減數(shù)分裂DNA的分子結(jié)構(gòu)及復(fù)制教學(xué)課件

減數(shù)分裂DNA的分子結(jié)構(gòu)及復(fù)制1、戰(zhàn)鼓一響，法律無聲?！?guó)2、任何法律的根本；不，不成文法本身就是講道理……法律，也----即明示道理?！獝邸た瓶?、法律是最保險(xiǎn)的頭盔。——愛·科克4、一個(gè)國(guó)家如果綱紀(jì)不正，其國(guó)風(fēng)一定頹敗?！麅?nèi)加5、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的?！蹇藴p數(shù)分裂DNA的分子結(jié)構(gòu)及復(fù)制減數(shù)分裂DNA的分子結(jié)構(gòu)及復(fù)制1、戰(zhàn)鼓一響，法律無聲?！?guó)2、任何法律的根本；不，不成文法本身就是講道理……法律，也----即明示道理。——愛·科克3、法律是最保險(xiǎn)的頭盔?！獝邸た瓶?、一個(gè)國(guó)家如果綱紀(jì)不正，其國(guó)風(fēng)一定頹敗。——塞內(nèi)加5、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的?！蹇藴p數(shù)分裂和受精作用(一)減數(shù)分裂的概念范圍:進(jìn)行有性生殖的生物時(shí)期:從原始生殖細(xì)胞到成熟生殖細(xì)胞的過程如:精原細(xì)胞)精子特點(diǎn):染色體只復(fù)制一次,而細(xì)胞分裂兩次結(jié)果:成熟生殖細(xì)胞中染色體數(shù)目比原始生殖細(xì)胞的減少一半教師專業(yè)發(fā)展是當(dāng)下教師教育領(lǐng)域的一個(gè)熱點(diǎn)話題，考慮到我國(guó)農(nóng)村教育的邊緣性、落后性，農(nóng)村教師的專業(yè)發(fā)展更成為教師管理者與理論研究者關(guān)注的重點(diǎn)。人們紛紛從政策、制度、經(jīng)費(fèi)、管理、評(píng)價(jià)等多種角度提出若干促進(jìn)農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的策略，將對(duì)這一問題的研究推向深入。但我們也應(yīng)該看到，上述政策、制度、經(jīng)費(fèi)、管理、評(píng)價(jià)等對(duì)于教師而言更多的是一種“他者”的視角，且屬于相對(duì)宏觀的層面，它們的落實(shí)畢竟是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不會(huì)一蹴而就、立竿見影地實(shí)現(xiàn)。在這種情況下，我們自然會(huì)把農(nóng)村教師的專業(yè)發(fā)展更多地寄托在教師個(gè)體身上。由此，教師自主性的專業(yè)發(fā)展就顯得更加重要，它作為內(nèi)因，決定著農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的根本。本文將在分析目前農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的個(gè)體困境的基礎(chǔ)上，探討這一群體專業(yè)發(fā)展的自主策略。一、農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的個(gè)體困境當(dāng)前，由于農(nóng)村中小學(xué)教師自身成長(zhǎng)的原因及為其專業(yè)發(fā)展所提供的制度保障還不到位，不僅制約了農(nóng)村中小學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展，而且也嚴(yán)重束縛了農(nóng)村基礎(chǔ)教育的發(fā)展。1.發(fā)展意愿不足發(fā)展意愿是教師專業(yè)發(fā)展的“發(fā)動(dòng)機(jī)”，是教師自主專業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α５聦?shí)上，由于多方面原因，目前農(nóng)村教師的專業(yè)發(fā)展意愿普遍不足。一方面，由于中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展的嚴(yán)重不均衡，農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市，這一點(diǎn)在蘇北農(nóng)村體現(xiàn)得更為明顯。相應(yīng)地，農(nóng)村教師的工資待遇與城市教師相比也有相當(dāng)?shù)牟罹啵麄兊纳钬?fù)擔(dān)也相對(duì)沉重，這讓許多農(nóng)村教師視工作為養(yǎng)家糊口，產(chǎn)生混日子的心態(tài)，更無“專業(yè)發(fā)展”之念想。