《各自的朝圣路》讀書(shū)報(bào)告課件

各自的朝圣路

第四小組你有多久沒(méi)有靜下心來(lái)細(xì)細(xì)讀一本書(shū)，輕嗅書(shū)中的幽香與你分享一本書(shū)談?wù)勚車?guó)平圖書(shū)簡(jiǎn)介走在朝圣路上苦難孤獨(dú)信仰我們都是朝圣者2023/7/222北京交通大學(xué)談?wù)勚車?guó)平1945年生于上海1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系1981年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。大學(xué)里曾流傳一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國(guó)平?！?023/7/223北京交通大學(xué)談?wù)勚車?guó)平學(xué)術(shù)專著《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》《尼采與形而上學(xué)》隨感集《人與永恒》詩(shī)集《憂傷的情欲》散文集《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》紀(jì)實(shí)作品《妞妞：一個(gè)父親的札記》《南極無(wú)新聞——喬治王島手記》等譯著《尼采美學(xué)文選》《尼采詩(shī)集》《偶像的黃昏》等。2023/7/224北京交通大學(xué)談?wù)勚車?guó)平不但哲學(xué)造詣高，文學(xué)修養(yǎng)也很高

“我在哲學(xué)上的趣味大約是受文學(xué)熏陶而形成的?！笔葠?ài)讀書(shū)

在北大哲學(xué)系讀書(shū)時(shí)，周國(guó)平對(duì)文學(xué)類課外書(shū)也有濃厚的閱讀興趣有購(gòu)書(shū)和藏書(shū)的癖好

“當(dāng)我偶爾從舊書(shū)店或書(shū)市廉價(jià)買到從前想買而錯(cuò)過(guò)或嫌貴而卻步的書(shū)時(shí)，感到有過(guò)節(jié)一般的快樂(lè)，那份快樂(lè)簡(jiǎn)直不亞于富賈一舉買下整座圖書(shū)館的快樂(lè)?！?023/7/225北京交通大學(xué)圖書(shū)簡(jiǎn)介收集了作者1995年4月至1998年的散文作品。書(shū)中作者由讀書(shū)而發(fā)感想，在讀書(shū)中仿佛結(jié)識(shí)了一個(gè)個(gè)不同的朝圣者，他們走在各自的朝圣路上。在寫(xiě)作時(shí)，作者心中懸著的對(duì)象也常是隱藏在人群里的今日的朝圣者，不管世風(fēng)如何浮躁，朝圣者依然存在。每個(gè)人正是靠自己孤獨(dú)的追求加入人類精神傳統(tǒng)的，只要你的確走在自己的朝圣路上，你其實(shí)并不孤獨(dú)。2023/7/226北京交通大學(xué)圖書(shū)簡(jiǎn)介作者在不惑之年，生活中卻發(fā)生了一連串想不到的變故，這些變故促使作者將更多的精力用來(lái)思考令人困惑的人生難題。他將自己定位于“守望者”，并與時(shí)代潮流保持著適當(dāng)?shù)木嚯x，以守護(hù)人生那些永恒的價(jià)值，瞭望和關(guān)心人類精神生活的基本走向。書(shū)中倡導(dǎo)在淡漠中追求，于絢爛中歸于平淡，讓經(jīng)過(guò)省察的人生充滿價(jià)值。2023/7/227北京交通大學(xué)走在朝圣路上要慶幸世上畢竟有真正的好書(shū)，它們真實(shí)地記錄了那些優(yōu)秀靈魂的內(nèi)在生活。作者在寫(xiě)它們的同時(shí)就是在過(guò)一種真正的靈魂生活。這些書(shū)多半是沉默的，可是我知道它們存在著，等著我去把它們一本本打開(kāi)，無(wú)論打開(kāi)哪一本，都必定會(huì)是一次新的難忘的經(jīng)歷。讀了這些書(shū)，我仿佛結(jié)識(shí)了一個(gè)個(gè)不同的朝圣者，他們走在各自的朝圣路上。世上有多少個(gè)朝圣者，就有多少條朝圣路。每一條朝圣的路都是每一個(gè)朝圣者自己走出來(lái)的，不必相同，也不可能相同。2023/7/228北京交通大學(xué)走在朝圣路上2023/7/229北京交通大學(xué)走在朝圣路上一個(gè)人通過(guò)承受苦難而獲得的精神價(jià)值是一筆特殊的財(cái)富，由于它來(lái)之不易，就決不會(huì)輕易喪失。在最內(nèi)在的精神生活中，我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的，愛(ài)并不能消除這種孤獨(dú)。我們?cè)诤诎抵胁⒓缍?，走在各自的朝圣路上，無(wú)法知道是否在走向同一個(gè)圣地，因?yàn)槲覀儫o(wú)法向別人甚至向自己說(shuō)清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個(gè)圣地。一切簡(jiǎn)單而偉大的精神都是相通的，在那道路的盡頭，它們殊途而同歸。說(shuō)到底，人們只是用不同的名稱稱呼同一個(gè)光源罷了，受此光源照耀的人都走在同一條道路上。2023/7/2210北京交通大學(xué)走在朝圣路上哲學(xué)不只是一種學(xué)術(shù)，自從它誕生以來(lái)，它還一直承擔(dān)著探究人類精神價(jià)值和生命意義的使命。讀書(shū)不在于讀書(shū)破萬(wàn)卷，一頭扎進(jìn)書(shū)堆，成為一個(gè)書(shū)呆子。重要的是一種感覺(jué)，即讀書(shū)已經(jīng)成為生活的基本需要，不讀書(shū)就會(huì)感到欠缺和不安。人們常說(shuō)，挫折和不幸能夠提高人的精神。然而，挫折和不幸本身并不具有這種優(yōu)點(diǎn)。實(shí)際的情形是，許多缺乏內(nèi)在的精神活力的人被挫折和不幸擊倒了。唯有在已經(jīng)擁有精神活力的人身上，苦難才能進(jìn)一步激發(fā)此種活力，從而帶來(lái)精神上的收獲。2023/7/2211北京交通大學(xué)苦難孤獨(dú)信仰苦難的精神價(jià)值孤獨(dú)的價(jià)值勇氣證明信仰2023/7/2212北京交通大學(xué)苦難的精神價(jià)值經(jīng)歷過(guò)苦難的生活的人，擁有了一種一般人不能擁有的精神財(cái)富。這就像我們所說(shuō)的“挫折商”一樣，經(jīng)歷過(guò)苦難生活的人，更懂得現(xiàn)世安穩(wěn)，平心待人，更好地珍惜自己人生2023/7/2213北京交通大學(xué)苦難的三種價(jià)值一、苦難激發(fā)創(chuàng)造熱情

