2023年陋室銘教案一等獎(十篇)

第頁共頁2023年陋室銘教案一等獎(十篇)陋室銘教案一等獎篇一背誦默寫，理解課文內容及其寓意。理解托物言志的寫法。認識作品的現(xiàn)實意義，理解作者的思想感情。熟讀成頌。理解課文內容和作者的思想感情。學習托物言志的寫法。二課時同學們，在上課以前，我想先請大家做一道選擇題。一間王公大廈，裝飾華美，金碧輝煌，你想要得到它，必須說很多違犯良心的話，做許多喪盡天良的事；有一間斗室，非常簡陋，但是有青山綠水，知音相伴，你想得到它，它就在你身邊。假如是你，你會選擇什么？〔學生答選后者〕恭喜你，你的選擇居然和唐代大詩人劉禹錫的選擇一樣。相信你會成為新時代的劉禹錫。一、以多種方式熟讀課文。1、齊讀〔.課件2〕2、聽錄音范讀3、引導斷句〔.課件3〕4、請同學讀5、再齊讀6、跟讀錄音二、解決生字詞，疏通大意?！?課件〕三、作者簡介，欣賞他的作品。〔“陋室”的名字是誰取的？他是何許人也？〕.課件四、文體簡介〔.課件〕五、問題探究：1、粗課文生，同學們對陋室總的印象如何？〔陋室不陋〕2、“陋室”為什么“不陋”？〔斯是陋室，惟吾德馨——主旨〕〔.課件11〕3、這八個字中哪兩個字最為關鍵？〔德馨〕4、作者是一開篇就寫自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出“德馨”的呢？明確：前兩句以山水引出陋室，從而寫到“惟吾德馨”。5、前兩句運用了什么修辭手法？其作用是什么？明確：對偶、類比起興。以虛襯實，以山水引出陋室。簡介類比與興的有關知識。〔.課件12〕6、作者的“德馨”表如今何處？〔“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句〕.課件13“苔痕”兩句——清幽寧靜，不染浮華。環(huán)境之雅到這里來的人多不多？〔不多。從“苔痕上階綠”可以看出〕到陋室來的人不多，到底是些什么人呢？〔鴻儒〕寫鴻儒是為了說明什么？“談笑”兩句——交往高雅脫俗交往之雅朋友來了做些什么？可以看出室主人的志趣如何？〔高雅〕“可以調素琴……勞形”四句——生活情趣高雅情趣之雅托物言志：借助某事某物，闡發(fā)道理、抒發(fā)感情的一種.寫作手法。7、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？〔以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此〕8、作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？〔說明作者想從政治上和文學上都干出一番事業(yè)?！?、那么，可以看出作者是個什么樣的人？〔有遠大的抱負〕10、由此看來，這一句在表意上是“畫蛇添足”還是更進一層？〔更進一層，是“德馨”的深化〕小結略。上節(jié)課我們學習了《陋室銘》，誰能告訴我什么叫做“托物言志”。以圖片引導回憶舊課?！舶鍟橙慕Y局“何陋之有？”照應了文中哪一句？〔惟吾德馨〕“孔子云：何陋之有？〔.課件15〕”此處引用孔子的話證"陋室"說明"有德者居之，那么陋室不陋。"與前文"斯是陋室，惟吾德馨"遙相照應。把個"陋"字徹底翻了過來，到達"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出說明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣?！八故锹遥┪岬萝??！薄?課件〕為你的家取個好聽的名字。陋室銘教案一等獎篇二教學目的】1、理解托物言志的寫法。2、體會精妙新穎的構思。3、當堂背誦全文。【過程與方法】朗讀，小組討論，老師啟發(fā)。體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。通過朗讀,引導學生完成當堂背誦指導學生對文章精妙新穎構思的分析^p讀課文，掃除字詞障礙。教學步驟：1、師：提一個問題讓大家選擇一下：設有一個王公大廈，要得到它，須說假設干句違犯自己良心的話，做假設干件傷天害理的事；設有一簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個？2、簡介作者、解題，提醒目的:銘文體的初步認識,作者介紹,找尋壓韻1、學生自由讀。2、指名讀〔注意正音、句讀〕。3、老師范讀。4、齊讀。1、自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討論。時間：5分鐘?！怖蠋熝惨?，解決疑難?！?、學生質疑，老師引導學生解決。3、指名粗譯課文(分組譯文,最后一句老師承包)4、齊讀課文，形成完好印象。5、師：那么，本文又是從哪幾個方面來闡述陋室不陋的？試結合文章的語言加以分析^p。2．讓學生找出自己最喜歡的句子大聲朗讀,并說說為什么喜歡?劉禹錫山水比興引陋室—馨對偶擬人描環(huán)境——青襯托對仗夸朋友——雅實比照話生活——靜類比暗含立志向——高引經據(jù)典表態(tài)度——樂投影：“托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。4、齊讀，體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。學生互相背誦師生競賽學生齊背a〔學優(yōu)生〕：默寫b：〔中等生〕：朗讀并背誦c：〔后三分之一學生〕：朗讀并背誦反思：陋室銘教案一等獎篇三〔一〕課文在本單元所處的位置及單元教學目的《陋室銘》是編排在人教版《義務教育課程標準實驗教科書語文》八年級上冊第五單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛蓮說》。本教材從這一冊開場，文言文采用集中編排方式〔七年級是分布在各單元中的〕，這個單元課文還有借虛構的故事表現(xiàn)作者的社會理想的《桃花記》，有介紹表現(xiàn)古人高超技藝的《核舟記》，有描繪理想社會，引人深思的《大道之行也》，以及杜甫不同時期創(chuàng)作的三首詩《望岳》、《春望》和《石壕吏》。本單元的主要教學目的是：養(yǎng)成自覺誦讀的習慣，熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語和文言句式，初步培養(yǎng)文言文的語感；讓學生自主地學習，用探究的方式由表及里地理解文言文?！