第 5 課 南亞、東亞與美洲的文化（備作業(yè)）2021-2022學(xué)年高二歷史同步備課系列（選擇性必修3文化交流與傳播）

第5課南亞、東亞與美洲的文化【精品練習(xí)】一、選擇題1.它宣揚(yáng)“眾生平等”，認(rèn)為世間萬物發(fā)展都有因果緣由，人的生老病死都是苦的，人必須消滅欲望，刻苦修行。有關(guān)這一教派的敘述正確的是(

)A.公元前8—前6世紀(jì)在北印度產(chǎn)生，是影響最大的派別

B.宣揚(yáng)“眾生平等”“君權(quán)神授”，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威

C.為種姓制度提供了理論和宗教基礎(chǔ)

D.對種姓制度形成了一定程度的沖擊

2.中古時(shí)期的印度,有兩大變化,一是四世紀(jì)初興起的笈多帝國統(tǒng)治者支持印度教的發(fā)展，二是13世紀(jì)初建立的德里蘇丹國以伊斯蘭教為國教。先后建立了笈多帝國和德里蘇丹國。下列表述不正確的是(

)

A.笈多帝國興起于恒河中游

B.今天的印度教是笈多帝國時(shí)期由婆羅門教演變而來C.德里蘇丹國是13世紀(jì)初突厥人在印度建立的

D.德里蘇丹國以佛教為國教3.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中認(rèn)為，在西方，根本不存在與印度的諸如種姓、殺戒、輪回轉(zhuǎn)世和因果報(bào)應(yīng)之類的基本觀念和制度有些微相似的東西。這些東西不僅僅是印度思想中深?yuàn)W的抽象觀念，還構(gòu)成了印度文明的基礎(chǔ)，決定了印度人的思想和日常生活。這說明印度宗教(

)

A.與西方其他文明區(qū)分明顯B.深刻影響了印度社會生活

C.教義抽象而富含哲理D.教派眾多而影響深遠(yuǎn)

4.根據(jù)朝鮮考古發(fā)現(xiàn)，在慶州雁鴨池出土了刻有“調(diào)露二年”字樣的磚銘，在月城附近的望星里瓦窯遺址發(fā)現(xiàn)了“儀鳳四年皆土”的銘文板瓦，在慶尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周圍發(fā)現(xiàn)了“上元二年銘”和“上元四年銘”。這些都是頻繁更替的唐高宗年號。這反映出(

)

A.新羅尚沒有自己的紀(jì)年方式B.唐朝與新羅存在文化友好往來

C.新羅仿中國建立了中央集權(quán)D.唐朝與新羅形成明確宗藩關(guān)系

5.唐代宮廷的七部樂、九部樂、十部樂中都有外來樂，有來自西域的龜茲、高昌、疏勒等樂，有來自印度、天竺、康國、安國等樂，以及來自高麗、日本、扶南等樂。促成當(dāng)時(shí)音樂呈現(xiàn)這種特征的主要因素是(

)

A.唐朝軍事實(shí)力的強(qiáng)大B.百家爭鳴局面的延續(xù)

C.加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治的需要D.兼收并蓄的文化政策6.從12世紀(jì)末，日本武士集團(tuán)的重要性日益增強(qiáng)。這一時(shí)期之后，日本的政治體制集中表現(xiàn)為()共和體制B.中央集權(quán)體制C.幕府政治D.立憲體制

7.朝鮮和日本都是中古時(shí)期重要的東亞國家。其共同之處不包括(

)A.都模仿中國建立過中央集權(quán)國家B.都仿效中國唐朝制度

C.其文字都受到漢字的影響D.都建立了幕府政治統(tǒng)治

8.朝鮮《高麗律》篇章內(nèi)容都取法于唐律；日本文武天皇制定《大寶律令》也以唐律為藍(lán)本；越南李太尊時(shí)期頒布的《刑書》大都參用唐律。這反映了(

)

A.唐律被世界各國廣泛采用B.唐律成為中華文化的代表

C.中華法系對周邊國家產(chǎn)生影響D.這些國家完全采用中華法系9.印第安人在美洲這塊土地上創(chuàng)造了別具一格的古代文明，中美洲和南美洲的杰出代表分別對應(yīng)的是(

)

A.墨西哥文化、印加文化和阿茲特克文化

B.印加文化、瑪雅文化和阿茲特克文化

C.阿茲特克文化、印加文化和瑪雅文化

D.阿茲特克文化、瑪雅文化和印加文化

10.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出，復(fù)雜的朝廷儀式和基于太陽崇拜的國教，進(jìn)一步促進(jìn)了帝國的統(tǒng)一，這一宗教認(rèn)為印加是太陽的后裔，在太陽禮拜中，他起著重要的作用。由此可知(

)

A.國教崇拜顯示了君權(quán)神授色彩B.宗教崇拜為帝國統(tǒng)一的決定因素

C.太陽神是印加帝國唯一的信仰D.印加帝國宗教狂熱引起侵略擴(kuò)張

11.在古代美洲文明的進(jìn)程中，瑪雅文明曾被譽(yù)為“美洲的希臘”。這主要因?yàn)楝斞盼拿?)A.與希臘文明有相同的內(nèi)容B.與希臘文明有相似的地位

