社區(qū)體育的概念功能

社區(qū)體育的概念功能第1頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月一、關(guān)于社區(qū)體育的概念與界限（一）社區(qū)體育的概念概念的清晰是任何研究工作的前提。社區(qū)體育作為一種新生事物，人們給予了充分的關(guān)注。一些學(xué)者在社區(qū)體育的定義方面進(jìn)行了一些嘗試。初步形成了一些觀點(diǎn)。我國體育理論界對(duì)社區(qū)體育的理解有別于國外，我國比較重視強(qiáng)調(diào)基層社區(qū)體育。

.社區(qū)體育在我國的成長歷程還比較短，它的特征和規(guī)律還沒有充分的暴露，因此我們對(duì)社區(qū)體育概念的把握也有一個(gè)漸進(jìn)的過程。1989年社區(qū)體育作為社區(qū)服務(wù)的一個(gè)內(nèi)容被提出來。社區(qū)體育在我國作為一個(gè)新生事物而出現(xiàn)，從而揭開了社區(qū)體育研究的序幕。一些學(xué)者已經(jīng)開始對(duì)社區(qū)體育進(jìn)行探索，在社區(qū)體育的定義方面進(jìn)行了有益的嘗試。自90年代初，研究者從不同角度分析，對(duì)社區(qū)體育進(jìn)行了多種界定。第2頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月1、轄區(qū)單位組織論。關(guān)非等(1989)認(rèn)為:“社區(qū)體育是指共同生活、工作在社會(huì)一定領(lǐng)域的單位，突破了行業(yè)界限的隸屬關(guān)系，自愿參加，共同組織起來的群眾體育團(tuán)體，為他們的成員所組織的體育競(jìng)賽和活動(dòng)”。這是學(xué)者們給社區(qū)體育最初下的定義。這一觀點(diǎn)因受社區(qū)體育發(fā)展初期條件的限制，己經(jīng)明顯與當(dāng)前社區(qū)體育的內(nèi)涵不符。第3頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月2、基層行政區(qū)域論。肖叔倫(1994)認(rèn)為:“社區(qū)體育就是以城市基層社區(qū)為單位，以社區(qū)成員為主體，實(shí)行政府部門支持，體育部門指導(dǎo)，社區(qū)部門參與，為社會(huì)成員提供體育杜會(huì)保障的群眾性的體育活動(dòng)?！边@里的城市基層社區(qū)指的是街道或居委會(huì)層次的社區(qū)。政協(xié)“城市社區(qū)體育專題”調(diào)查組(1995)認(rèn)為:“我國大中城市社區(qū)體育是以街道轄區(qū)為組織單元，以社區(qū)成員為參與主體，以滿足社區(qū)成員的體育需求，增進(jìn)社區(qū)感情為主要目的，就地就近開展的區(qū)域性體育。王凱珍等(1996)認(rèn)為:“現(xiàn)階段，我國城市社區(qū)體育是指在人們共同生活的一定區(qū)域內(nèi)(相當(dāng)于基層社區(qū)轄區(qū)范圍)，以轄區(qū)的自然環(huán)境和體育設(shè)施為物質(zhì)基礎(chǔ)，以全體社區(qū)成員為主體，以滿足社區(qū)成員的體育需求，增進(jìn)社區(qū)成員的身心健康，鞏固和發(fā)展社區(qū)感情為主要目的，就地就近開展的區(qū)域性群眾體育?？梢?，對(duì)社區(qū)體育的理解表現(xiàn)為基層社區(qū)內(nèi)開展的體育活動(dòng)這一層面上。城市社區(qū)體育多指在街道轄區(qū)內(nèi)開展的體育活動(dòng)。第4頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月3、生活區(qū)域論。李建國(1994)認(rèn)為:“社區(qū)體育是在居民生活圈內(nèi)由居民自主進(jìn)行的群眾性體育活動(dòng)，并且是通過體育活動(dòng)建立相互良好的關(guān)系和共同意識(shí)，促進(jìn)地區(qū)社會(huì)活性的一種社會(huì)活動(dòng)?！痹谒麑?duì)社區(qū)體育概念的理解中強(qiáng)調(diào)了“‘居民生活圈”這一特征。這與社區(qū)體育當(dāng)前的基本內(nèi)涵還是相符的。針對(duì)我國社區(qū)體育組織結(jié)構(gòu)基本表現(xiàn)為“街道”單一層次這個(gè)特點(diǎn)，并且與整個(gè)城市社區(qū)發(fā)展有明顯差異。