捕潮菊n教學目的和重點難點確實立根據(jù)《初中語文課程標準》要求學生“能借助工具書閱讀淺易文言文”，“具有獨立閱讀的才能……形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與興趣的熏陶”，結合本單元教學目的和教材自身特點，我把本課教學目的定為：1、知識目的：背誦并翻譯課文，掌握相關文言實詞；2、技能目的：學習托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用；3、情感目的：通過理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，引導學生正確確立自己的志趣追求。課文的篇幅短小，語句讀起來瑯瑯上口，一方面容易引起學生的興趣，一方面又可到達在屢次誦讀之后能根本理解課文大意，因此我把多形式誦讀及當堂背誦定為教學重點；短文使用托物言志的寫法，表述了作者自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，這對正在形成自己正確的人生價值取向的初二學生而言很有現(xiàn)實意義，因此我把如何理解短文的寓意定為教學難點?！惨弧硨W情分析^p：我班學生經過初一一年的學習，已初步形成了一定的學習方法，對于文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，而且經過以往的朗讀訓練，他們很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習文言文的喜悅感與成就感，進而主動參加到背誦、講解、創(chuàng)作等學習活動中來。但由于本單元文言文首次采用集中編排方式，且所有的課文都有背誦要求，因此不斷激發(fā)學習興趣及成就感成為必要?！捕诚鄳獙Σ撸豪蠋熓痉侗痴b，形成師生競賽；通過互動板書設計，指導學生朗讀，以讀帶動對課文的理解，養(yǎng)成良好的誦讀文言文的習慣；用游戲法來進展背誦競賽。〔三〕學法指導：通過教學應使學生能當堂背誦短文，能運用已有的學習文言文的根本方法進展自主的學習。為此我設計的學習活動有:1、多形式朗讀課文，培養(yǎng)語感；2、一對一互譯課文；3、設計板書表現(xiàn)課文，理解文章寓意。本課主要采用朗讀法、提問法、練習法等教學方法，此外還利用多媒體展示輔助教學，利用游戲穩(wěn)固背誦，充分調動學生的學習積極性，發(fā)揮學生的主體地位。誦讀法：“三分詩七分讀”，從教學過程來看，教學中將朗讀教學貫徹到課堂始終，老師示范朗讀，引導學生按要求聽讀，幫助學生深化體會課文情感意蘊，到交替運用輪讀、個讀、齊讀和散讀等多種方式，引導學生真正學會讀書，欣賞、領悟短文的優(yōu)美語言和意味，籍此落實教學目的。提問法：為了在課堂教學中訓練學生的形象思維才能，進步對短文整體的把握才能，我設計了假設干個問題在學生反復朗讀中適時拋出，有利于學生在理解的根底上加強記憶，最后又通過互動設計板書表現(xiàn)出來。練習法：控制論告訴我們，“要實現(xiàn)有效控制”就必須“要有反應”，而且反應越及時越好。因此我設計一些課堂練習，運用練習教學法及時反應課堂教學效果。多媒體及游戲的運用主要是起到一個激發(fā)學習興趣的作用一、導入1、老師吟詩《竹枝詞》讓學生猜猜它的“楊柳青青江程度，聞郎江上唱歌聲。東邊日頭西邊雨，道是無晴卻有晴?！边@首詩大家熟悉嗎？它的作者是誰呢？〔劉禹錫〕關于他的詩我們還學過哪些？〔《秋詞》〕那么大家一起試背這首詩。劉禹錫他不僅詩寫得好，而且文寫得也不賴，像今天我們要學習的這篇文章，就是流傳千古的名篇，它就是《陋室銘》?！舶逭n題〕2、題解“陋室”好理解吧？那么誰來告訴我什么是“銘”？〔看課文注解〕古代刻在器物上用來戒備自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為了一種文體。這種文體一般都是用韻的。二、作者簡介1、對于劉禹錫，同學們除了以上的理解以外，還理解他什么呢？2、學生介紹。3、師點撥重點文學常識。劉禹錫〔772-842〕，字夢得，洛陽〔今河南省洛陽〕人，自稱為漢代中山王劉勝的后人。唐朝貞元九年進士，官至察御史。永貞元年，與柳宗元等參加王叔文集團的革新運動，失敗后被貶為朗州司馬，后又任連州、夔州、和州等刺史，官至檢禮部尚書兼太子賓客。劉禹錫不僅是一位政治改革家和哲學思想家，也是一位有著獨特成就的出色詩人。他的詩與白居易齊名，時稱“劉白”白居易稱他為“詩豪”三、朗讀課文，整體感知1、個別朗讀—學生評讀〔重在讀準〕2、我們在讀古文時，不僅要把它讀準來，而且更重要的要將它的節(jié)奏讀出來。師展示范讀錄音，并請學生把課文朗讀的節(jié)奏標注出來。3、集體朗讀，讀出節(jié)奏。四、整體感知1、下面請同學們拿出參考書、工具書以小組為單位自由讀課文并合作理清每個字詞句的意思，整體理解課文。假如疑難之處小組無法解決，就請大家作好記號待我們一起解決?！怖蠋熝惨?，解決疑難?！?、學生質疑，師引導學生解決。名：著名、出名天下靈：靈性斯是陋室，唯吾德馨：這是簡陋的房子，只是我的品德高尚就不感到簡陋了。鴻儒：知識淵博的人。白?。浩矫?，指沒有什么學問的人素琴：沒有經過任何修飾的琴，指那種自娛自樂的彈琴。絲竹：指宮廷中那種音樂，是歌舞生平的靡靡之音。何陋之有：有何之陋指沒有什么簡陋的?！策@些作好準備〕3、讓一名學生翻譯課文。五、理解分析^p1、對課文內容，我們已大致有了理解，如今我們一起看看，課文中的“陋室”真的“陋”嗎？從課文哪句可以看出來？〔斯是陋室，唯吾德馨〕2、〔如何理解這句話？〕在這句話中“陋室不陋”關鍵的理由是什么？〔這是一間簡陋的房子，只是因為我的品德高尚所以陋室就不顯得簡陋了?！场驳萝埃褪瞧返赂呱?，那有怎樣的高尚品質呢？下面假設學生以歸納出了就順水推舟說：有這樣的高尚品質陋室就不陋了，但接下面3；假設學生未說出來，可以說：雖然我們一下子沒有歸納出來，沒事，課文中應該有我們可以找答案的地方吧？在哪里？〔后幾句〕那留著我們待會再歸納，如今先來看看，接下面〕——〔板書〕3、課文一開場就沒寫“德馨”而是寫了〔山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈〕，寫這些有什么作用？〔以山和水做比興引出了德馨，假如把山和水看成是陋室的話，那么仙和龍就是德馨了〕——板書〔山〔仙〕水〔龍〕——比興〕4、齊讀這兩句，試背這兩句5、既然陋室不陋是因為德馨，那么課文哪些句子詳細描繪了“德馨”呢？