河南省駐馬店市2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末語文試題（解析版）

河南省駐馬店市2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末語文試題（解析版）一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題?！八雾崱笔且粋€界定于宋代的文化美學(xué)概念，意在統(tǒng)括提挈兩宋歷史的本質(zhì)，并區(qū)別于古代其他時代如唐代。宋韻美學(xué)之產(chǎn)生，基于如下歷史、經(jīng)濟(jì)、文化與藝術(shù)條件。強(qiáng)烈的近世感?！敖馈备拍顏碜匀毡揪┒紝W(xué)派代表人物內(nèi)藤湖南描述中國古代唐宋社會差異的經(jīng)典分析。他說：“這種貴族政治在唐末五代的過渡時期衰落下去了，代之而起的是君主獨(dú)裁政治。貴族衰落的結(jié)果，就是君主的位置與人民接近起來，高官顯爵無法再依靠家族特權(quán)來獲得，完全是基于天子的權(quán)力才得以任命了。”在宋代，不僅君主直接面對百姓，官僚的選拔也因科舉制大行而具有機(jī)會均等的特點(diǎn)。宋代的君主和官員相比以前的貴族體系更靠近最底層的民眾。因此整個國家組織與社會結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出更多的公平性，并推動和引領(lǐng)人民追求美好生活及其伴生的各種文化創(chuàng)造力。開明君主、重商經(jīng)濟(jì)、貨幣流通、市民生活、超大城市等，無不昭示中國社會向“近世”的偉大轉(zhuǎn)型。非唐的大國韻度。如果說唐代詩人的大量邊塞詩彰顯了中華民族的大國氣度和多民族文化交融，那么，宋代藝術(shù)就不免刻意調(diào)低了此一音高，而以相對純粹的中國品格凸顯出來，它以具有婉約風(fēng)格的宋詞和具有經(jīng)典色彩的天青色宋瓷為代表。又如果說唐人以氣勝，那么宋人以韻勝。氣更偏于自然，韻則偏于人化。不妨說，宋代文化終于脫胎換骨，形成了中華文明傳統(tǒng)的新內(nèi)核，它具有某些內(nèi)斂又優(yōu)美的品格，這些品格具有極度向內(nèi)搜求的特點(diǎn)。似乎近世感的獲得是不需要?dú)v史連續(xù)性的，這就使得向歷史回溯失去了必要性和動力。質(zhì)言之，唐宋之際發(fā)生了文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，在基礎(chǔ)性的意義上，我們說它的大國韻度在某種程度上是“非唐”的。去歷史化敘事。我們在觀賞某些宋代藝術(shù)時偶爾會反思到，那些藝術(shù)品之生產(chǎn)與展示，是單獨(dú)而純粹的，不需要將它們置入無論哪種歷史敘述之中，就像是佛教和道教教會我們的，對之僅僅展開禪觀或洞見，即直觀。例如，面對官窯瓷器欽定之最經(jīng)典的天青色，它與天的本色無限接近，卻是非欲望、非情感甚至非倫理的，具有自然主義的權(quán)威感。在此，一種連續(xù)的藝術(shù)史作為詮釋語境似乎顯得多余，不必聯(lián)想到唐代，更不必攀緣到早期的周易和漢魏思潮。我們可以設(shè)想，作為歷史或時代內(nèi)容的抒情和敘事開始受到某種程度的懷疑和刻意忽略，一個新的符號系統(tǒng)被建立起來。這一點(diǎn)，即便是宋儒的“格物致知”也不免如此。極簡主義盛行。宋代器物在兩宋之際發(fā)生了一個顯著的變化，歷史上主要由青銅器所承載的包括禮制到生活的盛器功能，轉(zhuǎn)移到了瓷器之上。青銅器那種厚重的歷史感和凝重的神秘氣息，被消解了。瓷器變而以簡潔的形態(tài)和單色調(diào)為主。一種對后世影響極大的審美風(fēng)尚，在瓷器這樣的實(shí)用器物上開風(fēng)氣之先，或許出乎人們意料。藝術(shù)上的極簡主義在宋瓷上業(yè)已完成，對此學(xué)界已經(jīng)達(dá)成共識。極簡主義也體現(xiàn)于宋代的家具設(shè)計和制作，并向書法、繪畫等傳統(tǒng)藝術(shù)門類滲透。因此，說極簡主義在宋代蔚為時尚是不過分的。值得重點(diǎn)關(guān)注的是，極簡主義何以成型？有專家注意到理學(xué)的影響，可能是因?yàn)椤案裎镏轮?。不過筆者以為更重要的可能是極簡不允許情感泛濫，而理學(xué)恰恰壓制情感，似乎在方向上與極簡走到了一起。同樣值得注意的是，禪趣真正大盛行也是在宋代，或許禪宗和理學(xué)在直觀上形成了合流，助推了極簡主義。（摘編自張節(jié)末《論“宋韻”的美學(xué)向度》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．宋代的國家組織與社會結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出更多的公平性，所以君主和官員更靠近最底層的民眾。B．唐宋之際發(fā)生了文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，在基礎(chǔ)性的意義上，我們說它的大國韻度是“非唐”的。C．在宋代，連續(xù)的藝術(shù)史作為詮釋語境似乎顯得多余，不必攀緣到漢魏思潮，更不必聯(lián)想到唐代。D．極簡主義是一種對后世影響極大的審美風(fēng)尚，在宋代瓷器這樣的實(shí)用器物上開風(fēng)氣之先。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章采用總一分式結(jié)構(gòu)，論證了“宋韻”美學(xué)產(chǎn)生的歷史、經(jīng)濟(jì)、文化與藝術(shù)條件。B．文章在闡述觀點(diǎn)時使用“或許”“似乎”“可能”等詞語，體現(xiàn)了論證語言的嚴(yán)謹(jǐn)性。C．文章引用日本京都學(xué)派代表人物內(nèi)藤湖南的話，闡述了中國古代唐宋社會的差異。D．文章列舉瓷器中的天青色，是為了論證天青色接近天的本色，具有自然主義權(quán)威感。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．某些宋代藝術(shù)品的生產(chǎn)與展示，是單獨(dú)而純粹的，不需要將它們置入任何歷史敘述中。B．宋代強(qiáng)烈的近世感體現(xiàn)在開明君主、重商經(jīng)濟(jì)、貨幣流通、市民生活、超大城市等方面。C．兩宋之際，青銅器的歷史感和神秘氣息被消解了，瓷器已完全承載了青銅器的功能。D．極簡主義之所以在宋代成型，或許是禪宗和理學(xué)在直觀上形成了合流，助推了極簡主義。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文化產(chǎn)業(yè)是一個朝陽產(chǎn)業(yè)。謀劃“十四五”時期發(fā)展要高度重視發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。第一，科技大力推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。從國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢來看，科技對文化的支撐作用已經(jīng)成為新一輪文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引擎，前景廣闊。第二，文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)愈發(fā)顯著。一方面，科技在文化產(chǎn)業(yè)中得到重要運(yùn)用，文化科技創(chuàng)新取得了一定的進(jìn)步，反過來進(jìn)一步促進(jìn)文化技術(shù)創(chuàng)新；另一方面，科技更好地服務(wù)于文化產(chǎn)業(yè)，微觀方面，增加了文化產(chǎn)品的供給，促進(jìn)了文化企業(yè)向規(guī)?；⑿б婊l(fā)展，增加了營業(yè)收入，延伸了產(chǎn)業(yè)鏈，而宏觀方面，科技的運(yùn)用改變了文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)，使文化產(chǎn)業(yè)往市場細(xì)分、專業(yè)化、特色化發(fā)展。第三，文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步優(yōu)化、壯大文化藝術(shù)類人才市場。文化產(chǎn)業(yè)能夠發(fā)揮“蓄水池”的功能，支撐優(yōu)秀人才的成長，使優(yōu)秀人才、專門人才的資源配置更加合理。第四，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景廣闊。中華民族悠久的歷史、燦爛的文化為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)，而科技又起到了重要的支撐作用。（摘編自人民網(wǎng)《堅守人民情懷，走好新時代的長征路——習(xí)近平在湖南考察并主持召開基層代表座談會紀(jì)實(shí)》）材料二：內(nèi)容是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基石，無論是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)還是新興產(chǎn)業(yè)都需要有內(nèi)容的支持。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，如何將中國博大精深的文化體系與現(xiàn)當(dāng)代元素進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合是整個產(chǎn)業(yè)面臨的難題，古風(fēng)音樂產(chǎn)業(yè)化的道路上，內(nèi)容創(chuàng)作端擔(dān)負(fù)著將傳統(tǒng)文化內(nèi)容和現(xiàn)代音樂體系有機(jī)結(jié)合的使命，如何創(chuàng)造有價值的音樂內(nèi)容、保持音樂文化創(chuàng)造中的原創(chuàng)力、持續(xù)這樣的原創(chuàng)力是古風(fēng)音樂產(chǎn)業(yè)化面臨的問題。（摘編自龍思穎《古風(fēng)音樂產(chǎn)業(yè)化困境》）材料三：

