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文檔簡介
語文(部編版)八年級下冊第六單元第23課馬說(唐·韓愈)
學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過個讀、小組讀、齊讀等多種形式地朗讀,能當(dāng)堂背誦課文。2.借助課下注釋和工具書,理解文意,積累重點(diǎn)文言實(shí)虛詞。3.通過了解寫作背景及作者經(jīng)歷來深層理解作者懷才不遇的憤懣和對統(tǒng)治者摧殘人才的諷刺,能辯證看待作者的觀點(diǎn)。文體知識
“說”:是古代的一種文體。這種文體寫法靈活自由??蓴⑹觯擅鑼?,可說明,也可議論,都是為了說明一個道理?!恶R說》是議論性體裁,從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”即談馬、論馬。(一)初讀課文,注意讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏自讀要求:1.自由讀課文,把拿不準(zhǔn)的字音和朗讀節(jié)奏在課本上進(jìn)行對進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫。2.小組派代表進(jìn)行朗讀展示
環(huán)節(jié)一:朗讀課文,熟讀成誦。書讀百遍,其義自見世有/伯樂,然后/有千里馬。千里馬/常有,而/伯樂/不常有。故/雖有名馬,祗辱于/奴隸人之手,駢死于/槽櫪之間,不以/千里稱也。馬之千里者,一食/或/盡粟一石,食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也,雖/有千里之能,食不飽,力不足,才美/不外見,且/欲與常馬等/不可得,安求/其能/千里也?策之/不以其道,食之/不能盡其材,鳴之/而不能通其意,執(zhí)策/而臨之,曰:“天下/無馬!”嗚呼!其真/無馬邪?其/真不知馬也。
《馬說》唐·韓愈zhǐpiánshísìsìshíxiànshíyé(二)自由誦讀,熟讀成誦1.兩分鐘自由誦讀,能根據(jù)提示來背誦。2.全班齊背。世有
,然后有
。千里馬
,而
不常有。故雖有
,祗辱于
之手,駢死于
之間,不以
也。馬之千里者,一食
,食馬者不知
而食也。是馬也,雖有
,,,,且欲與常馬等不可得,?策之
,食之
,鳴之
,執(zhí)策而臨之,曰:“!”嗚呼!
。
《馬說》唐·韓愈
《馬說》唐·韓愈
(全班齊背)(一)再讀課文,疏通文意自學(xué)要求:1.根據(jù)課下注釋和工具書,自己翻譯課文,畫出疑難字詞。2.完成自學(xué)任務(wù)的,可進(jìn)行小組交流,解決疑難問題。3.小組派代表進(jìn)行展示環(huán)節(jié)二:疏通文意,積累詞匯。書讀百遍,其義自見狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路馬說世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。本名孫陽,字伯樂,春秋時秦國人,擅長相馬。字詞釋義即使。同“祇(只)”,只、僅。奴仆。(和普通馬)一同死。駢,本義為兩馬并駕,引申為并列。馬槽。不以千里馬而著稱,指人們并不知道。連詞,此處表轉(zhuǎn)折關(guān)系,譯為“可是”。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者
不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?吃一次。容量單位,十斗為一石。有時。同“飼”,喂。指代前文所提及的千里馬。連詞,表承接,可譯為“來”。表肯定語氣。指示代詞,這樣。才能,能力。才能和優(yōu)點(diǎn)。同“現(xiàn)”,表現(xiàn)。猶,尚且。普通。等同,一樣。疑問代詞,怎么。助詞,表停頓,強(qiáng)調(diào)“是馬”。語氣助詞,用于疑問句末尾,與疑問代詞“安”相配合,表示反問,可譯為“呢”。
策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!用馬鞭趕它。策,馬鞭,這里是動詞,用馬鞭驅(qū)趕。指不按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法。喂它,卻不能讓它竭盡才能。材,才能、才干。助詞,用在動詞后。湊足音節(jié),無實(shí)義。通曉它的意思。面對。表示驚嘆,相當(dāng)于“唉”。表示加強(qiáng)詰問語氣。同“耶”,表示疑問,相當(dāng)于“嗎”。語氣詞,表判斷。試一試翻譯:祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。2.食馬者不知其能千里而食也3.策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意4.其真無馬邪?其真不知馬也。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它
只能在仆役的手下受屈辱,和普通的馬一起死在馬廄里,不會因?yàn)樗招星Ю锒Q。
難道果真沒有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識得千里馬啊!
