第一講：元明清雜劇課件

第一講：元明清雜劇11、用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值?！ＥD12、法律是無私的，對誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情?！旭R斯13、公正的法律限制不了好的自由，因?yàn)楹萌瞬粫プ龇刹辉试S的事情?！诘?4、法律是為了保護(hù)無辜而制定的?！獝勐蕴?5、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的?！说谝恢v：元明清雜劇第一講：元明清雜劇11、用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值?！ＥD12、法律是無私的，對誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情?！旭R斯13、公正的法律限制不了好的自由，因?yàn)楹萌瞬粫プ龇刹辉试S的事情?！诘?4、法律是為了保護(hù)無辜而制定的?！獝勐蕴?5、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的?！说谝恢v元明清雜劇一、教學(xué)要點(diǎn)：（5點(diǎn)）二、課時安排：（8—12節(jié)）第一講：元明清雜劇二、課時安排

第一節(jié)元雜劇概說第二節(jié)元代前期雜劇創(chuàng)作概況第三節(jié)關(guān)漢卿和《竇娥冤》第四節(jié)王實(shí)甫和《西廂記》第五節(jié)元代後期雜劇第六節(jié)明清雜劇第一節(jié)元雜劇概說

一、雜劇歷史淵源二、元雜劇繁榮及其原因三、元雜劇的體制一、雜劇歷史淵源上古：巫與優(yōu)的表演，已具備戲曲的雛型。秦漢：角抵戲，如《東海黃公》。南北朝：歌舞戲，如《踏搖娘》。唐代：參軍戲，有參軍、蒼鶻兩個腳色。歌舞戲《蘭陵王》。一、雜劇歷史淵源宋代：官本雜劇，有末泥、引戲、副凈、副末、裝孤五個腳色，戲劇結(jié)構(gòu)分為艷段、正雜劇、通名、雜扮4部分。金代：院本（與宋雜劇近似的戲?。?，諸宮調(diào)（說唱文學(xué)）。二、元雜劇繁榮及原因1、繁榮表現(xiàn)。1）作家作品多。2）演員多，演出普及。3）作品質(zhì)量高。2、繁榮原因。1）經(jīng)濟(jì)繁榮。2）社會矛盾突出。3）文人社會地位低。王國維《宋元戲曲考》：此種人士，一旦失所業(yè)，固不能為學(xué)術(shù)上之事。而高文典冊，又非其所素習(xí)也。適雜劇之新體出，遂多從事于此。而又有一二天才出于其間，充其才力，而元劇之作，雖為千古獨(dú)絕之文字。4）文禁不嚴(yán)。三、元雜劇的體制1、劇本結(jié)構(gòu)：一般分為一劇四折一楔子，劇末附“題目正名”。2、演唱體制：每一折用同一宮調(diào)的一套曲子組成，并一韻到底，每劇只用一人主唱。3、腳色：分為旦、末、凈、雜四大類，細(xì)分有：三、元雜劇的體制旦行：正旦、外旦、小旦、老旦、副旦、貼旦、大旦、色旦、搽旦、魂旦。末行：正末、外末、小末、沖末、副末、外。凈行：凈、外凈、副凈。雜行（不是一種，所以可以說雜劇只有三種角色）：孛老、邦老、卜兒、倈兒、駕、孤、細(xì)酸、曳剌。三、元雜劇的體制4、賓白：元雜劇以唱為主，以說白為賓，它不僅用于敘事，還用作除主角以外人物的抒情，對于表現(xiàn)劇情和人物性格有很重要的作用。5、科范：劇中稱為“科”，指演員的做工、武打、歌舞等表演，有時為音響效果。如“做悲科”、“混戰(zhàn)科”、“做彈科”、“內(nèi)做風(fēng)科”。明朱墨本《牡丹亭》第二節(jié)元代前期雜劇一、元前期雜劇概況

二、作品講讀

一、元前期雜劇概況1、大都（今北京）是前期雜劇創(chuàng)作的中心，劇作家也主要是北方人。2、杰出劇作家有關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸、馬致遠(yuǎn)、高文秀、石君寶、紀(jì)君祥、康進(jìn)之、尚仲賢、李好古等。3、優(yōu)秀劇作有《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《西廂記》、《梧桐雨》、《墻頭馬上》、《漢宮秋》、《雙獻(xiàn)功》、《秋胡戲妻》、《趙氏孤兒》、《李逵負(fù)荊》、《柳毅傳書》、《張生煮?！返鹊?。北京西郊門頭溝馬致遠(yuǎn)故居二、作品講讀（一）《梧桐雨》第三折《馬嵬兵變》（二）《漢宮秋》（第三折）

