教師資格考試中學(xué)綜合素質(zhì)全真試卷及解析10套1教育概論

教育概論華中師范大學(xué)教育學(xué)院QQ:854728739緒

論一、教育學(xué)的研究對(duì)象二、教育學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)史三、教育學(xué)的研究方法教育學(xué)的研究對(duì)象是：教育問(wèn)題為什么？教育現(xiàn)象是科學(xué)的研究對(duì)象嗎？社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的區(qū)別現(xiàn)象水平和問(wèn)題水平教育問(wèn)題：從教育現(xiàn)象中概括出的教育科學(xué)研究的問(wèn)題。教育規(guī)律：是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間的具有本質(zhì)性的聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢(shì)。教育學(xué)：研究教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的一門(mén)學(xué)科。教育學(xué)與先進(jìn)教師的教育經(jīng)驗(yàn)教育學(xué)與國(guó)家的教育方針政策教育學(xué)是隨著社會(huì)的發(fā)展和教育經(jīng)驗(yàn)的豐富而逐漸發(fā)展起來(lái)的一門(mén)科學(xué)。其發(fā)展可分為以下幾個(gè)階段：1、萌芽階段2、獨(dú)立形態(tài)階段3、多樣化階段4、深化階段萌芽階段（古代社會(huì)）

特點(diǎn)：存在豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，但教育學(xué)還沒(méi)有成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。代表人物與著作：孔子 《論語(yǔ)》（公元前551-前479）《學(xué)記》是人類(lèi)歷史上最早出現(xiàn)的專門(mén)論述教育問(wèn)題的著作。大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)末期，由儒家思孟學(xué)派撰寫(xiě)。全書(shū)1229個(gè)字，卻對(duì)教育的作用，古代學(xué)校教育制度和視導(dǎo)制度，教育和教學(xué)的原則和方法，以及師生關(guān)系等問(wèn)題，作了精辟論述。在一定程度上揭示了教育的規(guī)律，至今仍有指導(dǎo)意義。古羅馬教育家，演說(shuō)家，生于西班牙。昆體良認(rèn)為教育的最高目的在于培養(yǎng)演說(shuō)家，而演說(shuō)家應(yīng)具有善良的道德性格，對(duì)自由藝術(shù)的掌握以及善于用語(yǔ)言表達(dá)思維的能力。為此要注意早期教育，父母本身要有學(xué)問(wèn)。極力推崇學(xué)校教育，主張同時(shí)學(xué)習(xí)各種學(xué)科，各學(xué)科教學(xué)應(yīng)交替進(jìn)行。認(rèn)為教師應(yīng)有學(xué)識(shí)，對(duì)待學(xué)生要如同父母對(duì)待子女一樣，反對(duì)體罰。培養(yǎng)演說(shuō)家，應(yīng)經(jīng)過(guò)從初級(jí)學(xué)校到文法學(xué)校再到修辭學(xué)校3個(gè)階段。昆體良（35～96）Quintilianus，Marcus

Fabius昆體良

《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》獨(dú)立形態(tài)階段（資本主義初期）特點(diǎn)：教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科代表人物和著作：英國(guó)哲學(xué)家培根首先提出人類(lèi)應(yīng)該有一門(mén)學(xué)問(wèn)，名稱為教育學(xué)。這是一門(mén)教人閱讀的學(xué)問(wèn)。這是人類(lèi)歷史上最早提出教育學(xué)這個(gè)學(xué)科名稱。弗蘭西斯·培根(Francis

Bacon，1561—1626)《大教學(xué)論》夸美紐斯[捷克]（1632年出版）近代最早的教育學(xué)著作。提出了普及義務(wù)教育，建立適應(yīng)學(xué)生年齡特征的學(xué)校教育制度，論證了班級(jí)授課制，規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容，提出了幾十條教學(xué)原則，高度評(píng)價(jià)了教師職業(yè)和教師的作用。研究方法：自然類(lèi)比法夸美紐斯（1592～1670）Comenius，Johann

Amos1776年德國(guó)哲學(xué)家康德在哥尼斯堡大學(xué)開(kāi)設(shè)教育學(xué)講座。教育學(xué)列入大學(xué)課程?？档拢?724～1804）Kant，Immanuel赫爾巴特[德國(guó)]《普通教育學(xué)》（1806年出版）此書(shū)標(biāo)志著教育學(xué)成為一門(mén)

獨(dú)立的學(xué)科。全書(shū)分為：緒

論、教育的一般目的、興趣

之多方面（教學(xué)）、品格之

道德力量（德育）四個(gè)部分。他從倫理學(xué)出發(fā)，提出“教

育的最高目的是道德”；以

心理學(xué)為基礎(chǔ)，規(guī)定了教學(xué)

步驟：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、

方法；強(qiáng)調(diào)了教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性的思想。其思想曾風(fēng)靡全球。研究方法：

