第八單元綜合測(cè)試卷（含答案） 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

第八單元綜合測(cè)試卷（含答案）統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)2023年高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第八單元綜合測(cè)試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

中醫(yī)藥的傳統(tǒng)是什么，我想大概有這么幾條。首先，中醫(yī)的傳統(tǒng)不是疾病醫(yī)學(xué)。第二，中醫(yī)不是物質(zhì)科學(xué)。第三，中醫(yī)不是認(rèn)識(shí)論上的知識(shí)論。中醫(yī)關(guān)心的是從哪里尋找健康的鑰匙。同樣的“治病必求于本”這幾個(gè)字，在西醫(yī)看來(lái)，著眼點(diǎn)在于對(duì)象性思維的“病”上，問(wèn)的是“病從何來(lái)”；而中醫(yī)提這個(gè)問(wèn)題時(shí)重點(diǎn)在意向性思維的“治”上，問(wèn)的是“治向何去”。“君子務(wù)本，本立而道生?！睎|西方對(duì)“本”有著不同的理解和追求。西方的“本”是指物質(zhì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)原因，是對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是知識(shí)論，是科學(xué)，是物質(zhì)世界范圍內(nèi)關(guān)于認(rèn)識(shí)論、知識(shí)論的科學(xué)觀。文藝復(fù)興五百年來(lái)，它取得了巨大成就。而中醫(yī)不是這樣提問(wèn)題的。它首先提出什么是“利”，什么是“害”，什么是“藥”，什么是“毒”，強(qiáng)調(diào)識(shí)別“利”“害”“藥”“毒”的能力和取舍標(biāo)準(zhǔn)。第二，兩千多年前就提出醫(yī)師的責(zé)任是“聚毒藥以供醫(yī)事”，是把“毒”轉(zhuǎn)化為“藥”，把“害”轉(zhuǎn)化為“利”，幫助人們養(yǎng)生、保健、治病。第三，認(rèn)為醫(yī)學(xué)與醫(yī)生有三等，“上醫(yī)醫(yī)未病之病”，對(duì)象是生命、養(yǎng)生；“中醫(yī)醫(yī)欲病之病”，對(duì)象是“健”，任務(wù)是保??；“下醫(yī)醫(yī)已病之病”，對(duì)象是病。我們的誤區(qū)就在這個(gè)地方。一百年來(lái)，我們中醫(yī)就在努力地去走這最后一條路?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)在科學(xué)化過(guò)程中要求的是對(duì)靶點(diǎn)的直接對(duì)抗，是對(duì)生命現(xiàn)象的抑制和阻斷，廣義地說(shuō)，是“抗生”的。中醫(yī)在理論上則要求“衛(wèi)生”和“養(yǎng)生”。二者是矛盾的。中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)和學(xué)術(shù)本質(zhì)，第一是“人”，第二是“生”。“生”是中國(guó)文化中的價(jià)值觀，認(rèn)為人們應(yīng)該“贊天地之化育”，追求的目標(biāo)是“天人合德”，也就是“你活我也活”。人要活，細(xì)菌病毒也要讓它活。這就是生態(tài)，就是“萬(wàn)物并育而不相害”“與萬(wàn)物浮沉于生長(zhǎng)之門”。氣度要有這么大。只有有了這么大的氣度，我們才能把周圍環(huán)境中的因素轉(zhuǎn)化為有利于“生”的因素。所以，中醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)起碼要回到《漢書·藝文志》，即“方技者，皆生生之具”。所以中醫(yī)藥是為人類生命的健康、發(fā)展、進(jìn)化服務(wù)的方法、技術(shù)、工具。你非要扭轉(zhuǎn)它，就變成兩碼事了。我的老師1959年臨終前就說(shuō)過(guò)：“欲求融合，必先求我之卓然自立。”展開(kāi)來(lái)說(shuō)，就是欲求融合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的成就，必先求中醫(yī)學(xué)的卓然自立。

（摘編自陸廣莘等《中醫(yī)藥的傳統(tǒng)與出路》）

材料二：

中醫(yī)藥，作為中華傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶，是對(duì)人體生命活動(dòng)和疾病變化規(guī)律的理論概括。它主要包括陰陽(yáng)、五行、運(yùn)氣等學(xué)說(shuō)，以及診法、預(yù)防、養(yǎng)生等內(nèi)容。

