教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記

教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記

教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)材料（一）教師角色新思考教師角色一直以來都有很多描述，如“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”，以及“導(dǎo)師、母親、朋友、合作者”等。最近，一些事件讓我對教師的角色有了新的思考。教師的語言表述能力非常重要。因?yàn)榻處熍c家長溝通不好，導(dǎo)致家長對教師工作產(chǎn)生誤解，引發(fā)了不必要的麻煩。此外，有些教師在課堂上表述不清楚、不貼切、不到位，導(dǎo)致教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡如人意。還有一些教師不注意分寸，導(dǎo)致學(xué)生心靈受到傷害，造成了很多悲劇。因此，教師要成為一位出色的語言大師，以完成職業(yè)使命。現(xiàn)在的孩子心理問題越來越多。要想培養(yǎng)學(xué)生成為合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題。因?yàn)椴唤鉀Q心理問題，無法實(shí)施正常的教育。作為新時(shí)期的教師，需要學(xué)習(xí)掌握更多的心理知識，對有心理問題的孩子進(jìn)行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康快樂地學(xué)習(xí)和生活。因此，教師要成為一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生。教師需要成為一位細(xì)心的保健醫(yī)師。在課堂上，有些學(xué)生可能會突然抽搐倒地，這時(shí)候教師需要做出正確的反應(yīng)。此外，季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等都需要教師提醒學(xué)生。為了不讓意外變成遺憾，教師需要了解一些常見的“意外”事故防范知識和處理辦法，掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識。因此，教師要成為一位細(xì)心的保健醫(yī)師。為了實(shí)現(xiàn)教育使命，教師的角色越來越多。然而，教師應(yīng)該扮演哪些角色，這并不是一下子就能說清楚的?；蛟S，教師應(yīng)該成為一名能夠解決很多問題的魔法師。以下是40年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中的20條經(jīng)驗(yàn)：一、備課的經(jīng)驗(yàn)：1.備課時(shí)應(yīng)該對三套不同的教材進(jìn)行比較，以選擇一種適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容和方法。70%左右的內(nèi)容應(yīng)該緊扣正在使用的教材，而30%左右則應(yīng)該橫向滲透、綜合整合，作相關(guān)發(fā)揮。2.在假期中，應(yīng)該完全備好新學(xué)期的課程，擁有整體備課框架后再開始上課。最好的教學(xué)策略是按照“整體→部分→整體”的方式進(jìn)行教學(xué)。3.備課時(shí)應(yīng)該掌握教材的整體結(jié)構(gòu)，深入了解學(xué)生的現(xiàn)狀和需求。同時(shí)，還應(yīng)該廣泛搜集相關(guān)資料，合理取舍講課的內(nèi)容。只有講授學(xué)生可能懂的內(nèi)容，不能講授學(xué)生無法理解的內(nèi)容。二、上課的經(jīng)驗(yàn)：4.上課的開頭和結(jié)束都應(yīng)該反復(fù)推敲。開頭應(yīng)該激發(fā)興趣，結(jié)束應(yīng)該讓人回味。開頭和結(jié)束都應(yīng)該力求簡潔明了，切忌拖泥帶水。板書演示應(yīng)該清晰明了，重點(diǎn)和關(guān)鍵內(nèi)容應(yīng)該突出鮮明。堅(jiān)決守時(shí)，決不壓堂。5.上課時(shí)應(yīng)該關(guān)心每一位學(xué)生，并使絕大多數(shù)學(xué)生真正理解。在讓學(xué)生思考、操作、討論時(shí)，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，體現(xiàn)“因材施教”的原則。應(yīng)該讓優(yōu)秀生感到一定困難，讓后進(jìn)生感到進(jìn)步。6.應(yīng)該善于提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，讓學(xué)生有獨(dú)立思考和獨(dú)立操作的時(shí)間。一堂課應(yīng)該有動有靜，有張有弛，有嚴(yán)肅有笑聲。每一節(jié)課的最精華之處，一定要放慢速度，讓學(xué)生能夠深刻記憶。7.教學(xué)過程的關(guān)鍵是“交流——互動”。應(yīng)該依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況，盡可能讓學(xué)生自己活動。學(xué)生的聽、說、讀、寫、議、辯、練、評應(yīng)該交替進(jìn)行。8.每次上課后，應(yīng)該及時(shí)記下自己的成功之處和不足之處。應(yīng)該寫下“教學(xué)日記”，隨時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，自覺進(jìn)行反思。應(yīng)該及時(shí)將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上升到模式建構(gòu)，從個(gè)別上升到一般。三、考試的經(jīng)驗(yàn)：9.應(yīng)該千方百計(jì)讓成績差的學(xué)生考出好成績。