藤本壯介的建筑新秩序課件

《建築が生まれるとき》讀書報告建筑誕生之時藤本壯介人物簡介1971年出生1994年畢業(yè)于東京大學建筑系2000年創(chuàng)建了藤本壯介建筑師事務(wù)所藤本壯介是日本新生代最有才華的建筑師之一。他在2000年創(chuàng)建了藤本壯介建筑師事務(wù)所，團隊由15位建筑師、設(shè)計師、工藝師和研究員組成，同時擔任京都大學、東京理科大學、昭和女子大學的客座講師。藤本壯介經(jīng)常用“原始”形容他的作品。他把建筑實踐看成是探索世界和人道的一種方式。藤本壯介（SouFujimoto）北海道Noborib內(nèi)蒙古鄂爾多斯100PrimitiveFutureHouseAtelierHouse情緒障礙兒童短期治療中心THouse、OHouse、Diagonalwalls登別共同住宅NHouse、7/2house、TokyoApartment最終木屋“原始的未來”信息新的單純環(huán)境復(fù)雜的、無法控制的第三方原初性建筑

建筑根源性的問題如何單純地創(chuàng)造出復(fù)雜的場所“未來的森林”有光有空間“像森林一樣的建筑應(yīng)該是介于人工和自然之間的；當我們談到云一樣的建筑時，立馬會想到空氣和光，而并不是堅硬的墻體。而像山一樣的建筑可能會在人體和建筑之間創(chuàng)造一種新的關(guān)系。”————藤本壯介裝置作品：

森林、云、山裝置作品：

森林、云、山裝置作品：

森林、云、山弱建筑曖昧空間藤本的建筑新秩序弱建筑核心問題:人與事忽略距離感引導(dǎo)人們?nèi)ソ佑|彼此，促進人們之間的交流。增加可選性根據(jù)人之間關(guān)系的需求營造空間，放棄建筑中強加于人的功能界定，減少設(shè)計師的個人設(shè)計意識和參與度，鼓勵使用者開放想象的退讓型設(shè)計。體現(xiàn)在設(shè)計方法上返璞歸真，擺脫基于優(yōu)先權(quán)而產(chǎn)生的因果關(guān)系的對應(yīng)分析，不是對建筑物本身的設(shè)計，而是建立一種聯(lián)系性和可能性。曖昧空間簡而言之：若離若連的空間，以多重選擇的模糊性反對非黑即白的明確性。同質(zhì)空間的并置建筑=城市縫隙=公共場所無目的的含糊產(chǎn)生了空間的豐富性多層空間的嵌套有秩序的曖昧方案分析：

HouseN“HouseN位于日本大分市的一個傳統(tǒng)居民小區(qū)，該建筑有三層墻體，外層將整個別墅和花園包裹其中，為了不影響花園的光照，墻體所有的面都開著大大的窗戶，在降低街外日常生活的喧囂之外，還不會跟外界產(chǎn)生隔閡。中層其實就是一個過道，也可以說是過渡空間。最里層就是主人生活所需的室內(nèi)功能區(qū)域了。另外，無論是從室內(nèi)室外透過無規(guī)則的窗戶欣賞這個建筑，花園中簡單的植物裝飾，都有一種春意盎然的感覺，清新又富有活力。方案分析：

HouseN城市和住宅的縫隙

整個建筑由三個嵌入的層次構(gòu)成，最外部的殼覆蓋整個的地塊，內(nèi)部的庭園是外部空間。第二個殼是在其保衛(wèi)的外部空間中修建的具有局限性的場所。第三個殼是更小的場所。各個殼之間的空間產(chǎn)生場所的濃淡。方案分析：

