與專業(yè)有關(guān)書籍讀后感3篇

與專業(yè)有關(guān)書籍讀后感3篇與專業(yè)有關(guān)書籍讀后感1

或許在《翻轉(zhuǎn)人生的教育》一書的，也就是文中的主人公、高中教師喬治?古斯里奇決定提筆寫下這個故事的時候，他才會對二十年前懵懂無知的自己感到慶幸。當(dāng)時深受抑郁癥所苦的他債臺高筑，不得不接受一份到阿拉斯加教書的工作，五年的工作能獲得比外間其他同類工作高出三倍的薪水--側(cè)面也說明了這份工作的麻煩程度，他對自己能否做好這份工作并無自信，但是他已經(jīng)別無選擇。

他不是以一個認(rèn)為自己足以“傳道授業(yè)解惑〞的導(dǎo)師的形象出現(xiàn)的，他的腦海中無論是對孩子們還是教育本身，都沒有固化的認(rèn)識和偏見，這對他和孩子們，其實(shí)都是一件幸運(yùn)的事。這意味著，他們之間，或許會有很多的可能發(fā)生。

古斯里奇就職的尤皮克學(xué)校位于遠(yuǎn)離美國本土的白令海峽上的圣勞倫斯島，這是一個愛斯基摩人生活的地方，相對于常年零下五十度、冬季可達(dá)零下七十度寒冷的居住條件來說，更大的難關(guān)是島上愛斯基摩人對他們的看法，到島上的第一天古斯里奇的兩個女兒就被愛斯基摩小孩用石頭攻擊，“白人垃圾!白人垃圾!滾回你們的地方!〞，他可以清楚地看到孩子們臉上介于憎恨和厭惡的神情。

學(xué)校的學(xué)生和家長對學(xué)習(xí)這件事的看法和那些小孩也沒什么不同，在他們看來，祖祖輩輩以捕獵為生的孩子們的人生軌跡已經(jīng)注定了，對英語都還說不流利的他們來說，學(xué)習(xí)“白人們的學(xué)問〞既困難又無必要，因?yàn)樗麄儾簧糜陂喿x，所以他們對小島外的世界知之甚少也無甚憧憬，沒人想要走出去，更沒人想過要去白人開設(shè)的高校繼續(xù)深造。在這種消極的看法之下，學(xué)校的老師也把上課當(dāng)做是義務(wù)在應(yīng)付，認(rèn)為這些愛斯基摩人是不行雕的朽木。在雙方共同的消極作用之下，古斯里奇看到的就是這樣一所無組織無紀(jì)律、死氣沉沉的學(xué)校。

他在和學(xué)生們一點(diǎn)點(diǎn)走向勝利的時候發(fā)覺，被翻轉(zhuǎn)的何止是這些愛斯基摩孩子們的人生，他的人生和教育觀念，也因?yàn)檫@些經(jīng)受漸漸轉(zhuǎn)變。他意識到，身教比言傳重要，人格比學(xué)問重要，智慧比學(xué)問重要，相比起古板的學(xué)問，孩子們?nèi)裟軗碛薪∪娜烁窈蜕畹闹腔鄄攀墙逃畲蟮膭倮?，因?yàn)檫@樣不僅他們會過的充分歡樂，同時也將成為這個社會的正面因素，進(jìn)而推動教育環(huán)境的良性循環(huán)。

與專業(yè)有關(guān)書籍讀后感2

為了更新自身的教育理念，利用假期時間，我依據(jù)自身的實(shí)際狀況制定了三個專業(yè)進(jìn)展方面的目標(biāo)：1、使用更加有效的教學(xué)模式，提高課堂的有效性。2、在課堂上為學(xué)生留出思索的時間。3、喜愛、賞識每個學(xué)生，發(fā)覺他們的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)、有針對性的指導(dǎo)和訓(xùn)練。在這三個目標(biāo)的指導(dǎo)下，我有選擇的讀了相關(guān)書籍，使我受益非淺，如今簡潔地談?wù)勎易x這些書后的感受。

《有效教學(xué)方法》中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感受。

1、清楚授課：能使要點(diǎn)易于理解;清楚地解釋概念，使學(xué)生能按規(guī)律的順序逐步理解;口齒清晰不含糊。在看清楚授課這部分內(nèi)容前，我想當(dāng)然的認(rèn)為這絕非難事，應(yīng)當(dāng)簡單做到?？催^書之后才清晰要做到清楚授課自己還有差距。一方面，由于對教材的敏捷把握程度還存在欠缺，在授課的過程中重點(diǎn)和難點(diǎn)的區(qū)分，講解的還不夠充分，而且對于教學(xué)中所采納的教學(xué)手段不夠豐富，沒有很好地運(yùn)用比方舉例、圖解、示范等方法;另一方面，沒有深入地去了解學(xué)生的學(xué)問水平和理解能力，有時使得提出的問題缺乏足夠的針對性。無論是課堂提問還是規(guī)律性的檢查作業(yè)在弄清學(xué)生是否把握了與任務(wù)相關(guān)的從前學(xué)問做的不夠好

2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問題。老師要把握提問的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問題的類型。包括課堂里老師支配的活動和提供的材料要力求多樣化，力爭到達(dá)該節(jié)課的教學(xué)目的。

3、任務(wù)導(dǎo)向：有討論說明，老師用于教授待定課題的時間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會就越多。假如課堂上師生的互動集中于思維內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機(jī)會，那么這個課堂上的學(xué)生的勝利率可能更高。我覺得以任務(wù)為導(dǎo)向的教師的引導(dǎo)作用主要表如今開始上課時，教師三言兩語，簡潔而精確地揭示教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，能更好地指導(dǎo)教學(xué)。如看書，獨(dú)立圍繞思索題看，尋求答案，還是邊看書，邊商量，邊解疑等，都有待于我們的自主運(yùn)用。