它融合了哲學(xué)、醫(yī)療保健、植物學(xué)等多種科學(xué)的思想。其豐富的內(nèi)涵受到全世界矚目。但是，中醫(yī)藥在現(xiàn)實(shí)中處在邊緣地位和附屬局面。要擺脫這一現(xiàn)狀，首先是要加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)人才的培養(yǎng)和以現(xiàn)代化手段使中藥質(zhì)量可控，還要加大對(duì)中醫(yī)藥的宣傳力度，使百姓從內(nèi)心接受中醫(yī)藥。要想培養(yǎng)中醫(yī)藥的支持者，就應(yīng)該以中醫(yī)藥自身的內(nèi)容特點(diǎn)為立足點(diǎn)，以中小學(xué)為切入點(diǎn)，開(kāi)始啟蒙教育，讓傳統(tǒng)中醫(yī)藥的種子在學(xué)生們的意識(shí)中生根發(fā)芽。下面對(duì)中醫(yī)藥走進(jìn)中小學(xué)進(jìn)行分析，希望為中醫(yī)藥的推廣和發(fā)展做出一些貢獻(xiàn)。

首先，選擇適合青少年的內(nèi)容。中醫(yī)藥內(nèi)容紛繁復(fù)雜，有些知識(shí)晦澀難懂，不適合青少年階段的學(xué)生學(xué)習(xí)，導(dǎo)致他們理解起來(lái)比較費(fèi)勁，而且不易引起他們的學(xué)習(xí)興趣。針對(duì)這一問(wèn)題，我們有必要對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行篩選，如可以選擇中藥的炮制、中藥香囊制作以及常用中藥飲片識(shí)別等內(nèi)容。然后，我們可以改變往日直敘式的教學(xué)方式，將理論知識(shí)講解和實(shí)驗(yàn)操作相結(jié)合，讓學(xué)生更直觀地了解中草藥的性味歸經(jīng)、功效、適應(yīng)證等相關(guān)知識(shí)。這樣既可提高青少年的學(xué)習(xí)興趣，又可提高他們對(duì)中草藥的認(rèn)識(shí)和理解，并加深他們對(duì)中藥的記憶。例如在課堂上將中藥山楂炮制品與生品分別煮水，讓學(xué)生親口品嘗并對(duì)其酸性進(jìn)行比較，從而通過(guò)切身體驗(yàn)感受到炮制的作用。

其次，引導(dǎo)青少年走進(jìn)中醫(yī)藥。通過(guò)建立“模擬中藥房”，青少年可以了解中藥儲(chǔ)存和歸類方式。在手摸口嘗中，青少年可以找草藥、識(shí)草藥、認(rèn)草藥，同時(shí)學(xué)會(huì)一些辨識(shí)藥材真?zhèn)蔚姆椒ê驮E竅，并運(yùn)用到日常生活中去。這樣既可以對(duì)中醫(yī)藥的延續(xù)與傳承起到正面作用，也可以為他們今后掌握更多的中藥知識(shí)打下一定的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)這些知識(shí)，即使他們將來(lái)不做醫(yī)生，對(duì)自己的生活也會(huì)有很大的幫助，同時(shí)也能使中醫(yī)藥更貼近人民群眾的生活。

（摘編自薛海萍等《淺談中醫(yī)藥走進(jìn)中小學(xué)的意義》，《中國(guó)中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.無(wú)論是中醫(yī)還是西醫(yī)，都非常強(qiáng)調(diào)“治病必求于本”的治病理念。其中“本”是指服務(wù)于生命的發(fā)展和進(jìn)化的方法。

B.一百年來(lái)中醫(yī)總是設(shè)法醫(yī)治已病之病，而不是醫(yī)治欲病之病。這種想法偏離了中醫(yī)的傳統(tǒng)，也將嚴(yán)重束縛中醫(yī)的發(fā)展。

C.中醫(yī)藥的思想內(nèi)涵豐富，包括養(yǎng)生、保健、預(yù)防等多項(xiàng)內(nèi)容，也融入多種科學(xué)的思想，體現(xiàn)出中醫(yī)的意向性思維。

D.青少年走進(jìn)“模擬中藥房”，近距離接觸中草藥，不僅有利于我們傳授中醫(yī)藥的一些知識(shí)，也有利于中醫(yī)藥的傳承與發(fā)展。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.與中醫(yī)認(rèn)知方式不同，西醫(yī)強(qiáng)調(diào)從本質(zhì)層面認(rèn)識(shí)疾病，在物質(zhì)世界范圍內(nèi)認(rèn)識(shí)各種現(xiàn)象，具有科學(xué)性特征，因而能取得重大成就。

B.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的追求是對(duì)生命現(xiàn)象的阻斷，本質(zhì)上是“抗生”，而中醫(yī)作為中華傳統(tǒng)文化的一塊瑰寶，注重的是“養(yǎng)生”“保健”。

C.中醫(yī)的價(jià)值追求不是人活病毒死的對(duì)立生態(tài)，而是“天人合德”的理念。這充分體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化中“生”的價(jià)值觀念。

D.目前我國(guó)百姓對(duì)中醫(yī)藥的了解還不夠，也沒(méi)有完全接納中醫(yī)，歸因于中醫(yī)藥的專業(yè)知識(shí)比較晦澀，以及中小學(xué)教育中所采用的教學(xué)方式單一。

