歷史-專題04 古代希臘、羅馬的政治制度（解析版）-三年（2020-2022）高考歷史真題分項匯編

三年（2020-2022年）高考真題分項匯編（新高考專用）專題04古代希臘、羅馬的政治制度一、古希臘的城邦制度【2022年】1．（2022·湖南·高考真題）伯利克里在擔任雅典首席將軍期間，向擔任公職和參加政治活動的公民發(fā)放工資，同時又增加了富裕公民承擔公共捐獻的義務(wù)，諸如戰(zhàn)船捐、使團捐及合唱捐等。這種政策（

）A．使得雅典民主政治確立起來 B．致力于防范富人壟斷政治權(quán)力C．推動了雅典民主政治的發(fā)展 D．著眼于縮小公民間的貧富差距【答案】C【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，可知“向擔任公職和參加政治活動的公民發(fā)放工資”為收入低的下層公民解決了后顧之憂，刺激了他們的參政積極性，“增加了富裕公民承擔公共捐獻的義務(wù)”為城邦民主政治提供了物質(zhì)保障，可見這種政策推動了雅典民主政治的發(fā)展，C項正確；克利斯提尼改革使得雅典民主政治確立起來，排除A項；“防范富人壟斷政治權(quán)力”只是一個方面，更多的是要推動雅典民主政治的良性發(fā)展，排除B項；“縮小公民間的貧富差距”是手段，不是該政策的目的，不符合主旨，排除D項。故選C項。2．（2022·浙江·高考真題）閱讀材料，回答問題。材料一

希臘也沒有一個共同的國王和共同的行政管理機構(gòu)，每個城市自成一個國家。只有某些東西把希臘聯(lián)合在一起了：共同的信仰和共同的體育運動。……譬如，為了紀念眾神之父宙斯，人們每隔四年在其圣地舉行一次盛大的賽會。這個圣地叫奧林匹亞，那里有大的神廟，也有一座運動場，所有的希臘人，多里安人和伊安尼爾人、斯巴達人和雅典人都來到那里，以顯示他們在短跑、擲鐵餅、投標槍、摔跤和賽車方面的才能?！裕ㄓⅲ┴暡祭锵！秾懡o大家的簡明世界史：從遠古到現(xiàn)代》材料二

（雅典）民主活動的范圍比過去大大擴大了……這套體系也體現(xiàn)了雅典為現(xiàn)今許多學(xué)者稱為“極端民主制”的基本原則。……僅自由民中的成年男子才享有公民權(quán)……而且，這種民主權(quán)利本身有時也流于形式，失之過濫；公民大會往往在一些別有用心之徒的煽惑之下，通過了一些懷有偏見的錯誤決議，傷及無辜，扼殺了新的思想。所以雅典民主政治始終只是意味著社會上一少部分成員的政治權(quán)利，存在著無可逾越的階級和時代的局限性?！酝跛沟轮骶帯妒澜缤ㄊ贰?1)閱讀材料一，根據(jù)材料概括古希臘各城邦的關(guān)系，指出奧林匹亞遺址在當時所起的作用。(2)閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，寫出雅典城邦被排除于公民權(quán)之外的人員構(gòu)成。雅典民主政治“無可逾越的階級和時代的局限性”體現(xiàn)在哪幾個層面？（說明：只列關(guān)鍵詞，無需展開）【答案】(1)關(guān)系：彼此分立，又保持密切聯(lián)系；有共同信仰，共同參加運動會作用：古希臘圣地；體育競技中心。(2)構(gòu)成：婦女，奴隸，外邦移民（或“外邦人”）。層面：民主范圍；民主性質(zhì)；參政方式。【詳解】（1）關(guān)系：根據(jù)材料“希臘也沒有一個共同的國王和共同的行政管理機構(gòu)，每個城市自成一個國家。只有某些東西把希臘聯(lián)合在一起了：共同的信仰和共同的體育運動”可知，彼此分立，又保持密切聯(lián)系、有共同信仰，共同參加運動會。