它是從哪幾方面來描繪的呢？試分析^p一下〔板：詳細描繪〕a、“苔痕上階綠，草色入簾青”——從青的角度寫，寫出了環(huán)境之雅。這里這種相接的句子，字數(shù)一樣，意思相對，這種句式稱為駢句，修辭上又稱為對偶句?！舶鍟涵h(huán)境優(yōu)雅〕b、“談笑有鴻儒，往來無白丁”——從交友的角度寫，他交的朋友多不多？〔不多〕從哪里看出來？〔上句〕交哪些朋友？只限于學識淵博之士。這里寫出了交往文雅〔板書“交往之雅”〕師補充：在劉禹錫寫此文時，唐朝正一天天衰弱下去，c、“可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”——從情趣角度寫，寫出了情趣之雅〔板書：情趣高雅〕“我”的品德高尚，劉禹錫從環(huán)境、交往、情趣三個方面詳細進展了描繪。其實這篇文章在寫作時有他的寫作背景的據(jù)說當時劉禹錫被貶至安徽和州當刺史。和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有抱怨，反而還撰寫了一幅對聯(lián)貼于房門："面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。"這個舉動可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對聯(lián)："楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。"知縣見他仍悠然自得，又把他的住房再度調到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。而劉禹錫寫此文時，唐朝正一天天衰落下去。當時朝廷宦官當?shù)溃渲信?、李兩黨互相傾軋不已，妒賢害能，任人唯親。象劉禹錫的被扁就是深受其害〔展示被貶時做的詩〕在這種情況下，官僚士大夫階層只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此憂慮不已，但卻回天乏術，只得采取消極的方法獨善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往?！盁o絲竹之亂耳”寫出了他對于這些庸俗的官僚燈紅酒綠的生活的鄙視，而“苔痕上階綠，草色入簾青”把自己的“陋室”寫得跟與世隔絕一樣，“談笑有鴻儒，往來無白丁”中交友的限制更加深了那一點味道，而“無案牘之勞形”那么明顯的表現(xiàn)了與唐朝士大夫中入世的思想相背的出世的消極情緒。好，講了這么多，下面我們讀這幾句，再看板書的【關鍵詞】：^p試背這幾句吧。6、后幾句“南陽——何陋之有？”是不是詳細寫陋室的？那有什么用呢？它是不是畫蛇添足之筆呢？〔不是，它以古代圣賢例子類比自己，表現(xiàn)了自己也具有古代名賢的志趣和抱負，最后，又引用孔子的一個典故，這里的“何陋之有”語言發(fā)生了倒裝應該是“有何之陋”，實際上這句話的原句是：君子居之，何陋之有？意思是君子居住在里面，房子有什么簡陋呢？作者這里就將君子類比自己了，那種高潔傲岸的情操朝露無疑。君子甘愿住在這個簡陋的房間中且不感覺簡陋，可看出他有什么樣的高尚品質呢？〔安貧樂道〕這么說來，它不是畫蛇添足反而還起到畫龍點睛的作用呢！〕〔板書：諸葛廬、子云亭、孔子何陋之有、自比言志〕試背這兩句小結：課文中作者以正面描繪和側面反正“有德者居之，陋室不陋”的觀點，表達了自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。你是如何對待作者的情操和情趣的？談談你的.看法。本文作者借助陋室為文，寄托了自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。這種借助一事物表達自己的思想或情感的寫法就是托物言志的寫法。在課文中作者的思想在現(xiàn)代社會既有它積極的地方也有消極之處，希望我們能一分為二的對待這個問題，讓精華為我所用。下面請再讓我們好好的讀讀課文吧。陋室銘引出主題山〔仙〕、水〔龍〕比興德馨詳細描繪環(huán)境優(yōu)雅托交往文雅陋室不陋物情趣高雅言總結全文諸葛廬類比君子居之志子云亭何陋之有陋室銘教案一等獎篇四1、文言詞語的積累。2、學習本文托物言志的寫法。3、體會作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。1、積累文言詞語。2、理解文章內容，體會作者情感。1、體會作者所表達的思想情感。2、托物言志的運用。一課時一、導入在現(xiàn)實生活中，有人經常與別人比吃穿，甚至有人抱怨沒出生于一個富有的家庭。老師認為：衣不在好，整潔就成;家不在富，溫馨就行。虛榮心是要不得的。今天我們一起來學習劉禹錫的《陋室銘》，理解一下作者通過對陋室的描寫所表現(xiàn)出的情趣，我們從中或許能領悟出一些道理。二、展示預習成果：題解，作者。(關于課文題目，誰來展示一下你的預習成果?誰來簡介作者呢?)三、朗讀：自由讀點名讀范讀齊讀(點名讀可以簡單點評，大家來聽一下名家的朗讀，注意節(jié)奏和銘文的韻味)四、交流翻譯。(結合課文注釋自己譯或者與同桌交流，翻譯出來后簡單評論)五、疑難詞句。(那么大家還有沒有哪些不會的詞句呢，出示課件)六、出示考慮題，四人小組討論。(同學們已對課文有了初步的理解，我們請男同學來朗讀一遍課文。字面上意思理解了并不等于理解了課文，俗話說獨學而無友，孤陋而寡聞，如今根據(jù)老師的問題同學們來考慮一下，或者四人小組討論一下。進一步討論課文。)1、本文統(tǒng)領全文表達文章主旨的的名子是哪一句?(從此句話來看，陋室陋嗎?)2、本文是從哪幾個方面來寫陋室不陋的?各有什么特點?(1)自然環(huán)境優(yōu)雅(2)交往人物儒雅(3)日常生活高雅(各從課文中找出這些句子)“苔……青”：對偶，擬人，用一個詞來形容這樣的環(huán)境的話用一個什么詞?“談……丁”：與劉禹錫交往的都是些什么樣的人呢?鴻儒，與韓愈，柳宗元，白居易之間的性情互賞，切蹉詩文，詩酒唱和，不只給后代留下了豐富的詩歌遺產，而且傳遞著不熄的精神薪火。這些人也是雅，是一種儒雅。“可……形”：作者追求的不是庸俗物質上的享受而是一種精神層面上的，用一個什么詞來形容這種生活?與庸俗相反的詞，什么雅?那么詳細地描寫陋室單純是為了給陋室作銘嗎?