新高考一輪復(fù)習(xí)人教版第十四單元西方人文精神的起源及其發(fā)展單元綜合提升課件（28張）

單元綜合提升知識縱橫·融會(huì)貫通西方人文主義思想的發(fā)展階段及認(rèn)識1．發(fā)展階段?！究v向歸納】階段代表人物主要觀點(diǎn)社會(huì)根源歷史影響萌芽階段普羅泰格拉、蘇格拉底“人是萬物的尺度”；“知識即美德”雅典工商業(yè)的發(fā)展；雅典民主制的繁榮西方人文精神的起源階段代表人物主要觀點(diǎn)社會(huì)根源歷史影響成熟階段伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德自由平等、天賦人權(quán)、三權(quán)分立、主權(quán)在民資本主義的進(jìn)一步發(fā)展壯大；專制主義和教權(quán)主義對社會(huì)發(fā)展的阻礙為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位、建立資本主義政治制度作了思想上和理論上的準(zhǔn)備2．認(rèn)識。人文主義崇尚人性，重視人的價(jià)值，對于破除封建主義和神權(quán)的束縛有積極作用；人文主義也有局限性，過分地強(qiáng)調(diào)人性，造成了人的私欲膨脹。1．德語世界關(guān)于歷史人物信息的一部重要工具書《德意志人物志》收錄人物信息約26500人，在所選人物中，16—18世紀(jì)科學(xué)類人物數(shù)量一直不溫不火地緩慢增長，但在18世紀(jì)末首次超過了宗教類人物。據(jù)此可知，德國(

)A．工業(yè)革命助推科技發(fā)展B．宗教改革最為激進(jìn)C．國家統(tǒng)一重視科學(xué)振興D．啟蒙運(yùn)動(dòng)影響加深【答案】D

【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，18世紀(jì)末，德語世界科學(xué)類人物數(shù)量超過了宗教類人物，是啟蒙運(yùn)動(dòng)影響下人們崇尚理性主義的結(jié)果，故D項(xiàng)正確。英國最早進(jìn)行工業(yè)革命，19世紀(jì)后逐漸擴(kuò)展到德國，排除A項(xiàng)；德國宗教改革開始于1517年，排除B項(xiàng)；德國統(tǒng)一是在1871年完成的，排除C項(xiàng)。中國明清之際的批判思想與歐洲啟蒙思想的比較【橫向關(guān)聯(lián)】比較項(xiàng)明清之際的批判思想歐洲啟蒙思想性質(zhì)本質(zhì)上仍屬于封建思想的范疇資產(chǎn)階級反封建的思想運(yùn)動(dòng)地位沒有成為當(dāng)時(shí)的主流思想是17—18世紀(jì)歐洲的主流思想內(nèi)容中國的思想家抨擊君主專制，具有初步的民主色彩，但未明確提出建立新的社會(huì)制度，也未形成完整的理論體系批判封建制度，并為資本主義設(shè)立了一套政治方案，形成了完整的理論體系比較項(xiàng)明清之際的批判思想歐洲啟蒙思想影響對當(dāng)時(shí)的封建專制起到了一定的沖擊作用，但無法動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，沒有推動(dòng)中國社會(huì)的變革與轉(zhuǎn)型極大地推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級革命，推動(dòng)了歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變，對后來亞洲的民族民主運(yùn)動(dòng)也起了鼓舞作用2．伏爾泰說：“歐洲的王族和商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得追求財(cái)富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神與物質(zhì)的世界。”他贊美孔丘“只訴諸道德，不宣傳神怪”。他相信儒學(xué)是最好最合人類理性的哲學(xué)，并以中國為理想國，提倡以中國文化為標(biāo)準(zhǔn)。由此可知

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)A．伏爾泰認(rèn)為中國制度是最理想的B．當(dāng)時(shí)中國的思想文化領(lǐng)先于世界C．伏爾泰借鑒儒家思想來宣揚(yáng)啟蒙思想D．伏爾泰認(rèn)為儒學(xué)是世界上最好的哲學(xué)【答案】C