1999年李建國等提出了小區(qū)體育的概念，認(rèn)為:“以生活小區(qū)(新村或街坊)為范圍，以居委會(huì)為領(lǐng)導(dǎo)，以增進(jìn)健康，豐富生活為目的的鄰里型群眾體育活動(dòng)?！边@是城市社區(qū)體育組織結(jié)構(gòu)“小型化”的探索，這樣的組織形式可以使居民就地就近開展體育活動(dòng)，有利于體育生活化、日?；?。并且這樣的組織形式可以適應(yīng)城市居民生活“小區(qū)”化和以建設(shè)“文明小區(qū)”為重點(diǎn)的社區(qū)工作路線。沈建華等(1999)認(rèn)為:“學(xué)區(qū)體育是指為適應(yīng)學(xué)校體育設(shè)施對(duì)外開放的要求而專門組織的一種新型社區(qū)體育形式?！边@種組織形式有貼近人們生活的特點(diǎn)，方便人們就地就近開展體育活動(dòng)。并且學(xué)區(qū)體育打破了學(xué)校與社區(qū)的界限，推廣終身體育的較好形式。第5頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月4、時(shí)代內(nèi)涵論呂樹庭(1997)認(rèn)為“社區(qū)體育是社區(qū)成員以社區(qū)感情為契機(jī)，以自發(fā)性為原則，以一定的地域空間為依托，利用人工(設(shè)施)或自然環(huán)境，在行政的支援下，以推進(jìn)《全民健身計(jì)劃》實(shí)施為目的，有計(jì)劃進(jìn)行的組織化的體育活動(dòng)?！边@個(gè)定義，是試圖反映概念本身的時(shí)代內(nèi)涵和以社區(qū)為載體的社會(huì)學(xué)原則的一種嘗試。第6頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月以上幾種社區(qū)體育的定義法有一個(gè)共同性是它們都認(rèn)為社區(qū)體育的區(qū)域范圍為基層社區(qū)，只是在理解上有行政區(qū)域與生活區(qū)域之分而已。這也是我國區(qū)別于國外而對(duì)社區(qū)體育的理解，國外一般采用大社區(qū)的概念，而我國在定義社區(qū)體育是比較注重社區(qū)的居住區(qū)、生活圈特點(diǎn)。任海（1998)在分析不同社區(qū)的體育概念時(shí)指出，對(duì)社區(qū)體育概念的理解，應(yīng)當(dāng)注意以下三點(diǎn):（1）既強(qiáng)調(diào)社區(qū)體育的區(qū)域性特征，又不拘泥于將社區(qū)體育限定在某一具體區(qū)位層次。社區(qū)本身有大、中、小之分，那么社區(qū)體育活動(dòng)也相應(yīng)的是由大中小各種類型活動(dòng)組成的一個(gè)體系。若將社區(qū)體育僵化的理解為某一區(qū)位層次的體育，就違背了社區(qū)體育本身固有的系統(tǒng)性和層次性。當(dāng)然，在社區(qū)體育的層次結(jié)構(gòu)中，存在對(duì)社區(qū)體育和管理具有關(guān)鍵作用的重點(diǎn)區(qū)位層次如街道辦事處轄區(qū)，因此這一區(qū)位是我國社區(qū)體育組織管理的工作重點(diǎn)所在。（2）對(duì)社區(qū)體育定義時(shí)，應(yīng)將社區(qū)體育實(shí)踐與對(duì)社區(qū)體育時(shí)間的管理相區(qū)別。（3）強(qiáng)調(diào)社區(qū)體育的基礎(chǔ)目標(biāo)和本質(zhì)功能。第7頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）關(guān)于社區(qū)體育的界限社區(qū)體育是社會(huì)體育的一種組織形式，顧名思義可以簡單地理解為“在社區(qū)中開展的體育”。“社區(qū)”一詞作為對(duì)體育起限制作用的定語，直接關(guān)系到如何去認(rèn)識(shí)社區(qū)體育。通過分析“社區(qū)”的概念，我們了解到專家們都認(rèn)為社區(qū)的范圍可大可小。但問題是在哪個(gè)社區(qū)范圍內(nèi)開展體育活動(dòng)更能體現(xiàn)社區(qū)體育的特性?充分發(fā)揮社區(qū)體育的功能?因此，對(duì)社區(qū)體育界限的理解顯得非常重要。第8頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月

