寧夏回族自治區(qū)銀川市成考專升本2022-2023年教育理論自考預(yù)測試題附答案_第1頁
寧夏回族自治區(qū)銀川市成考專升本2022-2023年教育理論自考預(yù)測試題附答案_第2頁
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文檔簡介

寧夏回族自治區(qū)銀川市成考專升本2022-2023年教育理論自考預(yù)測試題附答案學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.“滿意與不滿意”是情緒、情感的哪種兩極性作用()

A.肯定與否定B.增力與減力C.激動與平靜D.緊張與輕松

2.

3.在課堂教學(xué)中,教師讓學(xué)生觀察實(shí)物或模型,或者向?qū)W生做示范性實(shí)驗(yàn),以使學(xué)生獲得有關(guān)感性知識的方法叫做()。

A.實(shí)驗(yàn)法B.參觀法C.演示法D.練習(xí)法

4.上海育才學(xué)校在語文教學(xué)改革過程中創(chuàng)造的教學(xué)方法是()。A.A.導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法B.讀議講練法C.合作學(xué)習(xí)法D.六步教學(xué)法

5.下列屬于條件反射的是()

A.眨眼反射

B.吸吮反射

C.防御反射

D.信號反射

6.舊中國具有半殖民地半封建特點(diǎn)的學(xué)制是()

A.壬寅學(xué)制

B.癸卯學(xué)制

C.壬子癸丑學(xué)制

D.壬戌學(xué)制

7.有一位先哲說過:“一個(gè)人的性格就是他的命運(yùn)?!闭f明人格具有()。

A.穩(wěn)定性B.獨(dú)特性C.整合性D.功能性

8.

10

《學(xué)記》中提出的“長善救失”的主張是現(xiàn)代教學(xué)中的()

9.

19

動作靈活、穩(wěn)定、正確、動作高度協(xié)調(diào)、連貫、多余動作消失,動覺控制占主導(dǎo)地位,緊張感逐漸消失等活動方式屬于()

10.世界上最早的一部教育著作是()。

A.《論語》B.《大學(xué)》C.《禮記·學(xué)記》D.《理想國》

11.“足智多謀、隨機(jī)應(yīng)變”是思維的下列哪種晶質(zhì)()

A.廣闊性B.獨(dú)立性C.靈活性D.邏輯性

12.以美國學(xué)制為藍(lán)本而頒布的現(xiàn)代學(xué)制是()。

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制13.別人在場或與別人一起活動所帶來的行為效率的提高,這種現(xiàn)象稱為()。A.社會惰化B.社會促進(jìn)C.社會干擾D.群體規(guī)范

14.體育的基本組織形式是()

A.體育課

B.課間操

C.課外體育鍛煉

D.運(yùn)動競賽

15.下列選項(xiàng)中,屬于心理健康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)的為()。

A.統(tǒng)計(jì)分析B.社會規(guī)范C.主觀感受D.人際關(guān)系協(xié)調(diào)

16.艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)的遺忘規(guī)律是遺忘的進(jìn)程不均衡,表現(xiàn)為()

A.先慢后快B.先快后慢C.時(shí)快時(shí)慢D.均勻遞減

17.

29

遺忘曲線的最先提出者是()

18.根據(jù)動機(jī)的性質(zhì)和社會價(jià)值不同,動機(jī)可劃分為()

A.生理性動機(jī)和社會性動機(jī)

B.高尚動機(jī)和低級動機(jī)

C.近景性動機(jī)和遠(yuǎn)景性動機(jī)

D.主導(dǎo)動機(jī)和從屬動機(jī)

19.智力技能的特點(diǎn)是()。

A.物質(zhì)性、外顯性、簡縮性B.觀念性、內(nèi)潛性、簡縮性C.物質(zhì)性、外顯性、展開性D.觀念性、內(nèi)潛性、展開性

20.以肌肉骨骼的運(yùn)動實(shí)現(xiàn)的程序化、自動化和完善化的外顯動作方式,稱為()。

A.操作能力B.操作技能C.操作模式D.操作程序二、填空題(20題)21.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