不是，是為了表現(xiàn)自己的的品德，作者很含蓄地將自己的志向情操表達在詳細事物上這種寫法叫托物言志。這里作者托的物是什么，表達的是什么志?(高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷)3、課文名為《陋室銘》，為何結尾是“孔子云：‘何陋之有’”?這是否矛盾?明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋，而結尾處的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡陋了。4、文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫?明確：古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山;水中有蛟龍，這水就是靈水。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華珍貴，而在于主人的德行是否高尚了。用山水來引出陋室，用的是類比的手法。類比是將性質，特點一樣或相近的事物放在一起進展比擬，以突出事物的相似之處。我們第一課不是用的類比手法，托的物是什么?表達了作者的不甘沉默積極進取的精神。你還能從這篇文章中找出此類“類比”嗎?明確：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。“諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。斯是陋室，惟吾德馨”，我美妙的品德也會讓陋室生輝，我也會像諸葛子云那樣受到后人的景仰。七、小結課文。(課文通過山水用類比來引出陋室，點明陋室不陋是因為作者德馨，再通過詳細描寫陋室的環(huán)境，交往人物，日常生活來突出作者美德，再自比為諸葛亮、揚子云，說明他的志向與抱負)八、質疑問難。你還有什么不明白的或不理解的，提出來大家討論。十、當堂背誦。十一、課堂小結。從這篇課文你學到了什么?十二、仿照作者的寫法，給自己熟悉的物品寫一篇銘，比方桌子銘，鉛筆銘，電腦銘。陋室銘教案一等獎篇五課標要求1、知識：繼續(xù)掌握文言詞匯，理解“銘”的特點。2、技能：學習本文托物言志的寫法。3、情感：領悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優(yōu)秀品質。不斷增強個人的魅力。4、態(tài)度：用不同時代的目光對待古代文化，客觀的評價古人。5．理清作者行文的思路。[學法點悟]本文采用托物言志的寫法。我們知道這篇文章作者的不慕榮利的品德和安貧樂道的情趣沒有直接表達出來，而是通過對居室的情景的描繪表達出來，這種寫法就是托物言志。這篇文章的“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。通過對這篇文章的學習，我們平時寫作時也可以通過對物的描繪，形容其特征，表達出自己的心志和情趣。[整體感知]“陋室”，簡陋的房子?！般憽保臼强逃诮饘倨骶吆捅纳嫌靡员磉_生平事跡的一些贊頌或戒備性的文字，后來逐漸開展演變?yōu)橐环N獨立的文體。《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經久不衰。它的顯著特點就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，比照鮮明，互相襯托，虛實相生，引經據(jù)典，言志如詩，通過對居室環(huán)境的描寫，竭力形容“陋室不陋”，表達了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。[疑難解析]質疑：文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?解惑：從山水寫起。山不在高，有仙那么名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名了?！八辉谏?，有龍那么靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈?！八故锹?，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢?！败啊北疽馐前l(fā)散很遠的香，這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。質疑：文中詩人用有仙之山、有龍之水詳細比什么呢?解惑：用山、水比室。用“不在高”“不在深”來比陋。用仙和龍來比德。用名和靈來比馨。作者的目的是要寫陋室，卻用山水作比喻，引出要寫的內容，這種方法耐人尋味。既然山之法叫比興。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否華麗堂皇，而在室主人的品德是否高尚。也就是說，盡管這房子確實是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅亮堂，“馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，非常自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。質疑：《陋室銘》中哪句話能提挈全篇大意？請把這句話翻譯成現(xiàn)代漢語。解惑：斯是陋室，惟吾德馨?？勺g為：這是簡陋的屋子，我住屋的人的品德好就不感到簡陋了。質疑：陋室終究是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢？解惑：“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境。然而作者采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，活力盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。這樣的陋室，試想主人還會覺得“陋“嗎？質疑：既然這篇文章是寫陋室，為什么在結尾要說“何陋之有”呢？不是自相矛盾嗎？解惑：這篇文章是要表達主人的品德高尚，雖在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不覺得陋了。