另一方面，盡管現(xiàn)代化的推進(jìn)讓農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的巨變，但由于傳統(tǒng)文化的根深蒂固，長(zhǎng)期身處農(nóng)村的教師會(huì)不可避免地習(xí)得或多或少的“小農(nóng)意識(shí)”，具體表現(xiàn)為：在工作上局限于自己的“一畝三分地”，習(xí)慣于日復(fù)一日、年復(fù)一年的上課、批作業(yè)、改考卷，滿足于完成任務(wù)、不出亂子，對(duì)各種教育教學(xué)問題缺乏必要的關(guān)注度與敏感力，甚至變得熟視無睹、麻木不仁。長(zhǎng)此以往，就使得農(nóng)村教師缺乏專業(yè)發(fā)展所需要的探究、反思、創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展意愿也漸行漸遠(yuǎn)。2.發(fā)展定位不清發(fā)展定位是教師專業(yè)發(fā)展的“方向盤”，它決定著教師專業(yè)發(fā)展要達(dá)到何種目標(biāo)，以何種路徑去發(fā)展。但令人遺憾的是，不少農(nóng)村教師在專業(yè)發(fā)展上存在定位不清的問題。有些農(nóng)村教師因?yàn)樵u(píng)職稱、提工資等實(shí)際利益的驅(qū)動(dòng)，也努力通過自考、成教等途徑去提升自己的學(xué)歷層次。這些舉動(dòng)看似“專業(yè)發(fā)展”，實(shí)則陷入誤區(qū)，背后體現(xiàn)出的問題是許多農(nóng)村教師混淆了“教師學(xué)科專業(yè)發(fā)展”與“教師職業(yè)專業(yè)發(fā)展”這兩個(gè)概念[2]。教師學(xué)科專業(yè)發(fā)展主要是指教師所學(xué)所教的學(xué)科知識(shí)水平的增加，而教師職業(yè)專業(yè)發(fā)展則是把教師職業(yè)看作一門專業(yè)，認(rèn)為教師的專業(yè)發(fā)展還包括心理學(xué)、教育學(xué)和學(xué)科教學(xué)法等方面的提升。師范教師以及基礎(chǔ)教育幾十年的生動(dòng)實(shí)踐已無可辯駁地證明：能否成為一名優(yōu)秀的中小學(xué)教師不在于其學(xué)科專業(yè)水平有多么高深，而在于其是否具備勝任教師職業(yè)的相關(guān)理論與經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)與技能，而這些恰恰是農(nóng)村教師在專業(yè)發(fā)展中真正需要豐富和提高的。3.發(fā)展方法欠缺教師專業(yè)發(fā)展的方法，影響著教師專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，如果缺乏有效的方法手段，必將嚴(yán)重制約其專業(yè)成長(zhǎng)。一般而論，教師的專業(yè)發(fā)展存在“自上而下”和“自下而上”兩種相反的路徑?！白陨隙隆本褪墙處煂⒔逃碚搩?nèi)化為自己的教育技藝；“自下而上”就是教師將自己在實(shí)踐中獲得的個(gè)人知識(shí)加以提升，以形成自己獨(dú)特的教育模式。由于農(nóng)村教師的教育教學(xué)工作瑣碎、繁雜，許多事務(wù)性工作占據(jù)了他們生命的絕大多數(shù)時(shí)空，所以，在這種情況下，如何挖掘、梳理日常教育生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如何在平淡無奇的教育經(jīng)驗(yàn)中找尋專業(yè)發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)，便成為農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。但事實(shí)上，許多農(nóng)村教師并沒有掌握有效的促進(jìn)專業(yè)發(fā)展的方法手段，使得那些包蘊(yùn)豐富發(fā)展意義的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)沒有被充分利用，寶貴的經(jīng)驗(yàn)由此淪為簡(jiǎn)單的經(jīng)歷，專業(yè)發(fā)展也被有意無意地遮蔽了。二、農(nóng)村教師專業(yè)自主發(fā)展的有效策略農(nóng)村教師專業(yè)的自主發(fā)展不僅需要國(guó)家制定相關(guān)政策提高教師的職業(yè)地位，為其專業(yè)成長(zhǎng)提供良好的政策環(huán)境，也需要教師樹立專業(yè)發(fā)展的自主意識(shí)，掌握專業(yè)發(fā)展的策略方法，不斷地提升自己的專業(yè)自主發(fā)展能力。1.