第8課-春秋戰(zhàn)國時期的文化課件

春秋戰(zhàn)國時期的文化學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知道大教育家、大思想家孔子及其創(chuàng)立的儒家學(xué)派2.了解孔子的政治主張和教育思想3.了解老子和道家學(xué)派4.知道百家爭鳴及其學(xué)派、代表人物重點：孔子及其政治思想主張難點：百家爭鳴

春秋戰(zhàn)國時期的歷史發(fā)展有何特征？大變革：大動蕩：大發(fā)展：奴隸制瓦解，封建制確立諸侯爭霸，戰(zhàn)爭連年----分裂到局部統(tǒng)一社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展民族不斷融合文化異常繁榮老子思想內(nèi)容：①核心是“道”道即無，是世界萬物的本原，實質(zhì)是唯心主義思想。②精華是樸素的辯證法思想。即世界萬物和人類社會總在不停的運動，是相互依存而且是相互的轉(zhuǎn)化的。

③政治上主張“無為”，反對采用嚴(yán)刑峻法治理天下。（糟粕）老子像

一、春秋時期的哲學(xué)思想“無為”的含義：反對嚴(yán)刑峻法，統(tǒng)治者要不干預(yù)人民生活，少一點欲望與作為，少過問政事，薄賦斂，輕刑罰，尚節(jié)儉．任其自然，天下就會安定，政權(quán)就會鞏固．如何看待老子的“無為”主張？

孔子及其思想

孔子（公元前551年～前479年），名丘，字仲尼，其先祖原為宋國貴族，后逃難到魯國，成了魯人?？鬃佑啄陠矢?，曾做過小官吏。中年以后，擔(dān)任過魯國的中都宰和司寇等職。去職后，他周游列國。晚年又回到魯國?？鬃雍蟀肷蟛糠謺r間從事講學(xué)?？鬃拥难哉?，由其門人整理成為《論語》，《論語》是研究孔子思想的主要依據(jù)。

孔子像（唐吳道子畫）①孔子的稱謂：

大思想家

大教育家儒家學(xué)派的創(chuàng)始人②政治思想

思想核心是“仁”的學(xué)說：以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系。A.認(rèn)為歷史是不斷變化的，舊制度可

以“損益”改動。

（具有新思想、新觀念）B.主張以德治民，反對苛政和刑殺。

（具有古典人道主義思想）C.主張維護(hù)周朝的“禮”，主張貴賤有

序。

（具有歷史局限性和思想上的糟粕）

③教育思想突出特點：“有教無類”

興辦私學(xué)，培養(yǎng)人才?！蚱屏伺`社會“學(xué)在官府”和貴族壟斷文化教育的局面推動了我國古代文化教育的發(fā)展。

——打破了奴隸社會“學(xué)在官府”和貴族壟斷文化教育的局面。推動了我國古代文化教育的發(fā)展。

連連看教學(xué)方法教學(xué)對象學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度“有教無類”“因材施教”知之為知之不知為不知溫故而知新學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則?、芪幕暙I(xiàn)

孔子及其弟子編訂和整理了《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮》、《易》、《春秋》、（儒家五經(jīng)）“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

孔子學(xué)說的影響1、思想：后來成為我國封建社會的

正統(tǒng)思想。

2、儒家文化成為我國傳統(tǒng)文化的最主要部分。

《詩》有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人?！煜戮踔劣谫t人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則已焉?？鬃硬家拢瑐魇嗍?，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！ 《史記·孔子世家》

