藝術(shù)設(shè)計(jì)概論-導(dǎo)論-課件

設(shè)計(jì)藝術(shù)概論點(diǎn)此添加文本前言《設(shè)計(jì)藝術(shù)概論》課程是設(shè)計(jì)理論的導(dǎo)入性課程。本課著重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)理論進(jìn)行系統(tǒng)和深入的研究。因?yàn)樵O(shè)計(jì)作為一門學(xué)科，已集中體現(xiàn)了當(dāng)今新型學(xué)科的綜合性特征，它是科技、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)諸因素的有機(jī)結(jié)合，涉及到應(yīng)用物理、工藝學(xué)、材料學(xué)、數(shù)學(xué)、價(jià)值工程學(xué)、系統(tǒng)工程學(xué)、銷售學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、人體工程學(xué)、環(huán)境行為學(xué)、管理學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)以及歷史文化研究等多種學(xué)科。因此，學(xué)習(xí)和掌握設(shè)計(jì)必須從觀念入手，首先解決理論基礎(chǔ)問題，為其專業(yè)課的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

設(shè)計(jì)科學(xué)基本體系1、設(shè)計(jì)哲理2、設(shè)計(jì)技能研究3、設(shè)計(jì)過程研究4、設(shè)計(jì)任務(wù)研究5、設(shè)計(jì)方法研究6、其他課題課程內(nèi)容第一章設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)導(dǎo)論第二章設(shè)計(jì)藝術(shù)的歷史及發(fā)展第三章設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本理論第四章設(shè)計(jì)藝術(shù)的應(yīng)用理論第五章設(shè)計(jì)的哲學(xué)第六章現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育與設(shè)計(jì)師第七章設(shè)計(jì)藝術(shù)批評(píng)本章內(nèi)容一、概述二、工業(yè)革命三、技術(shù)、設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系四、現(xiàn)代設(shè)計(jì)五、現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育六、關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)史一、概述：古往今來，大千世界，我們所用的、所看到的、所創(chuàng)造的，無一沒有人類設(shè)計(jì)的印痕，無一不體現(xiàn)出人類自身的理性與情感的特征。設(shè)計(jì)有著漫長(zhǎng)的歷史和豐厚的遺產(chǎn)，人類在石器時(shí)代，設(shè)計(jì)就自然而然地產(chǎn)生了，所以說設(shè)計(jì)就是人類把自己的意志去加在自然界之上，用以創(chuàng)造人類之文明的一種廣泛的活動(dòng)。設(shè)計(jì)是一種文明和文化。從工業(yè)革命以來，人類的設(shè)計(jì)能力有了質(zhì)的飛躍，設(shè)計(jì)受到社會(huì)的普遍關(guān)注，同時(shí)把設(shè)計(jì)上升到了一個(gè)科學(xué)的高度來加以研究.

