就業(yè)公平、

司法公正一再成為輿論焦點(diǎn)，道出了人們對(duì)社會(huì)規(guī)則的態(tài)度和期望；構(gòu)建現(xiàn)代文明的國(guó)家理

念，體現(xiàn)了為公民營(yíng)造踏實(shí)的幸福感、讓國(guó)家鑄就更強(qiáng)軟實(shí)力的理想和追求。人生需要信仰

驅(qū)動(dòng)，社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航，三個(gè)“倡導(dǎo)”的指導(dǎo)要求，正對(duì)應(yīng)這三個(gè)層

面的時(shí)代要求，可謂大勢(shì)所趨、正當(dāng)其時(shí)。這是黨的十八大以來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引發(fā)

熱議、產(chǎn)生認(rèn)同、贏得共鳴的原因所在。

02

追求矢志不移的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想

轉(zhuǎn)型期中國(guó)，最需要的是共識(shí)的凝聚、精神的引領(lǐng)。穿越歷史的三峽，靠什么蓄積奮發(fā)

向上、崇德向善的強(qiáng)大力量？又該如何堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信？

神州百年，滄海橫流。如果說有什么理想能夠始終將億萬中國(guó)人凝聚在一起，那就是建

設(shè)現(xiàn)代國(guó)家、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。正因如此，黨的十八大報(bào)告將''倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，

作為我們國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)，并將之置于“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的首要層面。

時(shí)光的年輪，銘刻著中華民族從苦難走向輝煌的艱辛步履。面對(duì)瓜剖豆析的悲慘命運(yùn)、

山河破碎的慘痛經(jīng)歷，無數(shù)仁人志士為強(qiáng)國(guó)夢(mèng)上下求索的不懈努力，構(gòu)成了中國(guó)近代史一條

悲愴激昂的主線。無論革命、建設(shè)還是改革，在歲月長(zhǎng)河中形成的以愛國(guó)主義為核心的民族

精神，成為當(dāng)代中國(guó)人骨氣與底氣的源泉。接過歷史的接力棒，我們這一代人，理應(yīng)自覺承

續(xù)中華傳統(tǒng)文化精髓，不斷汲取開拓創(chuàng)新、昂揚(yáng)向上的精神力量。

“大河沒水小河干”，樸素的道理告訴人們，國(guó)家好、民族好，大家才會(huì)好。正因此，

倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，從國(guó)家層面標(biāo)注社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代刻度。“求木之

長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉；思國(guó)之安者，必積其德義?！睆倪@個(gè)意義出

發(fā)，處于前所未有大變革、大發(fā)展時(shí)期的中國(guó)，尤其離不開這一理想信念來引領(lǐng)思潮、凝聚

共識(shí)，守望共同精神家園。

03

堅(jiān)守公平正義的共同信念

崇尚自由、平等，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才有源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力；追求公正、法治，社會(huì)生活才有

崇德向善的道德風(fēng)尚。

當(dāng)今中國(guó)，取得了舉世矚目的成就，也面臨著更高層次的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來以后，社

會(huì)領(lǐng)域的利益糾葛、無序競(jìng)爭(zhēng)、行為失范等問題日益凸顯；物質(zhì)生活逐漸豐盈，人們的權(quán)利

意識(shí)水漲船高，對(duì)公平正義有新的訴求。這就是為什么我們?cè)谂嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值

觀過程中，如此強(qiáng)調(diào)社會(huì)層面的價(jià)值共識(shí)，將“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，作為社會(huì)

的共同價(jià)值取向。

細(xì)數(shù)改革面臨的硬骨頭，多數(shù)都與人們的“公平焦慮”有關(guān)。教育公平、醫(yī)療改革屢屢

撥動(dòng)心弦，訴說著人們真誠(chéng)向往平等的發(fā)展機(jī)會(huì)；收入差距、身份歧視動(dòng)輒引發(fā)關(guān)注，折射

出人們滿心渴望公正的社會(huì)環(huán)境：司法案件頻頻成為輿論熱點(diǎn)，反映著人們熱切期盼法治政

府和司法公正。發(fā)展起來以后，多元思想不斷交流交鋒交融，越是眾聲喧嘩，越要堅(jiān)守公平

正義的共同信念，用自由、平等、公正、法治的價(jià)值取向引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)、整合社會(huì)。

一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值，決定著這個(gè)社會(huì)的行為準(zhǔn)則和努力方向。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本就崇尚身份