1.對(duì)社區(qū)體育的初步認(rèn)識(shí)。李建國在1994年提出了社區(qū)體育的概念認(rèn)為:“社區(qū)體育是在居民圈內(nèi)由居民自主進(jìn)行的群眾性體育活動(dòng)”。他強(qiáng)調(diào)的是在居民生活圈范圍內(nèi)開展的體育活動(dòng)，雖然沒有說出在哪個(gè)層次，但提到居民生活圈，因此我們可以理解為是在基層社區(qū)范圍內(nèi)。1995年政協(xié)“城市社區(qū)體育專題”調(diào)查組:“我國大中城市社區(qū)體育是以街道轄區(qū)為組織單元?！?997年4月2日由國家體委、國家教委、民政部、建設(shè)部和文化部聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)城市社區(qū)體育工作的意見》中認(rèn)為社區(qū)體育主要是在街道辦事處轄區(qū)內(nèi)開展的體育活動(dòng)。總結(jié)上述幾種觀點(diǎn)我們可以看出他們對(duì)社區(qū)體育界限的理解比較單一，一般對(duì)社區(qū)體育的理解均為基層社區(qū)體育概念，而城市社區(qū)體育一致認(rèn)為是在街道轄區(qū)內(nèi)開展的社區(qū)體育。第9頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月2.對(duì)社區(qū)體育的認(rèn)識(shí)逐步深人。社區(qū)體育受到我國各級(jí)政府的重視，成為各級(jí)體育部門工作的一項(xiàng)重要職責(zé)和內(nèi)容。社區(qū)體育在我們國家健康地發(fā)展著，人們對(duì)社區(qū)體育的內(nèi)涵和外延的理解也越來越深刻。理論界對(duì)社區(qū)體育概念的理解也在不斷變化。1999年李建國等認(rèn)為，目前社區(qū)體育組織結(jié)構(gòu)基本表現(xiàn)為“街道”單一層次，與整個(gè)城市社區(qū)體育發(fā)展有明顯差異。針對(duì)這種情況他提出了小區(qū)體育的概念，認(rèn)為:社區(qū)體育以生活小區(qū)(新村或街坊)為范圍。這是對(duì)社區(qū)體育概念新的思考，對(duì)社區(qū)體育組織形式新的認(rèn)識(shí)，李教授看到了我國社區(qū)體育組織形式的“單一”，與整個(gè)城市社區(qū)發(fā)展的明顯差異而提出的關(guān)于社區(qū)體育“小型化”的探索。2002年張洪潭在《社區(qū)運(yùn)行簡論》中也提到住宅小區(qū)的概念。，兩者都是對(duì)社區(qū)體育“小型化”的新探索。

