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朦朧玻璃藝術(shù)風(fēng)格ppt模板16、云無心以出岫,鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌,斑白歡游詣。18、福不虛至,禍不易來。19、久在樊籠里,復(fù)得返自然。20、羈鳥戀舊林,池魚思故淵。朦朧玻璃藝術(shù)風(fēng)格ppt模板朦朧玻璃藝術(shù)風(fēng)格ppt模板16、云無心以出岫,鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌,斑白歡游詣。18、福不虛至,禍不易來。19、久在樊籠里,復(fù)得返自然。20、羈鳥戀舊林,池魚思故淵。THESTARTUPEXPERIENCIUXcomponentsinsidestartupsUXSpeakeasyJuly2018PPT計(jì)前沿ESIGNFRONTOFPPT農(nóng)村傳統(tǒng)文化凝聚了農(nóng)民智慧的精華,是民族多元化思想文化的重要組成部分,也是民族智慧的精華,是世代相傳并不斷更新的一種思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則,蘊(yùn)藏著深邃的民族精神內(nèi)涵。農(nóng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、淳樸的民風(fēng)、傳統(tǒng)美德對修養(yǎng)學(xué)生的人格有著非常重要的作用。沉淀的傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化的基礎(chǔ),而傳統(tǒng)文化教育是素質(zhì)教育不可缺失的一部分,也是學(xué)生思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容。因此,加強(qiáng)農(nóng)村傳統(tǒng)美德教育,有著非常重要的意義。一、營造濃厚的文化氛圍,讓經(jīng)典“春風(fēng)化雨”校園文化環(huán)境是一本無聲的教科書,對學(xué)生起著潛移默化的作用。因此,力爭把校園打造成“讓每面墻壁說話、讓每寸土地傳情”,在校園里開辟文化長廊,設(shè)立傳統(tǒng)文化專欄,涉及文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)美德、地方特色文化等版塊。并在樓道、教室等處張貼名人字畫、名言警句,每班開辟學(xué)習(xí)園地,展示學(xué)生書法、繪畫、剪紙等作品,讓孩子切身體會農(nóng)村傳統(tǒng)文化的魅力。文化視角的精心布置、文化生態(tài)環(huán)境的精心創(chuàng)設(shè),讓整個校園彌漫著濃厚的文化氣息。學(xué)生整體沐浴在文化的海洋中,“春風(fēng)化雨,潤物無聲”,言行舉止,每一時(shí)、每一刻都進(jìn)行著文化的傳遞傳承,接受著傳統(tǒng)文化的熏染感染,使其逐漸滲透進(jìn)自己的內(nèi)心深處,內(nèi)化為習(xí)慣,改變思維和行為方式。二、打造精彩課堂,讓經(jīng)典“熏陶感染”農(nóng)村傳統(tǒng)文化是民族的寶貴財(cái)富,它凝結(jié)了勞動人民的智慧和經(jīng)驗(yàn),內(nèi)容豐富、博大精深、源遠(yuǎn)流長。其內(nèi)涵包括睿智的哲學(xué)思想、完善的道德體系、輝煌的文學(xué)藝術(shù)、獨(dú)特的語言文字形態(tài)、浩瀚的文化典籍等諸方面。而古詩文的教材內(nèi)容就是傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化內(nèi)容的復(fù)合體,其中蘊(yùn)含著強(qiáng)大的人格力量,能陶冶情操,激人奮進(jìn),對培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、塑造學(xué)生美好心靈有不可估量的作用。因此,在古詩文教學(xué)中,抓住傳統(tǒng)文化這個載體,結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng),誦讀、品讀古詩,使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的精美與豐富,感受中國文化底蘊(yùn)的神采之所在,欣賞古詩,培養(yǎng)學(xué)生的審美、鑒賞能力。同時(shí)古詩詞中蘊(yùn)含著強(qiáng)大的人格力量,能陶冶情操,激人奮進(jìn),能培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣,塑造學(xué)生美好的心靈。