《陋室銘》課件

1、 劉禹錫劉禹錫 題目解說(shuō)：題目解說(shuō)： 陋室：陋室：簡(jiǎn)陋的屋子簡(jiǎn)陋的屋子 銘：銘：古代刻在器物上用來(lái)古代刻在器物上用來(lái)警戒自己警戒自己 或或稱述功德稱述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成一的文字，后來(lái)發(fā)展成一 種文體。這種文體形式短小，文字種文體。這種文體形式短小，文字 簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。 作者簡(jiǎn)介：作者簡(jiǎn)介： 劉禹錫（劉禹錫（772840772840），），唐代唐代文學(xué)家。字文學(xué)家。字夢(mèng)夢(mèng) 得得，洛陽(yáng)（今屬河南）人，被稱為，洛陽(yáng)（今屬河南）人，被稱為“詩(shī)豪詩(shī)豪”。 貞元進(jìn)士，曾官監(jiān)察御史。永貞元年，貞元進(jìn)士，曾官監(jiān)察御史。永貞元年， 與柳宗元等參與王叔文政治與柳宗元等參與王叔

2、文政治 革新運(yùn)動(dòng)，失敗后長(zhǎng)期革新運(yùn)動(dòng)，失敗后長(zhǎng)期被貶被貶 在外在外。直到永和元年（。直到永和元年（827827） 回到長(zhǎng)安，任太子賓客。他回到長(zhǎng)安，任太子賓客。他 的文章，的文章，說(shuō)理精辟，詞鋒犀說(shuō)理精辟，詞鋒犀 利，利，有有劉夢(mèng)得文集劉夢(mèng)得文集。 當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史，和當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史，和 州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便橫加刁難。先是安排他州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便橫加刁難。先是安排他 住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒(méi)有埋怨，住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒(méi)有埋怨， 反而還撰寫了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門：反而還撰寫了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門：“面對(duì)大江觀面對(duì)大江觀 白帆，身在和州思爭(zhēng)辯白帆

3、，身在和州思爭(zhēng)辯”。 這個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫這個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫, , 由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。 新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了 一幅對(duì)聯(lián)：一幅對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在 京京”。 寫作背景：寫作背景： 知縣見(jiàn)他仍怡然自得，又把他的住房再度知縣見(jiàn)他仍怡然自得，又把他的住房再度 調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌 一椅的房子。一椅的房子。 半年時(shí)光，搬了三次家，劉禹錫

4、想，這狗半年時(shí)光，搬了三次家，劉禹錫想，這狗 官也實(shí)在太不像話了，想作弄我，我偏不買你官也實(shí)在太不像話了，想作弄我，我偏不買你 的賬，你要我愁，我偏樂(lè)，于是，憤然提筆，的賬，你要我愁，我偏樂(lè)，于是，憤然提筆， 寫下了這篇寫下了這篇陋室銘陋室銘。 安徽和縣劉禹錫的陋室安徽和縣劉禹錫的陋室 1 1、從課題可以看出作者寫的對(duì)象是什么？、從課題可以看出作者寫的對(duì)象是什么？ 陋室陋室 2 2、銘文一般都要押韻，通過(guò)預(yù)習(xí)課文，請(qǐng)你、銘文一般都要押韻，通過(guò)預(yù)習(xí)課文，請(qǐng)你 找出這篇課文押的是哪個(gè)韻并找出所有的韻腳。找出這篇課文押的是哪個(gè)韻并找出所有的韻腳。 韻腳：名、靈、青、丁、經(jīng)、形、亭韻腳：名、靈、青、丁

5、、經(jīng)、形、亭 韻母：韻母：inging 初步感知課文初步感知課文： 1. 1.辨音識(shí)字：辨音識(shí)字： 德德馨馨( ) ( ) 苔苔( ( ) )痕痕 案案牘牘( ) ( ) 鴻儒鴻儒（ ) ) 西西蜀蜀( ) ( ) 何何陋陋( ( ) ) 2.2.辨析多音字：辨析多音字： 調(diào)調(diào)素琴素琴( ) / ( ) / 調(diào)調(diào)動(dòng)動(dòng)( )( ) 重點(diǎn)詞語(yǔ)：重點(diǎn)詞語(yǔ)： 3.3.辨析字形：辨析字形： 馨馨( )( )德馨德馨 / / 罄罄( )( )罄竹難書罄竹難書 牘牘( )( )案牘案牘 / / 讀讀( )( )閱讀閱讀 儒儒( )( )鴻儒鴻儒 / / 濡濡( )( )相濡以沫相濡以沫 xnti d hn

