《杞人憂天、穿井得一人》習(xí)題及答案

《杞人憂天、穿井得一人》習(xí)題及答案

《穿井得一人、杞人憂天》習(xí)題及答案【部編版七上第24課】班級：______姓名：______說明：根據(jù)習(xí)題難易度，分A卷和B卷。A卷：夯實基礎(chǔ)類題型：重點注釋默寫、重點句子翻譯、課內(nèi)簡答題。B卷：能力提升類題型：文言現(xiàn)象（通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義、文言句式）、選擇題、課外文言文閱讀。A卷：夯實基礎(chǔ)重點課下注釋默寫：《穿井得一人》3、溉汲：打水澆田。溉：澆灌、灌溉。汲：從井里取水。4、及：待，等到。5、國人：指居住在國都中的人。5、道：講述。6、聞之于宋君：使宋國的國君知道這件事。聞：知道、聽說，這里是“使知道”的意思。7、對：應(yīng)答，回答。9、得一人之使：得到一個人使喚，指得到一個人的勞力。《杞人憂天》11、亡：無，沒有。13、曉：告知，開導(dǎo)。14、積氣：聚積的氣體。15、若：你。16、行止：行動，活動。17、奈何：為何，為什么。18、只使：縱使，即使。19、中傷：傷害。20、積塊：聚積的土塊。21、四虛：四方。22、躇步跐蹈：這四個字都是踩、踏的意思。23、舍然：消除疑慮的樣子。舍，同“釋”，解除、消除。重點句子翻譯：1、宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。翻譯：在宋國，丁家沒有井，所以需要到外面打水澆地，因此經(jīng)常會有一個人住在外面。2、吾家穿井得一人。翻譯：我們家打井得到一個人。3、國人道之，聞之于宋君。翻譯：都城的人都在談?wù)撨@件事，傳到了宋國國君那里。4、得一人之使，非得一人于井中也。翻譯：得到一個人的勞力，并不是從井中挖出一個人來。5、求聞之若此，不若無聞也。翻譯：如果早知道是這個結(jié)果，還不如不去問。6、杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。翻譯：在古代的杞國，有個人擔(dān)心天會塌下來、地會陷下去，自己無處可去，因此吃不下飯，睡不安穩(wěn)。7、又有憂彼之所憂者，因往曉之。翻譯：還有人因為那個杞國人的憂愁而憂愁，于是去開導(dǎo)他。8、天，積氣耳，無處無氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？翻譯：天只是積聚的氣體，哪里都有空氣。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空中活動，怎么還擔(dān)心天會塌下來呢？9、天果積氣，日、月、星宿，不當(dāng)墜邪？翻譯：既然天是氣體，那日、月、星辰不也會掉下來嗎？1、我認(rèn)為這則寓言諷刺了那些庸人自擾、不必要擔(dān)憂的人。我們應(yīng)該實事求是地看待事物，不應(yīng)該為沒有根據(jù)或不必要的擔(dān)憂而憂慮。2、故事中的杞人憂天到了極點，對天地崩墜憂慮不已，甚至廢寢忘食。但在“曉之者”的開導(dǎo)下，他們舍然大喜，情緒得到了轉(zhuǎn)變。3、“杞人憂天”這個成語的意思是庸人自擾、毫無根據(jù)地瞎擔(dān)心，后來引申為沒有根據(jù)或不必要的憂慮。4、寓言中的那位熱心人對天、地、星、月的解釋并不科學(xué)，只能代表當(dāng)時的認(rèn)識水平。但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，還是值得學(xué)習(xí)的。5、分析加點字的文言現(xiàn)象并解釋：①身亡所寄/亡處亡氣：通假字，通“無”，即沒有。②其人舍然大喜：通假字，舍通“釋”，即解除、消除。③及其家穿井：古今異義，古義為待、等到，今義為連詞“和”。④丁氏對曰：古今異義，古義為應(yīng)答、回答，今義為正確。⑤穿井得一人：古今異義，古義為挖掘、開鑿，今義為破、透。⑥國人道之：古今異義，古義為國都，今義為國家。⑦得一人之使：古今異義，古義為勞動力，今義為用。⑧因往曉之：古今異義，古義為告知、開導(dǎo)，今義為天明。⑨國人道之：古今異義，古義為講述，今義為道理。⑩聞之于宋君：詞類活用，使動用法，這里表示宋君知道了。?奈何憂崩墜乎？奈何憂其壞？：固定用法，表示為什么、為何。?奈地壞何？：固定用法，表示對地的情況詢問。6、“之”這個代詞在文中有多種用法，有代表這件事的、代表杞國人的等。同理，“舍”和“若”也有不同的用法。C.夔于是正六律,和五聲(調(diào)整,使和諧)．D.重黎又欲益求人(增加,尋求)．【解析】A選項中的“信乎”理解不正確，應(yīng)為“相信”。B選項中的“進(jìn)之”應(yīng)為“舉薦”。C選項中的“和”應(yīng)為“調(diào)整，使和諧”。D選項中的“益求人”應(yīng)為“尋求”。2.以下哪個選項正確解釋了“夔一足”的意思？（B）A.夔只有一只腳。B.夔雖然只有一只腳，但足以勝任樂正的職務(wù)。C.夔的一只腳很重要。D.夔只有一只腳，因此不能擔(dān)任樂正?！窘馕觥緽選項正確解釋了“夔一足”的意思，即夔雖然只有一只腳，但足以勝任樂正的職務(wù)。其他選項的解釋都不準(zhǔn)確。3.下列哪個選項正確地解釋了“樂之本也”？（D）A.音樂是天地之精。B.音樂是圣人的本質(zhì)。C.音樂是天地的本質(zhì)。D.音樂是和諧之本，只有圣人才能真正做到和諧?！窘馕觥緿選項正確地解釋了“樂之本也”，即音樂是和諧之本，只有圣人才能真正做到和諧。其他選項的解釋都不準(zhǔn)確。4.下列哪個選項正確地解釋了“重黎”？（B）A.一種古代的樂器。B.古代官名，指掌管音樂事務(wù)的官員。C.一種古代的音樂形式。D.指古代的音樂家。【解析】B選項正確地解釋了“重黎”，即古代官名，指掌管音樂事務(wù)的官員。其他選項的解釋都不準(zhǔn)確。C.夫樂是天地之精髓，它有得失之節(jié)制。D.宋朝的丁家沒有井，只能到外面取水。解析：文章沒有明顯的格式錯誤，只需要刪除最后一段無關(guān)的句子即可。同時，將其中的古文翻譯成現(xiàn)代漢語如下：C.夫樂是天地之精髓，它有得失之節(jié)制。D.宋朝的丁家沒有井，只能到外面取水。2、下列句子中“之”的用法不同于其他三項的一項是（B）A.夔能和之，以平天下B.乃令重黎舉夔于草莽之中C.有聞而傳之者D.宋君令人問之于丁氏解析：B中的“之”是代