（三）《趙氏孤兒》（第三折）

（一）《梧桐雨》第三折《馬嵬兵變》

整個劇本以濃郁的抒情性引人注目,作為劇本主體的曲辭寫得纏綿悱惻。以“梧桐”為中心的結(jié)構(gòu)特征，梧桐見證了李楊感情和遭遇的全過程；梧桐自身的憂郁色彩。這折戲是《梧桐雨》全劇的高潮，通過舞臺藝術(shù)形象表現(xiàn)封建王朝盛極而衰的歷史過程。戲劇沖突激烈，一浪高過一浪，節(jié)奏緊湊，扣人心弦；語言清峻典雅而又明快酣暢，生動地展示了唐明皇在馬嵬兵變時極為痛苦、復(fù)雜的心理，寫出他狼狽不堪的境地。

（二）《漢宮秋》（第三折）此折是全劇的高潮，主要寫漢元帝屈服于重兵壓境壓力，含悲忍辱為昭君送別的場景和昭君在灞橋留漢衣、于邊境投黑江的悲劇性情節(jié)，從而細(xì)致、準(zhǔn)確地展現(xiàn)了本劇主人公——漢元帝的凄愴悲涼之情和復(fù)雜矛盾的心理流程：既有“妻嫁人，夫主婚”的荏弱屈辱，也有對群臣不能安定社稷之怨恨；既有與美人不忍別離的依依不舍，又有不能不別的無可奈何；既通過描繪眼前實(shí)景來抒寫生離死別之痛，也通過想象自己獨(dú)居皇宮的寂寞來表現(xiàn)纏綿相思之苦。三、《趙氏孤兒》（第三折）歌頌程嬰和公孫忤臼等舍己救人英雄精神。他們勇于獻(xiàn)身救孤行為構(gòu)成悲壯基調(diào)，“不傷”功能則顯示在這所在。第三節(jié)關(guān)漢卿和《竇娥冤》一、關(guān)漢卿的生平及創(chuàng)作二、《竇娥冤》的思想內(nèi)容三、《竇娥冤》的藝術(shù)成就四、關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)成就五、[作品講讀]

《竇娥冤》（全本）

一、關(guān)漢卿的生平及創(chuàng)作1、創(chuàng)作年代最早、作品最多、影響最大。關(guān)漢卿不樂仕進(jìn)，交游甚廣，與書會才人、青樓藝伎均有交往，時相切磋，同時他又多才多藝，精通音律，能歌善舞，這對他的戲劇創(chuàng)作大有裨益。關(guān)漢卿肖像一、關(guān)漢卿的生平及創(chuàng)作關(guān)漢卿長期混跡于行院勾欄，這既培植了他狂放不羈的個性，又使他充分接觸下層社會，對被壓迫者的不幸遭遇感同身受。他還親自參與演出，獲得豐富舞臺體驗(yàn)，這使他的戲劇創(chuàng)作更具有當(dāng)行本色。2、一生創(chuàng)作60余種雜劇，保存至今的有18種。分為三類：第一類公案劇，有《竇娥冤》、《魯齋郎》、《蝴蝶夢》等；第二類婚姻愛情劇，有《救風(fēng)塵》、《拜月亭》；第三類歷史劇，有《單刀會》、《西蜀夢》。二、《竇娥冤》的思想內(nèi)容本劇旨在揭露社會的不公，作者從兩方面加以強(qiáng)化：一方面作為主人公的竇娥弱小、善良、毫無過失；一方面各種各樣社會因素造成她一重又一重的不幸。竇娥被送上斷頭臺的結(jié)果徹底顛倒善惡各有所報的法則，暴露元代社會的黑暗。

三、《竇娥冤》的藝術(shù)成就1、塑造竇娥這一典型的藝術(shù)形象，展現(xiàn)其性格豐富性與流動性。2、現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合，營造出濃郁的悲劇氛圍。3、劇本矛盾高度集中，情節(jié)緊湊，沖突疊起，而又環(huán)環(huán)相扣。4、語言通俗平易，明快洗練，形成獨(dú)特的雅俗共賞的語言風(fēng)格。