6、r sh lu tio dio xn qn d d r r 山山| |不在高，有仙不在高，有仙| |則則名名。 水水| |不在深，有龍不在深，有龍| |則則靈靈。 斯斯是是| |陋室，惟吾陋室，惟吾| |德馨。德馨。 苔痕苔痕| |上上階階| |綠，草色綠，草色| |入入簾簾| |青。青。 談笑談笑| |有有| |鴻儒鴻儒，往來(lái)，往來(lái)| |無(wú)無(wú)| |白丁白丁。 可以可以| |調(diào)調(diào)| |素琴素琴，閱，閱| |金經(jīng)。金經(jīng)。 無(wú)無(wú)| |絲竹絲竹| |之之亂耳，無(wú)亂耳，無(wú)| |案牘案牘| |之之勞勞形。形。 南陽(yáng)南陽(yáng)| |諸葛廬，西蜀諸葛廬，西蜀| |子云亭。子云亭。 孔子孔子| |云：何陋云：何陋|

7、 |之之有？有？ 陋室銘陋室銘 劉禹錫劉禹錫 1.1.山不在高，有仙山不在高，有仙則名則名。 則：就，就會(huì)。名：出名，有名則：就，就會(huì)。名：出名，有名 山不在乎多高，有仙人（居?。┚蜁?huì)出名。山不在乎多高，有仙人（居?。┚蜁?huì)出名。 2.2.水不在深，有龍則水不在深，有龍則靈靈。 靈：靈異，神奇，有靈氣靈：靈異，神奇，有靈氣 水不在乎多深，有了蛟龍就會(huì)有靈氣。水不在乎多深，有了蛟龍就會(huì)有靈氣。 3.3.斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。 斯：這。惟：只，只要。馨：香氣。古代常斯：這。惟：只，只要。馨：香氣。古代常 用來(lái)形容人的品德高尚用來(lái)形容人的品德高尚 這（雖然）是一間簡(jiǎn)陋的屋子，只要我的這

8、（雖然）是一間簡(jiǎn)陋的屋子，只要我的 品德高尚（也能使它名聲遠(yuǎn)揚(yáng)）。品德高尚（也能使它名聲遠(yuǎn)揚(yáng)）。 4.4.苔痕上階綠，草色苔痕上階綠，草色入入簾青。簾青。 入：映入。入：映入。 苔蘚爬上了臺(tái)階，蒼翠碧綠；青草的顏色苔蘚爬上了臺(tái)階，蒼翠碧綠；青草的顏色 映入了竹簾，一片青蔥。映入了竹簾，一片青蔥。 5.5.談笑有談笑有鴻儒鴻儒，往來(lái)無(wú)，往來(lái)無(wú)白丁白丁。 鴻儒：即大儒，指博學(xué)而又品德高尚的人。鴻儒：即大儒，指博學(xué)而又品德高尚的人。 白丁：平民，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。白?。浩矫?，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。 在這里（與我）談笑的都是博學(xué)而又品德在這里（與我）談笑的都是博學(xué)而又品德 高尚的人，跟我往來(lái)的高尚的人

9、，跟我往來(lái)的 沒(méi)有一個(gè)是沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。沒(méi)有一個(gè)是沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。 6.6.可以可以調(diào)調(diào)素琴素琴，閱閱金經(jīng)金經(jīng)。 調(diào)：彈奏。調(diào)：彈奏。 素琴：沒(méi)有任何裝飾的琴。素琴：沒(méi)有任何裝飾的琴。 金經(jīng)：泛指佛經(jīng)。金經(jīng)：泛指佛經(jīng)。 （平時(shí)）可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。（平時(shí)）可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。 7.7.無(wú)無(wú)絲竹絲竹之之亂耳，無(wú)亂耳，無(wú)案牘案牘之之勞形勞形。 絲竹：泛指音樂(lè)。絲竹：泛指音樂(lè)。 之：主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。之：主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。 案牘：官府的公文。案牘：官府的公文。 勞形：使人勞累。勞形：使人勞累。 勞：使勞：使勞累，形：身體。勞累，形：身體。 沒(méi)有（嘈雜的）管

10、弦樂(lè)聲擾亂耳朵，沒(méi)有官?zèng)]有（嘈雜的）管弦樂(lè)聲擾亂耳朵，沒(méi)有官 府的公文使人勞累。府的公文使人勞累。 8.8.南陽(yáng)南陽(yáng)諸葛廬諸葛廬，西蜀，西蜀子云亭子云亭。孔子。孔子云云：“何陋何陋 之有之有？” 諸葛亮的茅廬；揚(yáng)子云的亭子；說(shuō)；有什諸葛亮的茅廬；揚(yáng)子云的亭子；說(shuō)；有什 么簡(jiǎn)陋呢？么簡(jiǎn)陋呢？ 之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。 （我的陋室真比得上）當(dāng)年南陽(yáng)諸葛亮的茅（我的陋室真比得上）當(dāng)年南陽(yáng)諸葛亮的茅 廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō)過(guò)：廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“（既有（既有 君子住在里頭），（又）有什么簡(jiǎn)陋呢？君子住在里頭），（又）有什么簡(jiǎn)陋呢？” ” 孔子云：孔子云：“何陋之有？