樹立專業(yè)發(fā)展的自主意識(shí)從某種意義上講，目前絕大多數(shù)農(nóng)村教師的專業(yè)發(fā)展均是被動(dòng)的，他們普遍存在自主發(fā)展意愿不足的問題。他們?yōu)榱双@得更好的績(jī)效薪酬或更多的社會(huì)認(rèn)同，往往被既定的“游戲規(guī)則”牽著走，被動(dòng)地遵從某些標(biāo)準(zhǔn)或要求。為了改變教師參與專業(yè)發(fā)展的方式，教師主動(dòng)性專業(yè)發(fā)展的概念漸漸被提了出來。其具體表現(xiàn)形態(tài)主要有“教師自我引導(dǎo)發(fā)展”、“合作或聯(lián)合發(fā)展”等。教師個(gè)體主動(dòng)專業(yè)化強(qiáng)調(diào)其專業(yè)發(fā)展要依靠敏銳的問題意識(shí)和良好的問題解決能力，要符合我國(guó)當(dāng)前教育改革尤其是課程改革的要求[3]。而適應(yīng)這一要求，成為一名“自主發(fā)展型”的教師正是我們這個(gè)時(shí)代的強(qiáng)烈呼喚。為了樹立專業(yè)發(fā)展的自主意識(shí)，實(shí)現(xiàn)主動(dòng)性專業(yè)發(fā)展，農(nóng)村教師應(yīng)有一些觀念上的轉(zhuǎn)變或更新，這主要體現(xiàn)為以下兩個(gè)方面。首先，教師職業(yè)態(tài)度的轉(zhuǎn)變。即將教師職業(yè)當(dāng)作一門專業(yè)看待，而非僅僅作為謀生的手段。其次，教師角色形象的更新。即突破傳統(tǒng)意義上單向度的“傳道、授業(yè)、解惑”的知識(shí)傳承者形象，樹立“教、學(xué)、研”三位一體的立體角色，以教促學(xué)、以學(xué)促研，以研提升教與學(xué)的品質(zhì)。如是，才能使農(nóng)村教師在主觀上擺脫機(jī)械重復(fù)的工作模式，而獲得更加廣泛的專業(yè)自主性與專業(yè)創(chuàng)造性。這樣，專業(yè)發(fā)展就不再是一個(gè)被動(dòng)接受的痛苦過程，而成為個(gè)體主動(dòng)積極參與的幸福的成長(zhǎng)過程。2.豐富專業(yè)發(fā)展的知識(shí)結(jié)構(gòu)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)是教師有效進(jìn)行教育教學(xué)工作的前提，也是教師專業(yè)發(fā)展的切入點(diǎn)與生長(zhǎng)點(diǎn)。根據(jù)相關(guān)研究，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)主要由以下幾個(gè)方面組成：一是教師所教所學(xué)的某一特定學(xué)科的專業(yè)學(xué)科知識(shí)，如語(yǔ)數(shù)外、物化生、政史地、音體美等。二是教書育人知識(shí)：包括如何教育以及如何教學(xué)兩方面，指教師所具有的心理學(xué)、教育學(xué)以及相關(guān)學(xué)科教材教法方面的知識(shí)。三是實(shí)踐性知識(shí)：實(shí)踐性知識(shí)是教師教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，是教師在長(zhǎng)期工作實(shí)踐中形成的具有一定內(nèi)隱性的知識(shí)資本與無形資產(chǎn)。教師在教育教學(xué)過程中不時(shí)迸發(fā)出的一些具有智慧與靈性的教育機(jī)智，即是實(shí)踐性知識(shí)的重要來源。四是文化科學(xué)知識(shí)：現(xiàn)代社會(huì)信息通達(dá)，與課程相關(guān)的資源異常豐富。在這種情況下，教師不能僅僅停留在傳統(tǒng)的“教教材”上，而應(yīng)該向“用教材教”轉(zhuǎn)變，這就需要教師有意識(shí)地拓展自己的文化科學(xué)知識(shí)，這有助于教師明晰知識(shí)演進(jìn)的脈絡(luò)、洞察知識(shí)之間的關(guān)聯(lián)、發(fā)現(xiàn)知識(shí)與生活的交匯。從某種意義上講，學(xué)生智慧的啟迪、素質(zhì)的提高，都是建立在教師文化科學(xué)知識(shí)的廣泛與深刻之上的。實(shí)施新課程已七年多，在初中《社會(huì)與歷史》課教學(xué)中，我清楚地認(rèn)識(shí)到，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，滿足學(xué)生主體發(fā)展需要，尊重學(xué)生主體發(fā)展特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，是“新課程標(biāo)準(zhǔn)”對(duì)教師提出的要求。然后探究性的教學(xué)方法無疑對(duì)此起著非常重要的作用。