自動(dòng)化系統(tǒng)設(shè)計(jì)流程極其應(yīng)用教學(xué)課件

自動(dòng)化系統(tǒng)設(shè)計(jì)流程極其應(yīng)用服從真理，就能征服一切事物自動(dòng)化系統(tǒng)設(shè)計(jì)流程極其應(yīng)用自動(dòng)化系統(tǒng)設(shè)計(jì)流程極其應(yīng)用服從真理，就能征服一切事物自動(dòng)化系統(tǒng)設(shè)計(jì)流程及其應(yīng)閉趙國新北京石油化工學(xué)院自動(dòng)化系統(tǒng)設(shè)計(jì)基本原則自動(dòng)化控制系統(tǒng)設(shè)計(jì)流程系統(tǒng)應(yīng)用實(shí)例一、問題提出中國近些年許多高中生紛紛棄考，2013年《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《底層上升通道受阻，一代窮世代窮》的專欄文章，這一現(xiàn)象越來越引起社會(huì)各界的高度關(guān)注。以2009年為例，2009年，中國有834萬應(yīng)屆高中畢業(yè)生，其中750萬報(bào)名參加高考，棄考人數(shù)達(dá)到84萬人。另外還值得關(guān)注的是，棄考的學(xué)生大部分來自農(nóng)村地區(qū)。我們不禁要問：為什么主要是農(nóng)村學(xué)生棄考，而不是城鎮(zhèn)的學(xué)生呢？本文從羅爾斯正義論的視角分析農(nóng)村高中生棄考現(xiàn)象，為問題找到合理的答案，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)合理流動(dòng)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有重要意義。二、羅爾斯正義論解讀約翰·羅爾斯《正義論》（1971）一經(jīng)發(fā)表，就引起轟動(dòng)。諾齊克說：“書中許多發(fā)人深思的思想，構(gòu)成了一個(gè)精美的整體。從此，政治哲學(xué)家都須在羅爾斯的學(xué)說框架內(nèi)工作，不然就必須解釋不如此做的原因?！眱?nèi)格爾說：“它表達(dá)了當(dāng)代人們可能難以置信的信息：對(duì)人類的前途可以滿懷希望地加以肯定?！鄙鐣?huì)制度分配其中基本的善：自由、自尊、權(quán)力、權(quán)利、機(jī)會(huì)、收入和財(cái)富。正義原則將決定社會(huì)制度的運(yùn)作。在《正義論》中，正義原則如何選擇成為關(guān)注的核心。羅爾斯假設(shè)處于“原初狀態(tài)”的人來選擇，這些人置于無知之幕下，使他們可以公平地選擇原則，而不會(huì)因?yàn)橐恍淖分鹚嚼绊懻x原則的選擇。他相信自由選擇的正義原則包括兩條：第一條是：每個(gè)人在最廣泛的基本自由的總體體系中享有同等的自由，此自由與人人享有的類似的自由體系相容；第二條是：社會(huì)和經(jīng)濟(jì)方面的不平等應(yīng)作如此安排，使之：最有利于處于最不利地位的人，而與公正的儲(chǔ)蓄原則相一致；以及附屬于一切職務(wù)和地位，而這后二者均向一切人開放，機(jī)會(huì)均等。羅爾斯認(rèn)為，公平原則應(yīng)該先于差別原則，這樣正義才有可能很好的存在。羅爾斯假設(shè)有一種處于“原初狀態(tài)”的人來對(duì)正義原則進(jìn)行選擇，實(shí)際上這種人是不存在的，是他臆想的，沒有任何站得住腳的根據(jù)可以證實(shí)這一假設(shè)。雖然羅爾斯的正義論有種種缺點(diǎn)，但是這一理論可以很好解釋農(nóng)村高中生的棄考現(xiàn)象。三、正義原則下的棄考現(xiàn)象羅爾斯正義原則主要包括公平原則和差別原則，兩條原則對(duì)于棄考現(xiàn)象有很好的解釋力。