平等和規(guī)則公平，現(xiàn)代社會(huì)更以公正和法治為價(jià)值核心。如果公平的陽光變得晦暗、正義的

空氣逐漸稀薄，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就可能異化為茹毛飲血的霍布斯叢林，現(xiàn)代社會(huì)可能陷入你爭(zhēng)我斗

的零和游戲，社會(huì)主義本質(zhì)就難以彰顯和體現(xiàn)。相反，當(dāng)機(jī)會(huì)的大門向所有人敞開，每個(gè)人

都享有人生出彩的機(jī)會(huì)，社會(huì)信任才會(huì)蓬勃生長(zhǎng)，公民美德才會(huì)蔚為風(fēng)尚，個(gè)體的絢麗人生

才能繪入中國(guó)夢(mèng)的美好圖景。

在全面深化改革的語境中追求社會(huì)公平正義，不僅需要價(jià)值共識(shí)的弘揚(yáng)，更需要利益格

局的調(diào)整、制度文明的建設(shè)。十八大提出“逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主

要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系”，三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)“緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公

平正義深化社會(huì)體制改革”，這是全面深化改革的重要目標(biāo)，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)

在要求。拿出逢山開路、遇水架橋的改革勇氣，突破利益固化的藩籬，消除體制機(jī)制的積弊，

才能為公平正義的價(jià)值生長(zhǎng)創(chuàng)造更好的制度土壤。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮，有賴于釋放社會(huì)活力、激揚(yáng)內(nèi)生動(dòng)力。當(dāng)自由、平等、

公正、法治成為共同追求，當(dāng)公平正義的陽光灑向每個(gè)角落，社會(huì)活力才會(huì)競(jìng)相迸發(fā)，內(nèi)生

動(dòng)力才會(huì)充分涌流，改革發(fā)展和民族復(fù)興才能獲得用之不竭的精神源泉。

04

培育昂揚(yáng)向上的公民品格

形成健康的社會(huì)風(fēng)尚，需要每個(gè)公民的協(xié)力；打造奮發(fā)的時(shí)代氣質(zhì)，離不開億萬人民的

參與。

今日中國(guó)，“到此一游”觸動(dòng)的深刻反思，“扶起老人”引發(fā)的熱烈討論，無不折射國(guó)人

對(duì)道德良知的珍視、對(duì)高尚品格的向往。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、

友善”，正是從公民層面提出的價(jià)值準(zhǔn)則，涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品

德等各個(gè)方面，是每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)樹立的道德規(guī)范和價(jià)值追求。

再大的社會(huì)，也是由個(gè)人組成。個(gè)人的價(jià)值選擇，是社會(huì)價(jià)值觀念的基礎(chǔ)所在、根本所

系。涓流匯海、積土成山，每個(gè)人秉持怎樣的道德意愿、踐行怎樣的理想信念、追求怎樣的

人格品質(zhì)，決定著一個(gè)社會(huì)的面貌、形塑著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)。積小我為大我、聚個(gè)體為群體、

集小氣候?yàn)榇髿夂?，才能繪就社會(huì)主義中國(guó)的美好價(jià)值圖景。

回顧歷史，''中國(guó)奇跡”的書寫、'‘中國(guó)故事”的講述，都離不開萬千胸懷報(bào)國(guó)理想、堅(jiān)

持道德操守、激揚(yáng)蓬勃朝氣的普通人。青春報(bào)國(guó)、托起飛天夢(mèng)的科技功臣，扎根農(nóng)村、帶領(lǐng)

鄉(xiāng)親致富的大學(xué)生村官，精益求精、為“中國(guó)制造”增光添彩的產(chǎn)業(yè)工人，彈精竭慮、為服

務(wù)群眾不辭辛勞的基層干部，一諾千金、寧肯散盡家財(cái)也決不拖欠農(nóng)民工工資的“信義兄

弟”……正是一個(gè)個(gè)有理想、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)膫€(gè)人，支撐起共和國(guó)大廈的脊梁，筑牢了中

國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)根基，催動(dòng)著中華民族走向復(fù)興的步伐。

當(dāng)前，社會(huì)深刻變革、開放不斷擴(kuò)大，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異

性明顯增強(qiáng)。有理想迷失、信念動(dòng)搖者，有道德墮落、觀念扭曲者，有腐朽落后思想文化沉

渣泛起，也有拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義暗中滋長(zhǎng)。但越是紛繁復(fù)雜，越要站得住