11、何陋之有？” ” 語(yǔ)出語(yǔ)出論語(yǔ)論語(yǔ)子罕子罕： 子欲居九夷。子欲居九夷。或或曰：曰：“陋，陋， 如之何？如之何？”子曰：子曰：“君子居之，君子居之，何何 陋之有？陋之有？” 孔子想搬到九夷去住。有人說(shuō)：孔子想搬到九夷去住。有人說(shuō)：“那那 地方非常簡(jiǎn)陋，怎么好住？地方非常簡(jiǎn)陋，怎么好??？”孔子道：孔子道：” 有君子去住，就不簡(jiǎn)陋了。有君子去住，就不簡(jiǎn)陋了。” 1 1、文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？、文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？ （斯是陋室，）惟吾德馨。（斯是陋室，）惟吾德馨。 2 2、作者是否從一開始就寫陋室？文章從何、作者是否從一開始就寫陋室？文章從何 入筆？起何作用？入筆？起何作用？ 山不在高，有仙則名

12、。水不在深，有龍則靈。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 作者通過(guò)山水的作者通過(guò)山水的“有仙則名，有龍則靈，有仙則名，有龍則靈，”這個(gè)這個(gè) 當(dāng)時(shí)人們公認(rèn)的道理當(dāng)時(shí)人們公認(rèn)的道理類比類比立論，立論，“陋室陋室”有賢者居有賢者居 之則不陋，它使論點(diǎn)的提出更為自然，使讀者易于之則不陋，它使論點(diǎn)的提出更為自然，使讀者易于 接受接受. . 思考下列問(wèn)題：思考下列問(wèn)題： 居室環(huán)境：居室環(huán)境：“苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕上階綠，草色入簾青?！?寫環(huán)境清幽寧?kù)o；寫環(huán)境清幽寧?kù)o； 往來(lái)客人：往來(lái)客人：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！?寫與人交往高雅脫俗；寫與人交往高雅脫俗； 日常生活

13、：日常生活：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲 竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！?寫室內(nèi)活動(dòng)歡暢無(wú)虞。寫室內(nèi)活動(dòng)歡暢無(wú)虞。 3 3、本文是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)作者的、本文是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)作者的“惟惟 吾德馨吾德馨”的？的？ 4 4、作者居于陋室卻不嫌其陋，居于陋室、作者居于陋室卻不嫌其陋，居于陋室 卻不失其雅致的生活，并能充滿感情的描卻不失其雅致的生活，并能充滿感情的描 繪陋室，可見(jiàn)作者是一個(gè)怎樣的人？繪陋室，可見(jiàn)作者是一個(gè)怎樣的人？ 不求名利、高潔傲岸不求名利、高潔傲岸 潔身自好、安貧樂(lè)道之人潔身自好、安貧樂(lè)道之人 5 5、 “ “南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭南陽(yáng)諸

14、葛廬，西蜀子云亭”又是什么又是什么 意思？它們與陋室有什么關(guān)系？作者這么寫意思？它們與陋室有什么關(guān)系？作者這么寫 有什么作用？有什么作用？ 用諸葛廬和子云亭與陋室類比，意在以用諸葛廬和子云亭與陋室類比，意在以 古代名賢的志趣和抱負(fù)自況，在更高境界上古代名賢的志趣和抱負(fù)自況，在更高境界上 頌揚(yáng)了頌揚(yáng)了“惟吾德馨惟吾德馨”，說(shuō)明陋室不陋。，說(shuō)明陋室不陋。 諸葛廬、子云亭諸葛廬、子云亭 古代名賢古代名賢 “ “何陋之有何陋之有?”?” 吾之陋室吾之陋室 惟吾德馨惟吾德馨 不陋不陋 諸葛亮：諸葛亮： 揚(yáng)揚(yáng) 雄：雄： 孔孔 子：子： 三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，著三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，著 名政治家和軍事家。名政治家和軍事