一定要增強(qiáng)每位學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。應(yīng)該因材施教地改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生能夠建構(gòu)、主動、體驗(yàn)和合作地進(jìn)行學(xué)習(xí)。10.應(yīng)該從“邏輯”、“操作”、“藝術(shù)”和“交往”這些不同的思維方式進(jìn)行考試。應(yīng)該讓每一位學(xué)生在一學(xué)年中都曾有獲得前三名的經(jīng)歷，對你的教學(xué)留下美好的回憶。11.對成績優(yōu)秀的學(xué)生，真正有效的促進(jìn)方法是讓他們深刻地知道：“不進(jìn)則退”?？荚噾?yīng)該讓他們感受到一定的壓力，保持必要的張力。應(yīng)該避免他們盲目自滿，但不能傷害他們的自信和自尊。在某些知識領(lǐng)域，我們應(yīng)該容許存在不懂的問題，而不是絕對的權(quán)威。教師應(yīng)該與學(xué)生建立平等的師生關(guān)系，向?qū)W生學(xué)習(xí)，承認(rèn)自己不懂的問題，請求學(xué)生幫助解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。教師需要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者。他們需要用鞭策、激勵、賞識等手段，促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展，變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”。我們倡導(dǎo)專家型教師，但不要求教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師需要與學(xué)生共建課堂，成為學(xué)生的學(xué)友和良師，共同學(xué)習(xí)、分享和成長。教師不應(yīng)該作為學(xué)生靈魂的設(shè)計(jì)者，而應(yīng)該成為學(xué)生靈魂的鑄造者和凈化者，成為學(xué)生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，成為學(xué)生的“精神教練”。在新課程中，教師不僅要輸出信息，還要交換信息，接受學(xué)生輸出的信息，并促成課堂中信息的雙向或多向交流。因此，教師需要成為課堂中信息交換的平臺。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來，教師的知識需要隨著時(shí)代的變化而不斷更新。他們需要成為“生生不息的奔河”，引導(dǎo)學(xué)生去挖掘探尋，以尋找知識的甘泉。新的課堂中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因?yàn)樘岢鰡栴}比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，是對教師的挑戰(zhàn)。在開放的課堂中，教師需要隨時(shí)準(zhǔn)備接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，成為應(yīng)戰(zhàn)者。教師不應(yīng)該只是一盞蠟燭，而應(yīng)該成為一棵果樹，為學(xué)生提供持久的滋養(yǎng)和成長的支持。中國傳統(tǒng)文化將教師比作“春蠶”或“蠟燭”，但現(xiàn)代教師需要成為常青的果樹，不僅向社會奉獻(xiàn)，還要不斷充實(shí)自己，而不是在照亮世界或散發(fā)芳香后毀滅自己。教師不能把課堂視為自己的領(lǐng)域，而應(yīng)該還給學(xué)生。教師不應(yīng)該作為課堂的統(tǒng)治者，因?yàn)檫@會讓學(xué)生感到害怕。教師應(yīng)該與學(xué)生融為一體，站在同一平臺上互動探究，成為裁判和首席。教師不應(yīng)該像園丁一樣把學(xué)生看作“另類生命”。教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點(diǎn)存在，并允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生的成長和人生方向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能對不服管教或有缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多關(guān)注“問題學(xué)生”，將學(xué)生的缺點(diǎn)視為財(cái)富，因?yàn)檫@可能使教育家獲得成功。新課程中的核心是“探究性學(xué)習(xí)”，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，需要推動教師角色的轉(zhuǎn)變。教師應(yīng)該逐步實(shí)現(xiàn)從“權(quán)威”向“非權(quán)威”的轉(zhuǎn)變，不斷更新自己的知識，引導(dǎo)學(xué)生成長。文章中沒有明顯的格式錯誤和問題段落。我們應(yīng)該在某些知識領(lǐng)域允許存在不懂的問題，而不是絕對的權(quán)威。教師應(yīng)該向?qū)W生學(xué)習(xí)，承認(rèn)自己不懂的問題，并請學(xué)生幫助解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是生命的呼喚。教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者。教師要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”，用鞭策、激勵、賞識等方式促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展。