新高考政治一輪復(fù)習（選擇性A方案）學(xué)案第三部分第1單元文化傳承與文化創(chuàng)新單元整合備考提能

要點整合為什么原因①文化是民族的，又是世界的②文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進步的重要動力意義①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。文化是民族的血脈，是人們的精神家園。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基②尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。只有保持世界文化的多樣性，世界才會更加豐富多彩，充滿生機與活力怎么樣態(tài)度既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步原則承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。具體要求：在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮2．文化在交流中傳播(1)原因為什么必要性①文化是民族的，又是世界的②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求③文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力意義①有利于促進中華文化走向世界，學(xué)習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，促進本民族文化的發(fā)展；有利于世界各種文化相互借鑒，取長補短，維護世界文化的多樣性，促進世界文化的繁榮與發(fā)展②有利于擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國的文化競爭力，增強我國的綜合國力③有利于加強各交流國家人民之間的友誼和互相了解，發(fā)展同世界各國人民的友好合作關(guān)系，促進世界和平與發(fā)展，建設(shè)和諧世界(2)要求怎么樣途徑商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等手段大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段做法既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國的傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，“封閉主義”和“守舊主義”3．正確對待傳統(tǒng)文化是什么表現(xiàn)傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想特點①繼承性：在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中②相對穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變③鮮明民族性：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶為什么①傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，對人民的物質(zhì)生活和精神生活具有深遠持久的影響②傳統(tǒng)文化有利于增強民族認同感和歸屬感，增強民族凝聚力，對今天中國人的價值觀念、生活方式和社會發(fā)展道路具有深刻的影響怎么做①“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用②“推陳出新，革故鼎新”，為傳統(tǒng)文化注入新的時代精神③反對固守本民族傳統(tǒng)文化的“守舊主義”和根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”傾向4．文化繼承與發(fā)展是什么關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求怎么做做法①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承②把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新5．全面理解文化創(chuàng)新為什么必要性文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新；文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力重要性文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展；文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮，文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證根本途徑社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑怎么樣基本途徑①繼承傳統(tǒng)，推陳出新。著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神②面向世界，博采眾長。加強不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，做到博采眾長，充分吸收外國文化的有益成果，但要以我為主、為我所用創(chuàng)新主體人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，要虛心向人民群眾學(xué)習，充分發(fā)揮人民群眾在創(chuàng)新中的主體作用克服錯誤傾向克服守舊主義、封閉主義、民族虛無主義、歷史虛無主義特色專題評析類試題題型概述評析類試題是一種依據(jù)觀點，考查學(xué)生辯證思考問題能力的試題。此類試題難度較大，開放性較強，對學(xué)生調(diào)動和運用知識的能力要求較高。