表1許多古風(fēng)歌翻唱自日本歌翻唱歌曲原唱音頻怪物《浮生未歇》中島美嘉《桜色舞うころ》董貞《青衫隱》一青窈《かざぐるま》音頻怪物《一醉南柯》松任谷由實(shí)《春よ、來い》HITA《采薇》鏡音雙子《紡唄—つむぎうた—》妖言君《戲言》濱崎步《BALLAD》材料四：中國古代文明源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容豐富多樣，皆可以成為古風(fēng)音樂的題材。在故事資源上，將中國古代生活中的衣、食、住、行等融入創(chuàng)作，同時深挖古典文學(xué)典籍，將歷史名人故事、歷史事件、傳統(tǒng)禮儀等傳統(tǒng)文化內(nèi)容作為創(chuàng)作題材；在情感與價值觀上，不只有神仙眷侶的愛情、俠肝義膽的豪情，也可以是精忠報國的愛國情懷、寧死不屈的品行、寸草春暉的親情和情同手足的友情；在音樂內(nèi)容上，首先發(fā)掘鮮為人知的音樂資源，在音樂中更多地融入中國傳統(tǒng)民歌、戲曲、地方音樂，展現(xiàn)不同地域、不同種類的音樂魅力。音樂的創(chuàng)作確實(shí)需要融入創(chuàng)作者的感性情懷，引起聽眾的情感共鳴，但是扎實(shí)的理論知識和深厚的學(xué)養(yǎng)才是創(chuàng)作的基礎(chǔ)。古風(fēng)音樂人需要加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)，促進(jìn)高質(zhì)量音樂內(nèi)容的產(chǎn)出。古風(fēng)音樂團(tuán)隊、廠牌以及公司在內(nèi)容的持續(xù)產(chǎn)出上占有資源優(yōu)勢。當(dāng)前多個古風(fēng)音樂團(tuán)隊已經(jīng)擁有一條相對完整的生產(chǎn)鏈條，對音樂制作人、監(jiān)制、詞曲作者、演唱者等環(huán)節(jié)都有較為細(xì)化的分工，并且多個音樂團(tuán)隊成立時間較長，團(tuán)隊配合能力相對較強(qiáng)。因此，各大音樂團(tuán)隊、廠牌、公司按照季度、年度規(guī)劃好原創(chuàng)音樂作品數(shù)量并做好統(tǒng)籌安排，能有效促進(jìn)音樂作品的持續(xù)產(chǎn)出。（摘編自趙梅枝《“中國風(fēng)”現(xiàn)象的審美特征及其影響》）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景廣闊，既有中華民族悠久的歷史、燦爛的文化為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定深厚的基礎(chǔ)，又有科技對文化的支撐。B．要走出古風(fēng)音樂產(chǎn)業(yè)化困境，還要解決如何創(chuàng)造有價值的音樂內(nèi)容、保持音樂文化創(chuàng)造中的原創(chuàng)力、持續(xù)這樣的原創(chuàng)力等問題。C．“夢”“笑”“花”“人間”“夜”“酒”等具有寫意性的詞在古風(fēng)歌詞中使用率較高，可見，古風(fēng)歌曲中歌詞的某些用詞有同質(zhì)化現(xiàn)象。D．隨著文化和技術(shù)深入結(jié)合，文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，從業(yè)人員也急速增長，這是一個迅速發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，也是一個巨大的人才“蓄水池”。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．當(dāng)前古風(fēng)歌有部分翻唱自日本歌曲，某種程度上反映了古風(fēng)歌在原創(chuàng)力方面還需要多方挖掘資源，保持原創(chuàng)力。B．科技服務(wù)于文化產(chǎn)業(yè)，宏觀上，增加了文化產(chǎn)品的供給；微觀上，使文化產(chǎn)業(yè)往市場細(xì)分、專業(yè)化、特色化發(fā)展。C．“內(nèi)容為王”成為中國文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵詞之一，古風(fēng)音樂已經(jīng)將傳統(tǒng)文化內(nèi)容和現(xiàn)代音樂體系有機(jī)地結(jié)合在一起。D．因?yàn)楣棚L(fēng)音樂制作者已經(jīng)做好統(tǒng)籌安排，促進(jìn)了音樂作品的持續(xù)產(chǎn)出，所以很多古風(fēng)音樂團(tuán)隊擁有完整的生產(chǎn)鏈條。6．當(dāng)前我國古風(fēng)音樂顯現(xiàn)出同質(zhì)化嚴(yán)重、質(zhì)量不高等現(xiàn)象。要想更好發(fā)展我國古風(fēng)音樂，需要從哪些方面進(jìn)行努力？請結(jié)合材料四提出幾點(diǎn)建議。三、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。王不見王楊少衡“客?！笔莻€啥？那就是一條鐵路，或稱高速鐵路、高鐵。“客?！钡娜Q是“客運(yùn)專線”，表明了這條高鐵的特定性。本縣目前沒有一寸鐵路。直到被“客?！本€工程設(shè)計師畫上一條虛線，才一舉躋身未來的全國高鐵網(wǎng)，也進(jìn)入本省的“一橫”之中。王文章[注]從一開始就力主爭取，建議千方百計讓站點(diǎn)落在北崗，為此他列舉了很多理由，其中有一條最核心的卻沒在其中，那就是他本人。如果有一個車站設(shè)在北崗，情況頓時大變，必定會有一條連接車站與縣城的高等級新公路作為配套項(xiàng)目提上議事日程，這將根本改變目前的交通狀況，北崗將從一個偏遠(yuǎn)閉塞之地一變而為本縣鐵路、公路結(jié)合的新興交通樞紐，必定極大促進(jìn)各相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這便是全盤皆活。不說別的，王文章全力以赴的蓮花山風(fēng)景區(qū)及其游客服務(wù)中心，忽然就不再是“坑蒙拐騙偷”的打水漂項(xiàng)目，而是極富遠(yuǎn)見的產(chǎn)業(yè)發(fā)展措施了。王文章當(dāng)年就是拿“客專”線和設(shè)站作為重大利好，促成了“游客服務(wù)中心”項(xiàng)目的確立。當(dāng)時“客?！本€還在醞釀規(guī)劃中，不免有人懷疑，如果到頭來這條線不修，或者本地不設(shè)車站，那么王文章的鼓吹謀劃全得死個直挺挺，包括“游客服務(wù)中心”，當(dāng)然也包括他自己。為什么王均一上任，王文章就迫不及待請求把“客?！笔马?xiàng)交給他？那不僅是勇挑重?fù)?dān)，更是救命之策。這個項(xiàng)目誰都可以來牽頭，但是肯定沒有誰會比王文章更切身、更上心、更急迫。王均把“客?！比蝿?wù)交給他，可謂看得很準(zhǔn)。當(dāng)然，如她這種有潔癖的領(lǐng)導(dǎo)，更強(qiáng)調(diào)委以重任之際，需要確認(rèn)此人手腳干凈。王文章當(dāng)然也自認(rèn)跟王均沒法比。女領(lǐng)導(dǎo)是老大，他只排名第四。女領(lǐng)導(dǎo)高屋建瓴，他滿褲管泥巴。最重要的是女領(lǐng)導(dǎo)出于公心，而他有點(diǎn)“私心”。作為本地人，他總想為家鄉(xiāng)干些事情，不想來日躲進(jìn)骨灰盒還有人罵他。無論如何，他必須為家鄉(xiāng)做點(diǎn)好事，留點(diǎn)美名。王均是省里派下來的，一般的下派干部根本不需要考慮這個，只需多說少做平穩(wěn)過渡，不必計較干過些啥，不出大事就好。時候一到，照樣提拔走人，無須在意這個地方又怎么啦，誰會在這里想念或者罵娘。但是王均就是不一樣，與本縣干部群眾同心同德，敢于面對巨大困難，不惜付出艱辛努力，任職一方造福一方，辦實(shí)事辦大事，絕不敷衍。本縣干部群眾看在眼里，銘刻在心，永不忘記。王文章倒也不負(fù)所望。這個人確有能力，加上有一股勁，如他自嘲，拿出當(dāng)初“坑蒙拐騙偷”那些招數(shù)，加上“好工”，也就是鍥而不舍，不達(dá)目的誓不罷休，難題被一一破解，“客?！闭军c(diǎn)終于被最后敲定，設(shè)于北崗鄉(xiāng)，定名為“蓮花山站”。這一過程中，前臺上躥下跳是王文章，后臺遙控指揮是王均，后者起的作用可稱巨大，不僅在于對前者的支持，還在于王均直接處理了幾大審批難題。她在省直部門工作多年，上邊的人頭路徑熟悉，知道什么事可以找誰，從省里相關(guān)部門到省領(lǐng)導(dǎo)，綠燈逐一被她打開。直到這個時候，王文章才感嘆幸虧有這么大號一個“空降兵”，否則只靠一兩串井底之蛙，不知還要費(fèi)多少周折。半年多后，“客?！本€和車站項(xiàng)目開始征地搬遷，王文章奉命常駐于北崗項(xiàng)目指揮部，緊盯不放，沒有特別重要的事項(xiàng)不得離開。