在教學(xué)中,采用釋放詩歌的音韻美和畫面美:知人論事,了解詩歌的內(nèi)涵和外延等模塊。采用強(qiáng)化吟誦,品味古詩的語言美;啟發(fā)想象,領(lǐng)悟古詩的意境美;披文入情,體會古詩的情感美等手段精心打造每堂高效課堂,讓學(xué)生全身心沐浴在古典文學(xué)的教育中,耳濡目染、道德和情操受到熏陶。日復(fù)一日在?魍澄幕?的熏陶感染下內(nèi)化成自己的氣質(zhì)魅力。三、創(chuàng)設(shè)精品社團(tuán),讓經(jīng)典成為“良師益友”豐富的校園文化具有較好的教育、導(dǎo)向的作用,營造校園文化濃厚的氛圍,讓校園文化處處感染、陶冶師生的情操,使師生在耳濡目染,潛移默化中逐漸地把傳統(tǒng)文化精髓內(nèi)化為自己的習(xí)慣、精神等。而校園文化的形成與校園文化活動密不可分,而校園文化活動最直接的、最經(jīng)常的組織者是社團(tuán)。社團(tuán)對校園文化的承載功能。社團(tuán)作為承載校園文化的獨(dú)特載體,通過長期的積累、沉淀,使校園文化具有深厚的底蘊(yùn),生生不息、傳承不衰。因此,打造精品社團(tuán),傳承經(jīng)典文化,是每個學(xué)校必不可少的一部分。我校結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)、發(fā)展水平和可適宜性等方面綜合考慮,打造了一系類傳承經(jīng)典文化的特色社團(tuán)活動。如“誦讀中華經(jīng)典,營造書香校園”的經(jīng)典誦讀小組;“墨韻溢校園,書法顯魅力”的書法小組;“神奇刺繡,編織五彩童年”的刺繡小組;“古韻‘箏’鳴,演繹精彩人生”的古箏興趣小組等獨(dú)居特色的社團(tuán)活動。四、開展綜合實(shí)踐活動,讓經(jīng)典“無處不在”綜合實(shí)踐活動課程帶給學(xué)生的發(fā)展變化是任何一門學(xué)科課程所無法替代的,它和學(xué)科課程有效地相互補(bǔ)充、共同促進(jìn)學(xué)生的全面素質(zhì)的提高和發(fā)展。因此,學(xué)校積極探索學(xué)科教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合的方法途徑,要求教師根據(jù)學(xué)科特點(diǎn),挖掘拓展學(xué)科課程中的傳統(tǒng)文化元素,提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和學(xué)習(xí)興趣,利用傳統(tǒng)節(jié)日開展綜合實(shí)踐活動是更加深刻感受中華傳統(tǒng)文化的魅力,也是弘揚(yáng)名族精神的好機(jī)會。于是,我們以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī),以語文研究性學(xué)習(xí)或綜合性學(xué)習(xí)的形式進(jìn)行語言實(shí)踐。如,搜集與春節(jié)相關(guān)的信息,查閱整理資料,通過板報(bào)等形式進(jìn)行交流。還有清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日。利用這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生在文學(xué)中去探究、體驗(yàn),在實(shí)踐中學(xué)語文,在營造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族風(fēng)情,這樣的文化傳承意義深遠(yuǎn)??傊?,農(nóng)村傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)需要每一位教師的努力,需要每一位學(xué)生的努力,更需要每一位中國人的關(guān)注和努力,使學(xué)生熱愛祖國文化的感情充盈胸中,良好的人文素質(zhì)也在祖國文化的熏陶下形成,我們的傳統(tǒng)文化才能屹立世界文化之林?!皩W(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人,應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境,鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式……”這些新的理念為我們語文教學(xué)提供了正確導(dǎo)向,預(yù)示著語文課堂教學(xué)將徹底改變過去以一言堂為主要形式,代之以激發(fā)學(xué)生求知欲,開啟學(xué)生智慧的充滿生機(jī)活力的現(xiàn)代課堂教學(xué)。如何上好語文課,如何提高語文課堂效率是一個常新的話題,也是一個永恒的話題。