（一）公平原則缺失每個(gè)人在自由的總體系中都應(yīng)該享有同等的自由，即是公平原則，也就是說，社會(huì)應(yīng)該在制度和政策框架下保證每個(gè)人都享有同等的自由，在合理的制度安排下，保障每一個(gè)人的權(quán)利，開發(fā)每一個(gè)人的潛力，促進(jìn)每一個(gè)人的發(fā)展。而社會(huì)不應(yīng)該有意或者無意在制度上制造種種不平等，使一部分人因性別、家庭背景、膚色和種族等等原因，無法取得和另一部分人同等的自由。農(nóng)村高中生棄考是公平原則缺失的后果?？疾旃饺笔?yīng)該先分析幼兒園、小學(xué)和初中的教育，因?yàn)榻逃哂羞B續(xù)性，不公平早在高中以前就大量存在，高中階段的不公平只不過是之前不公平的一種延續(xù)和擴(kuò)大。陸學(xué)藝根據(jù)翔實(shí)的調(diào)查，將中國社會(huì)分成十大社會(huì)階層，其中工人和農(nóng)民階層屬于社會(huì)底層，文化資本、經(jīng)濟(jì)資本和社會(huì)資本匱乏。以文化資本為例，整個(gè)農(nóng)民階層的不利地位，對(duì)于子女的發(fā)展極其不利。農(nóng)民階層由于文化資本缺乏，導(dǎo)致他們的子女很難在家庭這個(gè)場域習(xí)得進(jìn)入社會(huì)所需要的和被贊許的文化，所以還沒有進(jìn)入學(xué)校系統(tǒng)以前，他們就和城鎮(zhèn)的孩子有顯著的差距，比如獲得和城鎮(zhèn)的孩子不同的語言符號(hào)。進(jìn)入學(xué)校系統(tǒng)以后，學(xué)校根據(jù)城市文化、或者說是精英文化的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)所有學(xué)生進(jìn)行考核，這種標(biāo)準(zhǔn)看似公平，但是卻包含偏見和歧視，認(rèn)為其他文化是落后的，是不值一提的，大肆排斥除精英文化以外的其他文化。這種傾向的出現(xiàn)背后有復(fù)雜的原因，除了經(jīng)濟(jì)和價(jià)值理念的原因以外，還有不合理的制度安排方面的原因。在這樣一種標(biāo)準(zhǔn)下，學(xué)校教育當(dāng)然會(huì)欣賞來自優(yōu)勢家庭的孩子，并將更多的資源向優(yōu)勢階層的孩子傾斜，造成農(nóng)民階層的孩子處境越來越不利，直到被排擠出整個(gè)教育體系。學(xué)校教育對(duì)農(nóng)村學(xué)生實(shí)行比城鎮(zhèn)學(xué)生更加嚴(yán)格的篩選，農(nóng)村學(xué)生為了被選中，就必須花極大的代價(jià)才有可能超越、或者追趕上城鎮(zhèn)的學(xué)生。所以進(jìn)入普通高中、尤其是重點(diǎn)高中時(shí)，農(nóng)村學(xué)生更多是進(jìn)入職業(yè)技術(shù)學(xué)校，只留下很少一部分農(nóng)村學(xué)生在普通高中求學(xué)。最后高考制度又再一次對(duì)學(xué)生進(jìn)行選擇，這種機(jī)制將進(jìn)一步淘汰更多農(nóng)村學(xué)生，即便未被淘汰，也很難進(jìn)入重點(diǎn)大學(xué)，造成投資巨大，未來收益渺茫，使許多農(nóng)村學(xué)生只好棄考。從文化資本的分析中，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)校教育向來被視為最公正、最有可能改變個(gè)人命運(yùn)的途徑，但是卻在不斷地阻礙農(nóng)村學(xué)生的上升通道，造成貧窮復(fù)制和階層固化，不利于共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。（二）差別原則缺失差別原則注重最有利于處于最不利地位的人，也就是說，弱勢群體因?yàn)楦鞣N原因無法和優(yōu)勢群體進(jìn)行同臺(tái)競爭，所以在制度安排上就應(yīng)該給予弱勢群體一定的照顧，這樣才符合正義原則。