天不生仲尼，萬古長如夜。

《朱子語類》卷九三蓋聞先孔子而圣者，非孔子無以明；后孔子而圣者，非孔子無以法。所謂祖述堯舜，憲章文武，儀范百王，師表萬世者也。元《加封孔子制》后人評孔子戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”問題1、什么叫“百家爭鳴”?百家爭鳴形成的原因是什么？百家：原指先秦時代各種思想流派，后指各種政治、學(xué)術(shù)派別；鳴：發(fā)表見解。春秋戰(zhàn)國時期，是由奴隸制向封建地主制過渡的時期，新舊階級之間，各階級、階層之間的斗爭復(fù)雜而又激烈。代表各階級、各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家，都企圖按照本階級（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋，或提出主張。他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，于是出現(xiàn)了一個思想領(lǐng)域里“百家爭鳴”的局面。這個時期的文化思想，奠定了整個封建時代文化的基礎(chǔ)，對中國古代文化有著非常深刻的影響。所謂“諸子百家”，主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等等。后人把小說家以外的九家，又稱為“九流”。俗稱“十家九流”就是從這里來的?！舭偌覡庿Q形成的原因：從根本上說，是社會大變革的產(chǎn)物。士階層的解放為百家爭鳴局面的形成起了重要作用。各國國君爭相禮賢下士，稷下是重要的文化學(xué)術(shù)中心。養(yǎng)士之風(fēng)盛行。百家爭鳴諸子思想：▲墨子及墨家學(xué)說▲莊子及其思想▲孟子和儒家思想▲荀子▲法家和韓非

思想主張：實行仁政，提出民貴君輕的思想。主張給農(nóng)民一定土地，不侵犯農(nóng)民的勞動時間，寬刑薄稅。代表利益：

貴族地主在政治上的代言人。孟子中國亞圣:孟子緬懷先師憂慮天下宏章闊論滋我中華為什么稱孟子為“亞圣”？思想核心：兼愛、非攻、尚賢代表的階級利益：

平民

代表作：《墨經(jīng)》墨子問題、分析墨子思想形成的社會根源，并作簡要評價。（1）戰(zhàn)國時期，兼并戰(zhàn)爭不斷，人民渴望一個安定的生產(chǎn)環(huán)境。（3）封建經(jīng)濟(jì)的形成發(fā)展，小生產(chǎn)者隊伍的壯大。（4）小生產(chǎn)者地位低下，希望提高政治地位（2）統(tǒng)治階級窮奢極欲，殘酷剝削人民。評價：符合人民利益的。有利于生產(chǎn)發(fā)展和社會進(jìn)步順應(yīng)歷史潮流是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，值得弘揚。思想主張：自然界的變化

是有一定規(guī)律的，

認(rèn)為人定勝天。代表利益：地主階級在政

治上的代言人。荀子——唯物主義思想家評價：荀子否認(rèn)有人格神的“天”，把決定社會變化的力量認(rèn)為是人事而不是“天”，這種樸素唯物觀點具有歷史的進(jìn)步性。他卻又主張“唯圣人為不求知天”，這就限制了對自然客觀規(guī)律不斷深入地認(rèn)識，把祭祀、卜筮作為一種儀式或文飾，又為宗教迷信保留了地盤。

（1）天人關(guān)系

萬物的生成、變化是自然界的造化人來可以掌握自然的變化規(guī)律而利用它，即“人定勝天”自然界有自己的規(guī)律，且不以人的意志為轉(zhuǎn)移的（2）性惡論材料一：人之性惡，其善者偽也材料二：古圣人以人之性惡，故為之立君上之勢以臨之，明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治，合于善也。是圣王之禮義之化也。

材料三：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。（1）材料一提出的是什么觀點？和誰的主張是對立的？（2）結(jié)合材料二、三，指出荀子認(rèn)為才能怎樣改造人惡的本性？（3）荀子衡量人善與惡的標(biāo)準(zhǔn)是什么？你是否贊同？為什么？1）性惡論，與孟子的性善論對立。（2）依靠君主的權(quán)威，法律的制裁，禮義制度的約束，后天的學(xué)習(xí)和教育。（3）是否符合封建統(tǒng)治階級的禮義制度和法律。不能。因為這些禮義制度和法律是維護(hù)封建統(tǒng)治階級利益的，其中，許多內(nèi)容是損害被壓迫階級利益的。（3）政治上：平政愛民，“君者，舟也。庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！?/p>

禮法并舉，“圣人積思慮，習(xí)偽故，以生禮義而起法度”。有時甚至把法估計得很高，“法者、治之端也”尚賢使能，“尚賢使能，則主尊下安。貴賤有等，則令行而不流（留）。親疏有分，則施行（給予恩惠）而不悖。長幼有序，則事業(yè)捷成而有所休?！鼻f子思想主張：