西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的開始是以十九世紀(jì)末的英國(guó)人威廉·莫里斯的“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”為標(biāo)志。二十世紀(jì)二十年代德國(guó)創(chuàng)立的包豪斯學(xué)校是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的起點(diǎn)。正是由于設(shè)計(jì)作為一門學(xué)科的確立，并在社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化中扮演了越來越重要的角色，使得人類社會(huì)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)和人民生活水平得以提高和空前發(fā)展，從根本上改變了整個(gè)人類社會(huì)的形象和內(nèi)容。以當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看，凡是那些發(fā)達(dá)富裕的、人民生活水平高的國(guó)家和地區(qū)，都是非常重視設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)教育的。設(shè)計(jì)學(xué)概論是從橫向研究設(shè)計(jì)理論的課程，這樣往往能達(dá)到一個(gè)縱向研究、分科研究所無法達(dá)到的認(rèn)識(shí)高度。何況，許多設(shè)計(jì)活動(dòng)本身就是互相交叉發(fā)展的，如包豪斯既是建筑的、又是產(chǎn)品設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)的探索中心，它還包含有實(shí)驗(yàn)攝影、電影的探索在內(nèi)，如果硬性把包豪斯分為建筑現(xiàn)代主義教育、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育、平面設(shè)計(jì)教育幾個(gè)范疇，切割歷史背景和運(yùn)動(dòng)背景來討論，恐怕難以反映它的真實(shí)面貌。因此本課著重各個(gè)門類的設(shè)計(jì)活動(dòng)之間的橫向的、交叉的關(guān)系上。二、工業(yè)革命（1）能源的變化：包括燃料和動(dòng)力，如煤、電力、石油、蒸汽機(jī)和內(nèi)燃機(jī)。（2）材料的變化：采用新的原材料，如鋼鐵、玻璃等。（3）生產(chǎn)的變化：發(fā)明眾多新機(jī)器。（4）分工的變化：勞動(dòng)分工細(xì)化、專門化。（5）運(yùn)輸?shù)淖兓赫羝麢C(jī)車、輪船、汽車。（6）技術(shù)應(yīng)用的變化：由軍事領(lǐng)域轉(zhuǎn)向民用領(lǐng)域。1、工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步2、技術(shù)進(jìn)步對(duì)社會(huì)生活的影響（1）工業(yè)化生產(chǎn)帶來的問題：生產(chǎn)事故經(jīng)常發(fā)生、有害健康的工作環(huán)境、重復(fù)沉重的勞動(dòng)帶來對(duì)身心的負(fù)面影響、機(jī)械生產(chǎn)對(duì)創(chuàng)作的限制、社會(huì)治安的失控……（2）工業(yè)化生產(chǎn)的貢獻(xiàn)：為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的產(chǎn)生提供契機(jī)，適應(yīng)新時(shí)代、新環(huán)境的設(shè)計(jì)意識(shí)應(yīng)運(yùn)而生；新的生產(chǎn)工具、材料、能源為現(xiàn)代設(shè)計(jì)奠定了物質(zhì)和技術(shù)基礎(chǔ)。3、藝術(shù)風(fēng)格流派的轉(zhuǎn)變（1）原因：社會(huì)革命的浪潮，使藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生轉(zhuǎn)變，至現(xiàn)代派美術(shù)的誕生。（2）影響：19世紀(jì)70年代，印象主義面對(duì)巨大的社會(huì)變革，回避敏感的社會(huì)問題，關(guān)注日常生活的美以繼續(xù)藝術(shù)的探索。（3）特征：反對(duì)學(xué)院派的教條，采取不調(diào)和的反對(duì)態(tài)度。代表人物：凡高三、技術(shù)、設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

設(shè)計(jì)與生產(chǎn)、技術(shù)、消費(fèi)、市場(chǎng)直接發(fā)生關(guān)系。從經(jīng)濟(jì)角度看設(shè)計(jì)－－為明天的生產(chǎn)而準(zhǔn)備的造型計(jì)劃，從設(shè)計(jì)角度看設(shè)計(jì)是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)。設(shè)計(jì)計(jì)劃未能實(shí)施投入生產(chǎn)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益概念、陪錢1、設(shè)計(jì)與生產(chǎn)設(shè)計(jì)是生產(chǎn)和施工準(zhǔn)備工作的重要部分：（1）工業(yè)革命之前：工匠＝設(shè)計(jì)師＋工程師。工業(yè)革命之后：設(shè)計(jì)從生產(chǎn)環(huán)節(jié)獨(dú)立出來。（2）現(xiàn)代設(shè)計(jì)初期：面向大眾化的設(shè)計(jì)比較茫然，無法準(zhǔn)確把握設(shè)計(jì)的形式和風(fēng)格，創(chuàng)意受限。機(jī)械技術(shù)的粗糙使產(chǎn)品不能優(yōu)于手工業(yè)品，引發(fā)設(shè)計(jì)界的爭(zhēng)論，爭(zhēng)論的結(jié)果產(chǎn)生了現(xiàn)代設(shè)計(jì)。2、設(shè)計(jì)與技術(shù)

機(jī)械化造就了先進(jìn)農(nóng)業(yè)，替代了手工勞作，靠天吃飯的落后農(nóng)業(yè)。技術(shù)為設(shè)計(jì)形式提供了更多的可能性。設(shè)計(jì)（發(fā)明）促進(jìn)了新技術(shù)誕生。企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是技術(shù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，技術(shù)是設(shè)計(jì)應(yīng)用的合理性原則。設(shè)計(jì)規(guī)劃（預(yù)算）、設(shè)計(jì)實(shí)施都需要技術(shù)的支持。