筆者認(rèn)為，在對(duì)弱勢群體進(jìn)行照顧時(shí)應(yīng)該適度，否則有可能會(huì)造成反向歧視，對(duì)優(yōu)勢群體不公。至于適度標(biāo)準(zhǔn)如何把握，仍然是一個(gè)需要結(jié)合實(shí)際繼續(xù)研究的問題。差別原則缺失在重點(diǎn)學(xué)校體現(xiàn)非常明顯。重點(diǎn)學(xué)校集中了一個(gè)地區(qū)最好的師資，有非常先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備和優(yōu)美的學(xué)校環(huán)境等等，所以成為許多家庭競相爭奪的目標(biāo)。重點(diǎn)學(xué)校的出現(xiàn)，由于歷史和實(shí)踐的原因，我們很難指責(zé)是因?yàn)橹贫劝才诺牟磺‘?dāng)造成的，雖然表面是由制度安排，但是重點(diǎn)學(xué)校的存在卻有一定合理性。既然重點(diǎn)學(xué)校必然會(huì)存在，按照差別原則，就應(yīng)該給予農(nóng)村學(xué)生一定照顧，這樣他們才有可能和城鎮(zhèn)學(xué)生公平競爭。但是現(xiàn)實(shí)中并非這樣，進(jìn)入重點(diǎn)學(xué)校主要有兩條途徑：一條是“傍家長”，另一條是“傍孩子”。“傍家長”就需要學(xué)生通過家長進(jìn)入重點(diǎn)學(xué)校，這樣的家庭大多是優(yōu)勢家庭，有豐富的社會(huì)資本、經(jīng)濟(jì)資本和文化資本等等?！鞍⒆印本托枰ㄟ^孩子自身努力進(jìn)入重點(diǎn)學(xué)校，這種情況對(duì)孩子的要求頗高，要求他們有特殊的稟賦和過人的才能等等，就算這種看似公平的途徑也更適合城鎮(zhèn)學(xué)生。其實(shí)，重點(diǎn)學(xué)校更加看重學(xué)生的家庭背景和生源地等，造成農(nóng)村學(xué)生基本無緣重點(diǎn)學(xué)校，無法接受優(yōu)質(zhì)的教育，和城鎮(zhèn)學(xué)生的差距進(jìn)一步拉大，使許多農(nóng)村學(xué)生只好棄考。四、正義原則棄考問題解決正義原則決定制度安排的選擇，良好的制度安排將有利于正義原則的實(shí)現(xiàn)，所以注重頂層設(shè)計(jì)和彌補(bǔ)制度缺陷是現(xiàn)在和今后要認(rèn)真考慮和不斷調(diào)整的領(lǐng)域。（一）發(fā)揮補(bǔ)償機(jī)制對(duì)農(nóng)民孩子的補(bǔ)償要注意一個(gè)問題，根據(jù)陸學(xué)藝的調(diào)查，有些農(nóng)民家庭并不適合劃分在下層里，因?yàn)樗鼈円呀?jīng)躋入中層的行列。所以并不是對(duì)所有的農(nóng)民孩子都要進(jìn)行無差別的補(bǔ)償，因?yàn)闊o差別對(duì)待會(huì)引起社會(huì)的不公平感和投機(jī)主義的盛行。國家主要是對(duì)處于下層的農(nóng)民家庭的孩子進(jìn)行補(bǔ)償，進(jìn)行合理的制度安排，打破以城市為中心的文化圈，在學(xué)校課程設(shè)置中要融入農(nóng)村的一些元素，這樣也可以讓城鎮(zhèn)學(xué)生更了解農(nóng)村，避免農(nóng)村和城市二元結(jié)構(gòu)的嚴(yán)重對(duì)立。在學(xué)校選拔學(xué)生時(shí)，打破城市的標(biāo)尺，應(yīng)該設(shè)計(jì)更加合理的選拔標(biāo)尺，使處于不利地位的農(nóng)村學(xué)生有機(jī)會(huì)和城鎮(zhèn)學(xué)生在公平的平臺(tái)上競爭，為他們的未來創(chuàng)造希望，促進(jìn)階層垂直流動(dòng)和代際流動(dòng)。在高考制度安排上，應(yīng)該在試卷設(shè)置時(shí)淡化城鎮(zhèn)取向，完善監(jiān)督機(jī)制，對(duì)違規(guī)行為進(jìn)行必要的懲處。