此類試題一般通過展示一定的情景材料，引發(fā)出對某一問題，或者某類現(xiàn)象的觀點，要求從既定知識范圍，或者相關(guān)模塊范圍，對該觀點做出評析，并闡明知識依據(jù)。此類試題在高考中多出現(xiàn)在文化生活和哲學(xué)知識的考查中。此類試題常見的設(shè)問有：“談?wù)剬Α恼J識”“如何看待……”“請你選擇……中的任意一個觀點，進行評析”“如何評價……”等。1觀點辨析類試題觀點辨析類試題是指對某一觀點的評價與評析，即通過材料的展示，引申出某一觀點，然后要求運用特定的知識，對該觀點的合理性進行評價，從而在辯證思考的基礎(chǔ)上，深化對問題的認識，得出正確的觀點。此類試題的設(shè)問一般是“對……進行辨析”“對……進行評價”“評價……”。解答此類試題一般遵循以下幾個步驟：判斷表態(tài)即對觀點的合理性進行判斷，是正確，還是錯誤，還是正誤參半闡述道理依據(jù)理論和現(xiàn)實分析正確性的依據(jù)，點明錯誤的原因明確做法在辯證分析觀點正誤的基礎(chǔ)上，得出正確的結(jié)論[例1](2019·全國卷Ⅰ)閱讀材料，完成下列要求。走進北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠欣賞風格獨特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品味具有濃郁地方特色的俚語方言、家風家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄托著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠鄉(xiāng)愁，是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消失的現(xiàn)象時有發(fā)生。例如：不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教育等公共服務(wù)不能滿足現(xiàn)代生活需要，導(dǎo)致人口流失嚴重，甚至出現(xiàn)“空心化”；古民居、古建筑得不到及時修繕和維護，自然毀損嚴重；傳統(tǒng)工匠越來越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開發(fā)過程中，無視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等個性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對傳統(tǒng)建筑、歷史風貌造成破壞性影響，導(dǎo)致“千村一面”。保護、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增強中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來，我國大部分傳統(tǒng)村落已被列為保護對象。(注：傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟價值的村落。)有人說：“隨著經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，傳統(tǒng)村落必然走向消亡?！边\用文化生活知識對此觀點加以評析。答案①文化是經(jīng)濟和政治的反映，隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，文化也會變化發(fā)展。②傳統(tǒng)村落具有鮮明的地域文化和民族文化特色；隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展，傳統(tǒng)村落的生存和發(fā)展面臨困難；③順應(yīng)時代要求和人們對美好生活的向往，進行創(chuàng)造性地保護和利用，傳統(tǒng)村落就能煥發(fā)出新的生機和活力。解析本題屬于評析類試題，解答此題可以遵循以下步驟：判斷表態(tài)觀點有其合理之處，觀點也有不足之處闡述道理合理之處：隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，文化也隨之變化與發(fā)展。不合理之處：只看到經(jīng)濟對文化的決定作用，沒有看到文化的相對獨立性。通過對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，可以彰顯傳統(tǒng)文化的時代價值明確做法既要立足社會實踐的變化，認識到文化的變遷；又要看到文化傳承的時代任務(wù)[對應(yīng)訓(xùn)練1](2010·全國卷)近年來，浙江省政府在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展方面采取了一系列措施。在經(jīng)濟上，著力改變傳統(tǒng)工業(yè)層次低、布局散、競爭力弱的狀況，推進新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，培育各類專業(yè)市場，加大對“三農(nóng)”的財政投入和轉(zhuǎn)移支付的力度，推進農(nóng)村住房改造和城鎮(zhèn)化建設(shè)，力推“家電下鄉(xiāng)”，建立和健全城鄉(xiāng)居民社會保障制度等。在文化上，實施農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)村電影放映“2131”、送戲送書下農(nóng)村、廣播電視“村村通”等一系列文化工程，推進農(nóng)村文化建設(shè)。有人認為：“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，政府只要多出錢就行了，不必搞什么文化工程?！边\用《文化生活》的有關(guān)知識對該觀點進行評析。答案①農(nóng)村的發(fā)展不僅需要經(jīng)濟的發(fā)展，還需要文化的發(fā)展。經(jīng)濟是文化的基礎(chǔ)，然而文化對經(jīng)濟有反作用。實施一系列農(nóng)村文化建設(shè)工程，可以為農(nóng)村發(fā)展提供精神動力和智力支持，滿足農(nóng)村居民日益增長的文化需求。