我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，一起學(xué)習(xí)、快樂分享和成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計(jì)者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者和凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因此教師要成為課堂中信息交換的平臺。教師需要隨著時(shí)代的變化不斷更新知識，成為“生生不息的奔河”，引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因?yàn)樘岢鰡栴}比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時(shí)可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。教師應(yīng)該成為“果樹”，不斷地為學(xué)生提供知識和幫助，而不是像“蠟燭”一樣只有有限的“燃燒時(shí)間”。傳統(tǒng)的中國文化將教師比作“春蠶”或“蠟燭”，這些角色總是在獻(xiàn)身于客體的同時(shí)消耗掉自身。然而，在新時(shí)代，教師需要成為常青的“果樹”，不僅向社會奉獻(xiàn)，同時(shí)也不斷地補(bǔ)充自身的營養(yǎng)，而不是在照亮世界或吐盡芳香后毀滅自己。教師不能將課堂視為自己的領(lǐng)域，而應(yīng)該將其歸還給學(xué)生。教師不應(yīng)該成為課堂的統(tǒng)治者，因?yàn)榻y(tǒng)治者總是令人“懼怕”。相反，教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中，教師應(yīng)該與學(xué)生站在同一個(gè)平臺上，互動探究，作為“裁判”參與平等的交流，在激烈的爭論中成為“首席”?！皥@丁”是一種值得尊敬的角色。然而，園丁也有令人遺憾的一面，因?yàn)樗麄儗⒒疽暈椤傲眍惿?。園丁在給花木“澆水、施肥”之余，還會對其進(jìn)行“修枝”、“造型”，按照自己的審美標(biāo)準(zhǔn)塑造花木，供人欣賞。但是，教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點(diǎn)存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生的成長和人生方向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能“判死刑”給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點(diǎn)當(dāng)作財(cái)富來施教，因?yàn)檫@可能會使你成為一位成功的教育家。素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。以人為本的教育理念要求突出對學(xué)生的人文關(guān)懷，要把學(xué)生看成有情感、有需要的“人”，而不是知識的“容器”和考試的“機(jī)器”，要積極營造一個(gè)輕松、愉快、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。在教學(xué)過程中，要求通過挖掘?qū)W生潛能、提高學(xué)生潛質(zhì)達(dá)到教育目標(biāo)，要善于發(fā)展學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)并幫助其提高，不要唯成績論、唯表現(xiàn)論，要讓每一個(gè)學(xué)生都有自己的發(fā)展空間。3、課程結(jié)構(gòu)：每門課程的內(nèi)容需要兼顧知識、兒童和社會的需求和可能性。這包括課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的編寫，特別是教科書。4、課程標(biāo)準(zhǔn)：課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的基礎(chǔ)。它體現(xiàn)國家對不同階段學(xué)生在知識、技能、過程、方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的基本要求。課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架，并提出教學(xué)和評價(jià)建議。5、校本課程：校本課程是以學(xué)校教師為主體，在具體實(shí)施國家和地方課程的前提下，通過對本校學(xué)生需求的科學(xué)評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)思想而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。6、課程資源：課程資源是指有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素，包括形成課程的因素來源，如知識、技能、經(jīng)驗(yàn)、活動方式和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等；也包括實(shí)施課程必要而直接的條件，如決定課程實(shí)施范圍和水平的人力、物力和財(cái)力，時(shí)間、場地、媒介、設(shè)備、設(shè)施和環(huán)境，以及對于課程的認(rèn)識狀況等因素。7、積極主動學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)技能的過程應(yīng)同時(shí)成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。8、學(xué)生的全面發(fā)展：對不同階段的學(xué)生在知識、技能、過程、方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面都提出基本要求。