政治學課程大綱課件2

政治學課程大綱36、如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進憲法，總體上來說，法律就會更好?！R克·吐溫37、綱紀廢棄之日，便是暴政興起之時?！ての锾?8、若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的?！屏ζ账?9、一個判例造出另一個判例，它們迅速累聚，進而變成法律?！炷岫蛩?0、人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的。——愛獻生政治學課程大綱政治學課程大綱36、如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進憲法，總體上來說，法律就會更好。——馬克·吐溫37、綱紀廢棄之日，便是暴政興起之時。——威·皮物特38、若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的?！屏ζ账?9、一個判例造出另一個判例，它們迅速累聚，進而變成法律?！炷岫蛩?0、人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的?！獝郢I生政治學卷一論家庭章一至二:人類團體緒論章一人類各種團體各有其目的,其組成和治理的方式亦各異。政治團體在于實現(xiàn)善業(yè),具有最高尚的目的。章二由分析和溯源的研究方法,列敘家庭、村坊的依次發(fā)展而成為城邦。城邦之為政治團體不僅使人類可得更廣泛的經(jīng)濟自給,而且使他們能夠進而向往優(yōu)良的道德生活。人類在本性上為一種政治動物。依目的而論,城邦既先于家庭,先于個人,應當是人生自然意旨的實現(xiàn)隨著我國科技的快速發(fā)展和教育改革的不斷深化和推進，一時間涌現(xiàn)了大量的新型教學模式，教師們各出奇招，以期能找到既適應時代發(fā)展又能顯著提高教學質(zhì)量的教學方法。經(jīng)過教師們的不斷實踐，電子書包因其獨有的特點在小學數(shù)學教學中得到青睞。一、電子書包的特點1.豐富的教學資源電子書包中的教學資源不光包括了傳統(tǒng)的測試與文字教學，還包括教學視頻、教學動畫等豐富內(nèi)容，既能提高學生自主學習的興趣，又能給學生創(chuàng)造輕松愉悅的學習氛圍，減輕學習壓力。2.方便攜帶，可移動性強電子書包與傳統(tǒng)的書包的一大區(qū)別就是電子書包十分小巧輕便，便于攜帶，在任何一個移動設(shè)備上都可以不受時間、地點、網(wǎng)絡(luò)、地域的限制自由學習，學生學習的自由性強。3.個性化學習方式電子書包的功能全面豐富，既可以方便學生根據(jù)自身需求選擇所學課程，并在學習后進行測試檢驗學習成果，不斷強化鞏固所學知識點，又可以方便教師根據(jù)電子書包所反饋的學生們的學習情況和測試結(jié)果進行教學進度和教學方法的調(diào)整。二、在小學數(shù)學教學中電子書包的應用模式1.基礎(chǔ)教學模式小學作為教育教學的啟蒙階段，其所教授的知識點都還只是各科的基礎(chǔ)內(nèi)容，小學數(shù)學也不例外。當小學生們學習每一個新的章節(jié)時都是以數(shù)學知識的基本概念為開端，在此基?A上再進行數(shù)學基礎(chǔ)知識的學習。電子書包的小學數(shù)學基礎(chǔ)教學模式主要是指讓學生們在活潑生動的視頻或圖片教學下快樂學習。在如此輕松的教學氛圍下，不僅可以提高學生們對數(shù)學的學習興趣，還能培養(yǎng)他們的自主學習能力。當學生們觀看教學視頻后，在他們天生的強大好奇心驅(qū)使下，他們的主動思考能力會得到鍛煉與強化。2.鞏固強化模式在小學數(shù)學教學中僅僅利用電子書包將基礎(chǔ)知識教授給小學生是遠遠不夠的，要想讓學生們熟練地掌握知識點，還需要不斷地訓練與鞏固。