作用：根據(jù)材料“這個圣地叫奧林匹亞，那里有大的神廟，也有一座運動場”“所有的希臘人……都來到那里，以顯示他們在短跑、擲鐵餅、投標槍、摔跤和賽車方面的才能。”可知，在地位上，這是古希臘圣地、在職能上，這是體育競技中心。（2）構(gòu)成：根據(jù)材料“僅自由民中的成年男子才享有公民權(quán)”可知，雅典的公民是本城邦成年男子，因此非公民主要包括婦女，奴隸，外邦移民（或“外邦人”）。層面：根據(jù)材料“僅自由民中的成年男子才享有公民權(quán)”可知，雅典民主制的局限性體現(xiàn)在民主范圍；根據(jù)所學(xué)知識可知，雅典民主是奴隸制民主，因此民主性質(zhì)有局限性；根據(jù)材料“公民大會往往在一些別有用心之徒的煽惑之下，通過了一些懷有偏見的錯誤決議，傷及無辜，扼殺了新的思想?！笨芍瑓⒄绞??！?021年】3．（2021·北京·高考真題）雅典民主改革后，工商業(yè)者獲得一定權(quán)利。一位雅典公民瀕臨破產(chǎn)，卻不愿讓家中女眷制作面包和衣服出售，認為只有蠻族和奴隸才做這種“低賤營生”。蘇格拉底勸導(dǎo)說，為了家庭生計，自由的女人運用技藝從事商品生產(chǎn)是“最高貴”的行為，通過學(xué)習(xí)和練習(xí)可增進美德。這說明①蘇格拉底認為雅典社會道德淪喪②古希臘城邦時期開始出現(xiàn)手工工場③蘇格拉底認為人應(yīng)當求知并付諸實踐④雅典民主改革后仍有公民對工商業(yè)抱有偏見A．①③ B．②④ C．①② D．③④【答案】D【詳解】根據(jù)“蘇格拉底勸導(dǎo)說，為了家庭生計，自由的女人運用技藝從事商品生產(chǎn)是‘最高貴’的行為，通過學(xué)習(xí)和練習(xí)可增進美德”可知，蘇格拉底認為人應(yīng)當求知并付諸實踐，③符合題意；根據(jù)“一位雅典公民瀕臨破產(chǎn)，卻不愿讓家中女眷制作面包和衣服出售，認為只有蠻族和奴隸才做這種‘低賤營生’”可知，雅典民主改革后仍有公民對工商業(yè)抱有偏見，④符合題意；材料沒有體現(xiàn)蘇格拉底認為雅典社會道德淪喪，①不符合題意；材料沒有體現(xiàn)古希臘城邦時期開始出現(xiàn)手工工場，①不符合題意。所以D項正確，排除ABC項。故選D項。4．（2021·山東·高考真題）約公元前450至前445年間的一件銘文記載了雅典公民大會選拔女祭司的情況：【……】阿科斯提案：勝利女神雅典娜的女祭司【……】應(yīng)從所有雅典婦女中【任命】，……女祭司的薪資應(yīng)為（每年）50德拉克瑪以及公共祭祀（犧牲品）的腿和皮?！倍嗄旰?，公民大會再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪。由此可見，在雅典城邦A(yù)．公民大會負責處理城邦重要事務(wù)B．祭司是享有特權(quán)的公民群體C．婦女在特定領(lǐng)域擁有政治權(quán)利D．津貼制是民主政治的基礎(chǔ)【答案】A【詳解】根據(jù)“多年后，公民大會再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪”可得出公民大會是城邦的最高權(quán)力機關(guān)，負責城邦中的重要政治事務(wù)，A項正確；材料沒有說明祭司的特權(quán)，排除B；婦女沒有政治權(quán)利，排除C；津貼制并不是民主政治的基礎(chǔ)，排除D。5．（2021·廣東·高考真題）公元前5世紀中期，敘拉古城邦推行橄欖葉放逐法，投票時使用橄欖葉，投票數(shù)沒有最低限制且可以頻繁使用。許多公民因擔心被流放而拒絕參與國家管理，由此引發(fā)政局混亂。