鄙視富貴利祿，痛恨社會不平等的現(xiàn)象。認(rèn)為世界就是“我”的主觀產(chǎn)物，發(fā)展了老子的唯心主義。代表利益：沒落的奴隸主貴族在政治上的代表，反映了他們對前途悲觀失望的精神狀態(tài)。閱讀教材分析莊子的道家思想莊子像怎樣看待莊子的思想？發(fā)展了老子的思想─主觀唯心主義。鄙視富貴利祿，痛恨不公平的社會現(xiàn)象。莊子的思想體系與評價“齊物”的觀點充分反映了沒落貴族失去探究客觀真理的信心“逍遙”的人生態(tài)度，反映了沒落的貴族悲觀失望的精神狀態(tài)。這些思想在古代社會總的來說起了不良影響韓非子思想觀點：認(rèn)為歷史上向前發(fā)展的，當(dāng)代必然勝過古代；政治改革要按照現(xiàn)實需要進(jìn)行。核心是法治思想，主張以法治國。代表利益：新興地主階級在政治上的代表。作用：打擊了奴隸主貴族特權(quán)，為秦朝結(jié)束諸侯割據(jù)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國家提供了理論基礎(chǔ)。主張加強君主集權(quán)厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)不期修古，不法?？蛇m應(yīng)地主階級建立新政權(quán)的需要適應(yīng)了社會大變革的需要適應(yīng)了地主階級兼并戰(zhàn)爭的需要戰(zhàn)國時期法家思想最受統(tǒng)治階級的推崇?該思想產(chǎn)生了什么影響?

他認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的，當(dāng)代必然勝過古代，人們應(yīng)按照現(xiàn)實需要進(jìn)行改革而不必拘泥于成法。這反映了法家“厚今薄古”的歷史觀。他主張“法治”，利用人趨利避害的本性，以嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治臣民。他還主張建立君主專制中央集權(quán)的封建國家：“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效?！?/p>

歷史進(jìn)化、政治改革以法為本君主專制問題2、完成下表格。學(xué)派代表主要思想墨家墨翟儒家孟子荀子道家莊子法家韓非子“兼愛”“仁政”“民貴君輕”“重民”“非攻”“尚賢”唯物主義思想“制天命而用之”世界是“我”的主觀產(chǎn)物，鄙視富貴利祿，痛恨不公平的現(xiàn)象歷史向前發(fā)展、政治改革主張法治君主專制中央集權(quán)春秋戰(zhàn)國時期文化的特點總特點：異常繁榮1、哲學(xué)思想流派紛呈，百家爭鳴2、文學(xué)藝術(shù)，百花齊放3、科技發(fā)展，不少世界領(lǐng)先經(jīng)濟(jì)：政治：階級：文化：生產(chǎn)力大發(fā)展，井田制崩潰分封制、宗法制崩潰，周王室衰微，諸侯展開爭霸兼并戰(zhàn)爭新興地主階級崛起，“士”階層活躍私學(xué)興起

想一想：春秋戰(zhàn)國時期是社會劇烈動蕩的歷史階段，為什么在這樣的時期會出現(xiàn)思想文化活躍的局面？荀子關(guān)于人與自然的認(rèn)識孔子、老子、墨子的思想主張孟子、韓非子的思想主張認(rèn)識：一定時期的文化是一定時期政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物三、繁榮的文學(xué)和藝術(shù)1、《詩經(jīng)》第一部詩歌總集西周－春秋中葉風(fēng)、雅、頌三部分人文主義、現(xiàn)實主義－世界、中國文化史重要地位2、屈原和《離騷》屈原：世界文化名人楚辭－《離騷》、《九章》、《九歌》3、諸子散文①是我國古代文學(xué)史上的寶貴財富②諸子文章各具特色老子：墨子：孟子：莊子：剛?cè)嵯酀?jì)的辯論文字優(yōu)美、想象豐富《秋水》《逍遙游》世界四大文化名人《左傳》