②文化建設(shè)既需要物質(zhì)載體，也需要正確引導(dǎo)，實施文化工程，不僅有助于農(nóng)村文化的繁榮和發(fā)展，也有利于保證中國特色的社會主義文化方向。因此，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，政府既要給錢，也要加強文化工程建設(shè)。解析本題屬于評析類試題，解答此題可以遵循以下步驟：判斷表態(tài)觀點有其合理之處，觀點也有不足之處闡述道理合理之處在于，發(fā)展文化需要政府多出錢，政府“多出錢”可以立足經(jīng)濟對文化的決定作用來分析。不合理之處，要強調(diào)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展更應(yīng)該推動文化工程建設(shè)，可以立足文化的作用來分析明確做法既要立足經(jīng)濟基礎(chǔ)，又要發(fā)揮文化作用2觀點選擇類試題觀點選擇型試題是指依據(jù)一定的材料，給出特定的觀點，請你從正反兩個方面任選其一進行觀點論述，或者從支持和反對兩個角度中任選其一進行論述。此類試題采用的設(shè)問有“你對……觀點進行評析”“你對……觀點的看法”等。解答觀點選擇型試題，一般要遵循以下幾個步驟：明確觀點通過對觀點分析，表明自己的態(tài)度，是支持還是反對明確依據(jù)依據(jù)選擇的觀點，通過相應(yīng)的理論和現(xiàn)實依據(jù)進行分析得出結(jié)論權(quán)衡觀點的合理與不足，做出對觀點的正確表述[例2](2013·全國卷Ⅰ)閱讀材料，完成要求。2012年6月，商務(wù)印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》(第6版)，詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭論，有的人反對，有的人支持。反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認為：“拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個異類，是對漢語的污染?！薄拔蚁霑粫^幾十年，漢語成了漢英混雜的語言?！薄拔幕邪踩膯栴}，再國際化，也不能把自己的文字搞亂?！薄С帧冬F(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認為：“在對外開放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用，而非簡單的拒斥?！薄斑x錄字母詞只是對當下語言現(xiàn)實的承認，體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢，適應(yīng)了社會生活變化的需要?！薄闶琴澇蛇€是反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞？請用文化生活有關(guān)知識闡明理由。答案(觀點一)反對收錄西文字母詞。理由：語言文字是文化的基本載體，漢語是中華文明的重要標志，傳承中華文明需要保持中華文化的民族特色，保持漢語的純潔性。不反對人們在日常生活中使用字母詞，但《詞典》是規(guī)范語言文字的范本，不應(yīng)收錄，至少不應(yīng)在正文中收錄。(觀點二)支持收錄西文字母詞。理由：其一，收錄字母詞體現(xiàn)了中華文化的包容性特點。以包容的心態(tài)對待字母詞的使用，有利于不同民族之間相互交流和相互理解，是漢語言文字具有活力的表現(xiàn)。其二，《詞典》收錄的字母詞數(shù)量很少，不會使?jié)h語成為混雜的語言而損害其民族性。其三，字母詞的使用是文化多樣性的表現(xiàn)，尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。解析本題考查文化生活的相關(guān)知識，解答此題可以遵循以下幾個步驟：明確觀點觀點1：贊成《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞觀點2：反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞明確依據(jù)贊成：文化多樣性、文化創(chuàng)新、中華文化包容性反對：語言文字的作用、文化的民族性、文化的規(guī)范性得出結(jié)論正確看待西文字母次，要有所借鑒，但是不能盲目收錄[對應(yīng)訓(xùn)練2](2019·河南洛陽階段檢測)閱讀材料，回答問題。繼山東、河南將“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”列入中小學(xué)必修課，浙江省也迎來了一門新的必修課。本學(xué)期起，浙江省從小學(xué)五年級開設(shè)中醫(yī)課，作為地方必修課程。目前60萬冊教材正加急刊印，出爐的首批10萬冊已經(jīng)在路上，不久將出現(xiàn)在小學(xué)五年級的課堂上。對此，社會各界掀起了熱烈的討論，其中不乏支持者和反對者。支持者認為，中醫(yī)是國粹，讓孩子們在課堂上從小耳濡目染，有利于掌握中醫(yī)常識、修身養(yǎng)性，自覺成為中醫(yī)文化傳承者。反對者卻擔憂，以五年級學(xué)生的知識儲備、思辨能力無法理解中醫(yī)的精髓，開這門課只會有名無實。教育，尤其是中小學(xué)教育應(yīng)該貼近學(xué)生、學(xué)校實際，“不在云端舞蹈，貼在地面行走”才是教育改革的出路。中醫(yī)進小學(xué)課堂，你支持還是反對？請用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識說明理由。答案支持。①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，中醫(yī)進課堂有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。中醫(yī)進課堂有利于讓中小學(xué)生成為自覺的文化傳承者和享用者。③教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。中醫(yī)進課堂可以引導(dǎo)青少年學(xué)生自