高考錄取時(shí)也要對(duì)農(nóng)村學(xué)生適當(dāng)照顧，擴(kuò)大重點(diǎn)高校農(nóng)村學(xué)生的錄用比例。另外，我們必須承認(rèn)，在非義務(wù)教育階段，甚至是義務(wù)教育階段，因?yàn)楦鞣N原因，費(fèi)用高昂，尤其對(duì)農(nóng)村學(xué)生不利，所以應(yīng)該通過制度和政策使農(nóng)村學(xué)生承擔(dān)的費(fèi)用得到減免，并且嚴(yán)厲打擊亂收費(fèi)等。（二）發(fā)揮機(jī)會(huì)平等機(jī)制機(jī)會(huì)平等應(yīng)該包括入學(xué)機(jī)會(huì)平等、過程機(jī)會(huì)平等和結(jié)果機(jī)會(huì)平等。入學(xué)機(jī)會(huì)平等在補(bǔ)償機(jī)制中已經(jīng)提到，不再贅述。只有先保證入學(xué)機(jī)會(huì)和過程機(jī)會(huì)平等，才有可能保證結(jié)果機(jī)會(huì)平等，結(jié)果的平等并不意味著沒有差異，不是所有人的平庸化，而是發(fā)揮平等機(jī)制，壓縮制度不公的空間，拆除制度藩籬，使每個(gè)人在公正的制度框架下，根據(jù)自身能力進(jìn)行角逐，由于每個(gè)人的能力大小有差異，所以每個(gè)人不可能結(jié)果沒有差異，但是這是可以接受的。發(fā)揮機(jī)會(huì)平等機(jī)制的目標(biāo)應(yīng)該是，每個(gè)人的潛能得到最大開發(fā)，每個(gè)人都能獲得自由而全面的發(fā)展，增進(jìn)每個(gè)人的幸福和整個(gè)社會(huì)的福利。五、結(jié)語如果繼續(xù)有更多的農(nóng)村學(xué)生棄考而外出打工，那么要想由金字塔型的社會(huì)向橄欖球型的社會(huì)轉(zhuǎn)變就會(huì)變得非常困難，這個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定就難以有堅(jiān)實(shí)的保障。我們必須高度關(guān)注社會(huì)的公平正義，進(jìn)行一系列制度設(shè)計(jì)，為農(nóng)村學(xué)生實(shí)現(xiàn)向上流動(dòng)開辟一條通道。在進(jìn)行制度設(shè)計(jì)時(shí)還必須避免反向歧視和造成新的非正義，要進(jìn)行不斷調(diào)研論證，避免監(jiān)管權(quán)力在某些部門和某些領(lǐng)域出現(xiàn)真空狀態(tài)，為建成充滿活力和公平的社會(huì)而努力。在新課程改革的實(shí)施下，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)不僅僅是使學(xué)生掌握一些基本的數(shù)學(xué)結(jié)論，更重要的是要讓學(xué)生理解數(shù)學(xué)問題是怎樣提出來的，概念是如何在具體情境中形成的，結(jié)論是怎樣探索和猜測到的，證明的思想和計(jì)算的技巧是怎樣得到的。下面結(jié)合新教材及我在教學(xué)中的體驗(yàn)談一點(diǎn)我對(duì)如何在課堂教學(xué)中設(shè)置問題情境的認(rèn)識(shí)與體會(huì)：一、以學(xué)生的親身體驗(yàn)為背景創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣興趣是一種力求認(rèn)識(shí)、探索事物的心理傾向。心理學(xué)研究表明：興趣是最活躍、最現(xiàn)實(shí)的心理成分，是一種帶趨向性的心理特征。當(dāng)學(xué)生對(duì)某種事物發(fā)生興趣時(shí)，他們就會(huì)主動(dòng)地、積極地、執(zhí)著地去探索，從而投身到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，積極的情感為有效的思維提供了背景動(dòng)機(jī)。