腳跟，越需以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想的壓艙石、價(jià)值的定盤星，培育昂揚(yáng)向上的公民品

格。

有怎樣的價(jià)值觀念，就會(huì)有怎樣的行動(dòng)。有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)精神，才能

承擔(dān)時(shí)代賦予的使命；有“善學(xué)者能，多能者成”的敬業(yè)作風(fēng)，才能把握人生出彩的機(jī)會(huì)；

有“以信立身、以誠(chéng)處世”的誠(chéng)信品格，才能贏得一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境；有“取人為善、與

人為善”的友善態(tài)度，才能形成和諧的人際關(guān)系。這樣的價(jià)值，讓我們能更好地處理個(gè)人與

他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，將人生帶入更高境界。

人民有信仰，國(guó)家才有力量。深化改革重任在肩，民族復(fù)興曙光在前，每個(gè)公民都從自

己做起，把握好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人生之舵，必能鼓起夢(mèng)想之帆、駛好夢(mèng)想之船，為事

業(yè)的進(jìn)步、國(guó)家的前行凝聚起最磅礴的力量。

05

呼喚莫若實(shí)干心動(dòng)不如行動(dòng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力在于實(shí)踐。良好道德風(fēng)尚的形成，就在我們馳而不息的努

力之中O

黨的十八大以來，24個(gè)字的“三個(gè)倡導(dǎo)”，在人們心中引發(fā)強(qiáng)烈共鳴，興起了關(guān)于價(jià)值

觀的熱烈討論，更以強(qiáng)大的精神力量凝聚起全社會(huì)崇善向德的共識(shí)。無論是贊揚(yáng)道德楷模、

“最美人物”，表達(dá)對(duì)崇高價(jià)值、淳樸風(fēng)氣的向往，還是關(guān)注“扶人”問題、批評(píng)“挺黃”

言論，深化對(duì)道德失范、社會(huì)丑惡現(xiàn)象的反思，都說明核心價(jià)值觀寄寓國(guó)家理想、凝結(jié)社會(huì)

期待、訴說共同愿望，是思想道德領(lǐng)域的“最大公約數(shù)”。呼喚莫若實(shí)干，心動(dòng)不如行動(dòng)，

弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀正當(dāng)其時(shí)，需要我們乘勢(shì)而上、奮發(fā)有為。

為者常成，行者常至。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從來都不是高高在上的教條，道德的力量蘊(yùn)

藏在每個(gè)人的心中，唯有付諸行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。將各個(gè)層面的價(jià)值理念彰顯于國(guó)家發(fā)展、

社會(huì)運(yùn)行、個(gè)人生活的過程與細(xì)節(jié)，增厚道德土壤，實(shí)現(xiàn)社會(huì)風(fēng)氣的凈化，實(shí)干是最響亮的

語言，行動(dòng)是最有力的證明。公務(wù)員為群眾辦好的每一件實(shí)事，是敬業(yè)的詮釋；商家為消費(fèi)

者提供的每一件商品，是誠(chéng)信的代言;看見需要幫助的人熱心上去搭把手，是友善的暖流……

傳遞正能量，還需化解負(fù)情緒。核心價(jià)值觀的踐行，既要倡導(dǎo)奉獻(xiàn)，放大榜樣力量；也

要敢于說不，防范破窗效應(yīng)。在一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中，價(jià)值判斷沒有了界限、喪失了底線，

甚至以假亂真、以丑為美、以恥為榮?激濁才能揚(yáng)清，抑惡才能揚(yáng)善，對(duì)那些傷風(fēng)敗俗的丑

惡行為，對(duì)那些激起公憤的缺德現(xiàn)象，我們不能聽之任之，應(yīng)該挺身而出敢于“亮劍”。讓

造假者受到懲罰，讓訛詐者付出代價(jià)，讓是非不分者受到教育，才能澄清模糊認(rèn)識(shí)、捍衛(wèi)道

德底線，引導(dǎo)人們自覺做良好道德風(fēng)尚的建設(shè)者，做社會(huì)文明進(jìn)步的推動(dòng)者。

文明不是一天養(yǎng)成的。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，也是一項(xiàng)宏大的