實(shí)施以科學(xué)探究為核心的社會(huì)教學(xué)就是將科學(xué)探究引入課堂，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過親身經(jīng)歷和體驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)探究活動(dòng)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)的興趣，初步形成探究能力。下面談?wù)劚救嗽诔踔小稓v史與社會(huì)》課教學(xué)中運(yùn)用探究性教學(xué)的實(shí)踐與體會(huì)。一、創(chuàng)設(shè)問題探究在教師指導(dǎo)下，讓學(xué)生自己去探索、去研究、去發(fā)現(xiàn)。教師的“引導(dǎo)”主要體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)組織上。教學(xué)設(shè)計(jì)不要設(shè)計(jì)唯一的思路和方法，重要的是設(shè)計(jì)“思考點(diǎn)”。教學(xué)組織要引導(dǎo)學(xué)生“探究”，允許有不同意見，激發(fā)求異思維。如教學(xué)七年級(jí)《歷史與社會(huì)》第六單元第一課《在社會(huì)中成長(zhǎng)》，首先教師請(qǐng)一名學(xué)生講魯濱遜漂流的故事(大部分學(xué)生耳熟能詳)。然后設(shè)計(jì)三個(gè)問題：1、魯濱遜在荒島上為什么會(huì)感受到孤獨(dú)和恐懼?2、魯濱遜在荒島上為什么沒有絕望或自殺，而是堅(jiān)強(qiáng)地活了下來?3、魯濱遜故事給我們的啟示是什么?整個(gè)教學(xué)過程，學(xué)生始終在教師創(chuàng)設(shè)的不同情景中積極主動(dòng)地探索，創(chuàng)新思維的火花隨時(shí)都會(huì)有所閃現(xiàn)。學(xué)生解決問題的辦法各種各樣，妙趣橫生，收到了良好的效果。再如教學(xué)三國(guó)鼎立時(shí)，由于學(xué)生接觸較多的是文藝作品，如何評(píng)價(jià)曹操是一個(gè)難點(diǎn)。于是筆者引用了魯迅先生的一段話：“我們講到曹操，很容易就聯(lián)想起《三國(guó)演義》……但這不是觀察曹操的真正方法……其實(shí)曹操是一個(gè)很了不起的人，至少是一個(gè)英雄?！边@樣就給學(xué)生造成一個(gè)懸念，曹操到底是怎樣一個(gè)人呢?這就要求學(xué)生打破原有的認(rèn)識(shí)，重新去觀察、分析這個(gè)人物，從而得出正確的評(píng)價(jià)。然后我要求學(xué)生自己查閱書籍和搜集資料，對(duì)歷史人物進(jìn)行專門的研究，以人物傳略的形式，概要介紹人物的生平事跡，并對(duì)其在歷史的地位和作用進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。經(jīng)過以上一些問題的探究，學(xué)生自己悟出一個(gè)道理，評(píng)價(jià)歷史人物，要樹立唯物主義觀，要考慮：a、特定的歷史背景是歷史人物活動(dòng)的大舞臺(tái)，人物同樣的活動(dòng)如果處于不同的歷史背景，那就可以作出不同的評(píng)估。b、我們看一個(gè)人物的活動(dòng)或舉措，不能有感情色彩，也不能用定義的角度去考慮，而要看是否有利于社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)家的統(tǒng)一等。c、對(duì)歷史人物的評(píng)估要一分為二，要考慮他的階段性和時(shí)代性。最后由學(xué)生總結(jié)得出結(jié)論。曹操是古代歷史上杰出的政治家、軍事家，對(duì)歷史的發(fā)展起到了推動(dòng)作用，雖然有過失，但總的來說是功大于過的英雄。二、運(yùn)用設(shè)疑探究心理學(xué)家認(rèn)為，在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在青少年學(xué)生的內(nèi)心世界中，這種需要?jiǎng)t特別強(qiáng)烈。培養(yǎng)學(xué)生思維興趣的途徑莫過于讓學(xué)生直接體驗(yàn)到課堂思維勞動(dòng)的樂趣。在課堂中圍繞重難點(diǎn)設(shè)疑討論，是調(diào)動(dòng)學(xué)生思維積極性的有效方法。可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生由被動(dòng)接受到主動(dòng)參與的“心理移位”。例如古代埃及金字塔的建造仍是一個(gè)謎，學(xué)生在學(xué)習(xí)本課內(nèi)容時(shí)都會(huì)有相同的疑惑：“在當(dāng)時(shí)的條件下，金字塔是怎么建造起來的?”