特別強(qiáng)調(diào)課程促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)良好品行及終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。9、科學(xué)人文性課程：這種課程以科學(xué)為基礎(chǔ)，以人自身的完善和解放為最高目的。它強(qiáng)調(diào)人的科學(xué)素養(yǎng)和人文修養(yǎng)的辨證統(tǒng)一，力求把“學(xué)會生存”、“學(xué)會尊重、理解、寬容”、“學(xué)會共同生活”、“學(xué)會創(chuàng)造”等教育理念貫穿到課程發(fā)展的各個(gè)方面。10、回歸生活的課程生態(tài)觀：即強(qiáng)調(diào)自然、社會和人在課程體系中的有機(jī)統(tǒng)一，使自然、社會和人成為課程的基本來源（即：自然即課程，社會即課程，自我即可課程）。11、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改善：教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法，關(guān)注學(xué)生是用什么方法、手段，通過什么途徑獲取知識。教師應(yīng)盡可能創(chuàng)造一種能讓學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手、主動獲取知識的氛圍。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會收集、分析、處理、運(yùn)用信息，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力。12、三級課程管理模式：讓地方、學(xué)校參與課程決策，讓校長、教師乃至學(xué)生和家長、社區(qū)人士享有參與基礎(chǔ)教育課程建設(shè)的機(jī)會，為基礎(chǔ)教育的發(fā)展提出意見和建議。13、教材是學(xué)生發(fā)展的范例。作為學(xué)校促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的“文化中介”，教材內(nèi)容是師生對話的一種“話題”，是特定的范例。學(xué)生學(xué)習(xí)教材內(nèi)容的目的不是為了記住全部內(nèi)容，而是通過教材材料訓(xùn)練分析問題的方法，提高分析能力和解決問題能力。教師應(yīng)該利用教材為“中介”，通過組織師生對話交流等活動，培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，啟發(fā)學(xué)生的思維及培養(yǎng)各方面的能力。教師的重點(diǎn)不應(yīng)是教材內(nèi)容的完成，而是學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣、方法思維方式等方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)，使學(xué)生由能學(xué)會真轉(zhuǎn)正為能會學(xué)習(xí)。14、教室不僅僅是教師表演的專用舞臺，更是師生互動交往的場所。教室不應(yīng)只是教師對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場所，而是教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場所。教室不應(yīng)只是傳授知識的場所，更應(yīng)該是探究知識的場所。15、在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生（學(xué)生的態(tài)度、情感，體會、經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展等），而不應(yīng)該只關(guān)注學(xué)科。教師的講解、輔導(dǎo)、指導(dǎo)、展示、演示、釋疑、評價(jià)及組織操作觀摩等都應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，盡可能做到認(rèn)知和情感的統(tǒng)一。16、教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的“會學(xué)”，而不是只關(guān)注學(xué)生的“學(xué)會”。教師的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該改變學(xué)生傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)方式，應(yīng)該讓學(xué)生最大限度地參與教學(xué)過程。17、從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐以及勞動與技術(shù)教育。強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識的能力。增進(jìn)學(xué)校與社會的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。在課程的實(shí)施過程中，加強(qiáng)信息技術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生利用信息技術(shù)的意識和能力。了解必要的通用技術(shù)和職業(yè)分工，形成初步技術(shù)能力。18、新的教學(xué)觀是一個(gè)信息和情感交流、溝通，師生積極互動、共同發(fā)展的過程。19、新的教師觀是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，課程的開發(fā)和建設(shè)者，教育教學(xué)的研究者；在與學(xué)生的關(guān)系上是平等的，是平等中的首席。20、新的學(xué)生觀是學(xué)習(xí)的主體，人格獨(dú)立的人，有個(gè)體差異的人，個(gè)性豐富，富有潛力的人。