[語言揣摩]1．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬；子云亭是指西漢學者揚雄住過并寫作《太玄經》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚子云的亭子。作者采用的是類比的寫法，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠雒煜拢敲次业穆也灰矔绱嗣?2．孔子云：何陋之有？“何陋之有”即“有何陋”。疑問代詞“何”作賓語，賓語前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標志。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，那么陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相照應。把個“陋”字徹底翻了過來，到達“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出說明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。3．“無絲竹之亂耳”中的絲竹指的是奏樂的聲音，怎樣理解絲竹亂耳？他后面不是自己也在彈琴嗎？在陋室中談談古琴，心無旁騖，作自娛自樂，享受自己創(chuàng)造的音樂氣氛，不失為一種清凈的世外生活。絲竹，借代指琴瑟，簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。這里面的“奏樂”實際是朝廷的統(tǒng)治階級每日縱情于____的靡靡之音，所以說這種聲音對于作者來說是很嘈雜的。[研究課題]1、相關鏈接：劉禹錫〔772～843〕，唐代詩人、哲學家。字夢得，洛陽人。他和同時代的柳宗元交誼深沉，曾受柳宗元遺托，編就《河東先生集》，為《柳河東全集》的古本。同時，他和白居易都是造貶，有很多唱和的詩篇。本文是他被貶為地方官，在和州刺史任上寫的。2、在物質生活日益豐富的今天，我們又應該如何進步自身的道德修養(yǎng)呢？讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達居住在家中的感受？例如，假如你覺得你的家很溫暖，請給你的房子取名為“港灣”；假如你喜歡做畫，請給你的房子取名為“碧丹”。自主探究探究前期導引學習本文，首先應把握“銘”這種文體的特征；其次要反復朗讀、背誦，讀時要讀準字音；最后還應掌握重點字詞、語句的含義。[根底穩(wěn)固集練]《陋室銘》的作者是，代人?！般憽笔枪糯淘谄魑锷嫌脕淼奈淖?，后來成為一種。本文作者和交誼頗深，人稱“劉柳”；后與唱和甚多，亦并稱“劉白”。1.給下面的字注音。馨()鴻()牘()蜀()苔()調()2.解釋以下帶點的詞。(1)有仙那么名：(2)惟吾德馨：(3)斯是陋室：(4)談笑有鴻儒：(5)往來無白?。?6)無案牘之勞形：1．詞類活用山不在高，有仙那么名。名：名詞活用為動詞，出名，知名。苔痕上階綠上：方位名詞活用為動詞，長上。無案犢之勞形勞：形容詞使動用法，使……勞累。2.特殊句式:賓語前置孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標志。3.翻譯句子苔痕上階綠,草色入簾青。翻譯：1.本文最富哲理，最能表達作者寫作主旨的一句是什么？答：2.文中描寫"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是什么?答：3.《陋室銘》中與"時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍"意思相近的句子是：。4.以下句子停頓標錯的一項為哪一項〔〕a、山/不在高，有仙/那么名。b、談笑/有鴻儒，往來/無白丁。c、斯是/陋室，惟吾/德馨。d、無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。文中是如何圍繞“德馨”來寫？陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。作者著重從以下幾個方面來寫“德馨”的：1、“山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈?！薄\用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。2、“苔痕上階綠，草色入簾青”——風光之雅：可知“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。3、“談笑有鴻儒，往來無白丁”——交往之雅：可見縱情暢懷、談笑風生的情狀。4、“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”——情趣之雅：可見撫琴調弦、展卷讀經的怡然情態(tài)，可知室主人高雅脫俗的情致。5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”運用類比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢自比，說明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。1.本文又是從哪幾個方面來闡述陋室不陋的？試結合文章的語言加以賞析。[提示：(1)從陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境:“苔痕上階綠,草色入簾青?！?2)從陋室主人的情趣上:“可以調素琴，閱金經?！薄?〕從陋室往來客人的不俗上：“談笑有鴻儒，往來無白丁?！薄?〕引用西漢揚雄，大教育家孔子的事例及名言，“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”運用類比和引證，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨?！盷2.這篇文章在文字上有什么規(guī)律嗎？〔提示：文章以駢句為主，給人一種視覺上的齊整之美。