四、關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)成就1、創(chuàng)作方法方面，以現(xiàn)實(shí)主義為主。首先，對時代與人生進(jìn)行真實(shí)的描繪；其次，對元代生活圖景進(jìn)行全面的展現(xiàn)；再次，對社會現(xiàn)實(shí)中一些帶有本質(zhì)意義問題進(jìn)行深刻的揭示。四、關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)成就2、人物塑造方面，創(chuàng)造了一大批栩栩如生、性格鮮明的人物形象，豐富了中國古代戲劇文學(xué)的形象畫廊。

3、劇作結(jié)構(gòu)方面，大多縝密而精巧，緊湊而多變，富于戲劇性效果，具有引人入勝的魅力。4、戲劇語言方面，以本色當(dāng)行著稱，是元代雜劇本色派代表人物。五、[作品講讀]

《竇娥冤》（全本）《竇娥冤》體現(xiàn)了我國悲劇的特征：1、歌頌的對象是普通人，與西方悲劇側(cè)重寫偉大人物判然有別。2、情節(jié)展開體現(xiàn)了以悲為主，悲喜交錯的民族風(fēng)格。3、結(jié)局體現(xiàn)了團(tuán)圓之趣，是中國悲劇風(fēng)格的典范模式。第四節(jié)王實(shí)甫和《西廂記》一、《西廂記》的作者二、西廂故事的演變?nèi)?、《西廂記》的思想?nèi)容及人物形象四、《西廂記》的藝術(shù)成就五、[作品講讀]《長亭送別》（第四本第三折）

《西廂記》劇照一、《西廂記》的作者賈仲名吊王實(shí)甫的《凌波仙》詞：“風(fēng)月營密匝匝列旌旗，鶯花寨明風(fēng)風(fēng)排劍戟，翠紅鄉(xiāng)雄赳赳施謀智?！彼煜す礄谏?，現(xiàn)在全本流傳下來的有《西廂記》、《麗春堂》、《破窯記》三種，劇作多以兒女風(fēng)情故事為主，有濃郁抒情氣氛，語言清麗華美，是文采派典范。二、西廂故事的演變1、元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》、趙令畤鼓子詞《商調(diào)?蝶戀花》。2、南宋話本《鶯鶯傳》、宋官本雜劇《鶯鶯六幺》。3、金院本《紅娘子》、金代董解元《西廂記諸宮調(diào)》。4、王實(shí)甫以代言體的戲劇形式予以完美表現(xiàn)，成《西廂記》雜劇。三、《西廂記》的思想內(nèi)容及

人物形象1、揭示了封建勢力的殘酷性與虛偽性，熱情地歌頌了青年男女爭取愛情婚姻自由的合理性與正當(dāng)性，其“愿普天下有情的都成了眷屬”的進(jìn)步理想，是對傳統(tǒng)婚姻制度的大膽挑戰(zhàn)。2、表現(xiàn)了人類社會一個普遍現(xiàn)象——愛欲與文明的沖突。三、《西廂記》的思想內(nèi)容及

人物形象3、塑造了栩栩如生的典型人物形象:1）崔鶯鶯，性格具有多面性、豐富性和真實(shí)性；2）張生，對愛情執(zhí)著專一的“志誠種”，同時熱情誠懇，具濃重書呆子氣，頗富喜劇色彩。3）紅娘，出身卑賤，心地善良，機(jī)智潑辣，聰明伶俐，而且有膽識，有主見。四、《西廂記》的藝術(shù)成就1、結(jié)構(gòu)宏偉而緊湊，嚴(yán)整而巧妙，呈現(xiàn)出縱橫交錯、跌宕多姿的復(fù)雜面貌。2、人物塑造個性鮮明，血肉豐滿，成功塑造鶯鶯、張生、紅娘、老夫人等戲劇典型。3、語言自然而華美，典雅而富麗，具有詩意濃郁、情趣盎然的獨(dú)特風(fēng)格。4、劇本體制有所創(chuàng)新。才子佳人相會后花園、歷盡磨難終成眷屬的故事模式，對后世小說戲曲的創(chuàng)作產(chǎn)生巨大影響。民國上海朝記書莊印書怡庵主人制白紙線裝明竹紙刻本線裝6冊金圣嘆批點(diǎn)西廂記明竹紙刻本線裝6冊《金圣嘆批點(diǎn)西廂記》