1999年沈建華等課題組的人提出了“學(xué)區(qū)體育”這一新的社區(qū)體育組織形式。這種組織形式可以打破學(xué)校與社區(qū)的界限，是推廣終身體育的較好形式。“學(xué)區(qū)體育”是對(duì)社區(qū)體育概念的新突破，被提出后受到各界人士的重視。第10頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月二、社區(qū)體育的特點(diǎn)社區(qū)體育面向社區(qū)全體居民，涉及全國的千家萬戶，直接影響人類自身的生存質(zhì)量和未來素質(zhì)的提高。因而具備了社會(huì)福利事業(yè)或社會(huì)公益事業(yè)的基本特征。但處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期的中國，還要求社區(qū)體育的發(fā)展必須具備自身的“造血”功能，通過自身的經(jīng)營來改善、營造社區(qū)的供需環(huán)境，在更高層次、更大規(guī)模上滿足社區(qū)居民的體育需求。因此．社區(qū)體育是指面向社區(qū)范圍內(nèi)全體居民的體育。由于社區(qū)可分為農(nóng)村、集鎮(zhèn)和城市社區(qū)，所以，社區(qū)體育也有農(nóng)村社區(qū)體育、集鎮(zhèn)社區(qū)體育和城市社區(qū)體育三大塊。但是由于中國農(nóng)村現(xiàn)代意義上的體育極其缺乏，而集鎮(zhèn)社區(qū)體育的發(fā)展多受城市現(xiàn)代體育的影響，

因而,說明的重點(diǎn)就放在了城市社區(qū)體育.第11頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月

社區(qū)體育首先是體育．應(yīng)稟賦體育的基本特點(diǎn)。社區(qū)體育又是與其他體育群域頗為不同的體育，我國的社區(qū)體育具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1．指向性指向性，主要是指以社區(qū)為依托、以社區(qū)內(nèi)居民為主要對(duì)象的社區(qū)的本質(zhì)定向。也就是說，社區(qū)范圍內(nèi)進(jìn)行的體育活動(dòng)并不全部是社區(qū)體育，社區(qū)體育是由社區(qū)居民在共同生活過程中因其需要而發(fā)展起來的體育，它的服務(wù)導(dǎo)向十分明顯。

2．余暇性與學(xué)校體育和競(jìng)技體育相比較，社區(qū)體育有著一些頗為不同的表現(xiàn)。我們知道，學(xué)校體育和競(jìng)技體育是社會(huì)機(jī)制首先關(guān)注并持續(xù)扶持的社會(huì)公益，那是整個(gè)社會(huì)在維持人類溫飽的同時(shí)尚有余力去尋求發(fā)展的一個(gè)活動(dòng)領(lǐng)域。一部分社會(huì)成員不必做工務(wù)農(nóng)．他們可以專門接受學(xué)校教育包括體育教學(xué)或?qū)ｉT從事運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和競(jìng)賽活動(dòng)，他們的衣食住行完全依放于社會(huì)財(cái)富的二次分配；也可以說，社會(huì)發(fā)展到一定程度，就有余力養(yǎng)活一批“不勞動(dòng)”也有飯吃有衣穿的“閑人”。第12頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月從這個(gè)意義上講，學(xué)校體育和競(jìng)技體育都是社會(huì)余暇的產(chǎn)物，而社會(huì)余暇性，也就成為學(xué)校體育和競(jìng)技體育相對(duì)于一切生產(chǎn)行業(yè)所獨(dú)自稟賦的一大特點(diǎn)。后起的社區(qū)體育，在這一點(diǎn)上與學(xué)校及競(jìng)技體育形成鮮明對(duì)照．社區(qū)居民參加體育活動(dòng)完全是在個(gè)人余暇時(shí)間內(nèi)，即便社會(huì)機(jī)制開始關(guān)注，讓區(qū)體育的開展仍須也只能利用個(gè)人余暇時(shí)間。從這個(gè)意義上講，社區(qū)體育的基本特點(diǎn)就是個(gè)人余暇性。