工業(yè)革命加速了商品生產(chǎn)的快速發(fā)展，商品生產(chǎn)以消費(fèi)為基礎(chǔ)和導(dǎo)向，消費(fèi)決定市場(chǎng)和最終設(shè)計(jì)。消費(fèi)市場(chǎng)需求設(shè)計(jì)策劃滿足消費(fèi)引導(dǎo)消費(fèi)需要什么設(shè)計(jì)動(dòng)力3、設(shè)計(jì)與消費(fèi)市場(chǎng)四、現(xiàn)代設(shè)計(jì)所謂設(shè)計(jì)，指的是把一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想、問題解決的方法，通過視覺的方式傳達(dá)出來的活動(dòng)過程。它的核心內(nèi)容包括三個(gè)方面，即：(1)計(jì)劃、構(gòu)思的形成；(2)視覺傳達(dá)方式，即把計(jì)劃、構(gòu)思、設(shè)想、解決問題的方式利用視覺的方式傳達(dá)出來；(3)計(jì)劃通過傳達(dá)之后的具體應(yīng)用。1、基本概念(1)計(jì)劃、構(gòu)思的形成

由于計(jì)劃和構(gòu)思的因素不同，因而有傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之分別?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)是基于現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代生活的計(jì)劃內(nèi)容，其決定因素包括現(xiàn)代社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)、現(xiàn)代人的需求——包括生理和心理需求兩個(gè)大方面、現(xiàn)代的技術(shù)條件、現(xiàn)代生產(chǎn)條件等等幾個(gè)大的基本因素。(2)視覺傳達(dá)方式

現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，使得視覺傳達(dá)的方式變得復(fù)雜和更加發(fā)達(dá)。以前的手工繪圖或者簡(jiǎn)單模型制作，現(xiàn)在被電腦技術(shù)取代，因此在表達(dá)上也有很大的區(qū)別。傳達(dá)這種計(jì)劃和構(gòu)思的方式可以從簡(jiǎn)單的、傳統(tǒng)的手工繪圖(預(yù)想圖)、模型到復(fù)雜的電腦設(shè)計(jì)預(yù)想表現(xiàn)，因具體的設(shè)計(jì)要求而不同。(3)計(jì)劃的具體應(yīng)用現(xiàn)代情況與以前也有很大變化，工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)，生產(chǎn)條件不同，造成了設(shè)計(jì)應(yīng)用的新變化?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)是為現(xiàn)代人、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代市場(chǎng)和現(xiàn)代社會(huì)提供服務(wù)的一種積極的活動(dòng)。設(shè)計(jì)應(yīng)用與具體設(shè)計(jì)所涉及的生產(chǎn)方式的技術(shù)條件密切相關(guān)。2、藝術(shù)設(shè)計(jì)與工程設(shè)計(jì)的區(qū)別

工程設(shè)計(jì)是解決人造物中的物與物之間關(guān)系問題的；而藝術(shù)設(shè)計(jì)則是解決人造物與人之間的關(guān)系問題。設(shè)計(jì)是處理人與物、人與泛義的機(jī)器之間問題的最重要活動(dòng)。3、設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系

設(shè)計(jì)的目的是不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和精神需要，以功能為主導(dǎo)，使人的生理、心理、社會(huì)關(guān)系同時(shí)得到滿足。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是實(shí)用和藝術(shù)的結(jié)合體。4、科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系

科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系密不可分?？茖W(xué)是藝術(shù)的載體，藝術(shù)離不開科學(xué)。藝術(shù)的科學(xué)性表現(xiàn)在新材料的利用、新工具的使用。如電腦的使用，CG藝術(shù)。清華大學(xué)自然景物平臺(tái)生成的野外場(chǎng)景5、現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的區(qū)別

傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)活動(dòng)主要是基于手工業(yè)為中心的活動(dòng)，設(shè)計(jì)服務(wù)的對(duì)象是權(quán)貴和上層貴族階級(jí)，在設(shè)計(jì)上出現(xiàn)了矯飾的、人為做作的風(fēng)氣。18世紀(jì)的巴羅克風(fēng)格，19世紀(jì)的維多利亞風(fēng)格，都是這種情況的典型例子?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的產(chǎn)生背景是現(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)，也就是說，自從1750年的工業(yè)革命以來，現(xiàn)代設(shè)計(jì)才逐步產(chǎn)生?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的一個(gè)核心內(nèi)容就是企圖讓設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)。但是現(xiàn)代市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)使設(shè)計(jì)成為一個(gè)商業(yè)范疇的活動(dòng)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)其實(shí)也已經(jīng)不是為大眾服務(wù)的活動(dòng)了，經(jīng)典建筑、家具、平面設(shè)計(jì)、服裝等等其實(shí)都是權(quán)貴享有的。6、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的分類（1）按設(shè)計(jì)的目的分類分為分為兩大類：藝術(shù)設(shè)計(jì)和工程設(shè)計(jì)，其中藝術(shù)設(shè)計(jì)又包括視覺設(shè)計(jì)（或者傳媒設(shè)計(jì)）、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)。（2）從物理形態(tài)角度可分為：平面設(shè)計(jì)、立體設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)或二維設(shè)計(jì)、三維設(shè)計(jì)、四維設(shè)計(jì)。（3）根據(jù)生產(chǎn)手段可分為：傳統(tǒng)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)、當(dāng)代設(shè)計(jì)。（4）還有其它的一些分類方法：按設(shè)計(jì)材料分：陶瓷、皮革、金銀、玻璃等按制作工藝分：染織、雕刻、刺繡等按主體內(nèi)容分：生活類、用品類、起居類等

7、設(shè)計(jì)的范疇

8、現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的文化背景

設(shè)計(jì)現(xiàn)象的復(fù)雜性就在于它既是文化現(xiàn)象，同時(shí)又是商業(yè)現(xiàn)象。因此研究設(shè)計(jì)史我們既要從文化的角度研究它，同時(shí)又不得不從商業(yè)發(fā)展的角度去看待它。商業(yè)主義和知識(shí)分子的理想主義經(jīng)常是要打架的，但在設(shè)計(jì)上它們不得不共存了。

20世紀(jì)初，中產(chǎn)階級(jí)日益變成社會(huì)的主干個(gè)人主義超逾了權(quán)威主義的控制。現(xiàn)代設(shè)計(jì)之所以反對(duì)裝飾，表面上看起來都只是形式的追求，其實(shí)是反對(duì)背后的貴族化?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展刺激了生產(chǎn)，商業(yè)主義很快就成為設(shè)計(jì)背后主要的推動(dòng)力量，也把設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變成了促銷工具，刻板、單調(diào)的“國(guó)際主義”一統(tǒng)天下。這種情況引了后來出現(xiàn)的以裝飾主義來對(duì)抗國(guó)際主義的“后現(xiàn)代主義”運(yùn)動(dòng)。9、現(xiàn)代設(shè)計(jì)形成與發(fā)展的背景（1）現(xiàn)代設(shè)計(jì)是工業(yè)化大批量生產(chǎn)的技術(shù)條件下之必然產(chǎn)物；（2）又是設(shè)計(jì)界改變以往專為權(quán)貴服務(wù)的方向，轉(zhuǎn)而提出要為民眾服務(wù)的口號(hào)下的產(chǎn)物，是設(shè)計(jì)民主化的進(jìn)程；（3）現(xiàn)代設(shè)計(jì)的形成是基于社會(huì)的日益豐裕、中產(chǎn)階級(jí)日益在社會(huì)生活中起主導(dǎo)作用、科學(xué)技術(shù)目益膨脹、大眾媒體日益咄咄逼人。是知識(shí)分子對(duì)社會(huì)危機(jī)的不斷思考和憂慮得到表達(dá)和完成的一個(gè)進(jìn)程。10、現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)

現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)是20世紀(jì)初在歐美同時(shí)產(chǎn)生的最重要的運(yùn)動(dòng)之一。建筑師為尋找代表新時(shí)代的形式，為改變?cè)O(shè)計(jì)的觀念，為在設(shè)計(jì)中引入民主主義的精神，開始從設(shè)計(jì)觀念、設(shè)計(jì)風(fēng)格和形式、建筑材料、建筑方式各個(gè)方面進(jìn)行探索，在30年代中期以后取得驚人的成就。第二次世界期間歐洲的現(xiàn)代主義與美國(guó)豐裕的具體市場(chǎng)需求得以結(jié)合，在戰(zhàn)后造成空前的國(guó)際主義風(fēng)格高潮，一直發(fā)展到70年代，遍及世界各地。11、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)