這就需要教師根據(jù)知識點利用電子書包對學生們所學過的數(shù)學知識進行反復測試與檢驗，并通過檢驗結(jié)果，再設(shè)計出個性化的教學方案來提高學生們的學習效果。這種連續(xù)性強、可靠性強的模式不僅可以讓學生們將所學知識點有效地進行鞏固提高，還可以幫助教師們準確地掌握學生們的實際學習情況，有效提高教學的效率。三、在小學數(shù)學教學中電子書包的應用成效1.激發(fā)了小學生們對于小學數(shù)學的學習興趣數(shù)學因其理論性較強、邏輯性強的特點不易被小學生們所接受，很多學生在學習時會有厭學的心理。而電子書包內(nèi)的教學資源不乏許多有趣的教學視頻、教學動畫等，不僅畫面生動活潑，比較容易被小學生們接受和喜愛，而且表現(xiàn)形式新穎獨特，不會使學生們感到枯燥困乏，很容易就能吸引小學生的注意力與好奇心，使得他們能夠耐心專注地看下去，提高他們數(shù)學學習的興趣。2.增強了小學生們和老師之間的互動在傳統(tǒng)的課堂教學模式中，往往因為時間和教學任務(wù)的原因，教師在課堂上只能提問少數(shù)學生，而提問的學生和次數(shù)有限，與大部分學生的交流互動很少，使得教師不能準確掌握教學成效與學生們的學習情況。而電子書包的應用可以有效解決這個問題：每位學生的學習情況與測試結(jié)果都可以通過電子書包及時準確地傳達給教師，學生也可以通過電子書包向教師請教自己在學習過程中存在的困惑與問題。教師可以以此為根據(jù)，對教學進度與教學方案及時調(diào)整，保證了教學質(zhì)量。3.提高了小學數(shù)學的教學效率不同于傳統(tǒng)的課堂教學，電子書包教學模式不受時間和教學任務(wù)的限制，可以對每一位學生都進行檢測，而且教師可以根據(jù)學生們的反饋結(jié)果來安排不同難度、不同等級的測試。當學生測試后，電子書包將這些數(shù)據(jù)通過檢測平臺將結(jié)果反饋給教師，教師便可以直觀全面地了解到學生們的學習情況，并根據(jù)這些反饋信息來設(shè)計有針對性的教學方案，因材施教，在注重同學們個性發(fā)展的同時提高了教學效率。綜上所述，電子書包雖然在小學數(shù)學教學中應用較晚，但到目前為止發(fā)展已經(jīng)較為成熟，應用成效也較為顯著，因此，我們要在此基礎(chǔ)上不斷提高與改進電子書包在小學數(shù)學教學中的應用，以期為我國的數(shù)學發(fā)展做出貢獻?！毒拍炅x務(wù)教育語文課程標準》的基本理念是，必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養(yǎng)。語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷推進，為農(nóng)村初中語文課堂教學帶來了勃勃生機，但是在由應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的過程中，農(nóng)村語文課堂教學中也存在著許多問題，課堂上看似熱熱鬧鬧，課后卻收益頗淺：既不像傳統(tǒng)教學中那樣扎實地講授基礎(chǔ)，又沒有落實新課程的精神實質(zhì)，初中語文課堂教學不可避免地走進了一些誤區(qū)。一、學生學習態(tài)度不端正，學習興趣不濃，語文基礎(chǔ)差《語文課程標準》指出“良好的學習情境讓學生放松身心，又能把注意力集中在具體的學習目標上，通過有目的學習，慢慢養(yǎng)成良好的學習習慣”。無論是教學內(nèi)容的選擇還是教學方法的更新，都應十分關(guān)注學生學習語文的興趣，只有激發(fā)和保持學生的學習語文的興趣，才能使學生自覺、積極地進行語文學習。厭學是目前學生學習活動中比較突出的問題，不僅是學習成績差的同學不愿意學習，一些成績較好的同學也出現(xiàn)厭學情緒。他們或以各種借口請假不上課，學習馬虎，得過且過。在農(nóng)村中學，每個班級都有一部分學生學習沒有目標，有的學生只想混到初三拿張初中畢業(yè)證書，出去打工或當兵，成績好差都無所謂。