同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因此句式參差，加之文章一韻到底，使文章節(jié)奏明快、語言錯落有致，在聽覺上給人音樂的美感?？梢姟般憽边@種文體的特征，一般都是要用韻的?！称?、拓展閱讀熟讀精思〔節(jié)選〕□朱熹凡讀書，須整頓幾案，令吉凈端正，將書冊齊整頓放，正身體，對書冊，詳緩①看字，子②細清楚讀之。需要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記③，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，長遠不忘。古人云，“讀書千遍，其義自見?！敝^讀得熟，那么不待講解，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，甲到，乙到。心不在此，那么眼不看子細，心眼既不專一，卻只漫浪④誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急⑤。心既到矣，眼口豈不到乎?①[詳緩]仔細沉著。②[子]通“仔”。下同。③[牽強暗記]勉強硬記。④[漫浪]隨隨意便。⑤[急]要緊。1、給“讀書千遍，其義自見”中的“見”字注上拼音。2、在我們學過的文言詞語中，還有哪些詞與文中加點的“余”字意思一樣?請任寫一個。3、根據(jù)上下文，在文中甲、乙兩個方框內各填一個字。甲：乙：4寫出“不待講解，自曉其義”這句話的大意。5讀書要擅長積累。古人關于讀書有許多名言名句，你積累過嗎?請任意寫一句。陋室銘教案一等獎篇六教學目的：知識與技能：學習托物言志的寫作技巧。過程與方法：讓學生理解押韻及其作用，朗讀背誦全文。情感態(tài)度與價值觀：體會作者安貧樂道，淡泊名利的高尚品質。教學重點：學習托物言志的寫作手法，朗讀背誦全文。教學難點：學習托物言志的寫作技巧，教學過程：(-)導語在中國的諸多文化遺跡當中，有很多帝王將相的官府宅邪，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設計精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學習《陋室銘》，一起走進“陋室”，走進劉禹錫的精神世界。(二)解題1.銘：起初是鑄或刻在器物。碑鍋上記述事實、功德等的文字，后來開展成為一種述功記行的文體，有時也用來戒備和勉勵。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。2.劉禹錫：唐代詩人、哲學家。他一生創(chuàng)作了不少勝炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。有研究者指出：當年劉禹錫被貶到安徽和州當通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一符的房子人劉禹錫因此起筆寫了靦室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。(三)整體感知——感受構造美1.準確朗讀全文，要求：(1)讀準字音，如“馨”、“牘”。(2)結合課文注釋理清思路。2.結合課文，組織學生依次考慮、討論以下問題：(1)課文名為《陋室銘》，為何結尾是孔子云：何陋之有?”，這是否矛盾?明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋，而結尾處“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡陋了。(2)陋室不陋詳細表如今哪些方面呢?明確：”“答痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣?！罢勑τ续櫲澹鶃頍o白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷?！翱梢哉{素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案犢之勞形”，寫生活的高雅脫俗，反映出室主人不為瑣事索懷的心態(tài)。(3)文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?明確：這是作者向深處開拓主題。采用類比，用歷史上諸葛亮和楊子云的名室同自己的陋室相比，暗示他們居住的本也是陋室，只因主人的才德而名揚天下，只要我繼續(xù)修身養(yǎng)性，我的陋室也將被后人稱道，我本人也會和諸葛亮。楊子云那樣被后人景仰。(4)文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫?明確：古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山;水中有蛟龍，這水就是靈水。作者在這里運用類比的手法，意在說明既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華富貴，而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起筆，暗暗施墨，徐徐點題，如水流直下，水到渠成，非常自然地寫出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。3.學生小結本文思路，明確本文構思新穎、文意通達、句句相連、波瀾起伏、耐人尋味的寫作特點。(完成課后練習一)(四)品味剖析——領悟意境美1.組織學生領悟以下語句：(1)“苔痕上階級，草色人簾青。”學生想象句中之景，用語言描繪，老師引導學生明確：臺階上長滿青苔，可見房子常年失修，窗前門旁長滿青草，可見環(huán)境的荒涼冷落?！吧稀弊謱懗隽丝辔鑿呐_階上爬到陋室，仿佛要聽聽主人在說什么?！叭搿弊帜敲磳懗隽饲嗖莘路鹪诖翱诟Q視主人在干什么，這里采用擬人手法，把苔薛青草寫活了，賦予它們以人的靈性。我們已忘卻陋室的凄涼荒蕪，而感受到春意盎然、活力勃勃，同時文句也流露出作者對這風光的喜歡之倩。(2)鴻儒”可換成“群儒”嗎?‘金經”可換為“五經”嗎?明確：“鴻儒”不可換成“群儒”，因“群儒”無大之義，顯得太多了。“金經”也不可換為“五經”，因作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經上找到某種寄托，“閱金經”正是作者當時感情的折射。2.