這主要反映了A．公正性缺失導(dǎo)致城邦瓦解B．內(nèi)部矛盾擴大了社會階層的對立C．權(quán)力的濫用影響國家穩(wěn)定D．輪番而治削弱了平民的政治地位【答案】C【詳解】根據(jù)“投票時使用橄欖葉，投票數(shù)沒有最低限制且可以頻繁使用”可得出這屬于權(quán)力的濫用，是直接民主弊端的表現(xiàn)之一。而“許多公民因擔心被流放而拒絕參與國家管理，由此引發(fā)政局混亂?！眲t說明權(quán)力的濫用影響國家穩(wěn)定，C正確；瓦解的說法錯誤，材料沒有體現(xiàn)瓦解，排除A；材料沒有體現(xiàn)內(nèi)部矛盾，排除B；材料沒有針對平民的政治地位問題，排除D?！?020年】6．（2020·北京·高考真題）公元前4世紀，雅典演說家德摩斯梯尼在演說中提到，雅典人皮洛斯被剝奪了公民權(quán)，由于生活窮困，他混入民眾法庭（陪審法庭）騙取津貼，結(jié)果被判處死刑。對此分析正確的是①德摩斯梯尼生活在伯利克里改革之后②雅典民主僅適用于城邦的高等級公民③所有雅典人都有權(quán)獲得城邦發(fā)放的津貼④只有雅典公民才能擔任民眾法庭的陪審員A．①③ B．②④ C．②③ D．①④【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，官制津貼制是在伯里克利改革后推行的，這一待遇只有出任雅典國家公職人員的公民才可以享受，①④正確，③錯誤，D符合題意，AC排除；雅典下層公民也享受民主，②錯誤，B排除。故選D。7．（2020·江蘇·高考真題）公元前430年雅典發(fā)生瘟疫后，伯里克利成為雅典民眾發(fā)泄怨氣的對象，將軍職務(wù)被罷免，并被判處巨額罰款。但是雅典人不久后又選舉他為將軍，并且把國家事務(wù)交托給他處理。這一現(xiàn)象說明雅典（

）A．平民權(quán)力至上 B．民主制度達到高峰C．實行輪番而治 D．采用直接民主方式【答案】D【詳解】從材料可以看出，伯里克利被罷免后，民眾又把國家事務(wù)交給伯里克利，這些都是雅典民眾直接投票的結(jié)果，體反映出在雅典政治事務(wù)中公民采用直接民主的方式做出決定，故D項正確；雅典的民主并不是“平民權(quán)力至上”，排除A項；材料并沒有體現(xiàn)民主政治的頂峰，排除B項；材料主旨與輪番而治無關(guān)，排除C項。8．（2020·天津·高考真題）在古代雅典，需要具備一定的條件才能成為公民，才能享有一定的權(quán)利并承擔相應(yīng)的義務(wù)。在梭倫、克利斯提尼和伯利克里執(zhí)政時期，“公民”的權(quán)利和義務(wù)發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)在A．取得行政官職的限制最終取消 B．與自由民身份的區(qū)別已不復(fù)存在C．不再履行自備武裝服兵役義務(wù) D．進入議事會的資歷條件逐漸提高【答案】A【詳解】梭倫改革時期，按財產(chǎn)劃分等級，等級越高權(quán)利越大，克利斯提尼改革時期，五百人會議對所有等級公民開放，但參選名額按基層行政單位的公民人數(shù)的比例分配，伯里克利時期，所有成年男性公民可以擔任幾乎一切官制，取得行政官職的限制最終取消，故選擇A項；公民原本就屬于自由民，排除B項，能夠自備武裝服兵役是成為公民的必備條件之一，排除C項；議事會是舊氏貴族實行統(tǒng)治的機構(gòu)，經(jīng)過改革已經(jīng)被取代，排除D項。二、古羅馬的政治與法律【2022年】1．（2022·浙江·高考真題）在羅馬擴張的過程中，“地方習(xí)俗互相抵觸的不同地區(qū)的人們之間，例如西班牙商人和埃及商人之間是有糾紛的，羅馬法官不得不以某種方式加以排解。于是，羅馬法逐漸形成這樣的觀點：習(xí)俗未必正確，還有一種藉以做出公平?jīng)Q定的更高的、普遍的法則……（這）是從人的本性和理性產(chǎn)生出來的，因而是為所有人所了解和接受的?！鄙鲜霾牧戏从吵觯?/p>