HouseN方案分析：

HouseN藤本認為，所謂理想的建筑可以說是類似內(nèi)部一樣的外部空間，和類似外部的內(nèi)部空間，建筑并不是修建內(nèi)部空間，也不是修建外部空間，而是在內(nèi)部外部之間修建豐富的場所。所謂的三個嵌入層次，即無限的嵌入層次。世界是由無數(shù)的層次組成的。其中的三個層次，賦予了視覺以若隱若現(xiàn)的形狀。所謂城市和住宅絕不是其他的東西，而是相同的物質(zhì)的不同表現(xiàn)而已?；蛘呦嗷ミB接的同一個物體的不同切口。它超越了城市和建筑的區(qū)別，是新的存在，新的建筑。方案分析：情緒障礙兒童短期治療中心沒有五線譜的音符——新的幾何學方案分析：情緒障礙兒童短期治療中心時間聲音聲音=對象聲音時間時間時間=空間聲音反轉(zhuǎn)方案分析：情緒障礙兒童短期治療中心有五線的樂譜巴赫=密斯在五線譜音符系統(tǒng)里，旋律符號置于像格柵的五線譜上，旋律線指示出“同質(zhì)的時間”。這個手段類似于現(xiàn)代建筑：元素的排列是基于笛卡爾坐標系統(tǒng)的“同質(zhì)空間”。因此，沒有任何寫入的五線譜必定就是密斯的建筑，密斯宣稱建筑（=音樂）就是五線譜本身，而不在于記在那些五線譜上的音調(diào)里。方案分析：情緒障礙兒童短期治療中心沒有五線的樂譜?=藤本壯介拿掉五線譜，只畫上記錄聲音漂浮的音符。這樣會混亂嗎？并非如此。這里，聯(lián)系出現(xiàn)在音符之間。無數(shù)的音符在巨大的互相聯(lián)系的網(wǎng)中彼此交織。這里存在著一種由局部的聯(lián)系產(chǎn)生的動態(tài)的溫和的秩序。這個由音符顯示的秩序就是21世紀建筑的秩序。這個治療中心的最大特色在于其建筑量體零散錯落的配置狀況?？此苹靵y的排列方式其實是經(jīng)過嚴謹?shù)钠矫嬉?guī)劃與設(shè)計的結(jié)果，就如同抽掉了五線譜架構(gòu)的音符般，其實是由音符與音符透過局部的關(guān)系來構(gòu)成整體的架構(gòu)所成立的秩序。錯落的量體之間留下了不少縫隙，然而由量體所夾出來的這些原本可能毫無意圖的空間反而成了建筑物內(nèi)部、孩子們活動的最重要場所、編織出了如同介于建筑體與都市之間般的公共領(lǐng)域。這樣的嘗試在于提出一種隨機而成的建筑造形方法，而這樣的造形也意外地形成了特殊的地景。不具這個作品不僅揭示了一種有別于一般經(jīng)由明確企圖的設(shè)計做法，也刻畫出了一種非傳統(tǒng)的幾何學所具有的空間潛力。

方案分析：情緒障礙兒童短期治療中心終極小木屋(FinalWoodenHouse)位于日本Kumamura，嚴格來說，它并不能構(gòu)成一個房子，可以說是一個度假休息室，雖說是不規(guī)則的木頭堆疊，那是經(jīng)過非常復(fù)雜的數(shù)據(jù)計算而來的，它沒有家具，沒有墻壁，沒有屋頂，但你能在里面躲雨，睡覺，玩電腦。方案分析：

FinalWoodenHouse方案分析：

FinalWoodenHouse木材是萬能的一種木材的使用方法建筑的全部功能模糊了構(gòu)件之間的區(qū)別，建筑更像是一種自然的、原始的構(gòu)筑物。方案分析：

FinalWoodenHouse方案分析：

FinalWoodenHouse木材構(gòu)件建筑物人居場所木材人居場所傳統(tǒng)方式新的方式方案分析：

FinalWoodenHouse新建筑新建筑體系方案分析：

FinalWoodenHouse●萬能模數(shù)——350mm175mm是樓梯踏步高，350mm是椅子高，700mm是桌子高，350mm的間層疊加可以構(gòu)成除了踏步、椅子、桌子外還可以構(gòu)成樓板、屋頂、書架、開放空間、甚至燈具、花園和結(jié)構(gòu)。藤本似乎試圖創(chuàng)建一個萬能模數(shù)控制的“場所”place來構(gòu)建他的居住“元類型”。方案分析：