品讀以上文句，體會意境美。(五)賞析誦讀——欣賞形式美引導學生理解：本文是一篇駢文。字數(shù)一樣。意思相對的兩個相接的句子，叫做驕句。驕句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之本用韻母、腔調一樣的字。文中名、靈、馨、青、丁、經、形、亭押韻。驕文押韻使人加深了印象;同時便于吟誦和記憶，有腔調和節(jié)奏之美。2.學生有節(jié)奏地自讀全文，體會韻律節(jié)奏之美。3.引導學生明確：本文在立意手法上是托物言志。“托”的對象是“室”，表現(xiàn)的是作者不貪戀富貴榮華，淡泊名利。安貧樂道，重視自身修養(yǎng)的志趣。(六)遷移運用——體會鑒賞美1.將《陋室銘》與《愛蓮說》自讀一遍，比擬兩者的異同。2.組織學生討論，交流讀后心得。明確：主題上，兩支都表現(xiàn)作者法身自好。不慕名利的生活態(tài)度?！稅凵徴f》表達的是在污濁的塵世間保持自己清白節(jié)操的志向，《陋室銘》流露的那么是作者安貧樂道的隱逸情趣。立意上，兩文均運用托物言志的寫法?！稅凵徴f》通過正面贊美蓮的形象來表達自己的高?！堵毅憽凡捎梅聪蛄⒁獾姆绞?，只字不提陋室之“陋”，只寫陋河一面，用“不陋”來突出“德馨”。表達上，都采用議論相結合的方式。《愛蓮說》對“蓮”進展人格化，《陋室銘》那么通過詳細描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人啟己高潔隱逸的情懷。陋室銘教案一等獎篇七1.選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代詩人、哲學家，字夢得，河南洛陽人。2.銘：古代刻在器物上用來戒備自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。1.文章的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨?！奥也宦钡脑颍核故锹?，惟吾德馨。1.隱喻陋室具有“名”、“靈”的性質的句子：山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈。2.統(tǒng)領全篇的句子：斯是陋室，惟吾德馨。3.文中渲染陋室的清幽、雅致的環(huán)境的句子(室外環(huán)境之優(yōu)雅)：苔痕上階綠，草色入簾青。4.文中比喻交友之妙境的句子(室中人交往之雅)：談笑有鴻儒，往來無白丁。5.寫作者生活清閑、高雅脫俗，表現(xiàn)作者不為瑣事縈繞的句子(室中事的情趣之雅)：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。6.寫出了作者不受世俗、官場的干擾，厭倦世俗生活的句子：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。7.文中應用虛實結合手法的句子：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。其中，實寫的局部是：可以調素琴，閱金經。虛寫的局部是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。8.從居室環(huán)境的角度描寫陋室的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。9.從交往人物的角度描寫陋室的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。10.從日常生活的角度描寫陋室的句子：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。11.作者使用類比手法，與仙人進展比擬的句子：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。徹底否認“陋室之陋”，起畫龍點睛作用的句子：孔子云：“何陋之有?”1.概括本文主旨：作者通過描寫陋室環(huán)境，竭力形容“陋室不陋”，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。2.將本文分成三層(見原文)，并分別概括每一局部的內容。第一層——點明全文主旨，陋室值得銘頌是因為深居陋室的人品德高尚。第二層——從陋室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面描寫陋室，表達作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。第三層——總結全文，照應開頭，說明“陋室不陋”。3.“山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈?！币痪淦鹆耸裁醋饔?引起下文，說明具有美妙德行的室主人使陋室不陋。用類比、比興手法，強調陋室也有名、靈的性質。4.作者寫南陽諸葛廬和西蜀子云亭的目的是什么：作者以此自比，說明他以古代賢者為典范的志向及抱負。5.文章最后引用孔子的話，有什么作用?徹底否認“陋室之陋”，起畫龍點睛的作用。警策有力，引人深思，強調了“陋室不陋”。6.文中說“斯是陋室”，而結尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢?不陋。這個屋子從構造布局來講是簡陋的，但因為室主人品德高尚，這就不顯得簡陋了。7.“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法?可?。哼@種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學問的人交往，這樣才能不斷進步。不可?。哼@種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。8.本文“談笑有鴻儒，往來無白丁”，涉及到“交朋友”的話題。在“交朋友”方面你有怎樣的個性化感悟?請聯(lián)絡本文內容自選角度詳細談談你的看法。例一：我認為對朋友的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，到達人格的自我完善。例二：交朋友應交有品位、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷進步。