興趣是最好的老師，由于教育、教學體制方面的原因，不少學校仍然以應試教育為主要模式，以傳統(tǒng)教學及考試分數(shù)和升學率為考核標準，迫使教師們常用題海戰(zhàn)術(shù)，致使一部分學生對學習語文喪失了信心和興趣。再加上農(nóng)村學校沒有條件采用現(xiàn)代化教學方法和手段等方面原因，我們部分學生對語文不太感興趣導致語文基礎(chǔ)較差。二、語文課堂教學中忽視基礎(chǔ)知識的教學識字寫字教學被淡化，學生能認讀，不會書寫；書寫潦草，錯字別字現(xiàn)象比較嚴重；積累不夠，作文語言匱乏……新課程改革實施以后，教學過程呈現(xiàn)出多姿多彩的局面，但作為其中一個環(huán)節(jié)的字詞教學卻沒有得到相應的重視。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因主要有：教師不夠重視，把字詞教學完全放手給學生，布置課下預習，不檢查，不評價；在預習環(huán)節(jié)或閱讀準備環(huán)節(jié)中輕描淡寫地一帶而過，學生只動口不動手，只會認讀不會寫。識字與寫字是閱讀和寫作的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)的前提和保障，是發(fā)展智力、提高認知能力的重要條件，因而是語文教學的一項重要任務(wù)。由于初中階段語文教學目標側(cè)重不同，我們固然不能把整個教學內(nèi)容定位在字詞教學上，但識字寫字也不應被忽略和輕視。三、小組合作不能充分有效地開展實施新課程倡導“自主、合作、探究”的學習方式，極為關(guān)注學生的團隊精神與合作能力，小組學習為這種合作學習提供了一個良好的渠道。在小組學習的過程中，學生實現(xiàn)了信息與資源的交流整合，完善和擴展了自己的認識，還學會了參與、傾聽、尊重他人……但是在美好的愿望下伴隨而來的是小組討論運用的不當，導致討論形式化，為討論而討論，往往得不償失。四、課堂評價形式單一新課改提倡多鼓勵、多表揚和多肯定學生，幫助學生享受成功的喜悅，樹立深入學習和研究語文的信心。但在農(nóng)村語文課堂教學中評價經(jīng)常是“你答得太對了”“真棒”“好”“了不起”……讓人感覺教師的語言空洞。有時，不管問題價值大小，不管學生回答的含金量多少，教師都是一個口吻“非常好”“真棒”等，濫用表揚，使課堂評價形式單一化。作為新課程下的初中語文教師，我們在學習和實踐中前進，讓我們著眼于現(xiàn)在農(nóng)村語文課堂教學中存在的不足，努力想出應對策略，在教學中貫徹新課改理念，讓教學真正著眼于學生的長遠發(fā)展、真正走進學生心靈。在語文教學中端正學生的學習態(tài)度，培養(yǎng)良好的學習習慣；努力激發(fā)學習興趣，提高學習效率，平時注意在導語中引發(fā)興趣，巧妙運用渲染語，用音樂渲染情境，以情感批語激趣等。通過多種渠道，千方百計提高教學質(zhì)量。傳授學生學習方法，提高學生的學習能力。提高教師自身素質(zhì)。巧用各種方法，緊抓課堂，提高教學效果。同時，還要善于創(chuàng)設(shè)語文的課堂教學情境。課堂教學的過程，實際上就是一定情境下以飽滿的情緒進行情感交流，讓學生在此基礎(chǔ)上學得知識、形成能力的過程。教師教學時要充分展現(xiàn)演繹教材內(nèi)含的情感，又喚起學生豐富的心理保證。學生在課堂上是興奮還是沉悶，熱烈還是冷漠，主動還是被動。穩(wěn)定還是活躍，持久還是短暫，都將對整個課堂教學過程產(chǎn)生積極或消極的影響。這就要求教師在每堂課的教學過程中，從一開始就要鼓勵學生的情緒，啟發(fā)學生勇于探索，鼓勵學生積極思維去獲得成功的體驗，認真處理好課堂教學的動與靜、冷與熱、寬與嚴的關(guān)系，使學生情緒處于穩(wěn)定持久狀態(tài)之中。農(nóng)村語文課堂教學中存在的一些問題，不同的教師有不同的高招。讓我們共同努力，為培養(yǎng)二十一世紀的新型人才打下堅實的基礎(chǔ)。