）A．羅馬成文法的起源 B．公民法逐漸取代萬民法C．萬民法的作用逐漸顯現(xiàn)出來 D．以習(xí)慣法排解外邦人之間的糾紛【答案】C【詳解】根據(jù)“地方習(xí)俗互相抵觸的不同地區(qū)的人們之間，例如西班牙商人和埃及商人之間是有糾紛的”可得出原來的公民法已經(jīng)不適應(yīng)羅馬發(fā)展的需要，再結(jié)合“還有一種藉以做出公平?jīng)Q定的更高的、普遍的法則……”可得出羅馬萬民法更適合羅馬的發(fā)展，C項正確；材料沒有體現(xiàn)成文法，排除A項；材料反映的是萬民法取代公民法，排除B項；習(xí)慣法已經(jīng)被淘汰，排除D項。故選C項。2．（2022·浙江·高考真題）依法治國是現(xiàn)代國家治國理政的需要。管窺西方法制演進，立足國情，借鑒精華。閱讀材料，回答問題。材料一希臘斯多葛學(xué)派（斯多亞學(xué)派）關(guān)于普遍人性和普世性的自然法思想對羅馬法產(chǎn)生巨大影響。羅馬的法律體系里普遍包含著當?shù)氐牧?xí)慣法，即便在公元212年所有羅馬帝國統(tǒng)治下的自由民都被賦予公民權(quán)之后，也依然如此。帝國境內(nèi)的法官除了援引成文法，還享有遵循并建立判例的權(quán)力。通過幾個世紀的實踐，他們創(chuàng)造出一套浩瀚無邊、既系統(tǒng)又靈活的法典，架構(gòu)出大多數(shù)我們今天所使用的現(xiàn)代法律體系的主干與分支?！浴久馈繂碳{森·戴利《現(xiàn)代西方的興起》材料二“舊制度”下的法國法律長期被一系列疑難雜癥傷害，比如司法管轄權(quán)重疊，訴訟程序緩慢且昂貴。為了糾正這種狀況，拿破侖任命了一個專家委員會，耗費了兩年多時間討論司法改革問題。其成果便是一部全新的法國《民法典》。它以6世紀的羅馬法和另一些法律為藍本，將法國大革命自由、平等、博愛的精神編入法典中，在字面上將封建殘余和王室特權(quán)廢除了。——摘編自【美】斯科特·克里斯蒂安松《文件中的歷史》材料三從形式上說，帝國是原德意志邦國王侯統(tǒng)治者的聯(lián)盟，1871年的帝國憲法實際上是王侯之間簽訂的條約，按照憲法的規(guī)定，皇帝享有極大的權(quán)力，他掌管外交和軍隊，有十分廣泛且重要的行政權(quán)力，有權(quán)解釋憲法。帝國建立了兩院制的議會：聯(lián)邦議會作為上議院，代表各邦，成員由各邦君主任命；作為下議院的帝國議會則是全體人民的代表。對于由俾斯麥一手奠定的帝國憲制，有學(xué)者評論其極為“粗拙”；有人認為它“適合1870年的德意志”?！幾躁悤月芍骶帯督绗F(xiàn)代化歷程·西歐卷》等(1)根據(jù)材料寫出羅馬第一部有章可循的成文法名稱。結(jié)合所學(xué)，概述斯多亞學(xué)派對羅馬法的貢獻。(2)根據(jù)材料二，分析拿破侖編纂《民法典》的原因，概括該法典與啟蒙原則的關(guān)系。(3)閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，指出該“帝國憲法”確立的政體。對于“帝國憲制“極為‘粗拙’”的觀點，請結(jié)合資產(chǎn)階級代議制的發(fā)展和“帝國憲法”的內(nèi)容予以闡釋。