工程，蘊(yùn)涵著全黨全社會(huì)的共同責(zé)任。從黨員干部的示范引領(lǐng)，到普通公民的積極參與，每

個(gè)人多一些擔(dān)當(dāng)、盡一份心力，就能匯聚起推動(dòng)社會(huì)前行的強(qiáng)大力量，讓道德航船乘風(fēng)破浪，

把中國(guó)推向更為美好的未來。

實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練篇

閱讀下面的文字，完成1?3題。

雪地開花

劉國(guó)星

坡上坡下、嶺嶺洼洼的小獸們壘知道，我爺爺不好惹！我爺爺精神矍銀，銀須飄飄。在

草原放牧生活了大半輩子。他眼睛毒、耳朵靈、鼻子尖。大友狼借夜色叼走了小羊，以為神

不知鬼不覺，我爺爺硬是碼著蹄印，找到狼窩，打斷了它的腿。狼有狼道，蛇有蛇蹤。爺爺

心明眼亮。所以呢！爺爺從蒙古包里一出來，咳嗽一聲，狼呀、免呀、猥呀、百靈子呀，齊

齊豎起耳朵，提拎著心，否則是會(huì)丟掉小命的。

這當(dāng)然要提到我爸。我爸剛生下來，奶奶就沒了。爺爺既當(dāng)?shù)之?dāng)媽。爺爺?shù)教幗o我爸

找吃的，養(yǎng)活我爸。爺爺讓我爸向母羊認(rèn)了“干媽”，羊奶性溫，營(yíng)養(yǎng)豐富。爺爺像個(gè)細(xì)心

婆娘，擠奶，燒沸，再晾成溫涼，灌進(jìn)奶瓶，平抱起弦子，喂奶。我爸吃得可歡了，嘴角都

嘟嚕出雪白的奶漿子……多年以后，我爸給我講述時(shí)，滿臉喜色，我想當(dāng)時(shí)他要是長(zhǎng)條小羊

尾巴，也肯定會(huì)晃個(gè)不停?？晌野譀]高興多久，牧區(qū)成“社”，有數(shù)的牛馬羊駝都?xì)w進(jìn)社里……

后來，給我爸找吃的成了頭等大事，他的食譜龐雜而又出人意料?！傍B蛋拿回來，太陽會(huì)告

訴你咋吃！孵化的，要燒熟。沒孵化的，生喝煮熟都行?！蹦谴螉A住個(gè)推，肉香??！一吃滿

嘴流油。

可我爸終因好久沒吃過肉，吃壞了肚子。

那年眼看過年了，爺爺神秘地附在我爸耳邊，說：“年夜飯吃兔子肉。"我爸不解。爺

爺拿被蒙住頭，壓低嗓音說：“南山坡有兔子窩，我盯好久了。那只老兔子，精哩！只要我

一出門，它就坐在山頭，盯住我看。我該做啥做啥，假裝沒看見它。一年都沒惹它，現(xiàn)在是

時(shí)候啦！”

我爸按照吩咐，出包拖回捕獸夾。他偷偷向南山坡一瞥，果真有只兔子，一豎一豎地向

這邊噫望，見是我爸，才放下身子，啃草去了。爺爺把捕獸夾放進(jìn)開水煮，又用雪反復(fù)搓，

說是去銹味。后來，爺爺讓我爸出去耍鬧，吸引住那只老兔子。我爸穿上奶奶的蒙古袍，還

扎上頭巾，一痛一拐地出了門，喊叫、瑚高、敲鐵盆子，驚得那兔子不知所措……轉(zhuǎn)跑出好

遠(yuǎn)，又跑回來。我爸一刻不停，直到爺爺轉(zhuǎn)回包里喊他，他才癱軟在地。爺爺卻揮揮拳頭，

欣喜得很，好似一位凱旋的將軍。

那晚，下了一層雪，爺爺裝扮好，貓?jiān)谙嘛L(fēng)頭的土坑里，頭頂還蓋塊凍牛糞。當(dāng)然，他

的鼻孔里彌漫著的是肉香！夜是小獸們的。月亮升起，草原像蘸在牛乳里。兔子窩里一股腦

地涌出五只免子，一大四小。你撞我擠，嬉鬧著向坡頂?shù)牟輩曹f動(dòng)。兔子有道，小兔子們?cè)?/p>

已走熟。即使有雪，也會(huì)按照老路走的。老兔子聳立起耳朵，走、看、聽、嗅，像個(gè)偵察兵，

它漸漸走近積雪下面的捕獸夾了，爺爺又喜又憂。他以前尚未發(fā)現(xiàn)這寓崽！誰知，走在前面

的老兔子，突然停住腳，嗅嗅，又退回來。