21、新的質(zhì)量觀實(shí)現(xiàn)由“以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)”到“以每個(gè)學(xué)生德、智、體等諸方面素質(zhì)與個(gè)性得到充分發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)”的轉(zhuǎn)變，使每個(gè)學(xué)生都得到生動活潑、主動的發(fā)展。22、學(xué)生應(yīng)該積極參與到教學(xué)活動中，主動學(xué)習(xí)，有學(xué)習(xí)的意愿和能力，而不是被動接受知識。23、合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中，通過明確的責(zé)任分工，相互幫助，共同完成任務(wù)，而不是個(gè)體學(xué)習(xí)。24、探究學(xué)習(xí)是指通過提出問題、實(shí)踐、參與和開放的方式，主動探究知識，而不是被動接受。25、評價(jià)內(nèi)容應(yīng)該多元化，不僅重視語言能力和數(shù)理邏輯能力，還要重視過程、方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面的評價(jià)。26、評價(jià)方式也應(yīng)該多樣化，除了筆試，還可以采用口試、答辯、操作考試、聽力考試、過程檔案記錄等方式進(jìn)行評價(jià)。27、過程評價(jià)和結(jié)果評價(jià)應(yīng)該并重，過程評價(jià)主要促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，結(jié)果評價(jià)則有選拔甄別的功能。28、發(fā)展性評價(jià)要求關(guān)注全人發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和發(fā)展過程，將形成性評價(jià)和終結(jié)性評價(jià)結(jié)合起來，使教師、學(xué)生、學(xué)校和課程的發(fā)展成為評價(jià)的組成部分。29、教師的專業(yè)發(fā)展包括教學(xué)能力和研究能力的發(fā)展。30、教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素，通過對教學(xué)行為的審視和分析，提高教學(xué)的有效性，將經(jīng)驗(yàn)理論化，形成和提高自我監(jiān)控能力。新課改的若干理念：1、課堂應(yīng)該是一個(gè)生態(tài)環(huán)境，學(xué)生是其中最具活力的鮮活生命體，教育教學(xué)活動應(yīng)該是生命體之間的情感交流、生命融合、思想溝通，讓學(xué)生充滿活力。2、合作學(xué)習(xí)應(yīng)該承認(rèn)差距，發(fā)揮潛能，尊重每個(gè)人的人格和個(gè)性，促進(jìn)師生和學(xué)生之間的互動和共同發(fā)展。3、生本教育應(yīng)該尊重、相信、關(guān)愛、引導(dǎo)和欣賞每個(gè)學(xué)生，讓他們充滿自信，發(fā)現(xiàn)自己的潛能，保持好奇心和求知欲。4、探究教學(xué)是指教師帶領(lǐng)學(xué)生探究問題、主動認(rèn)知的過程，通過探究和合作，師生一起研究解決問題。教師應(yīng)該成為激勵學(xué)生探究的人，為學(xué)生提供咨詢，平等交換意見，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)矛盾，但并不給出現(xiàn)成答案。研究性學(xué)習(xí)理念的目的是讓學(xué)生獲得來自研究的積極體驗(yàn)，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、解決問題的能力，養(yǎng)成合作與共享的個(gè)人品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)和科學(xué)道德，以學(xué)生參與研究為基本形式。創(chuàng)新思維理念認(rèn)為創(chuàng)新思維是一種獨(dú)特新穎、有價(jià)值的思維，它具有深刻、廣闊、跳躍、模糊、不確定性。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)需要發(fā)展個(gè)性，開發(fā)求異、發(fā)散思維，豐富想象力，開發(fā)形象、直覺思維，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)。新課程改革的基本理念是改變過于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識的綜合化，注重知識、情意、能力的一體與整合。作為教師，我們應(yīng)該切記一個(gè)學(xué)生一個(gè)世界。每個(gè)孩子都是一個(gè)完全特殊的、獨(dú)一無二的世界。沒有差別的世界是一個(gè)孤寂的世界，沒有差別的人只是一尊沒有個(gè)性的木偶。我們應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的不同個(gè)性，精心呵護(hù)這些生命，走進(jìn)他們獨(dú)特的個(gè)性世界，對他們加以引導(dǎo)和幫助，給以悅納和確認(rèn)，予以延伸和發(fā)展，讓每一個(gè)學(xué)生都享受到愛的陽光雨露，在溫暖、滋潤的環(huán)境中茁壯成長。而不應(yīng)事事單一，處處劃一，時(shí)時(shí)統(tǒng)一，實(shí)行簡單的一個(gè)法子、一個(gè)模樣、一個(gè)答案，導(dǎo)致千教一法、千人一面、千篇一律。只有用行動讓學(xué)生感受到你是真心在關(guān)心他，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的自信，能夠勇敢地正視學(xué)習(xí)，從而有勇氣超越自我，不斷進(jìn)步，這種幸福感能夠帶給學(xué)生一生的積極心態(tài)與向上的勇氣