一、應(yīng)用激勵原則,讓學(xué)生成為課堂的主人我們的教學(xué),很大程度上仍沒有跳出“應(yīng)試”范圍,“灌輸”的教學(xué)模式仍在發(fā)揮其余威。而課堂應(yīng)該是師生互動、學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地。試想:老師在課堂上按照自己的步驟大肆宣講,不給學(xué)生任何的思考時(shí)間和互動的空間,會是什么樣的效果呢?有很多學(xué)生在回答老師預(yù)設(shè)的問題時(shí),沒有達(dá)到老師預(yù)期的答案,就被老師全部否定,這樣的課會吸引學(xué)生嗎?因此,老師在課堂上要采取激勵原則,想辦法找學(xué)生的閃光點(diǎn),變換角度,引導(dǎo)學(xué)生,讓學(xué)生在課堂上能體驗(yàn)到愉快,嘗試到成功,享受到尊重,那么我們的課堂還不會被學(xué)生吸引住嗎?這就要求我們教師首先要轉(zhuǎn)變自己的角色,從過去的“主體”轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在的“主導(dǎo)”,成為學(xué)生個性發(fā)展的指導(dǎo)者。把課堂交給學(xué)生,也就是把問的權(quán)利放給學(xué)生,把讀的時(shí)間還給學(xué)生,把講的機(jī)會讓給學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自主尋求知識,獲得知識的習(xí)慣。語文課文,每篇都是豐富多彩的,學(xué)生只要全身心投入,自主閱讀,和作者親密接觸與交流,用心去感受去欣賞,就會領(lǐng)略其美妙意境。二、在課堂生成問題時(shí)開展合作學(xué)習(xí)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí),整個過程應(yīng)該是富于思維的靈動的。由于小學(xué)生的思維方式、思維水平、認(rèn)識能力和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的缺乏,對一些教學(xué)中的問題個人認(rèn)識往往具有局限性和片面性。學(xué)生之間認(rèn)識問題的角度也有所不同。這時(shí)可以考慮采取小組合作學(xué)習(xí)的形式,讓組內(nèi)成員充分發(fā)表意見,通過有意義的協(xié)商和共享,相互補(bǔ)充,并不斷從別人的發(fā)言中受到啟發(fā),形成辯證統(tǒng)一的認(rèn)識,從而對把握理解新教材更加豐富和全面。我教到《莫高窟》時(shí),有位學(xué)生當(dāng)堂質(zhì)疑:“‘敦煌莫高窟是祖國西北的一顆明珠。她坐落在……’為什么文中用‘她’來指莫高窟,而不用‘它’呢?”對于學(xué)生參與學(xué)習(xí)生成的疑問,我沒有急著給以正確的解釋,而是將小問題“擴(kuò)大化”,引導(dǎo)全體學(xué)生來探究這個問題。學(xué)生們各抒己見,有人說“她”是與“明珠”這個詞搭配使用的,有人說可能是莫高窟里彩塑多為女性的,有人說這是約定俗成的――因?yàn)椤白鎳?、“柳江河”等都用“她”來指代,還有人說這個詞是書印錯的……在意見的交鋒中,再引導(dǎo)學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí),為論證觀點(diǎn)收集充足的論據(jù)。最后,大家達(dá)成共識:敦煌莫高窟不僅有精妙絕倫的彩塑、宏偉瑰麗的壁畫,還有重要的藏經(jīng)洞。她精美、高貴、神圣,如同一顆光彩奪目的明珠,又似一位端莊、美麗的女子,用“她”來指代,實(shí)在是太恰當(dāng)不過了。同學(xué)們情不自禁地為自己的“偉大”發(fā)現(xiàn)而鼓掌。在小組合作交流中,不僅進(jìn)一步梳理了文章的結(jié)構(gòu)與脈絡(luò),又對課堂中生成的問題作出了完美的解釋,完善了認(rèn)識結(jié)構(gòu)。三、師生對話的有效性語文教學(xué)過程,是教師與學(xué)生進(jìn)行平等對話交流的過程,師生間、學(xué)生間可以進(jìn)行動態(tài)的對話交流。進(jìn)行有效的對話交流,首先教師要善于創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生的對話欲望。在《愛如茉莉》第二課時(shí)的教學(xué)中,筆者在課堂上營造了一種民主、平等的課堂氛圍,多媒體的運(yùn)用和教師適時(shí)的語言渲染讓學(xué)生如臨其境,置身于文本所描繪的平淡而又真實(shí)的生活場景中,體會如茉莉般淡淡的卻又真真切切的親人之間相如以沫的愛,在本節(jié)課的對話中學(xué)生知無不言,言無不盡。其次,教師要鼓勵學(xué)生對課文進(jìn)行質(zhì)疑。問題是理解的開始,學(xué)生只有在課堂中提出問題,才能實(shí)現(xiàn)真正的交流,構(gòu)成對話。