這就是所謂的近朱者赤，就如商一定會在賢于自己的朋友的影響下成長一樣。例三：要保持君子本色，除了自身的修養(yǎng)之外，朋友的影響也是很重要的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，多與“善人”、“鴻儒”交往，有助于修身養(yǎng)性。陋室銘教案一等獎篇八1．理解課文內容，積累文言字詞，背誦本文2．在反復誦讀中領會它們豐富的內涵和精巧的語言3．體會本文托物言志的寫法1.疏通文意，分析^p文章內容2.理解作者在文中所寄托的思想感情背誦并默寫課文誦讀法、討論法、講授法ppt展示圖片金箍棒和羽毛扇，問同學們是否認識這兩樣東西，是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因為孫悟空，也可能是因為它本身可以變化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇為何可以婦孺皆知，流傳千古？原來是因為它的主人諸葛亮。這樣說來，某樣東西的價值似乎與使用它的主人有著親密的聯(lián)絡，今天我們要去看看一間簡陋的小屋和它的主人之間，微妙的關系，一起學習《陋室銘》。導入課題，并圖解“銘”這一文體。1.聽示范朗讀。要求一邊聽一邊給拿不準的字注音，并且劃分節(jié)奏2.自由朗讀。要求讀準字音，注意停頓。3.齊讀。要求聲音洪亮，整齊劃一。過渡：讀完以后，你能不能告訴我，這“陋室”真的“陋”嗎？假如不能，也沒關系，可能對文章大意不太理解，因為這是篇文言文，它的意思和我們如今所使用的現(xiàn)代漢語有很大區(qū)別，所以，要想理解文章內容就讓我們一起來疏通文意。詳細操作：本文共計九句話，全班12個小組，前9組，每小組翻譯一句話，其余三組做評委。然后每組推選一位發(fā)言人分享成果。要求：先解釋重點字詞，再翻譯整句話。經過了疏通文意，大家已經理解了文章內容，那么如今能答復老師前面提出的那個問題嗎？〔ppt展示問題〕作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎？請說說理由?！矊W生一邊答復，老師一邊板書〕1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既成認屋子簡陋，又不覺得簡陋，因為主人品德高尚。2.“苔痕上階綠，草色入簾青?！泵鑼懧噎h(huán)境清幽3.“談笑有鴻儒，往來無白丁?！睂懼魅私煌?.“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”寫主人情趣高雅，生活悠閑，同時也看出作者較貧寒，但作者卻苦中作樂，表達出作者的安貧樂道。5.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊薄边\用類比，引古賢之名，定證“陋室”，意在以古代名賢自比，說明自己亦有古代賢人的志趣和抱負。問：作者這篇文章的標題是在寫物，可真實情況是寫物還是寫人呢？答：寫人。問：主要寫人的什么？答：品德高尚問：那同學們，作者借陋室來表達自己的志向，這種寫法叫什么？答：托物言志〔ppt展示〕托物--陋室言志--表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣提醒主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。本文主旨：作者以“陋室”不陋，表達了自己高潔傲岸的節(jié)操和安平樂道的志趣。比一比，看誰背得準又快詳細操作：以大組為單位，每人背一句，以“接龍”形式背誦，比比看哪一組最流暢、清楚、快速?！瞤pt展示兩組寢室圖片，一組是巴蜀中學的，另一組是本校的。前后豪華與簡陋相比照〕老師：雖然我們住得沒有其他學校豪華舒適，但我卻希望這簡陋的屋子因為有了優(yōu)秀的同學們而綻放無限光榮。老師期待有一天你們能成為柏家中學的驕傲。讓我們深情齊讀：“斯是陋室，惟吾德馨?！甭故锹抑魅似返赂呱新h(huán)境清幽安貧樂道室不陋交往之雅銘情趣之雅高潔傲岸反問引用托物言志本堂課的最大優(yōu)點在于朗讀環(huán)節(jié)，每一次朗讀都給出了明確的目的。其次是重點較突出--翻譯課文。但是仍有許多缺乏之處，還需改良。首先，課堂整體氣氛不活潑，尤其是在翻譯環(huán)節(jié)的發(fā)言，形式過于單調，沒有充分發(fā)動大局部同學積極考慮，鼓勵學生提出質疑，說出自己的想法；其次，在翻譯過程中沒有給予學生必要的方法指導，本課較簡單，可以讓學生只看原文自行翻譯，有疑問時看課后注釋，假設不能及時解決，可提出來讓同學們一起討論，假設還是沒有結果，老師再進展點撥指導；再次，本課采取小組逐句翻譯的形式，這不適用于簡單的文言翻譯，不妨大膽讓學生自行翻譯；最后，本堂課最大的弊病是教學時間掌握不當，內容不夠精當，故導致教學任務沒有按時完成。今后的教學任重而道遠，希望能在各位前輩的指導下獲得更大進步。陋室銘教案一等獎篇九1．掌握文言常用實詞，翻譯全文。2．引導學生理解劉禹錫淡泊明志，不慕名利的思想。掌握文言常用實詞，翻譯全文。課件、小黑板、卡片等。教學本文要貫穿“以讀會意”的方法。在讀的方法上要靈敏，可由老師范讀、學生推薦朗讀、比賽讀等。讓學生自學，找出生僻字，由老師幫助解決。疏通文意，然后背誦課文。對文章內容的理解可以通過設計巧妙的題目引導完成。安排一課時。一、導入新課1．老師導入：假如讓你設計自己的家，你怎樣設計呢？〔學生自由說?！程瞥瘎⒂礤a卻喜歡鄙陋居室，今天，我們就一起去看看他的陋室終究怎樣?！舶鍟n題及作者?！?．介紹作者及文體。〔出示課件或小黑板1。〕劉禹錫，字夢得，唐朝著名詩人和散文家。銘，原來是刻在器物上用來戒備自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。在這里是一種文體，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。要求：記住作者及文體。二、自主學習師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問題。〔出示課件2。〕1．有感情地朗讀課文，找出難理解的字詞，小組討論。2．本文統(tǒng)領全文的詞語是什么？3．本文是從哪幾個方面來寫陋室的？抒發(fā)了怎樣的感情？4．