實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價(jià)值。

蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。——司馬遷《報(bào)任安書(shū)》2023/7/2214北京交通大學(xué)苦難的三種價(jià)值二、在苦難中體驗(yàn)更美的生活

藉愛(ài)情、友誼、沉思、對(duì)大自然和藝術(shù)的欣賞等美好經(jīng)歷獲得心靈的愉悅。

心似已灰之木,身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè),黃州惠州儋州?！K軾被貶后所作2023/7/2215北京交通大學(xué)苦難的三種價(jià)值

詩(shī)人在被貶后依然苦中作樂(lè)，體會(huì)更美好的生活

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹仗芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！K軾《定風(fēng)波》2023/7/2216北京交通大學(xué)苦難的三種價(jià)值三、苦難本身在人生中的價(jià)值

一切宗教都很重視苦難的價(jià)值，但認(rèn)為這種價(jià)值僅在于引人出世，通過(guò)受苦，人得以救贖原罪，進(jìn)入天國(guó)（基督教），或看破紅塵，遁入空門（佛教）。2023/7/2217北京交通大學(xué)孤獨(dú)的價(jià)值狂歡，是一群人的孤獨(dú)

交往和獨(dú)處原是人在世上生活的兩種方式，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，這兩種方式都是必不可少的，只是比例很不相同罷了。由于性格的差異，有的人更愛(ài)交往，有的人更喜獨(dú)處。人們往往把交往看做一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。反過(guò)來(lái)說(shuō)，不擅交際固然是一種遺憾，不耐孤獨(dú)也未嘗不是一種很嚴(yán)重的缺陷。2023/7/2218北京交通大學(xué)關(guān)于孤獨(dú)的片面認(rèn)識(shí)精神科醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)是把孤獨(dú)僅僅視為一種病態(tài)。精神科醫(yī)學(xué)認(rèn)為：親密的人際關(guān)系是精神健全的最重要標(biāo)志，是人生意義和幸福的主要源泉甚至唯一源泉。一個(gè)成人倘若缺乏建立親密的人際關(guān)系的能力，便表明他的精神成熟進(jìn)程受阻，亦即存在著某種心理疾患，需要加以治療。亞里士多德《政治學(xué)》：“離群索居者不是野獸，便是神靈?！?023/7/2219北京交通大學(xué)孤獨(dú)的價(jià)值1.人需要獨(dú)處，是為了進(jìn)行內(nèi)在的整合