本折又稱“哭宴”，整折戲由鶯鶯一人主唱，它以內(nèi)心獨(dú)白的形式傾訴了鶯鶯別離的憂傷之情。此折充分發(fā)揮了曲詞的抒情功能，作者善于選取一系列富有特征性的景物，以景寫情，融情入景，創(chuàng)造出凄清悲涼的詩的境界，深刻地揭示出鶯鶯復(fù)雜曲折的內(nèi)心世界。此折的語言蔥蘢豐茂，美不勝收，充分顯示了文采派的特色。

五、[作品講讀]《長亭送別》

（第四本第三折）

永濟(jì)市蒲州鎮(zhèn)普救寺第五節(jié)元代後期雜劇一、元代後期雜劇概況二、雜劇後期衰落的原因一、元代後期雜劇概況1、雜劇創(chuàng)作的中心由大都南移到臨安（今杭州）。2、重要作家多是流寓在南方的文人，也有部分作家是南方人。3、劇作多取材于家庭道德、神仙道化、才子佳人等主題，宣揚(yáng)封建教化、因果報應(yīng)、超然物外等思想的作品增多，藝術(shù)上愈來愈講求曲詞華美典麗和情節(jié)曲折離奇。4、著名劇作家有鄭光祖、喬吉、宮天挺、秦簡夫等，優(yōu)秀作品有《倩女離魂》、《兩世姻緣》等。二、雜劇后期衰落的原因1、民族矛盾的相對緩和，科舉制度的恢復(fù)，文人對統(tǒng)治階級產(chǎn)生幻想，從而在雜劇作家中間滋長脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。2、元朝統(tǒng)治者加強(qiáng)對戲曲的干涉和利用。

3、受南方社會風(fēng)氣和文風(fēng)影響，較多反映家庭內(nèi)部矛盾，藝術(shù)上偏向曲詞工麗華美和追求情節(jié)曲折離奇。4、雜劇體制上的缺陷終為南戲所壓倒。第六節(jié)明清雜劇一、明初雜劇二、明代中后期雜劇三、清代雜劇四、[作品講讀]《狂鼓史》一、明初雜劇1、宮廷派劇作家應(yīng)運(yùn)而生，歌功頌德、粉飾太平的總體追求壟斷雜劇劇壇。藝術(shù)形式則有所革新，突破元雜劇體制規(guī)范并趨向雅化。2、明初雜劇作家主要有兩類人：一類是由元入明的作家，以楊景賢、劉東生為代表；一類是在明初成長起來的宮廷派作家，以朱權(quán)、朱有燉為代表。二、明代中后期雜劇1、雜劇體現(xiàn)出強(qiáng)烈文人化、抒情化特色，創(chuàng)作題材不斷拓展，思想漸次深化，抒情?。ㄊ銓懳娜藨崙坎黄剑?、諷刺?。ǔ芭缿B(tài)人情）、愛情劇（歌頌以情反理）成劇壇主流，有康海的《中山狼》、《王蘭卿》，王九思的《杜甫游春》、《中山狼院本》，徐渭的《四聲猿》。徐渭肖像二、明代中后期雜劇2、雜劇體制進(jìn)一步解放，更加靈活多樣，雜劇與傳奇區(qū)別縮短，南曲或兼用南北曲作雜劇成為風(fēng)尚。雜劇多為案頭之作，距離群眾與舞臺越來越遠(yuǎn)。3、出現(xiàn)戲曲理論著作，如呂天成《曲品》、王驥德《曲律》。二、明代中后期雜劇4、徐渭與《四聲猿》：包括《狂鼓史》一折、《玉禪師》二折、《雌木蘭》二折、《女狀元》五折。內(nèi)容上，表現(xiàn)出他狂放不羈性格和憤世嫉俗叛逆精神；體制上，結(jié)構(gòu)體制長短不定，曲調(diào)體式運(yùn)用自由，也表現(xiàn)出他不受陳規(guī)束縛創(chuàng)新精神。三、清代雜劇1、明清易代的社會動亂震撼漢文人心靈，學(xué)養(yǎng)、詩藝甚高的文化名流在詩文之馀選擇戲曲寄托悲憤、