22.條件反射形成的關(guān)鍵在于________,其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

23.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定,它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

24.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

25.按活動領(lǐng)域的不同,可以把能力分為_______和_______。26.我國1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。

27.自我認(rèn)識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

28._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

29.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的,以__為基礎(chǔ),受意識能動調(diào)節(jié)支配和__。

30.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

31.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

32.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

33.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn):遺忘進(jìn)程是不均衡的,呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

34.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

35.在斯坦福一比奈智力量表中,計(jì)算智商的公式是:智商等于__除以__再乘以100。

36.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。37.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。38.思維的基本形式是_______、_______、_______。

39.品德評價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

40.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解,把識記分為______和______。

三、簡答題(2題)41.什么是記憶表象?分析記憶表象的特點(diǎn)。

42.簡述人格的特點(diǎn)。

四、論述題(2題)43.現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本、發(fā)揮學(xué)生的主體性,因此有人認(rèn)為教師在教學(xué)中只是起個(gè)輔助的作用就可以了。請根據(jù)某一教學(xué)規(guī)律對此看法加以分析。

44.試述我國基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)。

五、辨析題(2題)45.智力的個(gè)別差異在一般人口中都呈常態(tài)曲線式的分布。

46.我們在制定教育目的時(shí),既要考慮社會需要,又要考慮人的自身發(fā)展需要。

六、(0題)47.為了了解學(xué)生的思想和心理變化,田老師私下查看了學(xué)生手機(jī)和日記。這種做法侵犯了學(xué)生的()。A.榮譽(yù)權(quán)B.受教育權(quán)C.隱私權(quán)D.健康權(quán)

參考答案

1.A

2.C

3.C本題涉及教學(xué)方法。教學(xué)方法部分可以說是每年??嫉膬?nèi)容,因此要加以重視。

4.B該題從語文教學(xué)這個(gè)角度可以做一些推斷,特別是有“讀”“講”等內(nèi)容。

5.D

6.B

7.D(1)人格的特征、性格的特征、氣質(zhì)特性要注意區(qū)分。

(2)人格的特征包括功能性、穩(wěn)定性、整體性和獨(dú)特性。性格的特征包括態(tài)度特征、意志特征、情緒特征、理智特征。氣質(zhì)特性主要有感受性、耐受性、敏捷性、可塑性、興奮性、內(nèi)外向性方面。

8.A

9.C

10.C我國春秋末年出現(xiàn)的教育文獻(xiàn)《禮記·學(xué)記》是世界上最早的一部教育著作,論述了中國奴隸社會的學(xué)校制度、教育目的、教學(xué)原則、教師的作用等,尤其以教學(xué)原則的總結(jié)最突出。

11.C

12.D1922年,在當(dāng)時(shí)北洋軍閥統(tǒng)治下,留美派主持的全國教育聯(lián)合會以美國學(xué)制為藍(lán)本,頒布了“壬戌學(xué)制”,又稱新學(xué)制或六三三學(xué)制。

13.B社會促進(jìn)也稱社會助長,是指別人在場或與別人一起活動所帶來行為效率的提高,它是一種十分復(fù)雜的現(xiàn)象。

14.A

15.D綜合國內(nèi)外研究,健康心理應(yīng)具備下列六個(gè)現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn):(1)自我意識正確;(2)人際關(guān)系協(xié)調(diào);(3)性別角色分化;(4)社會適應(yīng)良好;(5)情緒積極穩(wěn)定;(6)人格結(jié)構(gòu)完整。

