《人的認識從何而來》課件

溫故知新1、什么是物質(zhì)？2、什么是意識？其本質(zhì)是什么？3、客觀存在是如何進入人腦形成意識的？第六課求索真理的歷程第一課時人的認識從何而來

紙上得來終覺淺

絕知此事要躬行

荀子曰:不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之。學至于行而止矣。行之,明也。陸游（一）實踐及其特點1、實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)活動如何理解實踐的含義？是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)活動。實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實的存在。唯物主義觀點（唯物論）人：智力和體力的統(tǒng)一自然界或社會關(guān)系工具和其他設備由客觀條件決定實踐的基本要素運用改造主體手段對象決定客觀物質(zhì)性的體現(xiàn)（1）實踐是的活動。2、實踐的基本特征實踐活動的過程是物質(zhì)相互作用的過程，這個過程及其結(jié)果也受客觀事物及其運動規(guī)律的制約，也是客觀的．實踐主體實踐手段實踐對象教師講課農(nóng)民播種議一議：對比人和動物的活動，回答動物的活動也是能動性的實踐活動嗎？（2）實踐具有主觀能動性。（是有意識、有目的的改造客觀世界的活動。）所以，實踐是主觀見之于客觀的活動，實踐是連接主客觀世界的橋梁。實踐主體是有意識有目的的實踐主體在意識指導下創(chuàng)造出表現(xiàn)新的生產(chǎn)生活資料新的社會關(guān)系實踐是主觀能動性活動原因可見，一方面，實踐是改造客觀世界的活動，它連接著客觀世界；另一方面，實踐活動受主體意識的指導，它又連接著主觀世界“想一想”：袁隆平的成就僅僅是他一個人的成就嗎？A、科學家的實踐是在一定社會關(guān)系中進行的；B、科學家也是一定社會關(guān)系中的人，他們離不開與社會各方面的聯(lián)系；C、他們的實踐活動要受社會條件的制約。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中工具和耕作方法的變化：刀耕火種青銅工具，鐵制、木制農(nóng)具農(nóng)業(yè)機械化通信工具和手段的變化：烽火傳信和驛站電話電報互聯(lián)網(wǎng)郵遞馬車1961年人類首次升入太空（前蘇聯(lián)）1969年人類首次登月（美國）2003年勇氣號登陸火星（3）實踐具有社會歷史性實踐是社會性的活動，所以單個人的實踐活動是不存在的。如何理解實踐的社會歷史性？①純粹個人的實踐活動是根本不存在的②人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的說明了人的認識從何而來？唐朝畫家戴嵩向來以畫牛著稱。戴嵩有一幅「斗牛圖」被宋朝的大臣馬知節(jié)所收藏。農(nóng)夫回答說：“我只是個種田人，并不懂得畫，但是卻很了解活生生的牛。牛打架的時候，一定把尾巴緊緊地夾在大腿中間，力氣再大的人也沒有辦法把它拉出來。可是你看這張「斗牛圖」，兩只牛氣沖沖地在打斗，而它們的尾巴卻舉得高高的。這根本和實際情形不一樣嘛！”曼陀羅花茄科草本植物，中醫(yī)稱它的花冠為洋金花、風茄花，有麻醉的效用。

華佗和麻沸散東漢末年，戰(zhàn)爭頻繁，受傷有病的人很多。當時沒有麻醉藥，手術(shù)時病傷員要忍受極大的痛苦。名醫(yī)華佗因一次飲酒過量發(fā)現(xiàn)：酒有麻醉作用。他就叫病人手術(shù)前先喝酒以減輕痛苦。可有的手術(shù)時間長，刀口大，流血多，光用酒來麻醉還是不能解決問題。

后來華佗聽說吃了臭麻子花(又名洋金花)會人事不醒。他找來嘗了嘗，頓時覺得頭暈目眩，滿嘴發(fā)麻：好大的毒性呀!經(jīng)過不同配方炮制，麻醉藥試制成功。他又把麻醉藥和熱酒配制，麻醉效果更好。因此，華佗給它起個名字--叫麻沸散。1、華佗為什么要研究麻醉藥？2、華佗對麻醉藥的認識是怎么來的？3、從中體現(xiàn)了什么哲學道理？（二）實踐是認識的基礎1、實踐是認識的來源