現(xiàn)代主義是20世紀(jì)設(shè)計(jì)的核心，不但深刻地影響到整個(gè)世紀(jì)的人類物質(zhì)文明和生活方式，同時(shí)，對(duì)本世紀(jì)的各種藝術(shù)、設(shè)計(jì)活動(dòng)都有決定性的沖擊作用。對(duì)于當(dāng)代設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)和了解，特別是對(duì)于后現(xiàn)代主義、晚期現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義、新現(xiàn)代主義的了解，其實(shí)應(yīng)該是建立在對(duì)現(xiàn)代主義的全面認(rèn)識(shí)和透徹了解的基礎(chǔ)上的。12、設(shè)計(jì)公司的產(chǎn)生與發(fā)展長(zhǎng)期以來，企業(yè)設(shè)計(jì)基本是在兩個(gè)不同的范疇中進(jìn)行的：一個(gè)是企業(yè)內(nèi)部自己的設(shè)計(jì)部門，早在l927年，美國(guó)的通用汽車公司就成立了“外型與色彩部”

。另外一種設(shè)計(jì)范疇則是獨(dú)立的設(shè)計(jì)事務(wù)所。l907年，德國(guó)建筑家彼得·貝倫斯成立的設(shè)計(jì)事務(wù)所是現(xiàn)代意義上最早的獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所。英國(guó)威廉·莫里斯于1864年成立的設(shè)計(jì)事務(wù)所是最早的獨(dú)立產(chǎn)品和平面設(shè)計(jì)事務(wù)所之一。l927年到l928年，美國(guó)出現(xiàn)了幾個(gè)獨(dú)立的工業(yè)設(shè)計(jì)事務(wù)所，其中諾爾曼·貝爾·蓋迪斯和雷蒙特·羅維的事務(wù)所影響最大，后來成為美國(guó)最重要的獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所。五、現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育1、設(shè)計(jì)教育的特點(diǎn)

設(shè)計(jì)教育與其他任何學(xué)科的教育最大的不同之處是它沒有一個(gè)世界統(tǒng)一的模式，不但沒有世界的模式，而且即便同一個(gè)國(guó)家或地區(qū)，模式也不盡相同。這種沒有統(tǒng)一模式的狀況，使不少人感到困惑。其實(shí)，卻正反映了設(shè)計(jì)本身的特點(diǎn)。因?yàn)樵O(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象是市場(chǎng)和社會(huì)，而這兩個(gè)因素都因國(guó)、因地區(qū)而有很大區(qū)別，加上設(shè)計(jì)的范圍廣泛，衣食住行，無所不包。對(duì)于這樣復(fù)雜的對(duì)象，沒有可能形成國(guó)際統(tǒng)一的設(shè)計(jì)教育體系。因而，設(shè)計(jì)教育只能因地制宜，因國(guó)情設(shè)立，因市場(chǎng)需求而發(fā)展，并且隨時(shí)都處在一種變化的狀態(tài)之中。2、設(shè)計(jì)教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

一個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度時(shí)，設(shè)計(jì)教育應(yīng)運(yùn)而生。德國(guó)在l9l9年，美國(guó)在1930年前后，日本在1950年前后產(chǎn)生的設(shè)計(jì)教育，都是與這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步的。設(shè)計(jì)直接為國(guó)民經(jīng)濟(jì)服務(wù)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，也就造成了設(shè)計(jì)的發(fā)達(dá)，設(shè)計(jì)教育幾乎是為生產(chǎn)部門提供人材的唯一途徑。