有無(wú)獨(dú)處的能力，關(guān)系到一個(gè)人能否真正形成一個(gè)相對(duì)自足的內(nèi)心世界，而這又會(huì)進(jìn)而影響到他與外部世界的關(guān)系。斯托爾引用溫尼考特的見(jiàn)解指出，那種缺乏獨(dú)處能力的人只具有“虛假的自我”，因此只是順從、而不是體驗(yàn)外部世界，世界對(duì)于他僅是某種必須適應(yīng)的對(duì)象，而不是可以滿足他的主觀性的場(chǎng)所，這樣的人生當(dāng)然就沒(méi)有意義。2023/7/2220北京交通大學(xué)孤獨(dú)的價(jià)值2.孤獨(dú)更重要的價(jià)值在于孕育、喚醒和激發(fā)了精神的創(chuàng)造力

一種情形是牢獄之災(zāi)

文化史上的許多傳世名作就誕生在牢獄里，雷利的《世界史》陀斯妥耶夫斯基的《死屋手記》

另一種情形是疾病。

耳聾造成孤獨(dú)，這種孤獨(dú)反而激發(fā)了貝多芬、戈雅的藝術(shù)想像力。2023/7/2221北京交通大學(xué)孤獨(dú)的價(jià)值2.孤獨(dú)更重要的價(jià)值在于孕育、喚醒和激發(fā)了精神的創(chuàng)造力

還有，對(duì)于大多數(shù)天才來(lái)說(shuō)，他們之陷于孤獨(dú)不是因?yàn)橥庠诘膹?qiáng)制，而是由于自身的氣質(zhì)。

藝術(shù)的天才

例如卡夫卡、吉卜林，多是憂郁型氣質(zhì)

思想的天才

例如牛頓、康德、維特根斯坦，都相當(dāng)自覺(jué)地選擇了孤獨(dú)，以便保護(hù)自己的內(nèi)在世界，可以不受他人干擾地專注于意義和秩序的尋求。2023/7/2222北京交通大學(xué)孤獨(dú)的價(jià)值3.孤獨(dú)之為人生的重要體驗(yàn)

惟有在孤獨(dú)中，人的靈魂才能與上帝、與神秘、與宇宙的無(wú)限之謎相遇

在世界三大宗教的創(chuàng)立過(guò)程中，孤獨(dú)的經(jīng)驗(yàn)都起了關(guān)鍵作用。釋迦牟尼的成佛，不但是在出家以后，而且是在離開(kāi)林中的那些苦行者以后，他是獨(dú)自在雅那河畔的菩提樹(shù)下連日冥思，而后豁然徹悟的。耶穌也是在曠野度過(guò)了四十天，然后才向人宣示救世的消息。穆罕默德在每年的齋月期間，都要到希拉山的洞窟里隱居。2023/7/2223北京交通大學(xué)愛(ài)不能消除孤獨(dú)孤獨(dú)和愛(ài)是互為根源的，孤獨(dú)無(wú)非是愛(ài)尋求接受而不可得，而愛(ài)也無(wú)非是對(duì)他人之孤獨(dú)的發(fā)現(xiàn)和撫慰。在愛(ài)與孤獨(dú)之間并不存在此長(zhǎng)彼消的關(guān)系，現(xiàn)實(shí)的人間之愛(ài)不可能根除心靈對(duì)于孤獨(dú)的體驗(yàn)。一旦沒(méi)有了對(duì)孤獨(dú)的體驗(yàn)，愛(ài)便失去了品格和動(dòng)力，在兩個(gè)不懂得品味孤獨(dú)之美的人之間，愛(ài)必流于瑣屑和平庸。2023/7/2224北京交通大學(xué)給別人孤獨(dú)的權(quán)利“分寸感是成熟的愛(ài)的標(biāo)志，它懂得遵守人與人之間必要的距離，這個(gè)距離意味著對(duì)于對(duì)方作為獨(dú)立人格的尊重，包括尊重對(duì)方獨(dú)處的權(quán)利?！薄車?guó)平2023/7/2225北京交通大學(xué)勇氣證明信仰一方面，在世俗化潮流的席卷下，人們普遍對(duì)靈魂生活持冷漠的態(tài)度另一方面，那些仍然重視靈魂生活的人則陷入了空前的苦悶之中。2023/7/2226北京交通大學(xué)勇氣證明信仰