綜合材料二三概括西方法制演進的規(guī)律?！敬鸢浮?1)名稱：《十二銅表法》。貢獻：斯多亞學(xué)派在西方歷史上第一次系統(tǒng)論述人“生而平等”的自然法觀念；奠定了羅馬法的哲學(xué)（思想）基礎(chǔ)；西塞羅是斯多亞學(xué)派的代表人物，他對羅馬法律實踐的理論概括與升華，推動羅馬法學(xué)的高度成熟。(2)原因：舊法律弊端重重；資產(chǎn)階級革命成果需要鞏固；傳播法國大革命的自由、平等、博愛等思想。關(guān)系：啟蒙原則法律化。(3)政體：君主立憲制。闡釋：19世紀70年代，歐美主要資本主義國家確立了資產(chǎn)階級代議制度?；实蹤?quán)力很大，帝國議會作用很小。德國民主立憲是虛，君主專制是實；容克貴族占主導(dǎo)地位，資產(chǎn)階級則次之。規(guī)律：法制文明是一個不斷繼承和發(fā)展的過程；法律制度的制定需要依據(jù)國情；從人治到法治是一個漫長過程。(1)名稱：根據(jù)所學(xué)知識可得，羅馬第一部有章可循的成文法名稱《十二銅表法》。貢獻：根據(jù)材料“希臘斯多葛學(xué)派（斯多亞學(xué)派）關(guān)于普遍人性和普世性的自然法思想對羅馬法產(chǎn)生巨大影響”所學(xué)知識可得，斯多亞學(xué)派在西方歷史上第一次系統(tǒng)論述人“生而平等”的自然法觀念；根據(jù)材料“即便在公元212年所有羅馬帝國統(tǒng)治下的自由民都被賦予公民權(quán)之后，也依然如此。帝國境內(nèi)的法官除了援引成文法，還享有遵循并建立判例的權(quán)力。通過幾個世紀的實踐，他們創(chuàng)造出一套浩瀚無邊、既系統(tǒng)又靈活的法典”及所學(xué)知識可得，奠定了羅馬法的哲學(xué)（思想）基礎(chǔ)；西塞羅是斯多亞學(xué)派的代表人物，他對羅馬法律實踐的理論概括與升華，推動羅馬法學(xué)的高度成熟。(2)原因：根據(jù)材料“‘舊制度’”下的法國法律長期被一系列疑難雜癥傷害，比如司法管轄權(quán)重疊，訴訟程序緩慢且昂貴”可歸納出，舊法律弊端重重；根據(jù)材料“為了糾正這種狀況，拿破侖任命了一個專家委員會，耗費了兩年多時間討論司法改革問題。其成果便是一部全新的法國《民法典》。它以6世紀的羅馬法和另一些法律為藍本，將法國大革命自由、平等、博愛的精神編入法典中，在字面上將封建殘余和王室特權(quán)廢除了”可歸納為資產(chǎn)階級革命成果需要鞏固；傳播法國大革命的自由、平等、博愛等思想。關(guān)系：根據(jù)所需知識可得，法典與啟蒙原則的關(guān)系是啟蒙原則法律化。(3)政體：根據(jù)所學(xué)知識可得，德意志最終確立了君主立憲政體。闡釋：根據(jù)所學(xué)知識可得，19世紀70年代，歐美主要資本主義國家確立了資產(chǎn)階級代議制度?；实蹤?quán)力很大，帝國議會作用很小。德國民主立憲是虛，君主專制是實；容克貴族占主導(dǎo)地位，資產(chǎn)階級則次之。規(guī)律：本小問相對較為開放，只要符合題意，言之有理即可。法制文明是一個不斷繼承和發(fā)展的過程；法律制度的制定需要依據(jù)國情；從人治到法治是一個漫長過程?！?021年】3.（2021·福建·高考真題）據(jù)古羅馬駛書記載，公元前5世紀，三名羅馬使者被派去雅典以熟悉其制度和風俗，并了解其他希臘城邦的法律。他們抄錄了“梭倫法”，回國后參與制定了“十二銅表法”。這一記載反映了A.希臘各城邦文化的優(yōu)越 B.羅馬法的包容特征C.希臘文化對羅馬的影響 D.