教師趁機(jī)引導(dǎo)學(xué)生開展群體討論，只要自圓其說，就給以鼓勵(lì)肯定。又如講述三國(guó)鼎立時(shí)，設(shè)計(jì)了“三國(guó)鼎立局面形成是歷史的進(jìn)步還是倒退”的討論題，組織學(xué)生分組討論，通過一番激烈爭(zhēng)論，形成三種意見：(1)是一種分裂現(xiàn)象，當(dāng)然是歷史的倒退；(2)比東漢末年軍閥混戰(zhàn)有利于社會(huì)安定，是歷史的進(jìn)步；(3)“分久必合，合久必分”，這是歷史發(fā)展的必然規(guī)律。然后教師因勢(shì)利導(dǎo)得出結(jié)論，肯定這是歷史的進(jìn)步。由于這種小組討論是學(xué)生問交流，所以平時(shí)一些不善發(fā)言的學(xué)生也躍躍欲試，暢所欲言，從而達(dá)到最佳的課堂教學(xué)效果。三、聯(lián)系實(shí)際探究聯(lián)系實(shí)際做好調(diào)查研究需要學(xué)生腳踏實(shí)地的收集材料，總結(jié)報(bào)告，既要?jiǎng)邮钟忠獎(jiǎng)幽X。這有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，有利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。如講到九年級(jí)歷史與社會(huì)環(huán)境問題時(shí)，我就要求學(xué)生結(jié)合本地剡溪三界段水質(zhì)變化情況開展實(shí)地調(diào)查，試圖提出相應(yīng)的治理措施，并在此基礎(chǔ)上寫出調(diào)查報(bào)告。在開展剡溪水質(zhì)變化這個(gè)調(diào)研問題上，許多學(xué)生通力合作，分片分塊實(shí)行負(fù)責(zé)。有的學(xué)生專門查閱水資源方面的資料，有的學(xué)生與自然科學(xué)教師探討用生物辦法治理江道的辦法，有人實(shí)地調(diào)查水質(zhì)情況并走訪沿江各自然村的不同年齡層次的人們，以獲取水質(zhì)在不同時(shí)期的情況，為報(bào)告準(zhǔn)備了可信的第一手資料，還有的學(xué)生去采訪了政府有關(guān)部門。實(shí)踐證明這次剡溪水質(zhì)變化調(diào)研取得了明顯的成效，一學(xué)生歷史與社會(huì)小論文《剡溪三界段水質(zhì)變化的成因和對(duì)策》在市評(píng)比中獲得了一等獎(jiǎng)。以上例子表明，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，很重要的是要給學(xué)生自主探究、獨(dú)立思考的空間。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是主體對(duì)學(xué)習(xí)客體主動(dòng)探索、不斷變革，從而不斷發(fā)現(xiàn)客體新質(zhì)，不斷改進(jìn)已有認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)的過程。因此，問題不僅要由教師精心準(zhǔn)備，而且要鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生大膽提出問題。在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)以主動(dòng)學(xué)習(xí)為基本學(xué)習(xí)方式，以主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)、解決問題的方式去掌握知識(shí)。探究性教學(xué)開創(chuàng)了社會(huì)課教學(xué)的新境界，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的宗旨。在探究教學(xué)中，教師始終以學(xué)生為本，關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，珍視每一位學(xué)生的體驗(yàn)和獨(dú)特見解，有利于學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，既培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力。四、教師在探究活動(dòng)中的作為1、教師親自介入探究活動(dòng)全過程。在學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐、自主探究的同時(shí)，教師要介入并認(rèn)真觀察學(xué)生的探究活動(dòng)，隨時(shí)掌握他們?cè)诨顒?dòng)中所取得的進(jìn)展、面臨的困難和出現(xiàn)的問題；對(duì)活動(dòng)的狀況及時(shí)作出判斷，并決定應(yīng)當(dāng)采取的策略；把確有價(jià)值的和學(xué)生在探究活動(dòng)中產(chǎn)生的問題作為新的哲學(xué)資源，及時(shí)調(diào)整教學(xué)進(jìn)程，以促進(jìn)課堂的動(dòng)態(tài)生成。同時(shí)，在學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考、收集資料、將理論與史實(shí)結(jié)合的探究過程之后，初步作出自己的解釋的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生進(jìn)行交流研討、檢驗(yàn)、評(píng)價(jià)初步得出的結(jié)論，使個(gè)人的探究活動(dòng)、探究方法成為集體的財(cái)富，使學(xué)生對(duì)人物的感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。2，教師要善于引導(dǎo)。教師在探究性學(xué)習(xí)過程中適時(shí)適度的引導(dǎo)不容忽視，引導(dǎo)學(xué)生敢提問題，在思維的碰撞中激起彼此的靈感，促進(jìn)彼此建構(gòu)新的知識(shí)和更深層次的理解，達(dá)到共享、共識(shí)、共進(jìn)的目的。如果這樣的程度不容易達(dá)到，也可以由教師直接提出探究的問題。根據(jù)別人提出的問題，學(xué)生同樣可以進(jìn)行有高度探究性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。而且，只要學(xué)生真正融入了探究知識(shí)的過程，就會(huì)提出這樣那樣的問題。實(shí)際上，學(xué)生真正的探究活動(dòng)就是由問題引導(dǎo)的，培養(yǎng)學(xué)生提出問題的能力可以貫穿于探究活動(dòng)的始終。3、教師引領(lǐng)學(xué)生討論、辯論，提高解決問題的能力美國(guó)著名心理學(xué)家布魯納認(rèn)為，教學(xué)不應(yīng)是講解式的，而應(yīng)是假設(shè)式的。讓學(xué)生處于一定的問題情境，自己去體驗(yàn)，把問題整理就緒。社會(huì)課堂中，討論、辯論是實(shí)施假設(shè)和猜想較好的探究方式。以學(xué)習(xí)《西安事變》為例，我們組織了一場(chǎng)辯論會(huì)，就張、楊該不該發(fā)動(dòng)事變，該怎樣解決，是殺蔣，還是放蔣，張學(xué)良該不該護(hù)送蔣介石返回南京，進(jìn)行了激烈的辯論。雙方通過掌握的史實(shí)，結(jié)合自己的情感、智慧，充分發(fā)表觀點(diǎn)，盡力自圓其說。最后雙方的集合點(diǎn)是：都敬佩張學(xué)良、楊虎城的愛國(guó)人格，贊同國(guó)共合作有利于中華民族的振興。辯論會(huì)創(chuàng)設(shè)的寬松、和諧、民主的氛圍，有利于學(xué)生主動(dòng)參與，提高獨(dú)立思考、提出問題與解決問題的能力，同時(shí)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維很有益處。討論、辯論有時(shí)是在學(xué)生的猜想和假設(shè)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，是學(xué)生利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過思維的沖突與再加工后形成的一種假設(shè)結(jié)論。這個(gè)過程是學(xué)生的思維活動(dòng)從具體經(jīng)驗(yàn)向抽象思維的一個(gè)跨越，這對(duì)于學(xué)生來講是一個(gè)難點(diǎn)。因此，教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。1.教師要給學(xué)生再創(chuàng)情景、提供機(jī)會(huì)，使學(xué)生經(jīng)歷這一過程。2.要細(xì)心呵護(hù)學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，不要過早地肯定或否定學(xué)生的猜想，以保護(hù)學(xué)生參與探究活動(dòng)的積極性。3.這個(gè)環(huán)節(jié)要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的集體思維，讓學(xué)生在合作中，通過集體的智能去思考、去發(fā)現(xiàn)、去總結(jié)。減數(shù)分裂和受精作用(一)減數(shù)分裂的概念范圍:進(jìn)行有性生殖的生物時(shí)期:從原始生殖細(xì)胞到成熟生殖細(xì)胞的過程如:精原細(xì)胞)精子特點(diǎn):染