3.下列經(jīng)典語(yǔ)句中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.興在趣方逸，歡余情未終。

B.歷史是一堆灰燼，但灰燼深處尚有余溫。

C.心存敬畏，方能行有所止。

D.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

4.簡(jiǎn)要說(shuō)明材料二是如何對(duì)“中醫(yī)藥走進(jìn)中小學(xué)”逐步展開(kāi)論述的。（4分）

5.就中醫(yī)的出路問(wèn)題，材料一與材料二分析的重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

文本一：

父親的遺產(chǎn)

金狐

梁燕是我的固定“麻友”。她是個(gè)有錢的主兒，從頭到腳都花錢倒飭過(guò)。這是別人說(shuō)的，她自己從不承認(rèn)這回事。她老公常年在江浙滬一帶做生意，二人聚少離多。只要梁燕換了包包或者手指上又多出一枚亮閃閃的鉆戒，我們就都知道他回來(lái)了。這樣的女人，如果不吃點(diǎn)苦頭，別人心里是很難平衡的。

沒(méi)想到第一個(gè)讓梁燕吃足苦頭的是她父親。那天，她牌運(yùn)特別差，連輸了幾把，任憑手機(jī)鈴音響個(gè)不停。她瞄了一眼說(shuō)：“我老爸，特?zé)┤?，瞎操心，不讓打麻將，要我出去找工作?！?/p>

哪知，這幾個(gè)電話都是保姆打來(lái)的———她父親病危了。等她打完麻將趕到醫(yī)院時(shí)，人已經(jīng)沒(méi)了。令梁燕萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，在老人的遺囑里，十幾萬(wàn)的存款和老屋全部留給了保姆。

簡(jiǎn)直是晴天霹靂！

梁燕曾經(jīng)的家，怎么舍得拱手讓人？院子里的桂花樹(shù)，是父親在她十歲生日的時(shí)候親手種植的，如今已經(jīng)枝繁葉茂，有一側(cè)的枝條一直伸展到房間的窗子跟前。每到秋天，金黃的花瓣時(shí)時(shí)掉落下來(lái)，陣陣清香彌漫著整個(gè)庭院。梁燕無(wú)法想象，伴隨著青春記憶的這座房子、這棵樹(shù)會(huì)不再屬于她。梁燕母親去世得早，父親怕她受委屈便沒(méi)再續(xù)弦，獨(dú)自把她拉扯大，盡自己所能供她衣食住行，哪樣都不比周圍孩子差。然而，正是這樣一位慈父，竟然剝奪了她的繼承權(quán)。

我們幾個(gè)“麻友”陪著梁燕去把保姆的東西一樣一樣扔在地上，用腳踩著、踢著。我們教她在網(wǎng)上發(fā)帖子《缺德保姆騙光老人所有家產(chǎn)》。她老公倒好，老人一下葬就溜之大吉，不但不幫她，還怒沖沖地打來(lái)電話責(zé)問(wèn)她：“發(fā)這些東西有什么用？保姆上網(wǎng)嗎？有本事你打官司去?！蔽遗呐牧貉嗟募绨虬矒崴骸安慌?，有我們呢?！笨墒?，不久我就為自己說(shuō)出這樣的大話而羞愧了。打官司需要錢。梁燕找我借錢，而我推說(shuō)手頭緊，一分錢都沒(méi)借給她。俗話說(shuō)：“人倒霉的時(shí)候喝涼水都塞牙?！彼媸亲吡嗣惯\(yùn)。繼承權(quán)的問(wèn)題還沒(méi)解決；老公又和她鬧起了離婚。

“麻友”小芳消息靈通，有一天在路上遇見(jiàn)我，非把我拖到附近的咖啡廳里去，神神秘秘地告訴我說(shuō)：“律師看了梁燕提供的安裝在她家老房子的監(jiān)控后，決定不幫她了?！?/p>

“奇怪？我之前聽(tīng)說(shuō)那個(gè)律師對(duì)這個(gè)官司很感興趣，主動(dòng)找上門來(lái)要幫梁燕。”

小芳看我滿臉疑惑，說(shuō)：“律師本來(lái)是想從監(jiān)控里找出點(diǎn)證據(jù)來(lái)對(duì)付保姆，結(jié)果發(fā)現(xiàn)保姆很盡責(zé)，梁燕很不孝?！?/p>

“再怎么不孝也是他女兒呀？總該留一點(diǎn)兒給梁燕吧？”

“是有一個(gè)信封留給梁燕的，但不知道里面裝了什么。”