王均自己隔三岔五上山檢查督促，確保項(xiàng)目按計劃順利進(jìn)行。夏日里，“客?！鄙徎ㄉ秸韭≈氐旎?，舉辦了一個奠基儀式。按照“隆重簡樸”要求，儀式定于上午九點(diǎn)進(jìn)行。王均早早地，七點(diǎn)就親臨現(xiàn)場，恰巧又遇上王文章聲色俱厲發(fā)飆，罵的居然還是鄭光輝?！暗綍r候少放一顆，”他吼叫，“老子砍了你！”王均臉一拉：“又怎么啦？”其實(shí)沒什么，王文章命鄭光輝安排于會場四周懸掛四串大鞭炮，準(zhǔn)備四個人、四個打火機(jī)。剛才一檢查，所準(zhǔn)備的打火機(jī)里有一個打不了火。還有供嘉賓奠基用的八把“鍋鏟”也就是鏟土的鏟子，王文章發(fā)覺其中有一把鏟口有缺損，因此怒罵。但是剪彩時出了意外：鄭光輝的四掛鞭炮放得山響，一顆不缺全給點(diǎn)著，供嘉賓鏟土的八把鏟子把把完好，不見差錯，掉鏈子的竟是王文章自己。王文章站在王均身旁，為左側(cè)最后一位剪彩嘉賓。動剪時他用左手抓著彩條，右手持剪刀，居然兩手發(fā)抖，接連幾剪，沒有哪刀能剪到底。一旁王均發(fā)現(xiàn)不對，看了他一眼，王文章低聲喊了一句：“王書記幫我。”王均即接過他的剪刀，只一下，刀到帶斷，干脆利落。簡短儀式結(jié)束，送走市領(lǐng)導(dǎo)，王均看到王文章忽然崩潰了，當(dāng)眾仰頭，大張嘴巴，打了個漫長的哈欠，長如百年。居然還流了點(diǎn)口水，丑態(tài)百出。是犯癮了。為了準(zhǔn)備奠基，他已經(jīng)三個晚上沒睡完整覺。他不怕熬夜，只要有煙。今天上午沒辦法克服，陪同王均抽不得煙，搞得人不人鬼不鬼，剪刀都拿不穩(wěn)。（有刪改）[注]王文章，時任常務(wù)副縣長。后文中的王均，時任縣委書記。7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本縣原本沒有鐵路，“客?！本€的工程設(shè)計師在設(shè)計圖紙上畫了一條虛線，為本縣提供了修建高速鐵路的可能。B．王文章迫不及待地請求承擔(dān)“客?！比蝿?wù)，既有為當(dāng)?shù)匕傩辗?wù)的擔(dān)當(dāng)精神，也有為家鄉(xiāng)做點(diǎn)好事留下美名的考慮。C．王均恰巧遇上王文章“聲色俱厲發(fā)飆”的情節(jié)，以小見大，凸顯了王文章對“客?！本€設(shè)站相關(guān)工作細(xì)節(jié)的重視。D．小說描寫王文章在剪彩中及后來所出的洋相，生動形象地刻畫出“煙鬼”的丑態(tài)，意在批評王文章的煙癮傷身誤事。8．小說著重塑造的王均和王文章這兩個人物中，你更欣賞哪一個？為什么呢？請結(jié)合文本簡要說明。9．有評論認(rèn)為，小說是在多重對照中寫人敘事的。請結(jié)合文本簡要分析這一評論。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。伯禽與康叔封朝于成王[注]，見周公，三見而三笞。康叔有駭色，謂伯禽曰：“有商子者，賢人也，與子見之?！笨凳宸馀c伯禽見商子，曰：“某某也，日吾二子者朝乎成王，見周公，三見而三笞，其說何也？”商子曰：“二子盍相與觀乎南山之陽？有木焉名曰橋?！倍诱咄^乎南山之陽，見橋竦焉實(shí)而仰，反以告乎商子，商子曰：“橋者，父道也?！鄙套釉唬骸岸宇料嗯c觀乎南山之陰？有木焉名曰梓?！倍诱咄^乎南山之陰，見梓勃焉實(shí)而俯，反以告商子，商子曰：“梓者，子道也?！倍诱呙魅找姾踔芄?，入門而趨，登堂而跪。周公拂其首，勞而食之，曰：“安見君子？”二子對曰：“見商子。”周公曰：“君子哉商子也?！痹邮|瓜而誤斬其根。曾皙怒，援大杖擊之。曾子仆地，有頃乃蘇，蹶然而起，進(jìn)曰：“曩者參得罪于大人，大人用力教參，得無疾乎？”退屏鼓琴而歌，欲令曾皙聽其歌聲，令知其平也?？鬃勇勚骈T人曰：“參來勿內(nèi)也！”曾子自以無罪，使人謝孔子。孔子曰：“汝不聞瞽叟有子名舜舜之事父也索而使之未嘗不在側(cè)求而殺之未嘗可得小棰則待大棰則走以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，立體而不去，殺身以陷父不義，不孝孰是大乎？汝非天子之民邪？殺天子之民罪奚如？”以曾子之材，又居孔氏之門，有罪不自知，處義難乎！伯俞有過，其母笞之，泣。其母曰：“他日笞子，未嘗見泣，今泣何也？”對曰：“他日俞得罪，笞嘗痛；今母之力衰，不能使病，是以泣也。”故曰：父母怒之，不作于意，不見于色，深受其罪，使可哀憐，上也；父母怒之，不作于意，不見其色，其次也；父母怒之，作于意，見于色，下也。（選自《說苑·建本》，有刪改）[注]伯禽，周公之子?？凳宸?，周公之弟。周公是成王的叔父，當(dāng)時執(zhí)掌朝廷大權(quán)。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．汝不聞瞽叟有子名舜/舜之事父也/索而使之/未嘗不在/側(cè)求而殺之/未嘗可/得小棰則待/大棰則走/以逃暴怒也B．汝不聞瞽叟有子名舜/舜之事父也/索而使之/未嘗不在側(cè)/求而殺之/未嘗可得/小棰則待/大棰則走/以逃暴怒也C．汝不聞瞽叟有子名舜/舜之事/父也索而使之/未嘗不在/側(cè)求而殺之/未嘗可得/小棰則待/大棰則走/以逃暴怒也D．汝不聞瞽叟有子名舜/舜之事/父也索而使之/未嘗不在側(cè)/求而殺之/未嘗可/得小棰則待/大棰則走/以逃暴怒也11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文中“見周公”與文中“不見于色”兩句中的“見”字含義不同。B．三笞，三次被鞭打。笞，古代也指用竹板或荊條打人脊背或臀部的刑罰。C．趨，小步快走。文中指伯禽與康叔封見周公的心情很迫切，顧不得禮儀。D．“使人謝孔子”與“噲拜謝”（《鴻門宴》）兩句中的“謝”字含義不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．伯禽與康叔封去朝見成王、拜見周公時，因禮節(jié)不周三次拜見周公三次被責(zé)罰，康叔封于是提議二人一起去拜見當(dāng)時的賢人商子，請他出主意。B．商子讓伯禽與康叔封去看南山的橋樹和梓樹，然后告訴他們，橋樹和梓樹分別體現(xiàn)了為父之道和為子之道；受到啟發(fā)后，他們再拜見周公，受到了禮遇。C．曾參鋤草時不慎挖斷了瓜的根，父親見了很生氣，用大棒將他打得昏死過去；醒來后，曾子先向父親道歉，后又彈琴唱歌，想以此來取悅父親。D．伯俞挨打后因沒感到疼痛就哭了，這是因?yàn)樗X得母親已經(jīng)身體衰弱沒有力氣了；作者據(jù)此認(rèn)為，面對父母生氣，最好的態(tài)度是讓父母哀憐你。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）曩者參得罪于大人，大人用力教參，得無疾乎？（2）其母曰：“他日笞子，未嘗見泣，今泣何也？”五、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。枯樹①韓愈老樹無枝葉，風(fēng)霜不復(fù)侵。腹穿人可過，皮剝蟻還尋。寄托惟朝菌，依投絕暮禽。猶堪持改火②，未肯但空心?！咀ⅰ竣俦驹娛窃娙送砟晁?。②改火，古代鉆木取火，四季所用樹木種類不同，故名。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．枯樹無枝無葉，只剩下樹干，到了嚴(yán)寒季節(jié)，枯樹不再懼怕風(fēng)霜的侵襲。B．枯樹樹干已經(jīng)腐朽了，樹皮很容易剝離，剝下之后，螞蟻會來尋覓食物。C．枯樹上長滿了菌類植物，到了傍晚，也沒任何飛禽會選擇到枯樹上棲息。D．枯樹雖沒有其他的用途，但可用作改火，可見空心也有意想不到的好處。15．詩人寫出了枯樹的哪些特點(diǎn)？寄寓了詩人怎樣的思想情感？六、情景默寫16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中，“______________”一句用“猿”等意象來描寫夔州的秋天，“______________”一句直接抒發(fā)了詩人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)而長期漂泊在外的悲愁。（2）《逍遙游》中，莊子認(rèn)為宋榮子和列子雖有“未數(shù)數(shù)然也”的人生態(tài)度，但分別存在“___________”和“___________”的不足，還沒有達(dá)到真正的“逍遙”境界。（3）《阿房宮賦》中，杜牧運(yùn)用排比和夸張手法來表現(xiàn)阿房宮的奢華，如寫架梁的椽子“___________”，縱橫的欄桿“___________”。七、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。歷史表明，國家統(tǒng)一既是中華文明的本質(zhì)屬性，也是中華文明