3．高離散性因?yàn)樯鐓^(qū)體育多屬個(gè)人行為，故而相對(duì)于社會(huì)余暇體育群域來講，個(gè)人余暇體育的離散性較高。很多人都在從事體育鍛煉、但他們被此之間卻往往各行其是而甚少相互關(guān)聯(lián)。當(dāng)然，這里所謂離散．是在社會(huì)生活圈內(nèi)的離散，離開社會(huì)，便無體育。從個(gè)人余暇角度來看，高離散性并不是缺點(diǎn)，當(dāng)離散性過大，勢(shì)必會(huì)結(jié)社區(qū)體育的組織管理造成過多的困難。第13頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月4．低競(jìng)技性由于個(gè)體之間聯(lián)系不多，加之個(gè)人余暇體育水平不高，故而社區(qū)體育競(jìng)賽一向很少，但在社區(qū)中對(duì)抗性游戲也不難尋找。這里講低競(jìng)技性，并非說讓區(qū)體育完全沒有競(jìng)技。從社區(qū)體育指導(dǎo)的角度來講，應(yīng)提倡適度競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)是體育事業(yè)的發(fā)展動(dòng)力。社區(qū)體育的競(jìng)爭(zhēng)可能更多的是自我競(jìng)爭(zhēng)。

5．強(qiáng)自由性人在個(gè)人余暇時(shí)間按個(gè)人意愿做個(gè)人喜歡的事情，其對(duì)自由性的維護(hù)必然十分強(qiáng)烈。人在個(gè)人余暇時(shí)間內(nèi)員喜歡做的事情，通常是他的真正的社會(huì)存在的價(jià)值閾。由之而論，每一個(gè)居民是否喜歡并參加體育活動(dòng)，完全無需在社區(qū)范圍內(nèi)尋求統(tǒng)一。同一個(gè)人，此時(shí)熱衷于體育活動(dòng)，被時(shí)又疏離體育，實(shí)用正?，F(xiàn)象，不必由別人來批評(píng)或贊許。社區(qū)體育管理工作的一個(gè)要點(diǎn)，可能就是對(duì)自由時(shí)空的認(rèn)同與維系。第14頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月

6．弱傳習(xí)性所謂傳習(xí)，即是教學(xué)。教與學(xué)主要是學(xué)校體育的基本任務(wù)，社區(qū)體育通常缺乏基本的教學(xué)條件，傳授與學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技術(shù)在這里通常沒有運(yùn)作主體。但鑒于傳統(tǒng)的社區(qū)體育活動(dòng)向未真正開啟，而當(dāng)代學(xué)校體育又不能特別令人滿意，若放眼觀之．社區(qū)體育在基礎(chǔ)性運(yùn)動(dòng)技術(shù)傳習(xí)方面可能將有所供需。但這種供需關(guān)系始終不會(huì)以系統(tǒng)傳習(xí)為特征，否則便無所謂個(gè)人余暇體育。7、地域性社區(qū)體育有著明顯的地域性特征。有的社區(qū)位于學(xué)校集中的地區(qū)，居民以知識(shí)分子居多.其體育觀、體育習(xí)慣、興趣愛好、參加體育活動(dòng)的方式明顯地不同于以工人為主體的社區(qū)體育。因此，每個(gè)社區(qū)體育既有社區(qū)體育的共性，又有本社區(qū)體育的個(gè)性.表現(xiàn)出明顯的地域性。第15頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月8、兼容性社區(qū)體育的兼容性表現(xiàn)在：社區(qū)人員的結(jié)構(gòu)有幼兒、少年、青年、老人.不同年齡層的人居住在同一個(gè)社區(qū)之中，社區(qū)居民的職業(yè)、文化程度、興趣愛好、體育基礎(chǔ)都不一樣，每個(gè)人都有自己的意志、興趣愛好、體育習(xí)慣、活動(dòng)方式.社區(qū)體育和諧地把他們兼容在一起.使其共存、共發(fā)展。9、自覺性社區(qū)每個(gè)居民參加體育活動(dòng)都是自覺、自愿的。這里沒有也不允許有任何組織與個(gè)人以強(qiáng)制性的規(guī)定，而強(qiáng)迫居民參加體育活動(dòng)。自覺、自愿成為每個(gè)社區(qū)人參加體育活動(dòng)的動(dòng)力，也只有這樣才能使社區(qū)體育開展起來，堅(jiān)持下去。10、趣味性社區(qū)體育內(nèi)容豐富多彩，組織形式生動(dòng)活潑，每個(gè)居民都可以在體育中得到愉悅、輕松和歡樂。社區(qū)體育具有濃厚的趣味性，從而感染、吸引社區(qū)每一個(gè)人參加體育活動(dòng)。11、靈活性社區(qū)體育組織工作靈活多樣，如健身活動(dòng)時(shí)間安排、活動(dòng)內(nèi)容的選擇、活動(dòng)的組織形式都以方便群眾為原則，靈活多樣，因而受到群眾的歡迎。第16頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月三、社區(qū)體育的功能所謂功能．是事物所發(fā)揮的作用。功能是潛在的，都是潛在作用，且功能必須要有相應(yīng)的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，否則功能便無從談起。由體育功能論及讓區(qū)體育功能，不難依樣類推而為社區(qū)體育功能下一定義：地域生活共同體內(nèi)的居民通過體育活動(dòng)而或然受到的影響作用。第17頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月1、健身功能這是最為顯見的也是體育的本原性功能。本原性功能只有一個(gè)，其余功能都是隨伴性或附加性的。有身體練習(xí)活動(dòng)，就有超常規(guī)生理負(fù)荷，有較大負(fù)荷，就有較多的能量消耗及機(jī)體損傷；負(fù)荷后通過充分休息和營養(yǎng)補(bǔ)償，通常可以獲得超量恢復(fù)效果，超量恢復(fù)效果的持續(xù)累積，就可以使人變得比以前更加強(qiáng)壯。這里應(yīng)強(qiáng)調(diào)，單講健身是不到位的。健身是醫(yī)療保健、養(yǎng)生、營養(yǎng)等許多系統(tǒng)的共同追求，體育系統(tǒng)當(dāng)然是以健身為起點(diǎn)，然后則總是追求體能水平的進(jìn)一步發(fā)展。健身強(qiáng)體是體育活動(dòng)的正向有益功能，然不可淡忘，在追求健身強(qiáng)體功效的時(shí)候，一不小心常常就會(huì)發(fā)生負(fù)面效應(yīng)，那就是過量致傷，即興奮過度而導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)過量，體力與技藝失衡而導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷。在體育活動(dòng)過程中，許多成對(duì)的正負(fù)效應(yīng)總是形移影至，無法一勞水逸地加以分割，這也許是一起積極事項(xiàng)的必要代價(jià)。第18頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月