“肯定是一封信，也可能是一張存折?！蔽也聹y(cè)。小芳搖搖頭說(shuō)：“絕對(duì)不會(huì)這么簡(jiǎn)單?！蔽业暮闷嫘谋还雌饋?lái)，很想跟梁燕問(wèn)個(gè)究竟，可是許久不和她聯(lián)系了，不好意思問(wèn)。

十年后，我們?cè)俅我?jiàn)到梁燕。大家久別重逢，難免舊事重提。梁燕感慨地說(shuō)：“那時(shí)候她難過(guò)得差點(diǎn)兒自殺——親情、愛(ài)情、友情相繼失去。犯罪學(xué)中有個(gè)理論叫破窗效應(yīng)——當(dāng)你弱的時(shí)候，像一面破窗，壞人聞風(fēng)而至，隨意朝你扔石頭。”梁燕的話使我感到不安，臉蛋莫名發(fā)燒。我開(kāi)玩笑說(shuō)：“我可沒(méi)朝你扔過(guò)石頭?！彼c(diǎn)點(diǎn)頭，嘴角分明閃過(guò)一抹嘲諷的微笑，說(shuō)：“我并不埋怨任何人。上帝是公平的。他在關(guān)閉一扇門的同時(shí)，打開(kāi)了一扇窗。我從販菜、販賣服裝開(kāi)始，依靠自己的努力積累了資本。今天是我們夕陽(yáng)紅養(yǎng)老院的開(kāi)業(yè)典禮，你們幾個(gè)都能趕來(lái)捧場(chǎng)，我很高興。今晚我請(qǐng)客，一醉方休。”她的話使氣氛頓時(shí)活躍起來(lái)。看她眉飛色舞的樣子，從前的親切感在我們心頭復(fù)蘇。我趁機(jī)問(wèn)：“聽(tīng)說(shuō)你父親當(dāng)年還給你留下一個(gè)信封？”

“是呀?！绷貉嗾f(shuō)，“正是信封里的東西使我放棄了那場(chǎng)官司?！?/p>

梁燕把我們引進(jìn)大廳，停在一處玻璃展柜跟前。展柜內(nèi)，金黃的綢緞托著精致的相框，里面鑲嵌著一枚亮閃閃的一元硬幣，下面還有一行鋼筆字：“我留給你一塊錢，因?yàn)槟愕男⑿闹恢狄粔K錢?！彪y怪梁燕要?jiǎng)?chuàng)辦這樣一所養(yǎng)老院。“真想不到，”我說(shuō)，“你老爹也怪狠的?！?/p>

梁燕卻坦然一笑：“我相信這是父親的良苦用心，還有你們更想不到的?！?/p>

她指著遠(yuǎn)處大廳的一角說(shuō)：“那是我的貴人！”

一位大媽蹲在地上，細(xì)心而又嫻熟地擦拭著花盆里沁出的水漬。哦，是那個(gè)保姆！窗外，桂香正濃。

（摘編自《小小說(shuō)月刊》2020年8月上半月）

文本二：

好的小說(shuō)建構(gòu)豐富而溫暖的人性空間。小說(shuō)人性空間的容納，并不拘泥于生命活動(dòng)的客觀真實(shí)，而是在一定的社會(huì)生活狀態(tài)中揣摩復(fù)雜的人性。作家在構(gòu)建人性大廈的過(guò)程中，將人性置于世俗生存的空間里，又將其超拔出來(lái)，在聆聽(tīng)人性的多種聲音中感受內(nèi)在的張力。

（摘編自江臘生《好的小說(shuō)以有溫度的方式與現(xiàn)實(shí)生活相遇》《光明日?qǐng)?bào)》）

6.下列對(duì)文本一內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)中的“我”既是講述者，又是參與者。這樣不但使作品更加真實(shí)，而且拓寬了小說(shuō)的主題。

B.父親用“一元錢”為女兒的孝心估價(jià)，可以看出他內(nèi)心的無(wú)奈、悲哀、絕望，以及對(duì)女兒的鄙視。

C.談及親情：愛(ài)情、友情相繼失去的過(guò)往，梁燕自言身陷“破窗效應(yīng)”，可見(jiàn)她當(dāng)年的窘迫境況。

D.生活的沉重打擊，迫使梁燕反思自己的行為，進(jìn)而艱苦創(chuàng)業(yè)，意在體現(xiàn)梁燕善于改過(guò)的形象特點(diǎn)。

7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“這樣的女人，如果不吃點(diǎn)苦頭，別人心里是很難平衡的”，既有“麻友”的羨慕嫉妒心，也為下文梁燕的遭遇作鋪墊。