C.最早被歐洲希臘人發(fā)現(xiàn)D.與希臘文明一樣，以商貿(mào)見長

12.新航路開辟之前，當(dāng)?shù)刈∶襁€沒有文字地區(qū)是（）A.非洲和北美洲B.南極洲和南美洲C.非洲和大洋洲D(zhuǎn).南美洲和大洋洲二、非選擇題13.閱讀材料,回答問題：

材料一：唐宋海上交通路線圖

材料二：這一階段，中國文化開始大范圍地與東亞、亞、南亞文化進(jìn)行涵化整合，踏上了“亞洲之中國”的道路。——馮天瑜《中國文化史》(1)材料一所示路線溝通了哪幾大古代世界文明?

(2)概括這一時(shí)期東西方交流的特點(diǎn)，并舉例說明。

(3)結(jié)給史實(shí)談?wù)勀銓Σ牧隙^點(diǎn)的理解。第5課【精品練習(xí)】參考答案一、選擇題題號123456789101112得分答案DDBBDCDCDABD答案解析1.答案：D

解析：題干介紹的教派是佛教，佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；佛教宣揚(yáng)“眾生平等”，但不宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，B項(xiàng)錯(cuò)誤；為種姓制度提供理論和宗教基礎(chǔ)的是婆羅門教，C項(xiàng)錯(cuò)誤；為反對婆羅門階級的特權(quán)，公元前6世紀(jì)，佛教在印度創(chuàng)立，對種姓制度形成了一定程度的沖擊，D項(xiàng)正確。2.答案：D解析：根據(jù)所學(xué)知識可知，中世紀(jì)印度的德里蘇丹國以伊斯蘭教而不是以佛教為國教，D項(xiàng)符合題意；

笈多帝國興起于恒河中游、婆羅門教演變成今天的印度教、13世紀(jì)初突厥人在印度建立德里蘇丹國，這三個(gè)說法屬于史實(shí)，A、B、C三項(xiàng)不符合題意。3.答案：B解析：從材料中的“構(gòu)成了印度文明的基礎(chǔ)，決定了印度人的思想和日常生活”可以看出，印度宗教深刻影響了印度社會生活，故B正確。A項(xiàng)與材料主旨不符，C、D在材料中沒有體現(xiàn)，均排除。

4.答案：B解析：依據(jù)材料可知，反映了新羅受唐朝的影響，學(xué)習(xí)、借鑒了唐朝的年號，表明唐朝與新羅存在文化友好往來，故B項(xiàng)正確；依據(jù)材料可知，新羅只是借鑒了唐朝的紀(jì)年方式，并不能說明新羅沒有自己的紀(jì)年方式，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是新羅借鑒了唐朝的年號，不能說明新羅仿中國建立了中央集權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；新羅對唐朝的學(xué)習(xí)、借鑒不能表明二者形成了宗藩關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.答案：D解析：根據(jù)材料“有來自西域的龜茲、高昌、疏勒等樂，有來自印度、天竺、康國、安國等樂，以及來自高麗、日本、扶南等樂”并結(jié)合所學(xué)知識可知，唐代是中華文化發(fā)展史上的繁盛時(shí)代，由于統(tǒng)治集團(tuán)實(shí)行較為開明的文化政策，營造了相對寬松的文化氛圍，逐漸形成了融合西域、印度、高麗等不同文化風(fēng)格的多元整合的格局，因此材料所述現(xiàn)象出現(xiàn)的特征的主要因素是當(dāng)時(shí)兼收并蓄的文化政策，故D選項(xiàng)正確。

根據(jù)所學(xué)知識可知，唐代強(qiáng)大的軍事實(shí)力與音樂呈現(xiàn)出融合不同地域文化風(fēng)格的特征沒有直接關(guān)系，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，秦朝統(tǒng)一全國后，百家爭鳴的局面逐漸結(jié)束，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，唐代音樂呈現(xiàn)出融合不同地域文化風(fēng)格特征的主要因素是當(dāng)時(shí)兼收并蓄的文化政策，而不是加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治的需要，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。

6.答案：C解析：根據(jù)所學(xué)知識可知，從12世紀(jì)末到1867年，日本天皇權(quán)威基本喪失，國家權(quán)力主要由武士集團(tuán)掌控，是日本歷史上武士階級掌握政權(quán)、實(shí)行軍事封建統(tǒng)治的“幕府政治”時(shí)期。故C正確。排除A、B、D。

7.答案：D

解析：結(jié)合所學(xué)知識可知，中古時(shí)期的東亞，只有日本建立了幕府政治統(tǒng)治，朝鮮沒有建立幕府政治統(tǒng)治，故D項(xiàng)是二者的不同點(diǎn)，故D項(xiàng)符合題意。朝鮮和日本的封建時(shí)期，都模仿中國唐朝制度，建立過中央集權(quán)國家，兩國文字都受到了漢字的影響，故A、B、C三項(xiàng)是二者的相同點(diǎn)，不符合題意。

