離騷 名師獲獎(jiǎng)

課前熱身：看對(duì)聯(lián)，猜名人

（司馬遷）（李白）（杜甫）（屈原）1、剛直不阿，留將正氣凌霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。2、千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人。3、世上瘡痍，詩中圣哲；人間疾苦，筆底波瀾。4、志潔行廉，愛國忠君真氣節(jié)；辭微旨遠(yuǎn)，經(jīng)天緯地大詩篇。

黃河諸國VS

長(zhǎng)江楚國

膻腥的牛羊犬豕

蒼顏皓首的祝史

樸素、質(zhì)直、單調(diào)委婉的音節(jié)、纏綿的情緒、繽紛的辭藻文學(xué)始祖胼手胝足的農(nóng)神飛揚(yáng)飄渺的火神河神治水平土的工程師含睇宜笑的美女命運(yùn)之神

人面虎爪、遍身羽毛、手持斧鉞的蓐收披著荷衣、系著蕙帶，張著孔雀蓋和翡翠翎的司命祭祀芳烈的蕙肴蘭藉和桂酒椒漿主祭彩衣嬌服的少女離騷屈原

閱讀并思考：一、屈原和哪些人產(chǎn)生了矛盾？二、原因是什么？三、他做出了怎樣的選擇？

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷者”，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。

一、從文本中看屈原的遭遇①屈原和楚懷王的矛盾:②屈原和楚國舊貴族的矛盾:③矛盾產(chǎn)生的根源:④屈原的品格與精神:①屈原和楚懷王的矛盾:怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。楚懷王賢愚不分，沒有主見，輕易聽信了周圍群小的挑撥?！拔倚圆幌踩酥G……”（《資治通鑒卷一八二·隋煬帝大業(yè)九年》）②屈原和楚國舊貴族的矛盾:眾女嫉余之蛾眉兮……競(jìng)周容以為度。群臣妒忌賢才，肆意對(duì)屈原造謠中傷；他們投機(jī)取巧，毫無原則。③矛盾產(chǎn)生的根源:舉賢而授能兮，循繩墨而不頗。“舉賢授能”就是要任人唯賢，反對(duì)世卿世祿，限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷；“循繩墨而不頗”就是要完善法度，限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原的“美政”理想極大地觸犯了楚國舊貴族的利益，這是導(dǎo)致他在現(xiàn)實(shí)中碰壁的根本原因。屈原意識(shí)到楚國的危險(xiǎn)處境，深知楚國只有改革政治才能富強(qiáng)起來，與強(qiáng)秦抗衡。屈原一心為國家前途考慮，群臣卻只顧眼前的利益，這就形成了尖銳的矛盾。④屈原的品格與精神:亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔；寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。屈原潔身自好，絕不與周圍的群小同流合污，并誓死堅(jiān)持真理，捍衛(wèi)理想。二、屈原可選擇的路：①與舊貴族同流合污，安享富貴；②保持緘默，獨(dú)善其身；③離開楚國，擇木而棲；④銳意革新，忠于理想，以身殉道。

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“詩窮而后工”，窮便是窮在這個(gè)人。當(dāng)知窮不真是前面沒有路。要在他前面有路不肯走，硬要走那窮的路，這條路看似崎嶇，卻實(shí)在是大道，如此這般的窮，才有價(jià)值。即如屈原，前面并非沒有路，但屈原不肯走，寧愿走絕路。故屈原之《離騷》，可謂是窮而后工的最好的榜樣。

課文主要敘述作者因潔身自好、堅(jiān)持正道而受到周圍眾人的猜疑和造謠中傷，君王也疏遠(yuǎn)了他。他一方面表明誓死絕不就此退縮，和蠅營(yíng)狗茍的小人們同流合