讓我們一起從農(nóng)村初中語文課堂的實際出發(fā)，銳意進取，大膽創(chuàng)新，努力挖掘農(nóng)村初中語文課堂教學的新亮點，探求新教法，使農(nóng)村初中語文課堂教學之花永遠耀眼奪目。政治學卷一論家庭章一至二:人類團體緒論章一人類各種團體各有其目的,其組成和治理的方式亦各異。政治團體在于實現(xiàn)善業(yè),具有最高尚的目的。章二由分析和溯源的研究方法,列敘家庭、村坊的依次發(fā)展而成為城邦。城邦之為政治團體不僅使人類可得更廣泛的經(jīng)濟自給,而且使他們能夠進而向往優(yōu)良的道德生活。人類在本性上為一種政治動物。依目的而論,城邦既先于家庭,先于個人,應當是人生自然意旨的實現(xiàn)卷一論家庭章三支十三:家庭及其組成章三城邦源始于家庭。家庭的組成本于主奴夫婦、父子三倫。家務(wù)管理主要在于治產(chǎn)章四論奴隸:各家應用來治理家務(wù)的工具或有箬傘或菂生貪;蕭賽役這兩類工具。奴求為章五自然萬物常有主從之別,例如魂為身主,身為魂從。凡僅具備體力而缺乏理智的人們應當為富裕理智者的“自然奴隸”。但世事有反平自然廠里,主人的身體和理智未必都勝過奴隸。卷一論家庭章六“強迫奴隸”(法定奴隸)出于人類社會的積習,或以為順或以為悖,是人沒有一致的意見。至于由身心優(yōu)劣而“自然”成立的主奴相從關(guān)系,則可以相互為助而兩的其利,這是合乎道義章七主奴關(guān)系異乎自由人之間的統(tǒng)治,怎樣待遇奴隸并教導他從事雜役,身為主人者不難習知,無須詳言章八論財產(chǎn)和獲得財產(chǎn)的各種技術(shù):自然為人類預設(shè)生活所需的物品;家主由狩獵、畜牧、農(nóng)耕盡方式備從自然間求得所需,以供應家庭,都是反息然的經(jīng)濟生清:各家所需都有箕限度,所財)也應有限度。卷一論家庭章九由無物交換的原始貿(mào)易產(chǎn)生了作為中介的貨幣。由貨幣的流通,社會發(fā)展了商業(yè)和放債這類致富技術(shù)。貨幣原非生活所需的真正財富;不同于為家庭獲得必需品的各種有限產(chǎn)業(yè),經(jīng)商和放債,無限度地聚斂金錢,不合自然。章十憑治產(chǎn)技術(shù),獲得了家庭所需以后,家務(wù)管理就在安排這些供應作適當消費,俾全家可得適當生活。遵循營生的目的,家主應以合乎自然的經(jīng)營、即農(nóng)牧為重。為財貨而求財貨,放債取息乃是社會最惡劣的經(jīng)濟活動卷一論家庭章十一獲得財產(chǎn)各種方式的類別及其實際的研究壟斷獲得暴利的若干實例。章十二論夫婦和父子,并通論治家要道:以國喻家,夫婦關(guān)系類似政治家的治理及其自由人民,父子關(guān)系類似君王的統(tǒng)治其臣民。章十三家務(wù)管理重在培養(yǎng)善德,其目的在使全家的人都達成善德。主從的道德標準各異,為主為夫為父同為奴為妻為子女各有其所善。奴隸雖無理智,卻異乎力畜而能感應理智,主人也應該以善德教導奴隸;至于自由從屬,如婦孺的教育問題當待以后另論卷二論理想城邦和優(yōu)良城邦章一至八:理想城邦章一評柏拉圖《理想國》中的政治理想:參加政治團體的人們比有所共通。柏拉圖主張廢棄家庭和私產(chǎn),使一切財物和妻子完全歸公。章二論妻子共有:柏拉圖所持的目的在祛私尚公,力求城邦的劃一。但自然萬物因分化而得發(fā)展;城邦中不同分子各作不同貢獻,因而能夠彼此趨于自足,過分劃一的城邦將無以自給卷二論理想城邦和優(yōu)良城邦章三柏拉圖用以達成這種統(tǒng)一目的的手段亦屬謬誤。人類的私心不會因廢除了私有制度便跟著消失,公產(chǎn)團體中將發(fā)生更多的財物糾紛。至于妻子公育使人人都成為公父和公子,并無真正的親愛。人各求其所肖,嗣續(xù)的愿望出于生物本性,政治法度終究不能毀滅自然本性章四妻子公育的理想在實施的細節(jié)上更可引起種種困難;如果父子兄弟真是不相認識,則人情將淡如薄水,而悖論的罪行也將無以別于普通的罪行。柏拉圖所擬階級轉(zhuǎn)換等手續(xù)都是不切實際的卷二論理想城邦和