2、移易情感這是體育本原性功能的隨伴性功能。雖為隨伴、其作用力卻未必微弱。體育活動(dòng)，雖然是一系列并無任何“實(shí)際”效益的活動(dòng)．但人們卻往往把它當(dāng)成崇高神圣的事物去奮力拼爭(zhēng)，這里有著更為深刻的哲學(xué)機(jī)理，正所謂“斗金送而奪杯羹”。人們把一些平凡的事情當(dāng)作仿佛是不平凡的事情去認(rèn)真做起來的時(shí)候，特別是當(dāng)他們有所成功和超越的時(shí)候．事實(shí)上他們的心態(tài)情趣就得到某種程度的升華．而每一次升華的過程，都會(huì)把他們先前還抱定的憂郁、恐懼、煩悶等不良心緒轉(zhuǎn)移開去，代之以樂觀、開朗、堅(jiān)毅的情感；每次升華的結(jié)果，則會(huì)使他們形成良好的心理定勢(shì)，這種功能對(duì)人的發(fā)展所具有的意義，甚至置于體格強(qiáng)健。體育的移情功能還應(yīng)表現(xiàn)在其他許多方面．但移易情感功能也有陰影：體育活動(dòng)時(shí)間投入過多，會(huì)使人的其他許多正業(yè)荒疏于嬉戲過程。任何事情推至極端，都會(huì)發(fā)生逆向反轉(zhuǎn)。第19頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月3、信仰代償這應(yīng)屆于體育的附加功能。人是有信仰的動(dòng)物，信仰是一種過程，是恒久而堅(jiān)定地向著既已認(rèn)可的目標(biāo)體系的求索過程。有信仰的人，通常會(huì)放棄許多人都珍視的眼前實(shí)惠的輕取而熱愛生命并持續(xù)進(jìn)行艱辛的努力；無信仰的人，則必然會(huì)惟利是圖，目光短淺，迫急索取。經(jīng)常參加體育活動(dòng)的人，如果他有明確的信仰，那么，體育活動(dòng)將有助于他既有信仰的強(qiáng)化；如果他缺乏信仰，那對(duì)他來說，體育活動(dòng)特有助于祟高心志的導(dǎo)向，而祟高心志的培養(yǎng)，對(duì)于信仰匱乏狀況可得到采種代償。能夠?qū)π叛鲈逊Πl(fā)揮代償作用，這是體育的一種積極功能。但代償作用畢竟不夠穩(wěn)定，而且在填補(bǔ)信仰空缺的同時(shí)，也可能使人變得偏狹固執(zhí)。信仰堅(jiān)定與偏狹固執(zhí)往往同生俱滅，并無良方進(jìn)行理想切割，人們只能依情勢(shì)而作出不同取舍。第20頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月