16.B

17.B

18.B

19.B智力技能特點(diǎn)與操作技能特點(diǎn)是相反的,要注意區(qū)分。

20.B動作技能,或稱之為操作技能,是指以肌肉骨骼的運(yùn)動實(shí)現(xiàn)的程序化、自動化和完善化的外顯動作方式。換言之,它是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的動作活動方式。21.比較與分類,抽象與概括

22.強(qiáng)化強(qiáng)化

23.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向

24.認(rèn)識25.一般能力;特殊能力26.壬寅學(xué)制

27.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

28.學(xué)科課程學(xué)科課程29.隨意運(yùn)動克服內(nèi)外困難

30.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

31.社會知識社會知識

32.學(xué)生集體學(xué)生集體

33.先快后慢先快后慢

34.制度文化

35.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)36.德育內(nèi)容,德育方法37.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合38.概念,判斷,推理

39.評比操行評定評比,操行評定

40.意義識記機(jī)械識記意義識記,機(jī)械識記

41.記憶表象簡稱表象,它是人腦重新回憶的感知過的事物的形象。

特點(diǎn):(1)直觀形象性。

(2)形象概括性。

(3)模糊、片斷、不穩(wěn)定性。

(4)個(gè)別差異性。

42.(1)獨(dú)特性?!叭诵牟煌魅缙涿??!边@句俗語為人格的獨(dú)特性做了最好的詮釋。(2)穩(wěn)定性。俗話說:“江山易改,稟性難移?!边@里的“稟性”就是指人格。(3)整合性。人格是由多種成分構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)體,具有內(nèi)在的一致性,受自我意識的調(diào)控。(4)社會性。人格決定一個(gè)人的生活方式,甚至有時(shí)會決定一個(gè)人的命運(yùn),因而是人生成敗的根源之一。43.(1)對此觀點(diǎn)可以根據(jù)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律進(jìn)行分析。(2)該規(guī)律認(rèn)為,教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用。因?yàn)榻處熓苓^專門訓(xùn)練,而學(xué)生的不成熟性等也決定了教師起主導(dǎo)作用。教師主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在對教學(xué)活動的領(lǐng)導(dǎo)、組織、指導(dǎo)和檢查。(3)該規(guī)律還指出,學(xué)生在教學(xué)過程中起主體作用。因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,他們有主觀能動性。(4)教學(xué)應(yīng)該把兩方面的作用有機(jī)地結(jié)合起來。上述觀點(diǎn)只看到了學(xué)生的主體作用,忽視了教師的主導(dǎo)作用,會影響教學(xué)效果的。解析:論述題越來越注意考查考生對實(shí)際現(xiàn)象和問題的分析能力,所以,要能夠正確判斷根據(jù)什么理論去分析。在題中已經(jīng)提示了“教學(xué)規(guī)律”,所以只能在這個(gè)范圍中考慮。答題時(shí),首先應(yīng)該明確用什么理論(規(guī)律)去分析這個(gè)觀點(diǎn),然后再把這個(gè)規(guī)律的內(nèi)容展開論述,最后結(jié)合理論分析評價(jià)觀點(diǎn)。在展開對基本規(guī)律的論述時(shí),要注意內(nèi)容的層次性,如教師起什么作用、為什么起主導(dǎo)作用、主導(dǎo)作用的表現(xiàn)是什么,這些內(nèi)容都不能丟,否則就丟分。不能只答“教師起主導(dǎo)作用”。

44.基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)為:

(1)改變課程過于注重知識傳授的傾向。

(2)改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀。

(3)改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本的現(xiàn)狀。

(4)改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀。

(5)改變課程評價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能。

(6)改變課程管理過于集中的狀況,實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級課程管理。45.正確。智力的個(gè)別差異在一般人口中都呈常態(tài)曲線式的分布。智力的分布特點(diǎn)是兩頭小、中間大,即占兩頭的智力超常與智力低常的人在全人口中所占比例很小,絕大多數(shù)人智力的發(fā)展是在正常范圍內(nèi)。

46.社會需要與人的自身發(fā)

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