鞭打它,不能按照駕馭千里馬的方法,喂養(yǎng)它,又不能充分施展出它的才能,馬嘶鳴,卻不能通曉它的意思(二)整理特殊文言現(xiàn)象。通假字詞類活用一詞多義古今異義重點(diǎn)虛詞例如:食馬者不知其能千里而食也策之不以其道例:策之不以其道執(zhí)策而臨之一食或盡粟一石其:安求其能千里也
鳴之而不能通其意才美不外見祗辱于奴隸人之手一食或盡粟一石食之不能盡其材
是馬也其真無馬邪其真不知馬也食馬者不知其能千里而食也安求其能千里也雖有千里之能安求其能千里也之:祗辱于奴隸人之手馬之千里者策之不以其道鳴之而不能通其意食之不能盡其材一食或盡粟一石食之不能盡其材策之不以其道而:執(zhí)策而臨之鳴之而不能通其意(同“飼”,喂)(同“現(xiàn)”,顯現(xiàn)、表現(xiàn))名詞作動詞,用馬鞭驅(qū)趕
形容詞作動詞,受屈辱數(shù)量詞作動詞,行千里(使…竭盡)(代千里馬)(它的)(副詞,表示加強(qiáng)詰問語氣)(副詞,表推測語氣,恐怕)(的)(定語后置)(千里馬)(補(bǔ)足音節(jié))表修飾表轉(zhuǎn)折,卻古:鞭打今:策略)古:怎么,今:平安(動詞,鞭打/名詞,馬鞭)動詞,吃/同“飼”喂養(yǎng))能夠/才能,能力吃盡/竭盡古:有時今:或者,
或許古:這樣今:判斷動詞(一)細(xì)讀課文,深入文本(用文中原句回答:)1.本文的中心論點(diǎn)是什么?2.千里馬的處境是怎樣的?3.千里馬被埋沒的根本原因是什么?4.食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是:5.哪句話點(diǎn)明了本文的中心?環(huán)節(jié)三:知人論世,辯談人才。書讀百遍,其義自見本文僅僅在說伯樂和千里馬嗎?它在說誰?
背景鏈接
韓愈初登仕途時,很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇,甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此,他仍然申明自己有“憂天下之心”,不會遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下,郁郁不得志,所以作《馬說》,發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。韓愈人生經(jīng)歷:
①25歲中進(jìn)士。
②文起八代之衰,位列“唐宋八大家”之首。
③有大量詩文作品:《馬說》《師說》《進(jìn)學(xué)解》《早春呈水部張十八員外》……
④是一代語言巨匠,其語句形成成語的有:一視同仁、異曲同工、垂頭喪氣、袖手旁觀、弱肉強(qiáng)食、落井下石、牢不可破、雜亂無章、名存實(shí)亡、再接再厲……
⑤留下大量名言:書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟。業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨……時代背景
因?yàn)樘拼∈?,不僅看考試成績,還要有得力之人的推薦。韓愈所處的中唐時期,藩鎮(zhèn)割據(jù),宦官專權(quán),朋黨之爭激烈,許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇,無法施展自己的才能。韓愈本人遭遇也是這樣,“大凡物不平則鳴”,因此他對埋沒人才不但不滿,而且加以揭露和抨擊。
本文便是他這類作品中的名篇之一。作者在文章寄寓了很豐富的情感和意圖。本文中“伯樂”“千里馬”“食馬者”各比喻了什么樣的人?
伯樂:
千里馬:
食馬者:善于識別人才的統(tǒng)治者。有才能的人。埋沒人才,摧殘人才的封建統(tǒng)治者。
作者把伯樂比喻為知人善任的賢君,把千里馬比喻為未被發(fā)現(xiàn)的真正的人才,揭露了封建統(tǒng)治者不識人才、摧殘、埋沒人才的現(xiàn)象,表達(dá)了作者強(qiáng)烈的憤慨和深沉的痛惜。”這種手法叫托物寓意。“借他人酒杯,
澆自己塊壘”?!?李贄《焚書·雜說》手法探究
作者借千里馬表達(dá)了“世有伯樂,然后有千里馬”的觀點(diǎn),以千里馬不遇伯樂比喻賢才難遇明主。表達(dá)了作者懷才不遇的憤懣不平,并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進(jìn)行了諷刺和控訴。主題歸納(一)品讀課文,讀出情感誦讀提示:第一段讀出對千里馬處境痛惜
。第二段要讀出千里馬屈辱遭遇的憤怒
。第三段
除了憤怒還要讀出痛心和對食馬者不識馬的嘲諷。環(huán)節(jié)四:配樂朗讀、體味情感。書讀百遍,其義自見世有/伯樂,然后/有千里馬。千里馬/常有,而/伯樂/不常有。故/雖有名馬,祗辱于/奴隸人之手,駢死于/槽櫪之間,不以/千里稱也。(讀出痛惜)馬之千里者,一食/或/盡粟一石,食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也,雖/有千里之能,食不飽,力不足,才美/不外見,且/欲與常馬等/不可得,安求/其能/千里也?(讀出憤怒)策之/不以其道,食之/不能盡其材,鳴之/而不能通其意,執(zhí)策/而臨之,曰:“天下/無馬!”嗚呼!其真/無馬邪?其/真不知馬也。
(前半部分讀出痛心;最后一句讀出嘲諷)課堂小辯:千里馬伯樂“千里馬的命運(yùn)”在現(xiàn)實(shí)社會中是否存在呢?千里馬和伯樂,到底誰重要?下面請同學(xué)們結(jié)合實(shí)際情況談?wù)勛约旱母惺?。要求?.學(xué)生各抒己見。2.獨(dú)立思考后同桌間交流?!敖?jīng)世之道,識人為先。”“爭天下者必先爭人。”“人才興則國興。”千里馬作業(yè)布置作為一匹千里馬,日行千里何愁無伯樂?請以“假如我是一匹千里馬”為題,發(fā)揮你的想象,揮灑你的文采,寫一篇小文。要求:文體不限,字?jǐn)?shù)不限,結(jié)合課文所學(xué),大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
閱讀《馬說》,完成下面問題。世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。
馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬耶?其真不知馬也課堂達(dá)標(biāo)1.
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