【解析】根據(jù)材料“他相信儒學(xué)是最好最合人類理性的哲學(xué)，并以中國為理想國，提倡以中國文化為標(biāo)準(zhǔn)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)中伏爾泰借用儒家思想來宣傳自己的主張，故C項(xiàng)正確。伏爾泰是資產(chǎn)階級代表，不可能認(rèn)為中國的封建制度是最理想的，排除A項(xiàng)；明清時(shí)期中國開始落伍于世界潮流，排除B項(xiàng)；“世界上最好”的說法過于絕對，排除D項(xiàng)。方法指導(dǎo)·素養(yǎng)提升[題型分析]提供觀點(diǎn)型開放試題常常從新聞時(shí)事、社會(huì)生活、學(xué)者觀點(diǎn)入手，將歷史史實(shí)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，要求以宏觀和開放的視角重新審視歷史事件和歷史現(xiàn)象，并進(jìn)行公正、客觀分析。提供觀點(diǎn)型開放試題往往提供觀點(diǎn)，要求論證，必須論從史出。試題滲透開放探究理念，鼓勵(lì)多角度、創(chuàng)造性地思考和解決問題，要求綜合運(yùn)用所學(xué)知識歸納、論證歷史問題。解題指導(dǎo)——提供觀點(diǎn)型開放題[典題示例]啟蒙運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)的一場思想盛宴，它對西方文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。然而，該運(yùn)動(dòng)自誕生之日起便受到了反啟蒙文人的攻擊。閱讀材料，完成下列要求。材料20世紀(jì)60年代以后，新文化史的代表人物、法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的研究專家羅伯特·達(dá)恩頓把后現(xiàn)代主義對啟蒙運(yùn)動(dòng)的批判歸結(jié)為有“六宗罪”：(1)啟蒙運(yùn)動(dòng)所主張的普世主義實(shí)際上充當(dāng)了西方霸權(quán)的遮羞布，人權(quán)為破壞其他文化提供了合法依據(jù)。(2)啟蒙運(yùn)動(dòng)是喬裝打扮成高級形式理性的文化帝國主義，它賦予歐洲人“文明開化的使命”以及構(gòu)建“土著人”的方法，這種構(gòu)建導(dǎo)致了土著的沉默與屈從。(3)啟蒙運(yùn)動(dòng)十分瘋狂地追求知識，以致削弱了道德準(zhǔn)則。最終，這種狂熱助長了法西斯主義，因?yàn)樗愿呒壍募夹g(shù)武裝國家并且摧毀了阻止國家權(quán)力無孔不入的道德屏障。(4)啟蒙運(yùn)動(dòng)過分相信理性，由于信賴?yán)硇灾辽?，未能建立起對于非理性事物的防范。它天真地崇信進(jìn)步，遂使人類在20世紀(jì)的種種恐怖面前不知所措。(5)啟蒙運(yùn)動(dòng)乃是極權(quán)主義的根源之一，它為法國革命的恐怖統(tǒng)治提供了理論基礎(chǔ)，進(jìn)而又為20世紀(jì)的恐怖統(tǒng)治指明了道路。(6)啟蒙運(yùn)動(dòng)作為應(yīng)對當(dāng)代問題的觀點(diǎn)已經(jīng)過時(shí)、不適用。啟蒙哲人們堅(jiān)持的工具理性觀導(dǎo)致了生態(tài)災(zāi)難，他們還支持男性化的公民生活觀，將女人限制在私人領(lǐng)域。——龐冠群《后現(xiàn)代之后重審法國啟蒙運(yùn)動(dòng)》評析材料中羅伯特·達(dá)恩頓關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)“六宗罪”的觀點(diǎn)。(要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述成文。)[命題溯源]1．考查角度：啟蒙運(yùn)動(dòng)。2．考查目標(biāo)。(1)能力層級：獲取和解讀信息、論證和探討問題的能力。(2)素養(yǎng)目標(biāo)：唯物史觀、史料實(shí)證、歷史解釋。【解析】本題為開放性試題，沒有固定答案。解答本題首先應(yīng)根據(jù)材料內(nèi)容總結(jié)論點(diǎn)，再圍繞論點(diǎn)展開論述。如根據(jù)“啟蒙運(yùn)動(dòng)所主張的普世主義實(shí)際上充當(dāng)了西方霸權(quán)的遮羞布，人權(quán)為破壞其他文化提供了合法依據(jù)”可得出啟蒙運(yùn)動(dòng)主張的普世主義實(shí)際上充當(dāng)了西方霸權(quán)的遮羞布的觀點(diǎn)。