4、確保學(xué)生勝利率。學(xué)生學(xué)習(xí)的勝利率，是指學(xué)生理解和精確完成練習(xí)的比率。

讀過了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書中的第11條“思索新教材是上課的一個階段〞給我留下了深刻印象，這條實(shí)際是說在課堂上要給學(xué)生留出肯定的思索時間，讓學(xué)生思索，學(xué)生才能把學(xué)問理解透，把握好。

蘇霍姆林斯基說了每一位教師都有過的現(xiàn)象：昨天上課時，大家都很好地理解了所學(xué)的規(guī)則(定義、定理、公式)，回答得也很好，還舉出了例子;可是今日上課時，你瞧，班上大半的學(xué)生對學(xué)過的東西就有些模糊了，個別的竟把教材全忘了。還發(fā)覺，很多學(xué)生在完成家庭作業(yè)時遇到了很大的困難。而在昨天上課時，并沒有發(fā)覺到這些困難呀。這是為什么呢?這是因?yàn)椋憾眠€不等于已知，理解還不等于學(xué)問。為了取得堅(jiān)固的學(xué)問，還必需進(jìn)行思索。怎樣進(jìn)行思索呢?就是學(xué)生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的學(xué)問運(yùn)用于實(shí)踐。留出時間讓學(xué)生思索什么呢?這里指的是要思索教材中的一些“點(diǎn)〞，這些點(diǎn)實(shí)質(zhì)是學(xué)問的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)，學(xué)問的因果關(guān)系，新舊學(xué)問的聯(lián)系等。這里是說不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實(shí)際作業(yè)。我對“實(shí)際作業(yè)〞的理解是實(shí)踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，學(xué)問運(yùn)用的作業(yè)。讓學(xué)生在實(shí)踐中、操作中、運(yùn)用中思索，把握學(xué)問。

與專業(yè)有關(guān)書籍讀后感3

《教學(xué)機(jī)靈——教育智慧的意蘊(yùn)》一書是選取20世紀(jì)70年月以來特殊是90年月以后世界課程與教學(xué)理論名著加以編譯，以為東西方課程與教學(xué)理論的對話提供一個“平臺〞。

在本書里，范梅南教授不時地例舉出父母和學(xué)生的生活經(jīng)受和教師的教學(xué)閱歷方面的例子，不斷地提示作為教師的我們與自己所教的兒童間的“替代父母〞的關(guān)系。因?yàn)樵趯W(xué)校里教師對其所管轄的學(xué)生負(fù)有像父母親般的責(zé)任，教師們對他們所教的孩子寄予期望，能建立起對學(xué)生的深厚感情和寵愛。這就是要做一個受學(xué)生歡迎、愛戴的好教師。

一個好的教師到底要具備哪些最基本的素養(yǎng)呢?來看一看書里的解釋：職業(yè)使命感，對兒童的寵愛和關(guān)懷，高度的責(zé)任感，道義上的直覺能力，自我批判的開放性，智慧的成熟性，對兒童主體性的機(jī)靈的敏感性，闡釋的智力。對兒童需求的教育學(xué)的理解力。與兒童相處時處理突發(fā)事件的果斷性……最終，幽默和朝氣蓬勃也很重要。

綜上所述，其實(shí)認(rèn)真讀讀看看，這與我們?nèi)缃袼M(jìn)行的教師專業(yè)化成長的培訓(xùn)要求大相徑庭。經(jīng)過幾年的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我們也漸漸認(rèn)識了教師專業(yè)化成長的意義。教師不僅是一種職業(yè)，更是一種專業(yè);教師專業(yè)化進(jìn)展的重點(diǎn)不在于學(xué)習(xí)專業(yè)學(xué)問，而在于提高專業(yè)能力和專業(yè)道德品質(zhì)。“學(xué)會愛每一個需要愛的學(xué)生〞，這是每一個教師都應(yīng)具備的基本師德。同時教師專業(yè)化進(jìn)展的過程也是教師認(rèn)識自我、提升自我價值的過程;主要途徑是對教學(xué)進(jìn)行持續(xù)不斷地討論和課堂教學(xué)改良計劃的實(shí)施性反思。優(yōu)秀的教師不僅是有學(xué)問、有學(xué)問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人，不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人。

書中談到“教學(xué)機(jī)靈的表現(xiàn)方式〞時是這樣解釋的：教學(xué)機(jī)靈主要表達(dá)在與孩子們相處時的關(guān)懷取向上。這與其說是某種可觀看到的行為表現(xiàn)還不如說是一種主動建立起來的關(guān)系方式。它可以表現(xiàn)為自身的克制，對孩子經(jīng)受、體驗(yàn)的理解，敬重孩子的主體性，潛移默化的影響，在情境中充滿自信，還可以表現(xiàn)為一種臨場的天賦。我們要正確地認(rèn)識到教師更多的是作為學(xué)生做人的引路者，學(xué)習(xí)的協(xié)助者、支持者、促進(jìn)者，而不再是灌輸者、掌握者。把自己和學(xué)生看作是同樣具有鮮活生命和人性尊嚴(yán)、同樣具有豐富情感和獨(dú)立人格的生命個體。用自己的語言、靜默、眼神、動作、建立氣氛以及樹立典范來加以調(diào)和的。

在平常的教學(xué)實(shí)踐中，可以用教師的兩種眼神來比較一下，一種眼神：居高臨下的冷靜觀看和推斷的那種默然的分析性的眼神;另一種眼神：事