①的根本保障。國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會安寧，才使中華文明有更加輝煌璀璨的成就和不中斷的可能。孕育中華文明的搖籃地域遼闊，環(huán)境多樣，中華文明也因此經(jīng)歷了多元起源、碰撞交流、融合一體的獨(dú)特進(jìn)程。如此宏大的進(jìn)程中，養(yǎng)育了“普天之下，莫非王土”的家國體系和世界大同的政治理想，形成了核心引領(lǐng)、多元一體的文明發(fā)展。因此，中華文明的形成發(fā)展歷程，就是多民族統(tǒng)一國家形成發(fā)展的歷程。這樣的歷程使中華文明繁衍生息，使中華民族共同體②

。中華文明形成了獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)、政治和文化制度，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以宗法制度維系社會組織，以禮制維護(hù)社會等級秩序，以德規(guī)范人倫關(guān)系，以天人合一的觀念協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系?？梢?，文明可以有不同的道路，文明應(yīng)該各美其美、美美與共。這是我們道路自信的根源。中華文明探源工程雖成績顯著，但仍③

，必須繼續(xù)推進(jìn)，不斷深化。17．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18．文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。閱讀下面的文字，完成下面小題。喜歡在春天的時候回到荊州，在古城墻的腳下，安靜睡去的是古城曾經(jīng)的文明。站在臨河棧道邊，我仿佛感受到這座穿越歲月的古城的深沉呼吸和深邃思考。歷史上，多少人隨著浪花遠(yuǎn)逝了，多少物在人們的目光中消失了，多少故事伴著江風(fēng)消散了。其實(shí)，這些人、物和故事，①

，而這些記憶在今天的古城正逐漸復(fù)活。夕陽余暉里，古城風(fēng)情萬種，那些淡霧間的亭臺樓閣、高樹低花，那春光里的流水小橋、民居古渡，無一不可入畫。荊州古城這些獨(dú)特的景象，②

，成為荊州人的驕傲，荊州人永遠(yuǎn)訴說不完。我曾不止一次地幻想著，詩經(jīng)里那些“窈窕淑女”，懷揣著夢想行走在這塊土地。她們的身后，蠻荒遠(yuǎn)逝，文明姍姍而行，從遙遠(yuǎn)的時空一直延續(xù)到新的時代。如今，曾經(jīng)水草豐美的在河之洲已成傳說，但在關(guān)沮的土地上，在塵封已久的沃土下，那③

，滋潤著后人的心靈。在先人遺留的傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明的誘惑之間，塵封在光陰里的關(guān)沮或許不像“荊州古城”那樣讓人耳熟能詳，不像“章華臺”那樣曾經(jīng)在文化史上熠熠生輝。關(guān)沮，更像一冊內(nèi)涵豐富的書籍，擺放在歷史的書架上，塵封在匆忙的光陰里默默等候著有心人前來翻閱。19．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。20．文中加點(diǎn)詞“翻閱”的內(nèi)涵是什么？請結(jié)合材料簡要說明。21．文中畫波浪線的部分除了排比以外還使用了哪種修辭手法？請結(jié)合材料分析其表達(dá)效果。八、材料作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。習(xí)近平總書記曾深情寄語運(yùn)動員：“堅持拼字當(dāng)頭，敢于拼搏、善于拼搏?！眾^勇拼搏方能超越自我，全力以赴才能鑄就輝煌。敢于拼搏是一種勇氣和自信，而善于拼搏則是一種智慧和膽識。敢于拼搏要求我們有一種英勇無畏的戰(zhàn)斗精神，而善于拼搏則要求我們深入研究對手，科學(xué)運(yùn)用策略，才能贏得先機(jī)、掌握主動而拼出勝利。敢于拼搏，并善于拼搏，才能創(chuàng)造精彩。競技體育如此，人們的學(xué)習(xí)、工作、生活又何嘗不是如此呢？以上材料對廣大青年具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．D