在《夾竹桃》第一課時(shí)的教學(xué)中,筆者很好地做到了這一點(diǎn)。在老師的鼓勵下,學(xué)生主動對課題產(chǎn)生了質(zhì)疑:作者為什么要寫夾竹桃,夾竹桃有什么特點(diǎn)……圍繞這些問題開展合作學(xué)習(xí),小組成員之間互相發(fā)表自己的看法與觀點(diǎn),認(rèn)真傾聽他人意見,然后再組織班內(nèi)交流,真正實(shí)現(xiàn)多元互動。對話教學(xué)的實(shí)質(zhì)是溝通與合作,可以說沒有溝通與合作,就沒有真正的對話教學(xué),只有溝通與合作才能體現(xiàn)師生之間、生生之間的社會交往。以上實(shí)踐證明,只有師生多層次、多通道、多方位、多形式的課堂有效對話,才能讓教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識,交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念,達(dá)到共識、共享、共進(jìn),實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。四、營造情境,再現(xiàn)生活,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中生活在語文教材的編排中有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn),這就給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的困難,使學(xué)生學(xué)習(xí)起來覺得很抽象,不易把握,作為教育工作者我們面臨這樣的問題應(yīng)該怎么辦了?我認(rèn)為教學(xué)時(shí)應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面,使學(xué)生如臨其境,激起他們學(xué)習(xí)的興趣,引起高度注意,從而較好地理解課文內(nèi)容。記得有一次聽了這樣一堂課,課題是一首古詩《觀滄?!返男蕾p。該詩選《樂府詩集》,作者是曹操,這是一首寫景抒情詩。該詩的篇幅不長,容量也不大,但這節(jié)課的課堂內(nèi)容卻很豐富,學(xué)生參與積極,興致很高,氣氛非?;钴S。原因就在于這位老師善于營造生活化的情境:他一開始不是急于講解詩的內(nèi)容,而是讓學(xué)生看了一些有關(guān)滄海的圖片,這些圖片主要是滄海波瀾壯闊,氣勢澎湃的畫面,接著老師又介紹了曹操到滄海時(shí)他自己的狀況,然后再借助詩歌的伴樂朗誦,將學(xué)生一步步引入詩歌的美妙境界,讓學(xué)生身臨其境的去體會詩人當(dāng)時(shí)的心情。更可貴的是,他沒有停留在詩歌本身,而是在引導(dǎo)學(xué)生把握詩歌的意境后再次拓展,讓學(xué)生從自身生活體驗(yàn)去領(lǐng)會曹操那博大的胸襟,并對照反省,看看自己的胸襟如何,該如何達(dá)到曹操的那種境界。通過這樣的方式既培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立欣賞詩歌的能力,又在一定程度上加強(qiáng)了學(xué)生的修養(yǎng)。綜上所述,筆者認(rèn)為,語文教學(xué)是教師與學(xué)生和諧的互動的合作探究學(xué)習(xí)過程,是學(xué)生進(jìn)行知識建構(gòu)和人格塑造的活動,是多向的立體的對話過程。把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生,讓他們的個性在課堂上飛揚(yáng)。THESTARTUPEXPERIENCIUXcomponentsinsidestartupsUXSpeakeasyJuly2018PPT計(jì)前沿ESIGNFRONTOFPPTJOHNSTROTTUXDesignerSteckTwitsST50MiRATIONsiembarkAnyoneSHomesocialleverageJOHNSTROTTCo-FounderapplekrisperPANTRYUXWITHOUTUXTwocorecomponentstoastartupthatareusercenteredVISIONSTATEMENTMINIMUMVIABLEPRODUCTVISIONSTATEMENTAshortsentencedefiningtheorganizationspurposeandvaluesYOUPRESSTHEBUTTONWEDOTHEREST”YOUPRESSTHEBUTTONWEDOTHEREST”GeorgeEastmanFounderofEastmanKodakCompanyKEYST
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