2023年詩歌寫作方法與技巧匯總

第頁共頁2023年詩歌寫作方法與技巧匯總詩歌寫作方法與技巧篇一我以為，作文二字，不當(dāng)是一個(gè)，表示一種在特殊年齡階段的特殊人群所需要書寫的，一種特殊的體裁形式的名詞而已，而應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)賓構(gòu)造。作，即寫，作文，即寫文章的意思。那就有人發(fā)問了，這又有什么區(qū)別呢？其實(shí)區(qū)別可大著呢。迫于外界各式各樣的壓力，在有限制的條件下只準(zhǔn)走一條死路，才叫是寫作文。完全于個(gè)人的感受，可以痛快的在藍(lán)天之下喊出自己心聲卻毫無后顧之憂的，可謂之作文也。其實(shí)二者的區(qū)別，也就在于所寫的文上。被壓在沒有流水的高山之下，被關(guān)在千奇百怪的烤爐之中，早已壓扁了，烤干了，又怎能文如泉涌？有人說寫文章要有靈感。靈感何來？難道是對(duì)著一個(gè)毫無想象力的半命題或全命題，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)筆，搖搖頭，或是皺皺眉，說道：我要寫作文了。靈感，便會(huì)如約而至嗎？荒唐！所謂靈感，往往是不經(jīng)意間，悄悄滑過眉梢，流入心頭，又涌入筆尖的。于是乎，暢快淋漓，筆下有神，才能真正說是作文。沒有靈感的作文，我以為，猶如沒有靈魂的軀體，僅僅是行尸走肉，抑或是秀外中干，僅僅是為了作文而作文而已，不能稱之為作文?？捎钟腥税l(fā)問了，那么多高考佳作，應(yīng)試，你怎么能視而不見？誠然，走進(jìn)定王臺(tái)，高考佳作得有人抬。但僅僅是虎子，并不能否認(rèn)犬父。既然在優(yōu)秀的體制之下可以產(chǎn)生那些封建腐朽的落后文化，那么在不那么優(yōu)秀的體制之下，又何以不能產(chǎn)生佳作？只是這些佳作，比本來應(yīng)該要得到的要少得多罷了。這種方式，就像為民一樣，怎能因?yàn)槠溆姓_成分就忽略了錯(cuò)誤成分呢？文已至此，不知所云。詩歌寫作方法與技巧篇二一、議論文的三要素議論文不分長短，皆須具有論題、論點(diǎn)、論據(jù)、論證幾個(gè)要素。這些要素嚴(yán)密地結(jié)合在一起，缺一不可。共同完成證明任務(wù)。議論文是對(duì)某個(gè)議論對(duì)象，提出見解或主張并說明理由，使讀者信服的文章。它的根本特點(diǎn)是議論的說服性。議論文展開議論是以說服讀者為目的的。它無論對(duì)什么問題、什么事物展開議論，無論在議論中表達(dá)什么見解，提出什么主張，講述什么道理，或者反駁別人的什么觀點(diǎn)，都是為了到達(dá)說服讀者，令讀者信服的目的。假如說，說明文的根本特點(diǎn)是它的講解性，要把說明的對(duì)象是“什么”向讀者講解清楚，那么，議論文的根本特點(diǎn)那么是它的說服性，從思維類型上來說，要答復(fù)出“為什么”，要講出道理來說服讀者。葉圣陶說：“說明文以‘說明白了’為成功。而議論文卻以‘說服別人’為成功。”〔《文章例話》〕這正說明了議論文的根本特點(diǎn)。議論文不但要論說對(duì)某一議論對(duì)象的見解，表示作者的態(tài)度〔即觀點(diǎn)〕，而且要說明為什么提出這種見解，為什么抱這種態(tài)度。這個(gè)闡述“為什么”的過程，就是證明的過程。一個(gè)完好的證明，必須由論題、論點(diǎn)、論證幾個(gè)局部組成。這幾個(gè)局部也就是構(gòu)成議論文特點(diǎn)的要素。它們各自擔(dān)負(fù)著不同的任務(wù)。論題，是指作者在文章中提出來要進(jìn)展闡述的問題，是論證的對(duì)象。論題并不說明作者對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。如“人的正確思想是從哪里來的？”是個(gè)設(shè)問句，無所斷定，不表示判斷，只表達(dá)發(fā)問，等待答復(fù)。“論權(quán)威”、“青年運(yùn)動(dòng)的方向”，“我們的文藝是為什么人的？”也不是判斷。它們都規(guī)定和限制文章的闡述范圍和闡述的重點(diǎn)，決定著議論展開的方向和途徑，是貫穿全文內(nèi)容、組織構(gòu)造的線索。