現(xiàn)代真正有信仰的人只能到有靈魂生活的人中去尋找，懷疑乃至絕望正是信仰的現(xiàn)代形態(tài)。2023/7/2227北京交通大學(xué)我們都是朝圣者人是一種有限的存在物我們都追求著自己目標(biāo)，卻都不知道目標(biāo)在何方，甚至不知道人類為何這般苦苦地追尋。我們像一個(gè)個(gè)朝圣者，走著不同的朝圣路，心中有著不同的圣地，但是我們并不知道何時(shí)能到達(dá)心中的圣地，實(shí)現(xiàn)這漫漫無(wú)期的朝圣2023/7/2228北京交通大學(xué)我們的感想縱觀全書(shū)，作者在講述別人的朝圣心路中，一直有一個(gè)清晰的思路，那就是追求靈魂的高貴，探尋生命的價(jià)值。我覺(jué)得，在朝圣路上，我們并不孤獨(dú)，只要勇敢記住自己的圣地，和同行者們一起向著自己的圣地進(jìn)發(fā)?！h高陽(yáng)這事實(shí)上是我們的人生之路，未來(lái)之路，思考的清楚些總比糊糊涂涂的過(guò)好些。最后想說(shuō)的是，我覺(jué)得周國(guó)平先生的為人很謙遜，至少我從他的文字里讀出的是這么一個(gè)感覺(jué)。一如他的文字，質(zhì)樸，無(wú)華，真摯?！w嘉男在任何時(shí)候，都請(qǐng)給他人充分的尊重。因?yàn)椤ィ粌H是一種態(tài)度，也是一種選擇?！愾?023/7/2229北京交通大學(xué)我們的感想心中有憧憬，未來(lái)便不迷茫；心中有向往，世界便光明。不必苛求些什么，盡管大膽前行，我相信懷揣信念與對(duì)未來(lái)不滅的希望，我們都會(huì)到達(dá)各自心中的圣地！——趙偉杰不要哀傷，不要彷徨，憂郁的日子總會(huì)過(guò)去，未來(lái)終將是美好的，把握現(xiàn)在，奮斗將來(lái)?！w婧妍我認(rèn)為人來(lái)到世上就是為了受苦的，我們來(lái)的時(shí)候一無(wú)所有，雖然中途收獲了許多寶貴的東西，如親情，愛(ài)情，名譽(yù)，權(quán)力，但我們也不斷地失去，人們懷著對(duì)未來(lái)的恐懼與期望在塵世間踽踽獨(dú)行，最后失去一切，但即便如此，我們也應(yīng)該懷著信念，向著理想前進(jìn)?！彀毫?023/7/2230北京交通大學(xué)我們的感想或許我們每個(gè)人都即將或者正走在我們的朝圣路上。每個(gè)人的圣地或許不同，走上朝圣路的原因或許也不同，但是“苦難”和“孤獨(dú)”無(wú)疑是每個(gè)人朝圣路上都必不可少的關(guān)鍵詞。周國(guó)平在這本書(shū)里告訴我們苦難的價(jià)值，孤獨(dú)的價(jià)值，愛(ài)的價(jià)值。朝圣路上，讀一讀這本書(shū)，你會(huì)感受到前行的力量。

——崔逸如孤獨(dú)并不可怕，可怕的是對(duì)未來(lái)沒(méi)有希冀，我相信，常懷憧憬之心，夢(mèng)想終會(huì)實(shí)現(xiàn)?！惒┤松且粓?chǎng)旅行，苦難是一種財(cái)富。窮其一生，能將自己打磨成才的人是少數(shù)，能追尋到自己生命價(jià)值的人又有多少。我愿如朝圣者一樣前進(jìn)，追求精神世界的完美。

——訾垚垚2023/7/2231北京交通大學(xué)我們的感想閱讀周國(guó)平的《各自的朝圣路》，給我印象最深刻的就是“苦難、孤獨(dú)和勇氣”今年暑假，我有幸去了一趟西藏旅行，見(jiàn)到了真正的朝拜者，那是一個(gè)個(gè)關(guān)于信仰的故事，他們堅(jiān)定，堅(jiān)持，堅(jiān)強(qiáng)。朝圣之路本來(lái)就是遭受苦難，朝拜者帶著自己全部的財(cái)產(chǎn)上路，將它們獻(xiàn)給自己所信仰的主?？催^(guò)這本書(shū)后再回頭想想，我們的人生不也如此么？我們懷揣自己的夢(mèng)想走在自己的朝圣路上，即使遭受苦難，受盡