《勸學(xué)》教學(xué)課件高一語文統(tǒng)編版必修上冊

勸

學(xué)荀子荀子荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。時人尊稱為“荀卿”，因避漢宣帝劉詢名諱，寫作“孫卿”。曾多次到齊國的文化中心稷下出任學(xué)官領(lǐng)袖祭酒，后為楚國蘭陵令。他是先秦儒家的最后代表，也是樸素唯物主義思想的集大成者。其文章說理透徹，語言質(zhì)樸，邏輯清晰，多排比，善比喻。

荀子思想

荀子是是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想的集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“人定勝天”的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子對重整儒家典籍也有相?dāng)?shù)呢暙I。他一生“序列著數(shù)萬言”，后人編為《荀子》，其中除絕大部分是他自己的作品外，小部分是他門人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、政治問題、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面，《勸學(xué)》是其中的第一篇。

本文的中心論點是什么？學(xué)不可以已文章思路為什么怎么辦是什么學(xué)不可以已學(xué)習(xí)的意義、作用學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度品讀文章

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。學(xué)習(xí)的意義：提高自己

改變自己比喻論證比喻論證是指用比喻者之理去論證被比喻者之理的論證方法。比喻者與被比喻者之間類相異而理相同。類相異，才能作比喻；理相同，才能進行推理、論證?；橄鬄榫唧w，化深奧為淺近；具體生動，易于接受注意：1）學(xué)會聯(lián)想2）找不同事物的相似性3）扣緊論點品讀文章

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假于物也。學(xué)習(xí)的作用：彌補個人的不足品讀文章

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。學(xué)習(xí)的方法態(tài)度：積累

堅持

專心善用比喻（１）以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。（２）設(shè)喻方式多樣：正面設(shè)喻、正反設(shè)喻、反復(fù)設(shè)喻（３）設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活能力遷移每人寫一個比喻句，闡述知識的重要性，比喻要恰當(dāng)

知識是生活的明燈，沒有知識的生活，猶如在黑暗中遠征。

空虛的頭腦若以知識來充實，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使他能恢復(fù)生氣。

知識如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會衰弱；人缺少了知識就會枯竭。從《勸學(xué)》中選一句話，送給你的同學(xué)。勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