十二銅表法的來源【答案】C【解析】【詳解】材料“他們抄錄了‘梭倫法’，回國后參與制定了‘十二銅表法’”體現(xiàn)了希臘法對羅馬法的影響，說明希臘文化對羅馬具有一定的影響，故C項正確；A項“各城邦文化的優(yōu)越”的說法過于絕對，排除；材料并沒有說明羅馬法的具體內(nèi)容，因此不能看出羅馬法具有包容性，排除B項；十二銅表法是羅馬奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，排除D項。故選C項。4．（2021·河北·高考真題）在古羅馬城市建設(shè)中，水道占有重要地位，相關(guān)立法較多。就公共下水道的管理而言，裁判官告示規(guī)定：“你讓人在公共下水道中所做的施工或堆放的物，由此使其使用狀況惡化或?qū)⒆兊脨夯?，你要恢?fù)原狀。就不得進行這樣的施工和這樣地堆放物，我也要發(fā)布令狀?！边@說明A．水道管理服從裁判官個人意愿 B．國家治理實踐豐富了羅馬法C．私法規(guī)則得到進一步補充完善 D．官員從政行為依法得到規(guī)范【答案】B【詳解】根據(jù)材料可知，在古羅馬城市建設(shè)中，水道占有重要地位，相關(guān)立法較多。通過對水道的嚴格立法，可以有效地保護公共環(huán)境，預(yù)防疾病傳播，提高公眾健康水平，增強國家的治理能力。同時對于水道的立法管理，體現(xiàn)了羅馬法的務(wù)實精神，豐富了羅馬法內(nèi)容，有利于公共衛(wèi)生法體系的完善，B項正確；材料只是列舉了裁判官告示對公共下水道管理的規(guī)定，不能說“水道管理服從裁判官個人意愿”，排除A項；材料強調(diào)的是公共衛(wèi)生立法，“私法規(guī)則得到進一步補充完善”與材料主旨不符，排除C項；材料未涉及官員從政行為，排除D項。故選B項。5．（2021·海南·高考真題）公元前272年，羅馬征服了意大利半島，被征服的意大利人沒有羅馬公民權(quán)，而公民權(quán)意味著占有土地的權(quán)利和機會且具有排他性。約公元前124年，“拉丁官員法”的頒布使得意大利人在擁有本土權(quán)利的前提下，可以獲得羅馬公民權(quán)。這一轉(zhuǎn)變A．緩和了貴族與平民間的矛盾 B．有利于羅馬帝國的形成C．消除了公民與非公民的區(qū)別 D．標志著羅馬成文法誕生【答案】B【詳解】根據(jù)材料“而公民權(quán)意味著占有土地的權(quán)利和機會且具有排他性”可知，羅馬公民權(quán)具有排他性，材料“使得意大利人在擁有本土權(quán)利的前提下，可以獲得羅馬公民權(quán)”則意味著羅馬公民權(quán)的日益開放性，使得羅馬人之外的人也可以獲得羅馬公民權(quán)，這有利于激發(fā)意大利人的主人翁意識和責任意識，有利于羅馬的強大，有利于推動羅馬帝國的形成，故B項正確；材料強調(diào)的是給與羅馬之外的人以公民權(quán)，強調(diào)的是羅馬和外邦人之間的關(guān)系，而非貴族和平民的關(guān)系，排除A項；C項說法過于絕對，因為外邦人獲得羅馬公民權(quán)的前提是“擁有本土權(quán)利”，這就意味著一些在本土沒有權(quán)利的人如奴隸會依然不能享有羅馬公民權(quán)，排除C項；D項與材料無關(guān)，材料不涉及羅馬法，而且早在公元前5世紀頒布的《十二銅表法》就已經(jīng)標志著羅馬成文法的誕生。故選B項。6．（2021·天津·高考真題）凱撒執(zhí)政時期，羅馬發(fā)行的一些貨幣上，一面是凱撒的側(cè)面頭像，另一面記載著他的功績，且內(nèi)容時有變化，可見羅馬貨幣A．兼具了經(jīng)濟政治功能 B．