《左傳》是一部編年體春秋史，亦稱《春秋左傳》。舊傳是春秋時魯國人左丘明所撰。近人多認(rèn)為是戰(zhàn)國初年以《春秋》為綱，博采各國史料編成的。《左傳》的紀(jì)事編年起自魯隱公元年（公元前722年），與春秋相同；止于魯?shù)抗哪辏ㄇ?64年），比《春秋》多出17年，其敘事直到悼公十四年。戰(zhàn)國的史學(xué)屈原像

《離騷》《離騷》是屈原最成熟的作品，是中國古代最宏大的一篇抒情詩。前半部分是現(xiàn)實的敘述，寫他改良政治的理想和遭遇。后半部分加入了許多奇特的幻想，上天下地去追求他所理想的對象，結(jié)果是失望了。詩人把自然現(xiàn)象、歷史人物、傳說糅成一體，編織成為瑰麗的浪漫主義藝術(shù)形象，達(dá)到了思想性和藝術(shù)性的高度結(jié)合。魯迅稱贊屈原：“逸響偉辭，卓絕一世?！?/p>

《天問》

《天問》是篇奇特的長詩。這是屈原在放逐后，憂郁彷徨，精神上起了激烈的動蕩，舊信仰完全崩潰，因此對于自然現(xiàn)象、古代遺聞、宗教信仰以及對社會傳統(tǒng)思想都產(chǎn)生了懷疑，從而發(fā)出種種疑問。通過提問，詩人盡情宣泄了政治生活中的矛盾和苦悶。四、藝術(shù)1、繪畫：①《婦女鳴鳳圖》、《御龍圖》：最古老的帛畫②四川成都：嵌錯賞功宴樂銅壺2、音樂：湖北隨州曾侯乙墓－全套編鐘五、天文和物理天文①《春秋》記載前613年哈雷慧星的首次確切記錄②春秋：十九年七閏－早160年③戰(zhàn)國：《甘石星經(jīng)》：世界最早的天文學(xué)著作物理：《墨經(jīng)》光學(xué)八條：春秋戰(zhàn)國我國物理學(xué)的重大成就六、名醫(yī)扁鵲“脈學(xué)之宗”－“望聞問切”四診法戰(zhàn)國嵌錯賞功宴樂銅壺

戰(zhàn)國樂器：古琴銅鼓戰(zhàn)國樂器

司南戰(zhàn)國末年，人們在生產(chǎn)實踐過程發(fā)現(xiàn)了磁石的指南性，利用磁石的這一特性制成一種正方向、定南北的儀器，叫做“司南”。這是世界上最早的指南儀器，后來逐步發(fā)展成指南針。

科學(xué)技術(shù)歷法

戰(zhàn)國時用的歷法，一年為365又1/4日，19年共235個月，為了調(diào)整年與月的差距，已采用19年7個閏月的置閏方法，這就是后來所謂的“四分歷”。這時歷法上的最大成就是“月令”的產(chǎn)生，已經(jīng)測知了一年二十四節(jié)氣，并知道根據(jù)節(jié)氣的變化來安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。出現(xiàn)適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的二十四節(jié)氣神醫(yī)扁鵲1、老子在政治上主張A、貴賤有序B、無為而治C、任人唯賢D、以法為本2、孔子思想體系的核心是A、克己復(fù)禮B、寬刑薄賦C、仁D、民貴君輕3、戰(zhàn)國時期顯赫一時的法家后來衰敗下去，主要是因為法家的理論A、不利于確立中央集權(quán)制度B、不利于緩和社會矛盾C、沒有反映地主階級利益D、維護(hù)奴隸主貴族特權(quán)4、主張“政在得民”，反對苛政的思想家是A、孔子B、孟子C、荀子D、莊子5、主張“明主崤其法而嚴(yán)刑”、“威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂”的思想家是A、孟子B、墨子C、孫子D、韓非子BCBBD練一練:6、在世界最早記錄哈雷彗星的是在我國的A、殷商B、西周C、春秋D、戰(zhàn)國7、“四書五經(jīng)”是儒家的經(jīng)典，“五經(jīng)”包括