論題一般都出如今標(biāo)題或序言中，論題的表達(dá)方式是設(shè)問句，如“什么是人才學(xué)”，也常用突出主要意念的詞組，如“青年運(yùn)動(dòng)的方向”等。一篇文章闡述的論題是全文闡述的中心，不僅議論文的議論局部要圍繞它，就是非議論性的內(nèi)容也要服從它，它是全文內(nèi)容的中心線索，起著統(tǒng)攝全文的作用。論點(diǎn)，又叫論斷，在邏輯學(xué)上，論點(diǎn)就是真實(shí)性需要加以證實(shí)的判斷。它是作者對(duì)所闡述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。它是整個(gè)論證過程的中心，擔(dān)負(fù)著答復(fù)“論證什么”的任務(wù)，明確地表示著作者贊成什么，反對(duì)什么。在較長的文章中，論點(diǎn)有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之分。中心論點(diǎn)，是作者對(duì)所闡述的問題的最根本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點(diǎn)，是全局部論點(diǎn)的高度概括和集中。分論點(diǎn)是附屬于中心論點(diǎn)并為闡述中心論點(diǎn)效勞的假設(shè)干思想觀點(diǎn)。各分論點(diǎn)也需要加以論證。凡經(jīng)證明而立得住的分論點(diǎn)，也就成為論證中心的有力論據(jù)。論據(jù)，是用來證實(shí)論點(diǎn)的根據(jù)，在邏輯學(xué)上，它是用來確定論題的真實(shí)性的那些判斷。在證明中，它擔(dān)負(fù)著答復(fù)“為什么”的任務(wù)。論據(jù)，根據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實(shí)性論據(jù)和理論性論據(jù)兩類。事實(shí)性論據(jù)是對(duì)客觀事物的真實(shí)的描繪和概括，具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格，因此是證明論點(diǎn)的最有說服力的論據(jù)。所謂“事實(shí)勝于雄辯”就是這個(gè)道理。事實(shí)性論據(jù)包括個(gè)別事例，概括性事例和數(shù)字。理論性論據(jù)是指那些來于理論，并且已被長期理論證明和檢驗(yàn)過，斷定為正確的觀點(diǎn)。它包括馬列、毛____思想的根本原理，黨在不同時(shí)期內(nèi)的道路、方針、政策、科學(xué)的定義、法那么和規(guī)律，一般的公理、常識(shí)以及成語、諺語等等。論證，就是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的邏輯過程和方法，也就是指材料和觀點(diǎn)有怎樣的邏輯聯(lián)絡(luò)，例如論據(jù)和論點(diǎn)之間呈演繹推理或歸納推理的聯(lián)絡(luò)。它擔(dān)負(fù)著答復(fù)“怎樣證明”的任務(wù)。二、論證構(gòu)造要嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，符合標(biāo)準(zhǔn)形式議論文的構(gòu)造是指文章內(nèi)部的觀點(diǎn)和材料的組織安排。典范議論文應(yīng)該構(gòu)造嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，構(gòu)造完好，符合標(biāo)準(zhǔn)形式?？忌鷮懽h論文最嚴(yán)重、最普遍的問題，是缺乏“論證構(gòu)造”意識(shí)，往往是疏漏松垮、缺乏論證力度的。高考中的議論文中檔卷，大都屬于“觀點(diǎn)+例子材料+聯(lián)絡(luò)現(xiàn)實(shí)”類型。議論文的根本構(gòu)造通常由“引論、本論、結(jié)論”三局部組成。要求是開頭必須提出論題或論點(diǎn)，主體局部選用材料分層次地論證論點(diǎn)，結(jié)尾歸納總結(jié)。本論是文章的主體，是對(duì)問題的分析^p。有以下四種常見構(gòu)造形式：1、并列式構(gòu)造。