結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)的思想、對歐洲殖民擴(kuò)張的促進(jìn)作用等方面的內(nèi)容進(jìn)行論述即可。從其他的角度得出論點(diǎn)展開論述，言之有理亦可。【答案】[示例一]同意材料中啟蒙運(yùn)動(dòng)主張的普世主義實(shí)際上充當(dāng)了西方霸權(quán)的遮羞布的觀點(diǎn)。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來喚醒人性的理性，它推動(dòng)了資產(chǎn)階級革命，并為資本主義社會(huì)秩序的構(gòu)建提出了基本原則。但其宣傳的天賦人權(quán)、自由平等等觀念實(shí)質(zhì)上是為資產(chǎn)階級利益服務(wù)的工具，其賦予了歐洲人“文明開化者”的使命，助長了18世紀(jì)的殖民擴(kuò)張和掠奪，加速了普世價(jià)值的傳播，犧牲了不同地區(qū)的文化多樣性。[示例二]反對材料中啟蒙運(yùn)動(dòng)作為應(yīng)對當(dāng)代問題的觀點(diǎn)已經(jīng)過時(shí)、不適用的觀點(diǎn)。理由：啟蒙運(yùn)動(dòng)以理性為核心，倡導(dǎo)天賦人權(quán)、自由平等，反對專制和教會(huì)權(quán)威。這些都為近現(xiàn)代資產(chǎn)階級革命提供了理論武器，對當(dāng)代殖民地和半殖民地國家的民族獨(dú)立和解放運(yùn)動(dòng)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。其次，啟蒙運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的理性精神，對于當(dāng)代人們培養(yǎng)獨(dú)立思考能力和判斷能力，具有一定的理論價(jià)值。材料中所說的“生態(tài)災(zāi)難”以及限制女性的說法只是理性觀念帶來的片面影響，不足以以偏概全。[規(guī)律總結(jié)](1)選擇觀點(diǎn)。從題目提供的觀點(diǎn)中選出自己最有把握的并可以充分論證的觀點(diǎn)。(2)遴選史實(shí)。從所學(xué)知識中搜尋和遴選可以論證觀點(diǎn)的史實(shí)。(3)表述成文。做到論從史出，史論結(jié)合，論證有力。(4)有的試題除了已經(jīng)列出的觀點(diǎn)以外，還可以根據(jù)自己的認(rèn)知水平，提出其他觀點(diǎn)進(jìn)行論證，只要言之成理，照樣可以得分。閱讀材料，完成下列要求。材料文化的變革與發(fā)展深刻影響著國家的社會(huì)歷史進(jìn)程，是國家朝氣蓬勃和事業(yè)進(jìn)步的重要保證。實(shí)踐證明，當(dāng)舊的制度、體制阻礙社會(huì)發(fā)展的時(shí)候，文化對新的制度體制建立的先導(dǎo)作用十分明顯?？v觀歷史，思想文化的解放，常是國家政治經(jīng)濟(jì)急劇變革的先兆。那些蘊(yùn)涵著新思想的先進(jìn)文化，通過各種渠道傳播開來，并逐漸滲入到社會(huì)公眾的生活方式當(dāng)中，從而成為推動(dòng)社會(huì)改革的巨大力量。因此，人類歷史上新的制度或體制戰(zhàn)勝舊的制度或體制，文化起到了內(nèi)燃機(jī)的作用?！幾晕好鳌段幕壕C合國力中的“軟實(shí)力”》提取材料中的觀點(diǎn)(任意一點(diǎn)或整體)，結(jié)合世界史知識，加以論證。(要求：觀點(diǎn)明確，論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰。)【答案】[示例一]觀點(diǎn)：文化發(fā)展推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。論證：古希臘人文主義的產(chǎn)生與發(fā)展，推動(dòng)古希臘文明發(fā)展，成為后來文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)人文主義的起源。文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，特別是思想解放的潮流，為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了條件，也推動(dòng)了科技進(jìn)步。啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅為歐美資本主義制度建立提供了理論依據(jù)，而且成為殖民地半殖民地人民斗爭的思想武器。近代科技的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力。[示例二]觀