2．D

3．C【解析】1．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“宋代的國家組織與社會結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出更多的公平性，所以君主和官員更靠近最底層的民眾”因果顛倒，從第二段“宋代的君主和官員相比以前的貴族體系更靠近最底層的民眾。因此整個國家組織與社會結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出更多的公平性，并推動和引領(lǐng)人民追求美好生活及其伴生的各種文化創(chuàng)造力”可知，“君主和官員更靠近最底層的民眾”應(yīng)該是原因，而不是結(jié)果。B.“我們說它的大國韻度是‘非唐’的”以偏概全，從第三段“唐宋之際發(fā)生了文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，在基礎(chǔ)性的意義上，我們說它的大國韻度在某種程度上是‘非唐’的”可知，少了“在某種程度上”的限制。C.選項(xiàng)曲解文義，選項(xiàng)中“在宋代”曲解了文中“在此”的意思，文中“在此”出現(xiàn)在倒數(shù)第二段的“例如，面對官窯瓷器欽定之最經(jīng)典的天青色，它與天的本色無限接近，卻是非欲望、非情感甚至非倫理的，具有自然主義的權(quán)威感。在此，一種連續(xù)的藝術(shù)史作為詮釋語境似乎顯得多余，不必聯(lián)想到唐代，更不必攀緣到早期的周易和漢魏思潮”中，“在此”特指“官窯瓷器欽定之最經(jīng)典的天青色”這一事實(shí)；另外，“不必攀緣到漢魏思潮，更不必聯(lián)想到唐代”語序不當(dāng)，從第四段可知，應(yīng)是不必聯(lián)想到唐代，更不必攀緣到漢魏思潮。故選D。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證的能力。D.“是為了論證天青色接近天的本色，具有自然主義權(quán)威感”分析錯誤，文章列舉瓷器中的天青色，不是為了論證“天青色接近天的本色、具有自然主義權(quán)威感”，而是為了論證“‘宋韻’美學(xué)的去歷史化敘事”。故選D。3．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“瓷器已完全承載了青銅器的功能”分析不當(dāng)，最后一段原文是“宋代器物在兩宋之際發(fā)生了一個顯著的變化，歷史上主要由青銅器所承載的包括禮制到生活的盛器功能，轉(zhuǎn)移到了瓷器之上”。只是在“盛器功能”方面轉(zhuǎn)移到了瓷器之上，并非全部功能。故選C。4．D

5．A

6．①從故事資源、情感與價值觀、音樂內(nèi)容等方面深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，拓寬古風(fēng)音樂的題材。②既要融入創(chuàng)作者的感性情懷，也要加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)，提高文化素養(yǎng)，提升音樂質(zhì)量。③創(chuàng)作者制定生產(chǎn)計劃，促進(jìn)古風(fēng)音樂作品的持續(xù)產(chǎn)出。（意思答對即可）【解析】4．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。D.“隨著文化和技術(shù)深入結(jié)合，文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，從業(yè)人員也急速增長”于文無據(jù)。材料一是說“文化產(chǎn)業(yè)能夠發(fā)揮‘蓄水池”的功能，支撐優(yōu)秀人才的成長，使優(yōu)秀人才、專門人才的資源配置更加合理?！惫蔬xD。5．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。B.“宏觀上，增加了文化產(chǎn)品的供給；微觀上、使文化產(chǎn)業(yè)往市場細(xì)分、專業(yè)化、特色化發(fā)展”張冠李戴，從材料一“科技更好地服務(wù)于文化產(chǎn)業(yè)，微觀方面，增加了文化產(chǎn)品的供給，促進(jìn)了文化企業(yè)向規(guī)?；⑿б婊l(fā)展，增加了營業(yè)收入，延伸了產(chǎn)業(yè)鏈，而宏觀方面，科技的運(yùn)用改變了文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)，使文化產(chǎn)業(yè)往市場細(xì)分、專業(yè)化、特色化發(fā)展”可知，應(yīng)是“微觀上，增加了文化產(chǎn)品的供給”“宏觀上，使文化產(chǎn)業(yè)往市場細(xì)分、專業(yè)化、特色化發(fā)展”。C.“古風(fēng)音樂已經(jīng)將傳統(tǒng)文化內(nèi)容和現(xiàn)代音樂體系有機(jī)地結(jié)合在一起”將未然變已然。根據(jù)料二原文“古風(fēng)音樂產(chǎn)業(yè)化的道路上，內(nèi)容創(chuàng)作端擔(dān)負(fù)著將傳統(tǒng)文化內(nèi)容和現(xiàn)代音樂體系有機(jī)結(jié)合的使命”可知，古風(fēng)音樂只是擔(dān)負(fù)著傳統(tǒng)文化內(nèi)容和現(xiàn)代音樂體系有機(jī)結(jié)合的使命，還未完成該使命。D.“因?yàn)楣棚L(fēng)音樂制作者已經(jīng)做好統(tǒng)籌安排，促進(jìn)了音樂作品的持續(xù)產(chǎn)出，所以很多古風(fēng)音樂團(tuán)隊擁有完整的生產(chǎn)鏈條”因果關(guān)系倒置，根據(jù)材料四最后一段“當(dāng)前多個古風(fēng)音樂團(tuán)隊已經(jīng)擁有一條相對完整的生產(chǎn)鏈條……能有效提升音樂作品的持續(xù)產(chǎn)出”可知，“很多古風(fēng)音樂團(tuán)隊擁有完整的生產(chǎn)鏈條”是原因，“古風(fēng)音樂制作者已經(jīng)做好統(tǒng)籌安排，促進(jìn)了音樂作品的持續(xù)產(chǎn)出”是結(jié)果。故選A。6．本題考查學(xué)生探究文本的某些問題，提出自己見解的能力。結(jié)合材料四第一段“在故事資源上，將中國古代生活中的衣、食、住、行等融入創(chuàng)作，同時深挖古典文學(xué)典籍，將歷史名人故事、歷史事件、傳統(tǒng)禮儀等傳統(tǒng)文化內(nèi)容作為創(chuàng)作題材；在情感與價值觀上，不只有神仙眷侶的愛情、俠肝義膽的豪情，也可以是精忠報國的愛國情懷、寧死不屈的品行、寸草春暉的親情和情同手足的友情；在音樂內(nèi)容上，首先發(fā)掘鮮為人知的音樂資源，在音樂中更多地融入中國傳統(tǒng)民歌、戲曲、地方音樂，展現(xiàn)不同地域、不同種類的音樂魅力”概括出：從故事資源、情感與價值觀、音樂內(nèi)容等方面深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，拓寬古風(fēng)音樂的題材。結(jié)合材料四第二段“音樂的創(chuàng)作確實(shí)需要融入創(chuàng)作者的感性情懷，引起聽眾的情感共鳴，但是扎實(shí)的理論知識和深厚的學(xué)養(yǎng)才是創(chuàng)作的基礎(chǔ)。古風(fēng)音樂人需要加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)，促進(jìn)高質(zhì)量音樂內(nèi)容的產(chǎn)出”概括出：既要融入創(chuàng)作者的感性情懷，還要加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)，提高文化素養(yǎng)，提升音樂質(zhì)量。結(jié)合材料四最后一段“各大音樂團(tuán)隊、廠牌、公司按照季度、年度規(guī)劃好原創(chuàng)音樂作品數(shù)量并做好統(tǒng)籌安排，能有效促進(jìn)音樂作品的持續(xù)產(chǎn)出”概括出：創(chuàng)作者制定生產(chǎn)計劃，促進(jìn)古風(fēng)音樂作品的持續(xù)產(chǎn)出。7．D