在論證思路中，為了闡述的方便，將文章的中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)平行的、并列的分論點(diǎn)，或是把論據(jù)并列起來，論證的幾個(gè)層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式。如福建總分值作文《穩(wěn)中求勝》文章在亮出中心論點(diǎn)“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個(gè)方面展開了充分的闡述：a、沉穩(wěn)從志而來，b、沉穩(wěn)從難而來，c、沉穩(wěn)從無欲而來”。這三個(gè)分論點(diǎn)共同證明了中心論點(diǎn)，論證充分，構(gòu)造明晰。2、正反比照式構(gòu)造。在論證思路中，把兩種事物〔或意見〕加以比照，或者是用另一種事物〔或意見〕來襯托某一種事物〔或意見〕，這就是對(duì)照式。如江西一考生的《公那么生明》本論局部先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個(gè)事例一反兩正，比照鮮明，孰是孰非，一目了然。3、遞進(jìn)式構(gòu)造。在論證思路中，由淺入深，層層深化，步步推進(jìn)，這就是遞進(jìn)式構(gòu)造。它的特點(diǎn)是各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。一般議論文采取先提出問題，再分析^p問題，然后解決問題的思路，即表達(dá)了層進(jìn)式構(gòu)造的特點(diǎn)。如高考作文《正直是做人的根本》，文章先擺出女學(xué)生回絕廣告的現(xiàn)象，接著說明這樣做的原因，再評(píng)論女學(xué)生這一行為的意義和價(jià)值，這樣層層遞進(jìn)，說理深化，從而透徹地提醒了問題的本質(zhì)。4、“總—分—總”式構(gòu)造。這是文章運(yùn)用最多的一種構(gòu)造方式。在論證思路中，有的是先總說后分說，有的先分說后總說或者先總說后分說再總說。這就是“總—分—總”式構(gòu)造方式。如總分值作文《誠信所至，金石為開》開頭引用古語，提出論點(diǎn)，這是引論。本論先說誠信的作用，再說誠信的適用范圍。結(jié)尾點(diǎn)題，照應(yīng)開頭?？偨Y(jié)全文。是典型的“總一分一總”構(gòu)造，顯示出作者較高的謀篇程度。三、論證的方法議論文的寫法主要是論證。論證，從形式邏輯角度說，是運(yùn)用論據(jù)證實(shí)論點(diǎn)的全部邏輯推理過程，這個(gè)過程表示論據(jù)和論點(diǎn)之間是用何種邏輯的方法聯(lián)絡(luò)起來或統(tǒng)一起來的。那么，論點(diǎn)和論據(jù)終究是怎樣聯(lián)絡(luò)起來的呢？或者論據(jù)是以怎樣的方式證明論點(diǎn)的呢？這就是論證方法的問題。論證的方法同推理形式有聯(lián)絡(luò)，但又不盡一樣。它是多種多樣的，人們可以根據(jù)不同的需要靈敏地運(yùn)用。下面介紹幾種比擬常用的。1、舉事例：舉事例就是用典型的詳細(xì)事實(shí)作論據(jù)來證明論點(diǎn)。通常所說的“擺事實(shí)”就是這種方法。這是運(yùn)用歸納推理形式進(jìn)展論證的一種方法，易于掌握，用得也普遍。舉事例論證，最重要的是注意論據(jù)和論點(diǎn)方向的一致性和嚴(yán)密的統(tǒng)一，不可有間隔。2、事理引申：這種方法是用人們的事理論據(jù)來證明論點(diǎn)。這是運(yùn)用演繹推理形式進(jìn)展論證的一種方法，所以又叫“演繹法”。運(yùn)用事理論證常常表現(xiàn)為引用名言警句。名言警句具有公認(rèn)的真理性，用它們來證明某一詳細(xì)事物的真實(shí)性，是極有說服力的。使用事理論證，特別是引用名言警句立論，應(yīng)注意：a引用的事理與論點(diǎn)真正構(gòu)成一種嚴(yán)密的內(nèi)存聯(lián)絡(luò)。b對(duì)于引語一般要作一些說明、說明，不要引完就單下結(jié)論，以免給人淺薄的感覺。c除了由于論辯的需要，必須引用大量的闡述外，引語要力求簡潔。作者要擅長抓住引語的精華。3、反證：顧名思義，反證不是從正面直接來證明論點(diǎn)，而是從反面間接地證明論點(diǎn)。