3、美術(shù)學(xué)類的設(shè)計(jì)教育在美術(shù)學(xué)院的原有基礎(chǔ)上擴(kuò)充建立設(shè)計(jì)系，其實(shí)是各國(guó)的美術(shù)院校在面臨新的社會(huì)需求時(shí)的權(quán)宜之計(jì)，但是由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，純藝術(shù)的需求量大幅度下降，而服務(wù)于經(jīng)濟(jì)的設(shè)計(jì)卻大幅度增長(zhǎng)，因此造成不少學(xué)院內(nèi)的設(shè)計(jì)與美術(shù)教育關(guān)系本末倒置的情況。這種以藝術(shù)學(xué)院為基礎(chǔ)的擴(kuò)充方法在平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化中顯然是很有效果的，但是一旦進(jìn)入到與工程十分相近的工業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，就會(huì)有許多嚴(yán)重的障礙。4、理工型設(shè)計(jì)教育早期的理工型設(shè)計(jì)教育是單獨(dú)進(jìn)行的，其中最重要的試驗(yàn)就是德國(guó)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院(Bauhaus)。包豪斯進(jìn)行的可以說是史無前例的設(shè)計(jì)教育大改革。l949年，平面設(shè)計(jì)家奧托·艾舍提出建立戰(zhàn)后的新設(shè)計(jì)教育中心，1953年烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院建立，地點(diǎn)在物理學(xué)家愛因斯坦誕生的小城市烏爾姆。六、關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)史

以往的工藝美術(shù)總是把美術(shù)工藝?yán)斫鉃橛脗鹘y(tǒng)手工制作的，以裝飾性、欣賞性為主的工藝品；某些工藝美術(shù)史書，也總是對(duì)陳設(shè)欣賞性的工藝品大加描述，而且多從古董欣賞的角度來加以贊美和評(píng)價(jià)，認(rèn)為中國(guó)古代只有手工藝，沒有設(shè)計(jì)。只要一談起設(shè)計(jì)，言必稱西方。中國(guó)設(shè)計(jì)史與以往的中國(guó)工藝美術(shù)，在內(nèi)容上既有聯(lián)系，又有很大的區(qū)別。其中最主要的區(qū)別就是，前者側(cè)重於設(shè)計(jì)，而后者側(cè)重重于工藝。設(shè)計(jì)史研究的主要物件，是各個(gè)時(shí)代代與人民生活密切相關(guān)、具有實(shí)用價(jià)值和創(chuàng)造價(jià)值的各種設(shè)計(jì)作品的實(shí)用性和創(chuàng)造性。如原始陶器，從設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的意義上來說，是原始時(shí)期最具有創(chuàng)造性的造物藝術(shù)活動(dòng)。尤其是原始陶器的功能與形態(tài)，是設(shè)計(jì)史研究的重點(diǎn)。而工藝美術(shù)史一般把重點(diǎn)放在原始彩陶（其實(shí)這只是原始陶器中的一部分）的裝飾紋樣上。對(duì)青銅器的研究也是如此。從設(shè)計(jì)的角度來說，戰(zhàn)國(guó)和漢代的青銅器功能突出，設(shè)計(jì)感強(qiáng)，具有創(chuàng)造性的價(jià)值，這一時(shí)期應(yīng)是青銅器設(shè)計(jì)的最輝煌時(shí)期。而工藝美術(shù)史則把重點(diǎn)放在商代晚期至西周早期的青銅器（多談青銅器的裝飾紋樣）。有的工藝美術(shù)史還把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器說成是「回光返照」。而平面設(shè)計(jì)，工藝美術(shù)史一般都不涉及，但卻是設(shè)計(jì)史研究中相當(dāng)重要的一部分。中國(guó)古代的圖形、徽標(biāo)和漢字設(shè)計(jì)、包裝廣告設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)，豐富多彩，凝聚著非凡的設(shè)計(jì)智慧，具有鮮明的民族特色，是中國(guó)設(shè)計(jì)史一份寶貴的遺產(chǎn)。至于近代的設(shè)計(jì)，與傳統(tǒng)工藝美術(shù)術(shù)的分野已經(jīng)逐漸清晰，無疑是中國(guó)設(shè)計(jì)史研究的重要內(nèi)容。盡管中國(guó)近代設(shè)計(jì)是比較落后的，但回顧和總結(jié)這一段歷史，對(duì)于推動(dòng)和促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展是大有裨益的。七、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的研究方法1、整體研究2、分類研究3、理論與設(shè)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合后記——設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科的教育是與社會(huì)聯(lián)系比較緊密的專業(yè)，實(shí)踐是必須的，但是作為研究生學(xué)習(xí)和教育，我們的所做的不僅僅是實(shí)踐，更重