認識只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。不入虎穴，焉得虎子紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行吃一塹，長一智為了學游泳，就得下水釣久知魚性，樵多識樹名不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！侗静菥V目》“砒，大毒也”區(qū)分實踐的來源，途徑？人們獲得認識的途徑有兩條：一是參加實踐，這就是直接經(jīng)驗；二是就是讀書學習，這就是間接經(jīng)驗。人一生中很多知識都是通過讀書學習得來的人類認識的來源則是實踐，而且也是唯一來源。實踐是認識的唯一來源，但不是唯一途徑。認識的產(chǎn)生問題知識的傳播問題

社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進?！鞲袼?、實踐是認識發(fā)展的動力如何理解實踐是認識發(fā)展的動力？P45（略）

黃鼠狼不是偷雞“專家”

華東師范大學生物系的幾位教師，用了20年的時間，作了一番調(diào)查研究，先后解剖了近5000只黃鼠狼，發(fā)現(xiàn)只有兩只黃鼠狼吃了雞。他們還做了實驗：第一天，在關(guān)黃鼠狼的籠子里放進活雞三只、帶魚一段，黃鼠狼只吃了帶魚。第二天，放進雞、鴿子和老鼠，結(jié)果，黃鼠狼吃了老鼠。只到第五天，僅僅放進活雞，黃鼠狼沒有別的東西可吃，才拿雞來充饑。這幾位教師又進一步了解到，黃鼠狼原來是消滅老鼠的“能手”，一只黃鼠狼至少能吃三四百只老鼠，還要吞食大量害蟲。通過長期實驗，他們不但為黃鼠狼洗刷了專門偷雞的惡名聲，而且逐步深入地認識了黃鼠狼的生活習性和對人類的許多益處。3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準何謂正確認識？檢驗認識是否正確？主觀客觀正確的認識（相符合）對照錯誤的認識（不相符）為什么說實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準？主觀認識和認識的對象都不能充當標準客觀事物主觀認識本身不能“自言其明”本身無法證明多數(shù)人公認的觀點科學理論權(quán)威的話原有的認識實踐受主觀認識指導聯(lián)系主觀認識改造客觀世界聯(lián)系客觀事物是主觀見之于客觀的活動，聯(lián)系主客觀的橋梁是檢驗認識正確與否的唯一標準哲學家問船夫：“你懂數(shù)學嗎？”“不懂?！贝蛘f?！澳愕纳鼉r值失去了三分之一，”哲學家說：“你懂哲學嗎？”“更不懂?！闭軐W家感慨：“那你的生命價值就失去了一半！”一個巨浪把船打翻，哲學家掉在河里。船夫問：“你會游泳嗎？”“不會，不會！”船夫說：“那你的生命價值就失去了全部?！边@則寓言故事說明了什么哲學道理？

馬克思主義的哲學認為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認識去能動地改造世界。

——毛澤東獲得對事物的正確認識，就一定能推動實踐的發(fā)展么？4、實踐是認識的目的和歸宿認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的和歸宿。1、我們要以實際行動實踐《公民道德建設實施綱要》。表明實踐是認識的目的2、我國古代大發(fā)明家魯班，在一次攀登山崖時，抓住一撮絲茅草，被草葉的細齒劃破了手，他從這里受到啟示，發(fā)明了鋸子。這說明實踐是認識的來源3、毛澤東同志指出：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習?！睂嵺`是認識的目的4、恩格斯說：“社會一旦有技術(shù)的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。說明實踐是認識發(fā)展的根本動力5、我國著名教育家陶行知原叫陶知行，后改為陶行知。說明實踐決定認識(來源)6、當前社會主義實踐證明，江澤民同志概括總結(jié)的黨的“三個代表”，是新形勢下加強黨的建設和推進各項工作的行動指南。表明實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準客觀物質(zhì)性客觀事物現(xiàn)實性客觀物質(zhì)性主觀能動性知識整合·有序識記考點突破·深度剖析熱點聚焦·視野拓寬效果檢測·學以致用來源動力唯一標準目的知識整合·有序識記考點突破·深度剖析熱點聚焦·視野拓寬效果檢測·學以致用B第三十五課考點突破·深度剖析知識整合·有序識記考點突破·深度剖析熱點聚焦·視野拓寬效果檢測·學以致用第三十五課考點突破·深度剖析知識整合·有序識記考點突破·深度剖析熱點聚焦·視野拓寬效果檢測·學以致用第三十五課考點突破·深度剖析知識整合·有序識記考點突破·深度剖析熱點聚焦·視野拓寬效果檢測·學以致用B第三十五課考點突破·深度剖析知識整合·有序識記考點突破·深度剖析熱點聚焦·視野拓寬效果檢測·學以致用第三十五課考點突破·深度剖析知識整合·有序識記考點突破·深度剖析熱點聚焦·視野拓寬效果檢測·學以致用B第三十