這是運(yùn)用演繹推理形式進(jìn)展論證的一種方法。先看下面一例：假如反對(duì)實(shí)事求是，反對(duì)從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)理論和理論相結(jié)合，那還說得上什么馬克思列寧、毛____思想呢？那會(huì)把我們引導(dǎo)到什么地方呢？很明顯，那只能把我們引導(dǎo)到唯心和形而上學(xué)，只能引導(dǎo)工作的損失和____的失敗。這段文字中“假如”之后用的便是反證法：不是從正面講實(shí)事求是會(huì)怎樣，而是從反而講不實(shí)事求是會(huì)怎樣，來證明實(shí)事求是的意義。在論證中，但凡為了證明自己主動(dòng)提出的論點(diǎn)的正確，先證明與這個(gè)論點(diǎn)相矛盾的另一個(gè)論點(diǎn)是錯(cuò)誤的，或者為了證明對(duì)方論點(diǎn)是錯(cuò)誤的，先證明與其相矛盾的另外一個(gè)論點(diǎn)是正確的，都是反證法。4、類比：這種方法是將一類事物的某些一樣方面進(jìn)展比擬，以另一事物的正確或錯(cuò)誤證明這一事物的正確或錯(cuò)誤。這是運(yùn)用類比推理形式進(jìn)展論證的一種方法。在進(jìn)展這種類比論證時(shí)，特別應(yīng)當(dāng)注意所類比的事物一定是一類，具有本質(zhì)方面的一樣點(diǎn)。例如：最后談?wù)劸毟竟Φ膯栴}。根本功對(duì)拿筆桿子的人很重要，不練是不行的。俗話說：“拳不離手，曲不離口”，繪畫的人常畫，唱歌的人常唱，而搞文字的人怎么可以幾個(gè)月不寫東西呢？……這里，寫作、繪畫、歌唱可以類比，因?yàn)檫@些都屬于文藝創(chuàng)作的范圍，有一樣的本質(zhì)屬性。5、比照：比照，是將論據(jù)中截然相反的兩種情況進(jìn)展比擬。因?yàn)楸葦M的雙方形成鮮明的對(duì)照，互為襯托，所以，這種方法特別能突出一方面的性質(zhì)，具有很強(qiáng)的論證力量，因此，用得也很普遍。比照有兩種情況：一種是“橫比”，一種是“縱比”。“橫比”是把同一時(shí)期的兩種性質(zhì)截然不同的事物進(jìn)展比擬?！翱v比”是把同一事物在不同時(shí)間的不同情況作比擬。比方如今有些文章在闡述某一經(jīng)濟(jì)政策的正確性時(shí)，往往講到一個(gè)地區(qū)，一個(gè)單位的消費(fèi)形勢(shì)，群眾生活過去與如今的變化，使用的就是這種比照方法。6、因果互證：這是通過分析^p事理，提醒論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系，來證明論點(diǎn)的一種論證方法。它可以用原因來證明作為論點(diǎn)的“結(jié)果”；以原因的必然性證實(shí)結(jié)果的必然性。7、比喻：用比喻來說明道理的方法，可以叫做“喻證法”。這是運(yùn)用類比推理形式進(jìn)展論證的。一種方法?！坝髑啥碇痢?，恰到好處的比喻往往能幫助說清道理。所以，這種方法也被廣泛地應(yīng)用于論證中。8、歸謬法：“歸謬”，就是導(dǎo)致錯(cuò)誤。這種方法是先假定對(duì)方的論點(diǎn)是對(duì)的，然后用它作為前提，導(dǎo)出一個(gè)顯然是荒唐的結(jié)論，從而證明對(duì)方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。這種方法僅用于反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)。上面列舉了幾種主要的、常用的論證方法，其中，除了“歸謬法”專用于駁論文章外，其余幾種對(duì)于立論、駁論文章都是適用的。論證方法作為人類思維活動(dòng)形式的反映，是不難把握的。有時(shí)，我們所以感到難，除了由于書本介紹有關(guān)知識(shí)時(shí)顯得過于零碎、抽象的原因之外，也有學(xué)習(xí)脫離理論的原因。聯(lián)絡(luò)實(shí)際，任何理論、知識(shí)都容易理解，也容易把握。掌握論證的方法，也是這樣。只要把這方面知識(shí)的學(xué)習(xí)同我們?nèi)粘５恼J(rèn)識(shí)活動(dòng)聯(lián)絡(luò)起來，再借鑒報(bào)刊上的