哲學(xué)思辨赫爾巴特（1776～1841）Herbart，Johann

Friedrich多樣化階段（19世紀(jì)50年代-二次大戰(zhàn)）特點(diǎn)：

新論迭起、學(xué)派林立代表人物與著作：英國(guó)教育家赫伯特.斯賓塞（Herbert

spencer），（1820-1903）。19世紀(jì)后半期到20世紀(jì)英國(guó)著名的實(shí)證主義哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和教育理論家。研究方法：倡導(dǎo)實(shí)證的研究方法。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)梅伊曼（E.Meumann，1862-1915）[德國(guó)]拉伊（W.A.Lay，1862-1926)[德國(guó)]《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》主張用生物實(shí)驗(yàn)的方法研究教育，認(rèn)為過(guò)去的教育學(xué)是概念化的。研究方法：

實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的實(shí)驗(yàn)和今天的教育改革實(shí)驗(yàn)的區(qū)別實(shí)用主義教育學(xué)杜威

[美國(guó)]

《民主主義與教育》、杜威的學(xué)說(shuō)反對(duì)以赫爾巴特為首的傳統(tǒng)教育思想以學(xué)科教材為中心和脫離實(shí)際生活，主張讓學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)，提出“教育即生活”

“教育即生長(zhǎng)”、“學(xué)校即社會(huì)”和“從做中學(xué)”。新教育和傳統(tǒng)教育的對(duì)立杜威和赫爾巴特的相對(duì)立的“三中心”赫：教材杜：經(jīng)驗(yàn)教師

課堂兒童

活動(dòng)杜威（1859～1952）Dewey，John馬克思主義教育學(xué)凱洛夫[蘇聯(lián)]《教育學(xué)》試圖用馬克思主義的方法闡明社會(huì)主義教育規(guī)律的教育學(xué)。主要繼承了歐洲傳統(tǒng)教育思想，即赫爾巴特的教育思想。楊賢江

（1895-1931）

《新

教育大綱》我國(guó)第一本馬克思主義教育學(xué)著作凱洛夫（1893～1978）Kairov，Ivan

Andreevich赫爾巴特的教育思想對(duì)我國(guó)教育的影響清末民初從日本引進(jìn)教育學(xué)新中國(guó)成立后學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育學(xué)中國(guó)教育受赫爾巴特的教育思想影響的文化基礎(chǔ)深化階段（二戰(zhàn)后至今）特點(diǎn)：社會(huì)的發(fā)展、科學(xué)的綜合與分化、和新的方法論的出現(xiàn)促使教育學(xué)理論比以往深化發(fā)展。代表人物與著作：)

《教育目標(biāo)的分類(lèi)系布魯姆[美國(guó)］（B.S.Bloom統(tǒng)》把教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)三大類(lèi)?？梢詭椭藗兇_定教學(xué)的目的和任務(wù)，進(jìn)行教育評(píng)價(jià)。布魯納［美國(guó)］（Ｊ.Ｓ.Ｂruner,1915-

）《教育過(guò)程》提出了學(xué)科結(jié)構(gòu)理論（學(xué)科結(jié)構(gòu)即構(gòu)成學(xué)科的基本概念、基本公式、基本原則、基本法則等，以及它們之間的相互聯(lián)系與規(guī)律性。）；特別重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。布魯納（Jerome

Seymorr，Bruner

1915－

）贊可夫[蘇聯(lián)]（1901-1977）《教學(xué)與發(fā)展》在十幾年教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，應(yīng)用蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論，批評(píng)了蘇聯(lián)的教學(xué)理論對(duì)學(xué)生智力發(fā)展的忽視，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面，促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展。贊可夫與布魯納巴班斯基[蘇聯(lián)]《教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》運(yùn)用系統(tǒng)論和控制論，把教學(xué)看作一個(gè)系統(tǒng)，追求系統(tǒng)的最大效果。教育學(xué)發(fā)展到今天已經(jīng)成為一個(gè)學(xué)科群，有許多分支學(xué)科和交叉學(xué)科。通常所說(shuō)的教育學(xué)即普通教育學(xué)，是研究教育的一般原理和中、小學(xué)教育規(guī)律的一門(mén)學(xué)科教育概論是關(guān)于教育學(xué)一般原理的概要論述。是教育專業(yè)的入門(mén)課和基礎(chǔ)課。國(guó)內(nèi)教育界關(guān)于此課的內(nèi)容有不同看法，我們認(rèn)為它的內(nèi)容應(yīng)考慮教育學(xué)的理論體系和專業(yè)課程的安排。研究方法：（略）歷史法

調(diào)查法

實(shí)驗(yàn)法

統(tǒng)計(jì)法等思考題：1、教育學(xué)的研究對(duì)象是什么？、2、教育學(xué)各發(fā)展階段的代表人物和著作。參考書(shū)：1、手中書(shū)籍的相關(guān)章節(jié)。2、大河內(nèi)一男[日]，《教育學(xué)的理論問(wèn)題》P24-373、范國(guó)睿：《西方“教育學(xué)”研究》；見(jiàn)陳桂生主編：《教育理論的性質(zhì)與研究取向》，華東師范大學(xué)出版社，2006年，書(shū)單：洛克：《教育漫話》盧梭：《愛(ài)彌兒》（上、下）《懺悔錄》裴斯泰洛奇：《林哈德和葛篤德》

馬卡連柯：《教育詩(shī)》、《塔上旗》蘇霍