B.這篇小說(shuō)在刻畫人物時(shí)運(yùn)用了多種描寫方法。作者善于借助人物微妙的心理變化，體現(xiàn)人性之復(fù)雜。

C.這篇小說(shuō)情節(jié)一波三折，富有戲劇性；結(jié)尾更是出人意料，令人感嘆；語(yǔ)言平實(shí)自然，又不乏含蓄典雅。

D.作者曾說(shuō)：“一元錢遺產(chǎn)的故事其實(shí)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)事件?！边@說(shuō)明藝術(shù)來(lái)源于生活，作家創(chuàng)作是離不開(kāi)生活的源頭活水的。

8.簡(jiǎn)要概括桂花樹(shù)這一物象在文中的作用。（4分）

9.請(qǐng)結(jié)合文本二的觀點(diǎn)，試分析文本一帶給你哪些“豐富而溫暖的人性空間”。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，棄貲產(chǎn)不營(yíng)，有大志，通貫書術(shù)。隋亂，詭為道士。武陽(yáng)郡丞元寶藏舉兵應(yīng)魏公李密，以征典書檄。密得寶藏書，輒稱善，既聞?wù)魉鶠椋僬僦?。征進(jìn)十策說(shuō)密，不能用。后從密來(lái)京師，久之未知名。自請(qǐng)安輯山東，乃擢秘書丞，馳驲至黎陽(yáng)。時(shí)李勣尚為密守，征與書曰：“始魏公起叛徒，振臂大呼，眾數(shù)十萬(wàn)，威之所被半天下，然而一敗不振，卒歸唐者，固知天命有所歸也。今君處必爭(zhēng)之地，不早自圖，則大事去矣！”勣得書，遂定計(jì)歸。會(huì)竇建德陷黎陽(yáng)，獲征，偽拜起居舍人。建德敗，與裴矩走入關(guān)，隱太子引為洗馬。征見(jiàn)秦王功高，陰勸太子早為計(jì)。太子敗，王責(zé)謂曰：“爾閱吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤從征言，不死今日之禍?！蓖跗髌渲保瑹o(wú)恨意。即位，拜諫議大夫，封鉅鹿縣男。左右有毀征阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是。帝謂彥博行讓征。征見(jiàn)帝，頓首曰：“愿陛下俾臣為良臣，毋俾臣為忠臣?！钡墼唬骸爸摇⒘籍惡?？”曰：“良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龍逢、比干也。良臣，身荷美名，君都顯號(hào)，子孫傳承，流祚無(wú)疆；忠臣，己嬰禍誅，君陷昏惡，喪國(guó)夷家，只取空名。此其異也?！钡墼唬骸吧?。”貞觀三年，以秘書監(jiān)參豫朝政。七年，為侍中。尚書省滯訟不決者，詔征平治。征不素習(xí)法，但存大體，處事以情，人人悅服。進(jìn)左光祿大夫、鄭國(guó)公。多病，辭職，帝曰：“卿雖疾，未及衰，庸得便爾？”征懇請(qǐng)，數(shù)卻愈牢。乃拜特進(jìn)，知門下省事，詔朝章國(guó)典，參議得失。十七年，疾甚。征家初無(wú)正寢，帝命輟小殿材為營(yíng)構(gòu)，五日畢，并賜素褥布被，以從其尚。令中郎將宿其第動(dòng)靜輒以聞藥膳賜遺無(wú)算中使者綴道帝親問(wèn)疾屏左右語(yǔ)終日乃還。

（選自《新唐書·魏征傳》，有刪改）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.令中郎將宿/其第動(dòng)靜輒以聞/藥膳賜遺/無(wú)算中使者綴道/帝親問(wèn)疾/屏左右/語(yǔ)終日乃還

B.令中郎將宿其第/動(dòng)靜輒以聞藥膳/賜遺無(wú)算/中使者綴道/帝親問(wèn)/疾屏左右/語(yǔ)終日乃還

C.令中郎將宿其第/動(dòng)靜輒以聞/藥膳賜遺無(wú)算/中使者綴道/帝親問(wèn)疾/屏左右/語(yǔ)終日乃還

D.令中郎將宿/其第動(dòng)靜輒以聞/藥膳賜遺無(wú)算/中使者綴道/帝親問(wèn)/疾屏左右/語(yǔ)終日乃還

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.鉅鹿縣男，屬男爵，是古代五爵的最末等。秦以后的爵位不具備行政職能，主要用來(lái)確定皇親、功臣世襲的政治名位和經(jīng)濟(jì)權(quán)利。

B.頓首，指古代跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。常為臣子拜見(jiàn)君父時(shí)所用，跪下并拱手至地，頭也至地。在面見(jiàn)君王時(shí)，行頓首禮既是表尊敬，也有請(qǐng)罪之意。

C.尚書省，官僚機(jī)構(gòu)名，由漢代皇帝的秘書機(jī)關(guān)尚書發(fā)展而來(lái)，是魏晉至宋的中央最高政令機(jī)構(gòu)，為中央政府最高權(quán)力機(jī)構(gòu)之一，下轄吏、禮、兵、刑、戶、工等六部。