8.答案：C解析：唐律并非被世界各國廣泛采用，“各國”一詞不符合史實(shí)，故排除A項(xiàng)；儒家文化才是中華文化的代表，故B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除；朝鮮《高麗律》篇章內(nèi)容都取法于唐律，日本文武天皇制定《大寶律令》也以唐律為藍(lán)本，說明作為中華法系的代表作，唐律超越國界，對亞洲諸多國家產(chǎn)生了重大影響，故C項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)的是中國周邊國家法律的制定深受唐律影響，但完全采用中華法系的說法太過絕對，不符合史實(shí)，故排除D項(xiàng)。

9.答案：D解析：審題注意“分別對應(yīng)”的題目指向。印第安人在美洲這塊土地上創(chuàng)造了自己別具一格的古代文明，中美洲的瑪雅文化、阿茲特克文化和南美洲的印加文化就是其中的杰出代表，故D正確。A、B、C均對應(yīng)有誤，排除。

10.答案：A解析：材料主要體現(xiàn)了太陽崇拜的國教和“印加”在國家政治生活中的作用，“印加”是君主的稱號，宗教與君主統(tǒng)治結(jié)合，顯示了具有君權(quán)神授的色彩，故A項(xiàng)正確；由材料信息“基于太陽崇拜的國教，進(jìn)一步促進(jìn)了帝國的統(tǒng)一”可知，宗教崇拜為帝國統(tǒng)一的重要因素而非決定因素，B項(xiàng)錯(cuò)誤；太陽神是印加帝國的主要信仰，而非唯一信仰，且材料并未體現(xiàn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)宗教狂熱而引起侵略擴(kuò)張，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.答案：B

解析：本題主要考查古希臘文明和瑪雅文明，解題關(guān)鍵是結(jié)合所學(xué)明確兩種文明的歷史地位?，斞盼拿鲗儆诿乐尬拿鳎ＥD文明屬于歐洲文明?，斞盼拿髦饕w現(xiàn)在天文和歷法、數(shù)學(xué)、文字、建筑和農(nóng)業(yè)上，而古希臘的文明，以海洋文明為特色，包括城邦政體、文字、建筑、數(shù)學(xué)、哲學(xué)等，兩者各獨(dú)具特色，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；希臘文明是歐洲文明的重要源泉，瑪雅文明則是美洲文明的重要組成部分，二者在世界文明史中的地位相似，故B項(xiàng)正確；1839年,美國探險(xiǎn)家史蒂芬斯在中美洲熱帶雨林中發(fā)現(xiàn)古瑪雅人的遺跡，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；瑪雅文明并不以商貿(mào)見長，而是以農(nóng)業(yè)為基石，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

12.答案：D解析：新航路開辟之前，古代非洲的埃及文明創(chuàng)造出象形文字，故排除A、C兩項(xiàng)；南極洲至今尚無住民，故排除B；新航路開辟之前，大洋洲澳大利亞原住民和新幾內(nèi)亞島上的原住民都沒有文字，南美洲住民是印加人結(jié)繩記事，也沒有文字。故D項(xiàng)正確。二、非選擇題13.解析：第（1）題由材料一圖片中唐宋海上交通路線經(jīng)過天竺、波斯等地的信息即可得出該路線“溝通了儒家文明、古印度文明和阿拉伯文明”的結(jié)論，儒家文明(或東亞文明)、古印度文明、伊斯蘭文明(或阿拉伯文明)等。

第（2）題可從交通途徑的多樣性、交流的相互性、交流內(nèi)容的豐富性等角度思考作答，特點(diǎn)一：交通途徑多樣。舉例：既有陸上絲綢之路，也有海上絲綢之路。特點(diǎn)二：雙向交流(或既有輸入，也有輸出)。特點(diǎn)三：交流內(nèi)容豐富(或有物質(zhì)交流，也有文化交流等）特點(diǎn)—及三舉例，參考一物質(zhì)交流：輸出的主要有絲織品、瓷器、茶葉等；輸入的主要有香料、珍寶、藥材等。文化交流：中國的活字印刷術(shù)、火藥武器等傳入西方；西方的佛教、伊斯蘭教等傳入中國)

第（3）題可從佛教文化與儒家文化的融合、農(nóng)耕文明與游牧文明的融合、唐宋時(shí)期先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化與科技等對世界的影響這一角度思考作答，大范圍的整合主要體現(xiàn)在佛教文化與中國本土文化的整合、農(nóng)耕文化與游牧文化的整合等方面。踏上“亞洲之中國”的道路主要體現(xiàn)在：輝煌的政治經(jīng)濟(jì)科技文化成就對周邊國家形成強(qiáng)大的向心力；保障絲綢之路安全，促進(jìn)亞洲物質(zhì)文化交流；形成東亞文化圈，發(fā)揮在區(qū)域內(nèi)的輻射引領(lǐng)作用等。參考答案：（1）儒家文明(或東亞文明)、古印度文明、伊斯蘭文明(或阿拉伯文明)等。

（2）特點(diǎn)一：交通途徑多樣。舉例：既有陸上絲綢之路，也有海上絲綢之路。特點(diǎn)二：雙向交流(或既有輸入,也有