彰顯了皇權(quán)至高無上C．顯示了鑄造工藝高超 D．體現(xiàn)了帝國實力強盛【答案】A【詳解】根據(jù)材料可知，在羅馬貨幣上刻印凱撒的側(cè)面頭像和他的功績，能起到政治宣傳的作用，A項正確；在羅馬貨幣上刻印凱撒的側(cè)面頭像和他的功績，無法體現(xiàn)“皇權(quán)至高無上”，排除B項；“鑄造工藝高超”與材料主旨不符，排除C項；僅憑材料內(nèi)容無法得出“帝國實力強盛”的結(jié)論，排除D項。故選A項。7．（2021·湖南·高考真題）早期的羅馬法規(guī)定債的關(guān)系不可轉(zhuǎn)移，后來羅馬法采用替代制度，即指定或準許他人替代原債權(quán)人或原債務(wù)人，以實現(xiàn)債權(quán)或債務(wù)在不同主體間轉(zhuǎn)移。這一轉(zhuǎn)變A．動搖了保護私產(chǎn)的觀念 B．旨在保護奴隸主特權(quán)地位C．適應(yīng)了商品經(jīng)濟的發(fā)展 D．表明羅馬法形成完整體系【答案】C【詳解】根據(jù)“后來羅馬法采用替代制度，即指定或準許他人替代原債權(quán)人或原債務(wù)人，以實現(xiàn)債權(quán)或債務(wù)在不同主體間轉(zhuǎn)移”可得出羅馬法的調(diào)整是為了適應(yīng)當?shù)亓_馬商品經(jīng)濟不斷發(fā)展的需要，在商品經(jīng)濟發(fā)展過程中會有很多的商業(yè)糾紛，因此法律也要適當?shù)恼{(diào)整，C正確；材料只說債務(wù)關(guān)系轉(zhuǎn)移，但私產(chǎn)的觀念沒有動搖，排除A；材料不能反映出是保護誰，排除B；D項是《民法大全》的頒布，排除D?！?020年】8．（2020·浙江·高考真題）西塞羅在談及羅馬法時指出：“我們出生是為了正義，法不是基于人們的意見，而是基于自然……人類不存在任何差異。如果存在差異，那么單獨一個定義便不可能界定所有的人。那獨一無二的、使我們超越于其他動物的理性……毫無疑問是大家共同具有的?！匀贿@樣創(chuàng)造了我們，是為了讓我們互相共同分配和共同享受法?！庇勺匀环w系出發(fā)，下列項中，與之相關(guān)的是（

）。①人生而平等②對羅馬法律實踐的理論概括與升華③人人都有資格享有某些基本權(quán)利④以法律科學(xué)和各種具體法為指導(dǎo)原則A．①④ B．②③ C．①②③ D．①③④【答案】C【詳解】自然法宣揚人人生而平等，“人類不存在任何差異”，故①正確；“法基于自然”，自然法代表的自然平等思想是對羅馬法律實踐的理論概括和升華，奠定了羅馬法的永恒價值，故②正確；自然法還宣揚人人都有資格享有某些基本權(quán)利，“自然這樣創(chuàng)造了我們，是為了讓我們互相共同分配和共同享受法”，故③正確；自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念，故④錯誤，因此選擇C項符合題意。9．（2020·浙江·高考真題）馬克思、恩格斯談及羅馬法時指出：“在羅馬人那里，私有制和私法的發(fā)展沒有在工業(yè)和商業(yè)方面引起進一步的結(jié)果，因為他們的整個生產(chǎn)方式?jīng)]有改變?！敼I(yè)和商業(yè)——起初在意大利，隨后在其他國家——進一步發(fā)展了私有制的時候，詳細擬定的羅馬私法便又立即得到恢復(fù)并取得威信。后來，資產(chǎn)階級力量壯大起來，君主們開始照顧它的利益，以便借助資產(chǎn)階級來摧毀封建貴族，這時候法便在所有國家中……始真正地發(fā)展起來了?！逼渌U述的是