15、家。 西漢時(shí)辭賦家，語(yǔ)言西漢時(shí)辭賦家，語(yǔ)言 學(xué)家，曾官至上品。學(xué)家，曾官至上品。 春秋時(shí)期偉大的思想春秋時(shí)期偉大的思想 家和教育家，被后世家和教育家，被后世 尊為尊為“圣人圣人”。 有名的先賢有名的先賢 諸葛亮：諸葛亮： 揚(yáng)揚(yáng) 雄：雄： 孔孔 子：子： 閑居草廬閑居草廬, , 淡泊明志，淡泊明志， 寧?kù)o致遠(yuǎn)。寧?kù)o致遠(yuǎn)。 潛心修學(xué)潛心修學(xué), , 對(duì)官職和金錢對(duì)官職和金錢 的淡泊，是后世的典范。的淡泊，是后世的典范。 想要搬到九夷去居住，有想要搬到九夷去居住，有 人說(shuō)：人說(shuō)：“那里太簡(jiǎn)陋，怎那里太簡(jiǎn)陋，怎 么能住呢？么能住呢？”孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“ 君子居之，何陋之有？君子居之，何陋之有？” 淡泊的

16、情懷淡泊的情懷 南陽(yáng)諸葛廬南陽(yáng)諸葛廬 西蜀子云亭西蜀子云亭 政政 治治 上上 建建 功功 立立 業(yè)業(yè) 的的 壯壯 志志 雄雄 心心 文文 學(xué)學(xué) 上上 萬(wàn)萬(wàn) 古古 流流 芳芳 的的 高高 遠(yuǎn)遠(yuǎn) 志志 趣趣 遠(yuǎn)大抱負(fù)遠(yuǎn)大抱負(fù) 對(duì)比：對(duì)比：兩種事物相對(duì)比較。兩種事物相對(duì)比較。 類比：類比：一種一種推理方法推理方法，根據(jù)兩種，根據(jù)兩種 事物在某些特征上的事物在某些特征上的相似相似， 做出它們?cè)谄渌卣魃弦沧龀鏊鼈冊(cè)谄渌卣魃弦?可能相似的結(jié)論?？赡芟嗨频慕Y(jié)論。 對(duì)比與類比 u本文寫法本文寫法 陋室（德馨）陋室（德馨） 環(huán)境：幽雅環(huán)境：幽雅 交往：文雅交往：文雅 情趣：高雅情趣：高雅 類 比 山山 水水

17、 -仙仙-名名 -龍龍-靈靈 諸葛廬諸葛廬 子云亭子云亭 類比類比 類比類比 u本文寫法本文寫法 u本文寫法本文寫法 托物：托物： 陋室陋室 （對(duì)陋室的環(huán)境及室主人對(duì)陋室的環(huán)境及室主人 的日常生活進(jìn)行描寫。）的日常生活進(jìn)行描寫。） 表達(dá)了作者高潔傲岸的表達(dá)了作者高潔傲岸的 情操和安貧樂(lè)道的情趣。情操和安貧樂(lè)道的情趣。（文章主題）（文章主題） 物 言志：言志： 志 陋室陋室安貧樂(lè)道、高潔傲岸安貧樂(lè)道、高潔傲岸 文章主旨：文章主旨： 象征手法：象征手法： 斯是陋室，斯是陋室， 惟吾德馨。惟吾德馨。 托物言志托物言志 設(shè)喻引題設(shè)喻引題 山山 仙仙 水水 龍龍 類比類比 陋室陋室 德馨德馨 陋室不陋陋

18、室不陋 環(huán)境優(yōu)美（清幽景）環(huán)境優(yōu)美（清幽景） 生活情趣（高雅事）生活情趣（高雅事） 引古賢以自況引古賢以自況反詰點(diǎn)題反詰點(diǎn)題 交友高雅（不俗人）交友高雅（不俗人） 陪襯比喻陪襯比喻 托物言志托物言志 安貧樂(lè)道安貧樂(lè)道 高潔傲岸 高潔傲岸 （君子之德）（君子之德） 本文通過(guò)對(duì)陋室的描繪，極力形容本文通過(guò)對(duì)陋室的描繪，極力形容“陋陋 室室”不陋，表達(dá)了作者不慕榮華、安貧樂(lè)道不陋，表達(dá)了作者不慕榮華、安貧樂(lè)道 的情趣的情趣, ,處在物質(zhì)生活豐富的今天，你如何處在物質(zhì)生活豐富的今天，你如何 看待作者的這種生活態(tài)度？看待作者的這種生活態(tài)度？ 不論是居于陋室還是身處豪宅，不論是居于陋室還是身處豪宅， 最重要的是居住的人能有最重要的是居住的人能有“德馨德馨”。 天賦不高，有志則行，成績(jī)不天賦不高，有志則行，成績(jī)不 佳，發(fā)奮則靈。斯