8．示例一：我更欣賞王均。①作為下派干部，她本可以多說少做平穩(wěn)過渡，但她敢于面對巨大困難，不惜付出艱辛努力，任職一方造福一方，贏得了民心。②王均高屋建瓴，敢于決策，善于決策，把“客專”任務(wù)交給王文章。還直接處理了幾大審批難題。（意思答對即可）示例二：我更欣賞王文章。①他善于謀劃，善于應(yīng)變，他當(dāng)年拿“客專”線和設(shè)站作為重大利好，做旅游項(xiàng)目；新縣委書記上任，王文章主動請纓，勇挑重?fù)?dān)，謀劃“客?！本€和設(shè)站工作。②他為官清廉，總想為家鄉(xiāng)干些事情，留點(diǎn)美名；他不負(fù)所望，有能力，鍥而不舍，“客?！闭军c(diǎn)最終設(shè)于北崗鄉(xiāng)。（意思答對即可）

9．①將建設(shè)“客?！鼻昂蟮谋睄彙⑸徎ㄉ斤L(fēng)景區(qū)對照。北崗將從偏遠(yuǎn)閉塞之地變?yōu)樾屡d交通樞紐；蓮花山風(fēng)景區(qū)及其游客服務(wù)中心，將由“坑蒙拐騙偷”的打水漂項(xiàng)目，變成極富遠(yuǎn)見的產(chǎn)業(yè)發(fā)展措施。②將王文章與王均對照。王文章是本土官員。時任常務(wù)副縣長；王均是省城“空降”的，時任縣委書記；在建設(shè)“客專”中，王文章做具體工作，王均做決策并解決審批難題。③將王均與一般的下派干部對照。一般的下派干部多說少做，只求不出大事，等著提拔走人；而王均辦實(shí)事辦大事，絕不敷衍?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“刻畫出‘煙鬼’的丑態(tài)，意在批評王文章的煙癮傷身誤事”錯，是意在表明王文章為“客?！钡男量喔冻龊蛯ν蹙淖鹬亍９蔬xD。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。示例一：我更欣賞王均。①由“王均是省里派下來的，一般的下派干部根本不需要考慮這個，只需多說少做平穩(wěn)過渡，不必計較干過些啥，不出大事就好。時候一到，照樣提拔走人，無須在意這個地方又怎么啦，誰會在這里想念或者罵娘。但是王均就是不一樣，與本縣干部群眾同心同德，敢于面對巨大困難，不惜付出艱辛努力，任職一方造福一方，辦實(shí)事辦大事，絕不敷衍。本縣干部群眾看在眼里，銘刻在心，永不忘記”可知，作為下派干部，她本可以多說少做平穩(wěn)過渡，但她敢于面對巨大困難，不惜付出艱辛努力，任職一方造福一方，贏得了民心。②由“王均把‘客?！蝿?wù)交給他，可謂看得很準(zhǔn)。當(dāng)然，如她這種有潔癖的領(lǐng)導(dǎo)，更強(qiáng)調(diào)委以重任之際，需要確認(rèn)此人手腳干凈”“前臺上躥下跳是王文章，后臺遙控指揮是王均，后者起的作用可稱巨大，不僅在于對前者的支持，還在于王均直接處理了幾大審批難題。她在省直部門工作多年，上邊的人頭路徑熟悉，知道什么事可以找誰，從省里相關(guān)部門到省領(lǐng)導(dǎo)，綠燈逐一被她打開”可知，王均高屋建瓴，敢于決策，善于決策，把“客?！比蝿?wù)交給王文章。還直接處理了幾大審批難題。示例二：我更欣賞王文章。①由“王文章當(dāng)年就是拿‘客?！€和設(shè)站作為重大利好，促成了‘游客服務(wù)中心’項(xiàng)目的確立”“為什么王均一上任，王文章就迫不及待請求把‘客?！马?xiàng)交給他？那不僅是勇挑重?fù)?dān)，更是救命之策。這個項(xiàng)目誰都可以來牽頭，但是肯定沒有誰會比王文章更切身、更上心、更急迫”可知，他善于謀劃，善于應(yīng)變，他當(dāng)年拿“客專”線和設(shè)站作為重大利好，做旅游項(xiàng)目；新縣委書記上任，王文章主動請纓，勇挑重?fù)?dān)，謀劃“客專”線和設(shè)站工作。②由“作為本地人，他總想為家鄉(xiāng)干些事情，不想來日躲進(jìn)骨灰盒還有人罵他。無論如何，他必須為家鄉(xiāng)做點(diǎn)好事，留點(diǎn)美名”“王文章倒也不負(fù)所望。這個人確有能力，加上有一股勁，如他自嘲，拿出當(dāng)初‘坑蒙拐騙偷’那些招數(shù)，加上‘好工’，也就是鍥而不舍，不達(dá)目的誓不罷休，難題被一一破解，‘客專’站點(diǎn)終于被最后敲定，設(shè)于北崗鄉(xiāng)，定名為‘蓮花山站’”可知，他為官清廉，總想為家鄉(xiāng)干些事情，留點(diǎn)美名；他不負(fù)所望，有能力，鍥而不舍，“客?！闭军c(diǎn)最終設(shè)于北崗鄉(xiāng)。9．本題考查學(xué)生鑒賞小說寫作技巧的能力。①由“如果有一個車站設(shè)在北崗，情況頓時大變，必定會有一條連接車站與縣城的高等級新公路作為配套項(xiàng)目提上議事日程，這將根本改變目前的交通狀況，北崗將從一個偏遠(yuǎn)閉塞之地一變而為本縣鐵路、公路結(jié)合的新興交通樞紐，必定極大促進(jìn)各相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這便是全盤皆活。不說別的，王文章全力以赴的蓮花山風(fēng)景區(qū)及其游客服務(wù)中心，忽然就不再是‘坑蒙拐騙偷’的打水漂項(xiàng)目，而是極富遠(yuǎn)見的產(chǎn)業(yè)發(fā)展措施了”可知，將建設(shè)“客?！鼻昂蟮谋睄?、蓮花山風(fēng)景區(qū)對照。北崗將從偏遠(yuǎn)閉塞之地變?yōu)樾屡d交通樞紐；蓮花山風(fēng)景區(qū)及其游客服務(wù)中心，將由“坑蒙拐騙偷”的打水漂項(xiàng)目，變成極富遠(yuǎn)見的產(chǎn)業(yè)發(fā)展措施。②由注釋“王文章，時任常務(wù)副縣長。后文中的王均，時任縣委書記”及“女領(lǐng)導(dǎo)是老大，他只排名第四。女領(lǐng)導(dǎo)高屋建瓴，他滿褲管泥巴”“前臺上躥下跳是王文章，后臺遙控指揮是王均，后者起的作用可稱巨大，不僅在于對前者的支持，還在于王均直接處理了幾大審批難題”可知，將王文章與王均對照。王文章是本土官員。時任常務(wù)副縣長；王均是省城“空降”的，時任縣委書記；在建設(shè)“客?！敝校跷恼伦鼍唧w工作，王均做決策并解決審批難題。③由“王均是省里派下來的，一般的下派干部根本不需要考慮這個，只需多說少做平穩(wěn)過渡，不必計較干過些啥，不出大事就好。時候一到，照樣提拔走人，無須在意這個地方又怎么啦，誰會在這里想念或者罵娘。但是王均就是不一樣，與本縣干部群眾同心同德，敢于面對巨大困難，不惜付出艱辛努力，任職一方造福一方，辦實(shí)事辦大事，絕不敷衍”可知，將王均與一般的下派干部對照。一般的下派干部多說少做，只求不出大事，等著提拔走人；而王均辦實(shí)事辦大事，絕不敷衍。10．B