例如：在實(shí)際問題與一元一次方程的教學(xué)中，我從學(xué)生去商場購物的角度引入課題。節(jié)假日期間，各大商場的促銷活動(dòng)多種多樣，打折銷售就是其中的一種。我問同學(xué)們：“標(biāo)價(jià)為200元的服裝7折銷售，現(xiàn)在購買需要多少錢？如果這種服裝成本是115元，賣出一件商家賺多少錢？獲利率是多少？”這個(gè)問題與學(xué)生生活很貼近，大多數(shù)同學(xué)都去商場買過東西，特別是那些經(jīng)常購物的同學(xué)對(duì)這個(gè)問題很感興趣，看到就立刻積極地分組討論。經(jīng)過學(xué)生思考后回答，問題解決之后，教師可結(jié)合具體問題說明進(jìn)價(jià)、售價(jià)、利潤、利潤率等商業(yè)用語的含義，并引導(dǎo)學(xué)生歸納出他們之間的數(shù)量關(guān)系，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)后面探究一的“盈虧問題”做好鋪墊，也使學(xué)生對(duì)新知識(shí)的探究有了興趣。二、以故事為引子創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性學(xué)生天生愛聽故事，數(shù)學(xué)課與故事結(jié)合，能激發(fā)學(xué)生參與課堂的熱情。例如在教學(xué)“有理數(shù)加法”時(shí)，我課上首先為學(xué)生講“猴子分桃”的故事：宋國有個(gè)非常喜歡猴子的老人，他養(yǎng)了一群猴子，整天與猴子在一起，因此能夠懂得猴子的心意。因?yàn)榧Z食缺乏，老人想限制猴子口糧。那天，他故意先對(duì)猴子們說：“猴子們，給你們吃橡子，早晨三顆晚上四顆，好不好？”眾猴子聽了都很憤怒，老人馬上改口說：“那就早上四顆晚上三顆，夠了吧？”眾猴子非常高興，大蹦大跳起來。學(xué)生聽后立刻活躍起來：有的說“猴子很笨，老人很聰明，因?yàn)橐惶熘畠?nèi)橡子數(shù)目一樣都是7個(gè)”，有的學(xué)生說“那老人為什么不早5顆晚2顆，猴子不更高興了？”還有一個(gè)學(xué)生說“人家老人聰明的就在這里，早5晚2相差太多，會(huì)造成晚飯不飽，老人是利用了加法交換律，滿足了猴子的欲望”，抓住這點(diǎn)，教師因勢利導(dǎo)歸納并引入新課。這樣就把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性調(diào)動(dòng)起來了。三、從與其他學(xué)科的聯(lián)系中創(chuàng)設(shè)問題情境，開闊學(xué)生的知識(shí)視野數(shù)學(xué)廣泛存在于我們的生活之中，生活中的數(shù)學(xué)實(shí)踐更能激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣。自然科學(xué)的其他學(xué)科里，也離不開數(shù)學(xué)。新課標(biāo)提倡學(xué)科間的整合，就是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的廣泛存在。如在科學(xué)計(jì)數(shù)法的教學(xué)中，我創(chuàng)設(shè)這樣的情境：2007年10月24日18時(shí)，中國月球探測工程“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心升空飛向月球，已知地球距離月球表面約為384000000米；地球與太陽之間的距離是149597870700米；這樣大的數(shù)，讀寫都有一定的困難，怎樣更方便地讀寫呢……今天我們探索表示大數(shù)的一種方法――科學(xué)計(jì)數(shù)法。學(xué)生在對(duì)宇宙懷有的神秘的向往中體會(huì)到數(shù)學(xué)的神奇與無窮的魅力，更加激發(fā)了他們對(duì)新知識(shí)探求的欲望。