FinalWoodenHouse對于萬能模數(shù)的質(zhì)疑將藤本的模數(shù)對比《營造法式》中李誡設(shè)計的“變造”的原則，李誡將“材”分為8等，每等材的截面比例相同都是3:2，只是尺寸不同，這8等材保證了在模數(shù)控制下，工匠營造的建筑物的尺度，空間的開闔具有靈活性和豐富性。而藤本的只被350mm控制的建筑空間無疑于束縛人的活動的牢籠。方案分析：

TokyoApartments山一樣的建筑再來說說建筑本身，在霓虹空間往垂直上發(fā)展是必然的，但是這種坡屋頂往豎向上發(fā)展提供了一種新的思路。抑或把這樣的形式看成山地式建筑的疊加，只不過把下一層的屋頂看做是上一層的房屋建造的山地，只是有2個方向的坡度的山地。兩層之間的透明的樓梯，既是兩個實體的透氣部分，不至于那么悶，又是建筑與室外發(fā)生聯(lián)系的地方，可以看見街道的景。方案分析：

TokyoApartments●山=城市●攀登城市TokyoApartments位于日本東京，隨意的神來之筆，無序的外部樓梯設(shè)計，幾個看似獨立的小房子堆疊而成，其內(nèi)部卻能隨意的通行。方案分析：

TokyoApartments當你攀爬外樓梯時，你將有一種在城市之中登山攀巖的感受他就像是站在山的頂端方案分析：

內(nèi)蒙古鄂爾多斯100不是一種對象，而是一片關(guān)系場一座建筑不僅僅是一個對象，它更是一個與居住地相關(guān)的城市，花園，森林，牧場之間的相關(guān)聯(lián)的一個關(guān)系場。廢墟方案分析：

內(nèi)蒙古鄂爾多斯100廢墟是建筑的盡頭，同時也是建筑的起源。廢墟是包容了意外事件的不完美物，正由于此，能夠轉(zhuǎn)形為人工的洞穴。建筑就是要小心翼翼地設(shè)計廢墟。方案分析：

內(nèi)蒙古鄂爾多斯100“廢墟，在純粹的場所的意義上，是終極建筑?！狈桨阜治觯?/p>

武藏野美術(shù)大學圖書館新館一座森林：建筑作為信息的場所的可能性方案分析：

武藏野美術(shù)大學圖書館新館書的森林方案分析：

武藏野美術(shù)大學圖書館新館找尋漫步方案分析：

武藏野美術(shù)大學圖書館新館藤本認為組成圖書館最本質(zhì)的元素包括：書，書架，光線和閱讀空間。所里利用這些最基本的圖書館元素組成了建筑本身。交通路線是循環(huán)的，通過書架墻體上開的洞環(huán)繞在書架之間。方案利用一系列直線型的書架，消解巨大的建筑體量。藤本設(shè)計了多種不同尺度的書架，有的可以大到包含公共空間和服務(wù)空間，這些區(qū)塊創(chuàng)造了正如藤本描述的“散步的本能”，是我們想起藤本對圖書館的解讀：一個促使人迷路的地方。藤本將他的新方案闡釋為“悠閑的散步”。原先的設(shè)計打破了已經(jīng)基于分類的數(shù)學系統(tǒng)，從而創(chuàng)造了新的布局，這種新的布局被認為會導(dǎo)致讀者迷路和管理上的困難。在不同種類的閱覽區(qū)之間創(chuàng)造線性的蜿蜒的流線，“所以我們想到了螺旋形的平面”。這使他能在長距離的螺旋排列的書堆中創(chuàng)造“悠閑散步”的場所。而且也提供了更多的漫游形式的偶然性。階梯狀的禮堂與通過一個景觀窗與室外空間相互滲透，并且將訪客的注意力引向藤本設(shè)計的書的森林中。在這個森林中，木制的格柵、鋼結(jié)構(gòu)框架給人們一種即將被書填滿的印象。而且，不僅僅是對使用的考慮，所有的書架都可以上下移動。最終，清晰的概念體現(xiàn)在室內(nèi)的連續(xù)性上。用彎曲的木頭作為內(nèi)表皮，在閱覽室中，木材的質(zhì)感和漫射的照明非常協(xié)調(diào)。方案分析：