D.特進(jìn)，官名，始設(shè)于西漢末年，授予列侯中有特殊地位的人，位在三公之下。東漢至南北朝僅為加官，無(wú)實(shí)職，隋唐以后為散官。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.魏征極具才華。他對(duì)各種書籍、學(xué)問(wèn)都能融會(huì)貫通。魏征曾進(jìn)獻(xiàn)十條計(jì)策勸說(shuō)李密，都被李密采用。

B.魏征敢于直言。李世民責(zé)備魏征離間他們兄弟關(guān)系，魏征坦言李建成失敗的原因就是沒(méi)有早聽(tīng)他的意見(jiàn)。

C.魏征執(zhí)法公允。他雖然不熟悉律法，卻能按照實(shí)情，處理尚書省久拖不決的案件，大家都心悅誠(chéng)服。

D.魏征為官清廉。他雖身居高位，住宅卻連正堂都沒(méi)有，還是太宗用建自己小殿的材料為他建造的正堂。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）左右有毀征阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是。帝謂彥博行讓征。

（2）忠臣，己嬰禍誅，君陷昏惡，喪國(guó)夷家，只取空名。

14.魏征給當(dāng)時(shí)李密部下李勣寫信并成功勸其歸附于唐，理由主要有哪兩點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。

龍門①

●杜甫

龍門橫野斷，驛樹(shù)出城來(lái)。

氣色②皇居近，金銀佛寺開(kāi)。

往還時(shí)③屢改，川水日悠哉。

相閱征途上，生涯盡幾回。

【注】①龍門：即伊闕。兩山對(duì)峙，伊水中流，如天然門闕，故日伊闕，在今洛陽(yáng)市南。詩(shī)人家離此地較近。詩(shī)人作本詩(shī)時(shí)正值壯年。②氣色：景色，景象。③時(shí)：四時(shí)。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.首聯(lián)運(yùn)用夸張的修辭手法，寫驛路旁的樹(shù)像是從洛陽(yáng)城伸展出來(lái)的，襯托了龍門的壯觀。

B.頷聯(lián)寫龍門有著眾多豪華氣派、金碧輝煌的佛寺，幾乎可以和皇家居處相媲美。

C.頸聯(lián)與張若虛的名句“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”有異曲同工之妙。

D.四季變換，歲月蹉跎，人生短暫，詩(shī)人因不能一直觀賞龍門盛景而痛苦不堪。

16.本詩(shī)為杜甫前期作品，而《登高》為其后期作品。請(qǐng)比較兩首詩(shī)在內(nèi)容上的差異。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

勸誡他人吸取前人失敗的教訓(xùn)，勸勉他人向善，讓后人少走彎路，讓社會(huì)更加和諧，此類內(nèi)容在我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化典籍中時(shí)有體現(xiàn)?！对?shī)經(jīng)·氓》中的“①、②”兩句，運(yùn)用比興的手法，以動(dòng)物啄食作比，告誡女子不要癡迷愛(ài)情。馬援在《馬援誡兄子嚴(yán)敦書》中借用比喻“③___”，勸誡子侄要以龍伯高為榜樣，即使學(xué)不成，也可以成為一個(gè)謹(jǐn)慎嚴(yán)肅的人。賈誼在《過(guò)秦論》中敘述秦國(guó)由興到亡的百年歷史，得出了“④___”的結(jié)論，告誡漢朝統(tǒng)治者要注意緩和社會(huì)矛盾，鞏固自己的統(tǒng)治政權(quán)，不走秦國(guó)滅亡的覆轍。魏征在《諫太宗十思疏》中巧用對(duì)偶，用“竭誠(chéng)則吳越為一體，⑤___”，勸誡唐太宗要竭盡誠(chéng)意，不可輕視他人，讓敵人成為自己的幫手，而不要讓親人變成陌生人。蘇洵在《六國(guó)論》中把“荊軻刺秦王”的故事概括為“，

始速禍焉”兩句，說(shuō)明了燕國(guó)滅亡的原因。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

近年，“中國(guó)風(fēng)”音樂(lè)越來(lái)越受大眾追捧。“中國(guó)風(fēng)”音樂(lè)在大紅大紫的同時(shí)，引來(lái)了大批跟風(fēng)的創(chuàng)作。有些人在歌曲中隨便穿插一些古典詩(shī)詞，完全不考慮這些古典詩(shī)詞本身的意義和所想表達(dá)的情感，就號(hào)稱“中國(guó)風(fēng)”歌曲，因而受到學(xué)者和文學(xué)愛(ài)好者的批判?！爸袊?guó)風(fēng)”歌曲的美感，的確離不開(kāi)古典詩(shī)詞的養(yǎng)分，（）。與原貌呈現(xiàn)、古詞新唱相比，“中國(guó)風(fēng)”歌曲更多的是借用古詩(shī)詞中的意象或典故，創(chuàng)造性地演繹為新的故事。比如歌曲《半城煙沙》中的歌詞“金戈鐵馬，替誰(shuí)爭(zhēng)天下”，就化用了宋代辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的詞句，卻又并非簡(jiǎn)單堆砌，而是融匯創(chuàng)造，使作戰(zhàn)時(shí)的驍勇情景如在眼前，同時(shí)刻畫出戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)法避免的無(wú)奈心理?！爸袊?guó)風(fēng)”音樂(lè)可以成為這樣一座橋梁：它將經(jīng)典和流行結(jié)合在一起，把現(xiàn)代人喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式呈現(xiàn)傳統(tǒng)詩(shī)詞中的文化精髓，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新性發(fā)展。

18.下列填人文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.但這種美感的營(yíng)造是建立在充分融合創(chuàng)造和理解其文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上的

B.但可以在充分理解其文化內(nèi)涵和融合創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，去營(yíng)造出這種美感

C.但這種美感的營(yíng)造是建立在充分理解其文化內(nèi)涵和融合創(chuàng)造的基礎(chǔ)上的

D.但可以在充分融合創(chuàng)造和理解其文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，去營(yíng)造出這種美感

19.下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子運(yùn)用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

B.女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

C.湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。

D.潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。

20.文中畫橫線的部分有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)修改。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

當(dāng)今時(shí)代，勞動(dòng)形態(tài)日益多元化。那么，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)對(duì)勞動(dòng)教育是否還有意義？從生命成長(zhǎng)的層面看，不是耕種需要人，①___，尤其是中小學(xué)生。如果錯(cuò)過(guò)與自然鏈接的敏感期，中小學(xué)生就會(huì)鈍化對(duì)自然萬(wàn)物的感覺(jué)，而這些感覺(jué)是一切心理活動(dòng)能力發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，中小學(xué)勞動(dòng)教育既要對(duì)接勞動(dòng)新形態(tài)，更要堅(jiān)守好鏈接生命與自然的農(nóng)事勞作。

面對(duì)勞動(dòng)形態(tài)的新變化，中小學(xué)勞動(dòng)教育②___。有學(xué)校開(kāi)發(fā)家政課程，要求學(xué)生學(xué)會(huì)做家務(wù)，將自己做的拿手菜帶到學(xué)校與同學(xué)分享；有學(xué)校將勞動(dòng)教育與鄉(xiāng)村振興創(chuàng)意結(jié)合，組織學(xué)生深入鄉(xiāng)村，體驗(yàn)農(nóng)事……這樣的勞動(dòng)教育方式不僅學(xué)生喜歡，而且效果顯著。

改進(jìn)勞動(dòng)教育方式的同時(shí)，我們還要對(duì)勞動(dòng)教育的導(dǎo)向有所覺(jué)察。勞動(dòng)是手段，③

。準(zhǔn)確地說(shuō)，勞動(dòng)不是為了勞動(dòng)，而是為了正向的心性教育。如果把握不住這個(gè)核心，學(xué)生參加了勞動(dòng)也不一定能受到正向的心性教育。

21.在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。（4分）

22.請(qǐng)依據(jù)文中各段的主要意思，以“合適的勞動(dòng)教育可以幫助學(xué)生”為開(kāi)頭各寫一句話。每句不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

材料一：

站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程即將開(kāi)啟。征途漫漫，惟有奮斗。

習(xí)近平總書記《二〇二一年新年賀詞》

材料二：

《禮記·冠義》說(shuō)：“成人之者，將責(zé)成人禮焉也。責(zé)成人禮焉者，將責(zé)為人子、為人弟、為人臣、為人少者之禮行焉?！币馑际钦f(shuō)，既然是成人的身份，就要以成人的禮數(shù)來(lái)要求他。所謂以成人的禮數(shù)來(lái)要求他，就是要求他做一個(gè)合格的兒子，合格的弟弟，合格的臣子，合格的后輩。

材料三：

建大功于天下者，必先修于閨門之內(nèi)；垂大名于萬(wàn)世者，必先行之于纖微之事。

——漢代陸賈《新語(yǔ)》

學(xué)校即將舉行“18歲成人儀式”，你如果受邀作為學(xué)生代表發(fā)言，將會(huì)說(shuō)些什么呢？請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系社會(huì)和生活實(shí)際，寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的感想與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.A（中西醫(yī)雖然都強(qiáng)調(diào)“治病必求于本”，但二者對(duì)于“本”的理解是不同的?！胺?wù)于生命的發(fā)展和進(jìn)化的方法”是中醫(yī)的“本”，而不是西醫(yī)的“本”）