在教學(xué)中適當(dāng)?shù)厣婕芭c其他學(xué)科之間的聯(lián)系，突出數(shù)學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)性與它無窮的力量，滲透學(xué)數(shù)學(xué)的必要性的教育，激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)這一門學(xué)科的喜愛。四、以實(shí)驗(yàn)操作為平臺(tái)創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)探究意識(shí)除了以上幾點(diǎn)以外，還有很多種創(chuàng)設(shè)情境的方法，如有些課可以通過知識(shí)間的類比引出新課，有些課開門見山會(huì)更好，溫故而知新通過已知的自然過渡到未知的新內(nèi)容的學(xué)習(xí)等?？傊瑒?chuàng)設(shè)問題情境要因教學(xué)內(nèi)容的不同、學(xué)生的不同、時(shí)間的不同而選擇適當(dāng)?shù)囊n方式。其目的都是為了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，激活學(xué)生的思維，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使數(shù)學(xué)更加貼近于生活，讓它真正來源于生活，服務(wù)于生活，使數(shù)學(xué)在學(xué)生眼里變得親切一些、熟悉一些。真正體現(xiàn)“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”這一課改新理念。自動(dòng)化系統(tǒng)設(shè)計(jì)流程及其應(yīng)閉趙國新北京石油化工學(xué)院自動(dòng)化系統(tǒng)設(shè)計(jì)基本原則自動(dòng)化控制系統(tǒng)設(shè)計(jì)流程系統(tǒng)應(yīng)用實(shí)例、自動(dòng)化控制系統(tǒng)設(shè)計(jì)基本原則1、滿足控制對(duì)象的控制要求充分發(fā)揮系統(tǒng)的功能,最大限度地滿足被控對(duì)象的控制要求,是設(shè)計(jì)自動(dòng)化控制系統(tǒng)的首要前提,這也是設(shè)計(jì)中最重要的一條原則。這就要求工程設(shè)計(jì)人員深入現(xiàn)場進(jìn)行調(diào)查研究,收集控制現(xiàn)場的資料,收集相關(guān)先進(jìn)的國內(nèi)、國外資料,同時(shí)要注意和現(xiàn)場的工程管理人員、工程技術(shù)人員、現(xiàn)場操作人員緊密配合,擬定控制方案,共同解決設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)問題和疑難問題自動(dòng)化控制系統(tǒng)設(shè)計(jì)基本原則2、節(jié)約控,系統(tǒng)的成本在滿足控制要求的前提下,系統(tǒng)設(shè)計(jì)一方面要不斷地?cái)U(kuò)大工程效益,另一方面也要盡量降低工程成本。這就要求設(shè)計(jì)者不僅應(yīng)該使控制系統(tǒng)簡單、經(jīng)濟(jì),而且要使控制系統(tǒng)的使用和維護(hù)成本盡可能低,不宜盲目追求過高的質(zhì)量和技術(shù)指標(biāo)。采用簡約的設(shè)計(jì)模式、先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念,優(yōu)化硬件選型,在滿足控制要求的前提下,系統(tǒng)設(shè)計(jì)盡可能簡單設(shè)計(jì)方案在滿足工藝和設(shè)備運(yùn)轉(zhuǎn)要求的前提下,以盡量降低工程的投資、有效控制運(yùn)