4、向心聚合體育活動(dòng)中有競(jìng)爭(zhēng)有合作，對(duì)內(nèi)合作、向外競(jìng)爭(zhēng)的反復(fù)演練結(jié)果，就會(huì)使群體內(nèi)的諸多散力得以聚合。群體聚合是有核心、分層次的，體育群體的核心通常是運(yùn)動(dòng)技藝高超者。體育活動(dòng)的向心聚合作用因體育群體的不同而有若干種，有家庭向心聚合、團(tuán)隊(duì)向心聚合、社區(qū)向心聚合以及國家、民族的向心聚合等。一般來說．群體凝聚力是合作辦事的基本保障，是正向因素，但有時(shí)群體向心聚合也會(huì)導(dǎo)致拉幫結(jié)派而影響上述系統(tǒng)的協(xié)調(diào)運(yùn)作。不過，在社區(qū)體育范圍內(nèi)向心聚合功能主要是在家庭體育群體中得以發(fā)揮而保持家庭和諧，維護(hù)社會(huì)康泰，其正向作用是主要的。第21頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月

5、頤養(yǎng)天年延年益壽，是許多人參加體育活動(dòng)的殷切期盼，然而，體育是雙刃劍，無數(shù)事例表明，不可指望由體育來承諾益壽延年。好在人們認(rèn)識(shí)到更應(yīng)關(guān)注的是有限生命內(nèi)的生活質(zhì)量，所以我們可以坦然地懸置體育可能造成的機(jī)體損傷而強(qiáng)調(diào)體育對(duì)人的生活包括精神境界所能產(chǎn)生的積極影響。所謂項(xiàng)養(yǎng)天年，就是承認(rèn)生命有限而在有限的生活中應(yīng)盡力保持心情舒暢。一股來說，青少年學(xué)生參加體育活動(dòng)是為接受教育，在教育過程中必然煩勞有因頓而不能總是令人感到心情舒暢；高水平運(yùn)動(dòng)員參加體育活動(dòng)則必定有競(jìng)爭(zhēng)奪冠的目標(biāo)．體育競(jìng)賽場(chǎng)上那出色的一搏也必定奠基在艱苦的訓(xùn)練之上。相比之下，普通社區(qū)居民尤其是離退體人員參與體育就不必有任何勉強(qiáng)，故而說社區(qū)體育更有項(xiàng)養(yǎng)天年之功能也順理成章。第22頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月轉(zhuǎn)型期發(fā)展社區(qū)體育功能的意義第一、社區(qū)體育發(fā)展是社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的需要

社區(qū)體育是我國改革開放以來迅猛崛起的一種新型體育形態(tài)，己經(jīng)發(fā)展成為社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期滿足人們體育需求的重要載體。人們的體育需求己經(jīng)不像以前那樣完全依附于單位，而越來越多地指向社區(qū)。社區(qū)體育是一種社會(huì)化的自我教育過程，它以社區(qū)為依托.以全體社區(qū)成員為對(duì)象，以自愿為原則，通過自治組織開展各種群眾喜聞樂見的體育活動(dòng).最終達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、豐富生活、培育社區(qū)認(rèn)同感和歸屬感的目的。與傳統(tǒng)的單位體育相比較，社區(qū)體育形態(tài)更加適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期生產(chǎn)方式和生活方式的變化.更加符合體育的多元化需求和生活化趨向，體現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力。第23頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月第二，社區(qū)體育適合老齡化社會(huì)的需要應(yīng)對(duì)老齡化社會(huì)的挑戰(zhàn)。老齡化是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)上，生育水平不斷下降，平均壽命不斷延長的必然結(jié)果。按照聯(lián)合國教科文組織的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)國家或地區(qū)60歲以上人口占總?cè)丝?0%，或65歲以上的人口占人口總數(shù)的7%以上，表明該國家或地區(qū)進(jìn)入老齡化社會(huì)。統(tǒng)計(jì)資料顯示，到2000年底，我國65歲以上人口達(dá)8872萬，占總?cè)丝诘?%,說明我國己全面進(jìn)入老齡化國家行列。我國在“未富先老”的情況下進(jìn)入了老齡化社會(huì)，表現(xiàn)出老齡人口基數(shù)大，增長速度快的特征?；亓加窀笨偫碓?005年全國老齡工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：我國是世界上人口老齡化發(fā)展最快的國家之一，人口老齡化己經(jīng)并將進(jìn)一步成為影響我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大戰(zhàn)略問題。在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的新階段，進(jìn)一步做好老齡工作，使之更好地適應(yīng)全而建設(shè)小康社會(huì)的大局，既是長期而臨的重大任務(wù)，又是當(dāng)前就要應(yīng)對(duì)的緊迫課題。因此，要進(jìn)一步提高對(duì)老齡化社會(huì)的認(rèn)識(shí)，把應(yīng)對(duì)老齡化社會(huì)帶來的各種問題作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、堅(jiān)持以人為木和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。第24頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月第三，發(fā)展社區(qū)體育成為建設(shè)和諧社會(huì)的有效途徑成為大眾體育新的重要載體。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.社會(huì)保障體系正在逐步完善.人山過去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“單位人”，變成了“社會(huì)人”，.其行為方式的社會(huì)化程度越來越高，反映到體育參與方面，則是單位組織活動(dòng)的比重逐步減少。我國群眾體育的參與方式由以單位組織為主開始過渡到以社區(qū)組織為主，社區(qū)體育活動(dòng)大幅增加，己經(jīng)成為大眾體育的重要載體。社區(qū)體育適合現(xiàn)代人的生活方式.參與方式更方便、靈活.人們能根據(jù)自己的時(shí)間合理安排體育活動(dòng)?，F(xiàn)代社會(huì)中由于精神壓力、缺乏鍛煉造成的“文明病”和亞健康己經(jīng)引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。“社會(huì)人”的自主性更強(qiáng).從單一的“工作一一體息一一工作”的生活方式轉(zhuǎn)向“工作一一恢復(fù)和保健一一工作”的生活方式。人們積極參與社區(qū)體育活動(dòng).把體閑時(shí)間用于生理和心理的調(diào)整、修復(fù)和增強(qiáng).通過運(yùn)動(dòng)的方式創(chuàng)造一種人與社會(huì)的和諧及人與自然的和諧。成為緩解社會(huì)矛盾的“潤滑劑”。聯(lián)合國有關(guān)組織把基尼系數(shù)作為衡量一國貧富差距的宏觀指標(biāo)，其經(jīng)濟(jì)含義是：在一個(gè)國家全部的居民收入中，用于進(jìn)行不平均分配的那部分收入，占總收入的比重。國際上通常將040作為警戒線.我國己經(jīng)從上世紀(jì)80年代初的03左右上升到了如今的046S貧富差距擴(kuò)大己經(jīng)成為值得重視的社會(huì)問題。第25頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月