2.D（強(qiáng)加因果。原文是說(shuō)想要“加大對(duì)中醫(yī)藥的宣傳力度，使百姓從內(nèi)心接受中醫(yī)藥”，就要從適合青少年的中醫(yī)藥教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式等著手）

3.A（A強(qiáng)調(diào)興趣的重要性，最適合支撐材料二的觀點(diǎn)。后三項(xiàng)中分別闡述的“歷史價(jià)值”“敬畏與行動(dòng)”“登高眼界”，均與材料二關(guān)系不大）

4.先從中醫(yī)藥的特點(diǎn)、意義與現(xiàn)實(shí)困境說(shuō)起，引發(fā)對(duì)中醫(yī)藥出路的探討，然后從中小學(xué)這個(gè)切入點(diǎn)引出“中醫(yī)藥走進(jìn)中小學(xué)”話題，最后有針對(duì)性地提出兩條落實(shí)中醫(yī)藥進(jìn)中小學(xué)的具體建議。

5.材料一著重從認(rèn)知層面分析，認(rèn)為在西醫(yī)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的影響下，中醫(yī)學(xué)要卓然自立，堅(jiān)持“天人合德”的傳統(tǒng)；材料二著重從措施層面分析，提出兩條措施，一是加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)人才的培養(yǎng)和以現(xiàn)代化手段使中藥質(zhì)量可控，二是加大中醫(yī)藥宣傳的力度，且重點(diǎn)闡釋后者。

6.B（“鄙視”理解有誤）

7.C（“典雅”理解有誤）

8.①照應(yīng)文題《父親的遺產(chǎn)》。②意蘊(yùn)豐富。它是父女二人情感的紐帶（父女親情的載體），凝聚著父親對(duì)女兒的愛(ài)與期待（是父愛(ài)的象征），見(jiàn)證了梁燕的成長(zhǎng)。③意象化的敘述，豐富了文章內(nèi)容，孕育了美感。（每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可）

9.①父愛(ài)深沉，親情可貴。②懂得感恩，回饋社會(huì)。③堅(jiān)韌達(dá)觀，自立自強(qiáng)。④勇于改過(guò)，提升自我。⑤盡心盡責(zé)，寬厚有愛(ài)。（每點(diǎn)2分，要點(diǎn)1分，分析1分，答出任意三點(diǎn)即可）

10.C

11、B（“稽首”是古代漢族跪拜禮，為九拜中最隆重的一種，常為臣子拜見(jiàn)君父時(shí)所用，跪下并拱手至地，頭也至地。“頓首”則指磕頭，跪拜禮之一，為正拜，以頭叩地即舉而不停留）

12.A（“都被李密采用”理解有誤，原文是“不能用”）

13.（1）身邊近臣有人詆毀魏征偏袒親戚朋友，太宗派遣溫彥博去審問(wèn)此事，結(jié)果不是這樣。太宗讓溫彥博去責(zé)備魏征。（2）忠貞的臣子，自己災(zāi)禍纏身被殺，使君主陷于昏暴，國(guó)破家亡，僅取得空名。

14.①天命歸于唐。②自身處必爭(zhēng)之地，處境危險(xiǎn)。

【參考譯文】

魏征，字玄成，是魏州曲城人。他幼年喪父，窮困潦倒，放棄產(chǎn)業(yè)而不去經(jīng)營(yíng)，胸懷大志，通曉詩(shī)書術(shù)數(shù)。隋末大亂，他假托出家做道士。武陽(yáng)郡丞元寶藏起兵響應(yīng)魏公李密，讓魏征掌管文書。李密接到元寶藏的書信，總是說(shuō)寫得好，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)是魏征所寫，立即召他前來(lái)。魏征向李密獻(xiàn)上十條計(jì)策，沒(méi)有被李密采用。后來(lái)他跟隨李密來(lái)到京師，很長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)出名。魏征自己請(qǐng)求安撫山東地區(qū)，朝廷于是升任他為秘書丞，他便駕乘驛車急馳至黎陽(yáng)。當(dāng)時(shí)李勣還在為李密防守，魏征寫信給他說(shuō)：“當(dāng)初魏公因叛亂起兵，振臂大呼，聚眾數(shù)十萬(wàn)人，聲威震動(dòng)半個(gè)天下，但一失敗就不能振作，最終歸附唐朝，就是知道天下已有所歸的緣故。如今你處在兵家必爭(zhēng)之地，不早點(diǎn)圖謀保全自己的辦法，大勢(shì)一去就不可挽回！”李勣收到信，就決定歸附唐朝。恰逢竇建徳攻陷黎陽(yáng)，抓蕕魏征，讓他擔(dān)任偽職起居舍人。竇建德失敗后，魏征和裝矩向西奔跑入關(guān)