11．C

12．C

13．（1）剛才我得罪了父親大人，父親大人用力教訓(xùn)我，該不會傷著了吧？（2）他的母親問道：“以前打你的時候，不曾看見你流過淚，今天你流淚是為什么呢？”【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：你沒有聽說瞽叟有個兒子名叫舜嗎？舜侍奉父親，凡是想找他來使喚的時候，沒有不在身邊的；但是他父親想要找他來殺掉，從來沒有找到過。小木杖打他就等著挨，大木杖打他就跑掉，以逃避他父親的暴怒。“也”是句末語氣詞，其后應(yīng)斷開，排除CD?！霸趥?cè)”是動賓結(jié)構(gòu)，不能斷開；“小棰則待”“大棰則走”結(jié)構(gòu)一致，各自斷開，排除A。故選B。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。前者為“拜見”后者為“顯露、流露”。句意：拜見周公。/不流露出不滿的神色。B.正確。C.錯誤?！拔闹兄覆菖c康叔封見周公的心情很迫切，顧不得禮儀”錯誤?！摆叀?，按照古禮的規(guī)定，臣見君一定要快步往前走，否則便是失禮。D.正確。前者為“問、詢問(另說為謝罪)”，后者為“感謝”。句意：便托人詢問孔子。/樊噲拜了拜表示感謝。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“想以此來取悅父親”錯誤。原文“欲令曾皙聽其歌聲，令知其平也”的意思是曾子彈琴唱歌，是想使父親曾皙聽到他的歌聲，使他知道自己身體平安無恙，是想以此讓父親寬心，而不是取悅父親。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“曩”，剛才；“教”，教訓(xùn)；“得無……乎”，恐怕……吧，該不會……吧；“疾”，受傷。（2）“笞”，打；“未嘗”，不曾；“何”，為什么。參考譯文：伯禽與康叔封去朝見成王，拜見周公，三次拜見周公，三次被鞭打?？凳宸饷嬗畜@恐之色，對伯禽說：“有個叫商子的人，是個賢人，我與你去拜見他吧?！笨凳宸獗闩c伯禽前去拜見商子，說：“我們是姬封和伯禽，前日我二人去朝見成王，拜見周公，三次拜見周公，被鞭打了三次，這是什么緣故呢？”商子說：“你二人為什么不一起去終南山的南邊看看？那里有種樹名叫橋?！彼吮闱巴K南山的南邊察看，看見橋樹巍然聳立而結(jié)實(shí)高大，回去后使將所看到的告訴了商子，商子說：“橋樹，表現(xiàn)的就是做父親的道理啊?！鄙套佑终f：“你二人為何不一起去終南山的北邊看看？那里有種樹名叫梓?！彼吮闱巴K南山的北邊察看，看見梓樹勃勃生機(jī)而結(jié)實(shí)低矮，回去后便將所看到的告訴商子，商子說：“梓樹，表現(xiàn)的就是做人子的道理啊?！彼说诙毂阌秩グ菀娭芄?，進(jìn)門后就小步疾走，上堂后就跪拜。周公撫摸著他們的頭，慰勞他們，讓他們吃東西，然后問道：“你們是見到了哪一位品德高尚的人？”二人回答說：“見到了商子?！敝芄潎@說：“商子真是品德高尚的人啊!”曾參在瓜田鋤草，誤斷了瓜的根。他的父親曾皙很生氣，舉起大棒打他。曾參撲倒在地，過了一會才蘇醒，他很快爬起來，上前說：“剛才我得罪了父親大人，父親大人用力教訓(xùn)我，該不會傷著了吧？”他退下后便彈琴唱歌，想使父親曾皙聽到他的歌聲，知道他身體平安無恙?？鬃又懒诉@件事，告訴他的弟子說：“曾參來了，不要讓他進(jìn)來?！痹鴧⒆哉J(rèn)為沒有什么罪過，便托人詢問孔子?？鬃诱f：“你沒有聽說瞽叟有個兒子名叫舜嗎？舜侍奉父親，凡是想找他來使喚的時候，沒有不在身邊的；但是他父親想要找他來殺掉，從來沒有找到過。小木杖打他就等著挨，大木杖打他就跑掉，以逃避他父親的暴怒。如今你卻把身體給父親等待他暴怒，站在那里不躲開，以自己的死來使你父親陷入不義，哪樣的不孝比這更大呢？你難道不是天子的百姓嗎？殺死天子的百姓，那罪過該是什么？”憑著曾子這樣的人才，又是在孔門的弟子，有了罪過自己還不知道，一舉一動都要合乎規(guī)矩是困難的啊！伯俞有了過錯。他的母親鞭打他，他無聲地流淚。他的母親問道：“以前打你的時候，不曾看見你流過淚，今天你流淚是為什么呢？”伯俞回答說：“以前我有了罪過，挨打時都感覺到疼痛；現(xiàn)在母親年老體衰，打起來不能感到疼痛了，因此流淚?！彼哉f：父母對你生氣，你不記在心上，不流露出不滿的神色，深刻地承認(rèn)自己的過錯，使父母哀憐你，這是最好的態(tài)度；父母對你生氣，你不記在心上，不流露出怨恨的神色，這是較好的態(tài)度；父母對你生氣，你記在心上，呈現(xiàn)出怨恨的神色，這就是最不好的態(tài)度。14．D

15．（1）特點(diǎn)：①光禿禿的，無枝無葉。②樹干已空，可穿行而過。（2）①寄寓了詩人的人生感悟?？輼潆m不懼“風(fēng)霜”的打擊，但也沒有鳥兒去投奔；詩人有世態(tài)炎涼之感，但能坦然面對。②寄寓著詩人積極面對現(xiàn)實(shí)處境的人生態(tài)度?？輼潆m已老朽，還可用作改火，能發(fā)揮余熱，詩人也想著發(fā)揮人生余熱?！窘馕觥?4．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。D.“可見空心也有意想不到的好處”理解錯誤。這里是說空了心的枯樹也有用途，而不是“空心也有意想不到的好處”。故選D。15．本題考查學(xué)生評價詩歌內(nèi)容和情感的能力。對于枯樹的特點(diǎn)，詩句“老樹無枝葉，風(fēng)霜不復(fù)侵”的意思是：老樹上已沒有枝葉；風(fēng)霜已不再侵襲它。從中可見它光禿禿的，無枝無葉。“腹穿人可過，皮剝蟻還尋”的意思是：樹干洞穿可使行人穿過；樹皮剝落甚至還滋生了螞蟻。可見它樹干已空，可穿行而過。在情感方面，首先，該詩寄寓了詩人的人生感悟。“老樹無枝葉，風(fēng)霜不復(fù)侵”，詩人開篇點(diǎn)題，他眼前的這棵枯樹是如此不堪，在風(fēng)霜雨雪的侵襲之下，它的枝葉早已凋落凈盡，只剩下樹干，兀立在天地之間。它僅剩的枝干向天空伸展，凜然有一種悲壯感，此時，他已不再畏懼風(fēng)霜，堅守著作為一棵樹的尊嚴(yán)。“寄托惟朝菌，依投絕暮禽”，詩人發(fā)現(xiàn)，枯樹的處境是如此寂寥。它行將腐朽的枝干，為朝生暮死的菌類提供了暫時的安身之地，除此之外，再無生命來眷顧它，甚至歸飛的暮鳥，都不在它身邊稍坐停留。樹木如此孤寂，人生亦如是。詩人有世態(tài)炎涼之感，但能坦然面對。其次，寄寓著詩人積極面對人生的現(xiàn)實(shí)處境。“猶堪持改火，未肯但空心”，在詩人看來，眼前的這棵枯樹，自有它的價值，至少可以拿它來做鉆木取火的材料，為世人帶來火種。即使枯朽，也要發(fā)一分熱，盡一份力，不肯只是內(nèi)心空空如也。詩人借此表達(dá)自己的價值觀，要努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價值?！袄袭?dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志”，在人生的暮年，詩人以枯樹自比，托物言志，雖至人生暮年，仍舊壯心不已，心中仍有一份光，仍希望發(fā)一份熱。16．

風(fēng)急天高猿嘯哀

萬里悲秋常作客

猶有未樹也

猶有所待者也

多于機(jī)上之工女

多于九土之城郭【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“作”“樹”等，要理解字義去記憶。17．①綿延不斷（連綿不斷）②牢不可破（安如磐石）③任重道遠(yuǎn)

18．示例：如此宏大的進(jìn)程，孕育了“普天之下，莫非王土”的家國體系和世界大同的政治理想，形成了核心引領(lǐng)、多元一體的文明發(fā)展趨勢?！窘馕觥?7．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①由后文“不中斷的可能”可知，這里指的是中華文明連續(xù)不斷，可填“綿延不斷（連綿不斷）”。綿延不斷（連綿不斷）：形容連續(xù)不斷。②這里指的是中華民族共同體非常堅固，可填“牢不可破（安如磐石）”。牢不可破：堅固得不可摧毀。安如磐石：形容事物非常穩(wěn)固，不可動搖。③這里指的是中華文明探源工程肩負(fù)重任，還需要長期的艱苦努力，可填“任重道遠(yuǎn)”。任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子很重，路途遙遠(yuǎn)；比喻肩負(fù)的責(zé)任重大，并需要長期的艱苦努力。18．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有三處語?。孩俪煞謿埲被蛸樣啵ńY(jié)構(gòu)混亂），“如此宏大的進(jìn)程中”是狀語，造成主語殘缺，刪去“進(jìn)程”后面的“中”；②“養(yǎng)育……家國體系和世界大同的政治理想”搭配不當(dāng)，將“養(yǎng)育”改為“孕育”；③成分殘缺，“形成了”缺賓語，在“文明發(fā)展”后面添加“趨勢”。19．①都融入了古城的記憶

②讓荊州人津津樂道

③被喚醒的文明

20．①“翻閱”意為“翻著看”。這里把關(guān)沮比作一冊內(nèi)涵豐富的書籍，它等著有心人前來翻著看。②形象地表達(dá)了在關(guān)沮的土地上塵封了千年的文明等著有心人去發(fā)現(xiàn)和探究。（意思答對即可）

21．①擬人。②表達(dá)生動：“我仿佛感受到這座穿越歲月的古城的深沉呼吸和深邃思考”，賦予古城以人的言行和思想，說“古城”在“深沉呼吸和深邃思考”。③有利于表情達(dá)意：古城融入了歷史上許多的人、物和故事，我能感受到古城散發(fā)出來的濃郁氣息，古城正逐漸復(fù)活。（意思答對即可）【解析】19．本題考查學(xué)生語句補(bǔ)寫的能力。第①處，后文說“這些記憶在今天的古城正逐漸復(fù)活”，再根據(jù)前文“其實(shí)，這些人、物和故事”的提示，得知這些人、物和故事都融入了古城的記憶，可填：都融入了古城的記憶；第②處，根據(jù)后文“成為荊州人的驕傲，荊州人永遠(yuǎn)訴說不完”的內(nèi)容和前文“荊州古城這些獨(dú)特的景象”的提示，得知荊州人對古城獨(dú)特的景象津津樂道，可填：讓荊州人津津樂道；第③處，根據(jù)前文“在塵封已久的沃土下，那”的提示和后文“滋潤著后人的心靈”的內(nèi)容，得知在塵封已久的沃土下的千年文明被喚醒了，可填：被喚醒的文明。20．本題考查學(xué)生理解詞語內(nèi)涵的能力。分析“翻閱”內(nèi)涵，首先要理解詞語的本義，然后要結(jié)合語境理解其豐富的內(nèi)涵?！胺啞北玖x為“翻著看”；文中“關(guān)沮，更像一冊內(nèi)涵豐富的書籍，擺放在歷史的書架上，塵封在匆忙的光陰里默默等候著有心人前來翻閱”，這里把關(guān)沮比作一冊內(nèi)涵豐富的書籍，它等著有心人前來翻著看，關(guān)沮的文明“內(nèi)涵豐富”，雖被塵封已久，但并未消失，這個詞語形象地表達(dá)了塵封了千年的文明等著有心人去發(fā)現(xiàn)和探究。21．本題考查理解并分析常見的修辭手法的能力?！拔曳路鸶惺艿竭@座穿越歲月的古城的深沉呼吸和深邃思考”運(yùn)用了擬人手法。擬人，就是把物當(dāng)作人來寫，賦予物以人的思想情感和動作行為。這里“深沉呼吸和深邃思考”賦予古城以人的言行和思想；說“古城”在“深沉呼吸和深邃思考”，是因?yàn)椤皻v史上，多少人隨著浪花遠(yuǎn)逝了，多少物在人們的目光中消失了，多少故事伴著江風(fēng)消散了。其實(shí)，這些人、物和故事……而這些記憶在今天的古城正逐漸復(fù)活”，古城融入了歷史上許多的人、物和故事，我能感受到古城散發(fā)出來的濃郁氣息，古城正逐漸復(fù)活。擬人的修辭能使表達(dá)更生動更形象，表達(dá)了我能感受到古城散發(fā)出來的濃郁氣息。22．例文：敢拼善拼，創(chuàng)造精彩習(xí)近平總書記曾深情寄語運(yùn)動員：“人生能有幾回搏，拼搏是值得的。不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？”一場場精彩比賽，一個個精彩瞬間，一個個喜人突破，無一不是是運(yùn)動員敢拼善拼后的結(jié)果。競技體育如此，生活亦是如此，時代青年自當(dāng)有“敢于拼搏”的勇氣和自信，“善于拼搏”的智慧和膽識，才能創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。敢于拼搏，無畏挑戰(zhàn)，需要自信與底氣。有“自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里”的拼搏勇氣，我們才能毫無畏懼面對一切困難和挑戰(zhàn)，才能堅定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，這是毛澤東的拼搏，那改造世界的壯志，那舍我其誰的擔(dān)當(dāng)，讓人看到中國革命必勝的堅定信念?！拔覐膩頉]有因?yàn)槁牪灰?，就把自己放在一個弱者的位置上”，這是江夢南的拼搏，不屈從于命運(yùn)加諸的苦難，以最美的笑容和頑強(qiáng)的奮斗，從無聲的世界里突圍，在心中奏響拼搏的強(qiáng)音。“不獲全勝，絕不收兵”，這是黃文秀的拼搏，不懼山高路險，不戀都市的繁華，毅然回到革命老區(qū)百色，帶領(lǐng)群眾脫貧攻堅，用勇于拼搏的韌勁為苦瘠之地的百姓拼出充滿希望的路?！白凤L(fēng)趕月莫停留，平蕪盡處是春山”，拼搏是最美的人生姿態(tài)，敢于拼搏，才能披荊斬棘，走過了萬水千山。善于拼搏，善作善成，需要智慧與膽識。拼搏不僅僅需要一腔孤勇，更需要智慧的加持。正如夫子所言，“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”以好的方式、方法、途徑來進(jìn)行拼搏，才能讓拼搏落到實(shí)處，取得事半功倍的效果。正是因?yàn)樯朴谄床匦⒐拍茉诰疾录?，上下失序的情況下勇于變法，招賢納才，提倡法制，奠定秦國一統(tǒng)天下的基礎(chǔ)；正