衡量一個(gè)社會(huì)是否和諧最重要的因素就是公平和公正。全民健身作為國家和政府的一項(xiàng)“德政工程”，民心工程”，面向大眾，突出公益性，將體育彩票的收益金的60%用于社區(qū)興建全民健身工程，在全社會(huì)構(gòu)建龐大的覆蓋全民的基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)。社區(qū)體育的定位是為廣大群眾服務(wù)，以滿足群眾的基本需要為出發(fā)點(diǎn)，是開放的與公益性的，充分尊重每一個(gè)人的體育權(quán)力，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，樹立了黨和政府“以人為本”，的宗旨和“執(zhí)政為民”的形象。社區(qū)體育為不同的居民提供“親民、便民、利民”的體育服務(wù)，讓他們都有機(jī)會(huì)享受體育的快樂，無疑對(duì)緩解由于貧富差距形成的社會(huì)矛盾，營造公正、公平的和諧社會(huì)有著積極的意義。成為交流溝通的有益平臺(tái)。伴隨著城市化進(jìn)程的加快，用人制度的改革和就業(yè)方式的多樣化，社會(huì)為人們提供了廣闊的自由流動(dòng)空間。改革開放的力度加大，國際交往不斷增強(qiáng)，外資企業(yè)紛紛落戶中國，愈來愈多的外國人在國內(nèi)生活、居住。因此，現(xiàn)代小區(qū)內(nèi)的居民結(jié)構(gòu)己從過去的單一性變得多元化。然而，隨著居住條件的改善，同一小區(qū)人們之間的感情卻變得淡漠了，人與人之間的距離越來越遠(yuǎn)了。社區(qū)體育以其大眾化、普及化、娛樂化的特性，有效加強(qiáng)了小區(qū)居民的交流與了解，融洽了鄰里關(guān)系，增進(jìn)了彼此的感情。社區(qū)體育除了為居民提供日常鍛煉的服務(wù)，還利用雙體日和節(jié)假日組織居民參加社區(qū)內(nèi)部以及社區(qū)與社區(qū)之間的體育比賽，發(fā)揮了體育的交際功能，增進(jìn)了社區(qū)成員對(duì)木社區(qū)的認(rèn)同感和自豪感，對(duì)社區(qū)的和諧建設(shè)起到了重要的作用。第26頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月四、社區(qū)體育發(fā)展普遍存在的問題總體下來說，表現(xiàn)為“三缺”首先缺體育設(shè)施。目前我國可供社區(qū)居民利用的公共體育設(shè)施極為有限。1996年全國城市體育工作會(huì)議對(duì)社區(qū)體育設(shè)施的要求是：60％的街道不低于80平方米，并配備健身器材。但實(shí)際情況是相差甚遠(yuǎn)，即使達(dá)到了也不能滿足需要。第二是缺參加者。目前我國的社區(qū)體育以老年人為主，青少年較少，中青年更少。老年人退休后成了“有閑階層”，有時(shí)間、有精力參加體育活動(dòng)；中青年在沉重的事務(wù)和家務(wù)負(fù)擔(dān)下，而少年兒童則在沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)下．他們參加社區(qū)體育的權(quán)益實(shí)際部分地被剝奪。第三是缺指導(dǎo)。目前我國社區(qū)管理者多為行政干部，缺少開展體育活動(dòng)的理論與經(jīng)驗(yàn)；我國的實(shí)體化體育協(xié)會(huì)還沒有普及到基層，社區(qū)體育工作既難于找到組織上的依托，也難以找到技術(shù)上的指導(dǎo)；我國正在實(shí)行的“社會(huì)體育指導(dǎo)員技術(shù)等級(jí)制度”也沒能深人到基層，一方面指導(dǎo)員缺口大，難以適應(yīng)社區(qū)體育發(fā)展的需要。另一方面，想?yún)⒓优嘤?xùn)的又得不到機(jī)會(huì)。第27頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月具體來說，有以下幾點(diǎn)：（一）城市居民對(duì)社區(qū)體育內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不足由于社區(qū)體育在我國興起較晚，居民對(duì)社區(qū)體育的理解還停留在比較落后的封閉意識(shí)形態(tài)上。有些社區(qū)負(fù)責(zé)人認(rèn)為社區(qū)體育只是體育領(lǐng)域范疇內(nèi)的事，與社區(qū)發(fā)展無關(guān)，把體育從社區(qū)發(fā)展中孤立起來。還有一些人誤認(rèn)為老年體育就是社區(qū)體育，甚至有人認(rèn)為社區(qū)體育沒有存在的必要。（二）社區(qū)體育組織管理體制和運(yùn)行機(jī)制不完善由于各社區(qū)職能部門沒有設(shè)立相應(yīng)的社區(qū)體育部門，缺少了具體的體育管理組織和執(zhí)行機(jī)構(gòu)。目前，存在社區(qū)體育組織形式多樣化，營利性和非營利性的，正式的和非正式的，政府組織的和民辦的少{存，導(dǎo)致社區(qū)體育在多頭管理卜發(fā)展，造成各級(jí)部門和居民對(duì)社區(qū)體育的職責(zé)認(rèn)識(shí)模糊，社區(qū)體育發(fā)展的法律法規(guī)不健全，以至社區(qū)基層體育組織在下作中缺少實(shí)質(zhì)性目標(biāo)。第28頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月（三）社區(qū)體育專業(yè)人才嚴(yán)重不足我國城市社區(qū)專職的體育人才嚴(yán)重缺乏。據(jù)部分社區(qū)統(tǒng)計(jì)顯示，平均628.2人僅有兼職從業(yè)人員一名，平均4820人僅有專職體育人員一名。在指導(dǎo)鍛煉方面，大部分社區(qū)體育指導(dǎo)員的示范、講解能力偏低。由于體育基礎(chǔ)知識(shí)差，醫(yī)學(xué)知識(shí)少，講解內(nèi)容膚淺，這一切都不利于社區(qū)體育和人眾健康的可持續(xù)發(fā)展。因此，社區(qū)體育專業(yè)教育、科學(xué)研究的相對(duì)薄弱和專職人員嚴(yán)重不足，是制約社區(qū)體育科學(xué)化、社會(huì)化發(fā)展的主要外部因素。（四）社區(qū)體育經(jīng)費(fèi)不足目前社區(qū)體育的經(jīng)費(fèi)主要依靠街道撥款和少量的單位贊助以及會(huì)員繳費(fèi)。而社區(qū)中的非正式自發(fā)體育組織則只能依靠成員出資活動(dòng)。營利型組織受人們的體育消費(fèi)意識(shí)較差的影響，收入也不容樂觀。社區(qū)體育組織均存在沒有固定經(jīng)費(fèi)來源的問題，社區(qū)體育活動(dòng)也因此表現(xiàn)得單調(diào)，缺乏生機(jī)。（五）場(chǎng)地器材設(shè)施嚴(yán)重缺乏社區(qū)體育的文化特殊性與其他行業(yè)的不同在于它需要占有場(chǎng)地空間和器材。我國社區(qū)內(nèi)部設(shè)施建設(shè)發(fā)展滯后，社區(qū)內(nèi)部場(chǎng)地和健身設(shè)施匱乏。盡管自我國發(fā)行體育彩票以來，投入了大量資金捐助群眾體育設(shè)施建設(shè)，但面對(duì)我國龐大的人口數(shù)目，無論是設(shè)施的數(shù)量還是功能都難以滿足居民日益增長的需求。第29頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月五、社區(qū)體育發(fā)展的動(dòng)力1、改革推動(dòng)力第一，社會(huì)轉(zhuǎn)型改變了人們的生活方式，體育成為社區(qū)居民提高生活質(zhì)量的內(nèi)在需求。經(jīng)過十多年的改革開放.中國社會(huì)己經(jīng)進(jìn)入從高度的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變；從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變；從半封閉的社會(huì)向開放的社會(huì)轉(zhuǎn)變；從鄉(xiāng)村社會(huì)向城鎮(zhèn)社會(huì)轉(zhuǎn)變；從同質(zhì)單一性向異質(zhì)多樣化的轉(zhuǎn)變；從倫理社會(huì)向法制社會(huì)轉(zhuǎn)變的社會(huì)轉(zhuǎn)型期。第二，改革開放給人們帶來的余暇時(shí)間增多在全而建設(shè)小康社會(huì)的過程中.社區(qū)體育將向更普及化、更組織化、更高水平化方向發(fā)展。在今后的