武藏野美術(shù)大學圖書館新館在某種意義上，森林是人們與信息交互作用的一個場所。這里，信息不能被限定為標準的“信息”，而是包括無所不在地圍繞我們的任何東西。在森林里，不同種類的信息相互關(guān)聯(lián)共生共存：從第一眼看沒有什么用處的東西；從人的視角自然不可感知的蹤跡；相反因尺度太大而無法感知的東西；既無用又有用的；到那些不可言說的東西。人類建造的建筑總是試圖組織這個信息的等級制（試圖強加一種秩序）。然而，如果我們要一個場所類同于森林，那么我們必須努力創(chuàng)造一個各種各樣的信息都可以在里面交互作用的場所，將包括那些第一眼看起來瑣碎的、無足輕重的和無意義的東西。這并不意味著其外形要模仿森林，也不靠單純用網(wǎng)格來積聚物體來達到這個效果。場所施加一種秩序，它同時協(xié)商、激發(fā)、催化各種不同的交互作用并增強信息的多樣性。這些信息不僅只是存在而且激發(fā)人們，一旦掌握后將引向更深的真實的發(fā)現(xiàn)。這將激發(fā)各種“人與信息的交互作用”，使我們永遠對新的聯(lián)系打開視野。這樣的場所必定是像森林一樣的。在那里，我們可以發(fā)現(xiàn)日益增長的豐富發(fā)展的潛力，這種潛力由真實空間和信息空間的共時性作用而成為可能。方案分析：

武藏野美術(shù)大學圖書館新館方案分析：

臺灣塔方案分析：

臺灣塔理念●臺灣榕樹●漂浮的福爾摩沙方案分析：

臺灣塔方案分析：

臺灣塔設(shè)計靈感來源于臺灣榕樹的樹根，極具裝飾性的結(jié)構(gòu)創(chuàng)造了一個半室外的室內(nèi)空間，形成了斑駁的光影效果，好似沐浴在巨大的樹冠之下。這座建筑位于一條綠色帶之中，建筑師在300米的高空設(shè)計了一個綠化屋頂“島嶼”，屋頂中心的空隙是依照臺灣地圖形狀設(shè)計的，代表了神秘美麗的寶島。這座屋頂花園將把自然之美引入到城市文脈中，并成為臺中市的新地標。藤本關(guān)于建筑原初的思考大多出于原始的建筑形式：洞穴式，如“原初木屋”、通道洞穴式，如“HouseO”、樹居式，如“HouseH”等等，或者是出于這些形式的組合或是部分。他的這些思考的確是為建筑學貢獻了新的形式和新的角度，但我并不認為這是最為高明的“建筑的原初”，因為這并不是建筑的最原初。原始的居住形式并不代表建筑的原初，因為建筑已經(jīng)形成，一些秩序也開始形成，真正的原初應(yīng)該是在建筑形成之前的。藤本壯介關(guān)于建筑原初的概念是與日本設(shè)計界關(guān)于設(shè)計本質(zhì)的思考是一脈相承的，藤本對建筑本質(zhì)的思考讓他回到了建筑的原始。他做了很多對于建筑界來說是很有益處的實驗，激發(fā)了人們對于建筑本質(zhì)的思考。個人評價謝謝觀看生活中的辛苦阻撓不了我對生活的熱愛。7月-237月-23Tuesday,July25,2023人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。22:47:2922:47:2922:477/25/202310:47:29PM做一枚螺絲釘，那里需要那里上。7月-2322:47: