高中政治-362-博大精深的中華文化課件-新人教版必修3

第三(dìsān)單元第六課第二(dìèr)框課前預(yù)習(xí)·巧設(shè)計(jì)(shèjì)名師課堂·一點(diǎn)通考查點(diǎn)一考查點(diǎn)二熱點(diǎn)解讀·面面觀(guān)創(chuàng)新演練·大沖關(guān)第一頁(yè)，共49頁(yè)。第二頁(yè)，共49頁(yè)。第三頁(yè)，共49頁(yè)。第四頁(yè)，共49頁(yè)。1．識(shí)記中華文化的豐富內(nèi)涵，從文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)中感受中華文化的博大精深。2．理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合(rónghé)，又保持著各自特色；中華文化特有的包容性及其意義。3．增強(qiáng)民族文化的自豪感及推動(dòng)中華文化發(fā)展的責(zé)任感、使命感，樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義精神。第五頁(yè)，共49頁(yè)。第六頁(yè)，共49頁(yè)。[讀教材(jiàocái)·填要點(diǎn)]文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)不同點(diǎn)地位在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一特點(diǎn)歷史

、內(nèi)涵

、風(fēng)格中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重

，具有

和

的特點(diǎn)輝煌(huīhuáng)而悠久豐富(fēngfù)而絢麗鮮明而獨(dú)特實(shí)際運(yùn)用實(shí)用性整體性第七頁(yè)，共49頁(yè)。文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)不同點(diǎn)作用(意義)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有

的作用中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)是中國(guó)人民勤勞、智慧和

精神的結(jié)晶，是中華民族

、

的生動(dòng)體現(xiàn)相同點(diǎn)都是中華文化極為豐富的重要內(nèi)容，都體現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特性獨(dú)特(dútè)艱苦奮斗(jiānkǔfèndòu)生命力創(chuàng)造力第八頁(yè)，共49頁(yè)。知識(shí)點(diǎn)二一方水土，一方文化1．我國(guó)區(qū)域文化的成因我國(guó)幅員遼闊，各地千差萬(wàn)別，程度不同。2．不同區(qū)域文化之間的關(guān)系(guānxì)不同區(qū)域的文化長(zhǎng)期相互、、，既漸趨融合，又保持著。自然(zìrán)條件經(jīng)濟(jì)(jīngjì)社會(huì)發(fā)展交流借鑒吸收各自的特色第九頁(yè)，共49頁(yè)。知識(shí)點(diǎn)三中華之瑰寶，民族之驕傲1．中華文化的形成各具特色的民族文化異彩紛呈，都為的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。在長(zhǎng)期(chángqī)的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化、，共同熔鑄了燦爛的中華文化。2．各民族文化的關(guān)系中華各民族的文化，既有中華文化的，又有各自的民族。它們都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。中華文化相互(xiānghù)交融相互促進(jìn)共性(gòngxìng)特性第十頁(yè)，共49頁(yè)。3．中華文化的作用各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈感和感，顯示了中華民族(mínzú)厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族(mínzú)。4．中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它的特有的，即和。認(rèn)同(rèntónɡ)歸屬(guīshǔ)凝聚力包容性求同存異兼收并蓄第十一頁(yè)，共49頁(yè)。5．中華文化的力量深深地熔鑄在民族的、和之中，是激勵(lì)(jīlì)中國(guó)人民創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大。生命力創(chuàng)造力凝聚力精神力量第十二頁(yè)，共49頁(yè)。[議話(huà)題(huàtí)·強(qiáng)認(rèn)知]1988年1月，世界各地75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎集會(huì)通過(guò)的《巴黎宣言》開(kāi)宗明義地呼吁：如果人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去吸收孔子的思想。也就是說(shuō)，去學(xué)習(xí)和吸收富有人文主義精神(jīngshén)的中華民族文化思想，把科學(xué)精神(jīngshén)和人文精神(jīngshén)結(jié)合起來(lái)。第十三頁(yè)，共49頁(yè)。法國(guó)思想家伏爾泰盛贊中國(guó)文化，尤其崇拜孔子，他大聲疾呼，歐洲人對(duì)中國(guó)“應(yīng)該贊美，應(yīng)該慚愧，尤其應(yīng)該效仿”。美國(guó)漢學(xué)家德克·卜德說(shuō)：中國(guó)文化西傳的結(jié)果，甚至“完全改變了我們的生活方式(fāngshì)”，成了我們整個(gè)現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)。英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員，科學(xué)家李約瑟博士說(shuō)：在中世紀(jì)時(shí)代中國(guó)幾乎所有的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域都遙遙領(lǐng)先于西方，中國(guó)的科技常常為歐洲人望塵莫及。第十四頁(yè)，共49頁(yè)。英國(guó)思想家培根曾高度稱(chēng)贊中國(guó)的四大發(fā)明改變了整個(gè)世界的面貌和狀態(tài)。據(jù)說(shuō)日本企業(yè)成功靠的是《論語(yǔ)》加算盤(pán)，新加坡的繁榮得益于重視儒學(xué)教育，那里的中小學(xué)普遍設(shè)有儒學(xué)課，講授(jiǎngshòu)“四書(shū)五經(jīng)”。第十五頁(yè)，共49頁(yè)。外國(guó)人高度評(píng)價(jià)中華文化，對(duì)此你有什么想法？提示：(1)中華文化已經(jīng)深深地影響(yǐngxiǎng)到世界的每一個(gè)角落，我們應(yīng)該為是一名中國(guó)人而感到自豪。(2)中華民族文化，像一塊巨大的磁石，緊緊地將世界的目光吸住，是豐富多彩的。燦爛的成就，對(duì)推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步，作出了十分杰出的貢獻(xiàn)。第十六頁(yè)，共49頁(yè)。第十七頁(yè)，共49頁(yè)。[析重點(diǎn)(zhòngdiǎn)·解難點(diǎn)]比較源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深區(qū)別側(cè)重點(diǎn)不同側(cè)重于從動(dòng)態(tài)上即從中華文化發(fā)展的軌跡上說(shuō)明中華文化的特點(diǎn)側(cè)重于從靜態(tài)上，從中華文化的內(nèi)涵上說(shuō)明中華文化的特征見(jiàn)證或表現(xiàn)不同漢字和史書(shū)典籍①文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)②豐富多彩的區(qū)域文化③異彩紛呈的民族文化一、中華文化的兩個(gè)(liǎnɡɡè)基本特征第十八頁(yè)，共49頁(yè)。比較源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深聯(lián)系①二者都是中華文化區(qū)別于其他文化的特征②中華文化特有的包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的重要原因第十九頁(yè)，共49頁(yè)。二、正確理解中華文化特有的包容性1．含義即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是(jiùshì)能與其他民族的文化和睦相處；所謂“兼收并蓄”，就是(jiùshì)能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。第二十頁(yè)，共49頁(yè)。2．包容性的意義(1)有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素不同，決定了各民族文化間存在著差異，但這并不影響各民族文化的交流，因?yàn)樵趯?shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的文化有共性和普遍規(guī)律，這樣，在文化交流中既可以“求同存異(qiútóngcúnyì)”又可以“兼收并蓄”。第二十一頁(yè)，共49頁(yè)。(2)有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。各民族都有自己(zìjǐ)的文化個(gè)性和特征，各民族文化都是世界文化中不可或缺的色彩。在文化交流中，既可以增強(qiáng)對(duì)自己(zìjǐ)民族文化的認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力，又可以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”，豐富充實(shí)自身文化，還可以加強(qiáng)對(duì)其他民族文化的理解。第二十二頁(yè)，共49頁(yè)。[悟典題·明考向]第二十三頁(yè)，共49頁(yè)。[典例1](2012·天津高考)初到臺(tái)灣的大陸游客，常會(huì)因臺(tái)灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車(chē)”叫“公車(chē)”，把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”，而引發(fā)一些“美麗的誤會(huì)”。兩岸民眾對(duì)詞語(yǔ)(cíyǔ)使用的差異反映了()A．兩岸文化同根同源B．中華文化底蘊(yùn)厚重C．一方水土，一方文化D．漢字是中華文明的重要標(biāo)志第二十四頁(yè)，共49頁(yè)。[解析]臺(tái)灣和大陸居民在語(yǔ)言方面存在的差異，體現(xiàn)了不同區(qū)域的文化，因自然、經(jīng)濟(jì)、歷史等因素的不同而存在差異，反映(fǎnyìng)的是文化的區(qū)域性，故C正確。A、B、D都不符合題意。[答案]C第二十五頁(yè)，共49頁(yè)。[演練1]中醫(yī)學(xué)以在結(jié)構(gòu)上不可分割、功能上相互為用、病理上相互影響的優(yōu)勢(shì)(yōushì)，對(duì)解決諸多疑難病癥提供了治療思路，越來(lái)越受到世界各國(guó)的關(guān)注。這表明()①中華文化在世界文化領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷②我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用③我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)具有整體性特點(diǎn)④中醫(yī)學(xué)能夠展示中華文化的博大精深第二十六頁(yè)，共49頁(yè)。A．①②③④B．①②③C．①② D．①[解析]本題主要考查中華文化獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷等特點(diǎn)。中醫(yī)學(xué)體現(xiàn)了中華文化獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，其特點(diǎn)反映了中國(guó)科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)以及(yǐjí)中華文化的博大精深，①②③④均符合題意。[答案]A第二十七頁(yè)，共49頁(yè)。[演練(yǎnliàn)2]中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置。我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的這一特點(diǎn)所反映的中華文化的特征是()A．博大精深B．求同存異C．兼收并蓄D．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)解析：文學(xué)藝術(shù)是中華文化博大精深的重要體現(xiàn)，在世界文化史上獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，故選A。答案：A第二十八頁(yè)，共49頁(yè)。全面(quánmiàn)理解文學(xué)藝術(shù)(1)文學(xué)藝術(shù)是反映社會(huì)生活的特殊的意識(shí)形態(tài)。作為上層建筑，它是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，它源于社會(huì)，折射人類(lèi)共同情感又承載獨(dú)特民族傳統(tǒng)。(2)文學(xué)藝術(shù)范圍廣泛，既包括文學(xué)，也包括書(shū)法、繪畫(huà)、剪紙、舞蹈、武術(shù)、戲劇、篆刻等藝術(shù)。(3)文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活，展示人們的精神世界具有獨(dú)特的作用。第二十九頁(yè)，共49頁(yè)。第三十頁(yè)，共49頁(yè)。[典例2](2011·福建高考)材料：鄭和七下西洋，祈“和順萬(wàn)方，共享太平之福”，同時(shí)進(jìn)行(jìnxíng)不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”；孫中山考察各國(guó)興衰，指出“國(guó)力之盛衰強(qiáng)弱，常在海而不在陸”。第三十一頁(yè)，共49頁(yè)。早期西方海上列強(qiáng)通過(guò)殖民擴(kuò)張和掠奪性貿(mào)易爭(zhēng)奪海外市場(chǎng)和資源，大力開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)(jīngyíng)海洋。美國(guó)海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有帝國(guó)的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋?！?1世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，中國(guó)以博大的胸襟面向世界，主張推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。第三十二頁(yè)，共49頁(yè)。根據(jù)材料所給的信息，請(qǐng)你運(yùn)用中華文化包容性的知識(shí)，就樹(shù)立正確的海洋意識(shí)提出建議。[解析]解答此題首先要掌握中華文化的包容性的相關(guān)知識(shí)；然后依據(jù)此題所賦分值分兩個(gè)方面作答，一是求同存異(qiútóngcúnyì)，二是兼收并蓄；最后結(jié)合材料與教材原理分析論述。

第三十三頁(yè)，共49頁(yè)。[答案](1)中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。(2)要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設(shè)和諧海洋，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。(3)要求我們?cè)谖幕涣髦屑媸詹⑿?，吸收、借鑒其他民族文化的積極成分(chéngfèn)，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對(duì)海洋霸權(quán)主義。第三十四頁(yè)，共49頁(yè)。[演練3]2012年9月28日上午(shàngwǔ)，“2012孔子文化節(jié)祭孔大典”在山東濟(jì)寧曲阜孔廟大成殿隆重舉行。兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想，這一思想對(duì)中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。“和而不同”反映了中華文化具有的特點(diǎn)是()A．包容性 B．階級(jí)性C．民族性 D．地域性第三十五頁(yè)，共49頁(yè)。解析：“和而不同”是說(shuō)意見(jiàn)可以不同但要和睦相處，要善于求同存異(qiútóngcúnyì)。從文化關(guān)系的意義上看，這就是處理不同文化關(guān)系的最高境界?！昂投煌狈从沉酥腥A文化具有包容性的特點(diǎn)。B、C、D三項(xiàng)都不符合題意。答案：A第三十六頁(yè)，共49頁(yè)。[演練4](2012·東北三校模擬)閱讀材料，完成下題。所謂包容性增長(zhǎng)，就是(jiùshì)要在兼容各種文明的基礎(chǔ)上的健康增長(zhǎng)，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面。其中從全球視野看，文化的“包容性增長(zhǎng)”應(yīng)該允許多種文明共同繁榮進(jìn)步，不能企圖用一種文明鏟除、取代另一種文明，也就是(jiùshì)不能搞“文明的沖突”。結(jié)合材料，分析中華文化包容性的意義。在全球化條件下怎樣才能使中華文化在包容中發(fā)展？第三十七頁(yè)，共49頁(yè)。解析：此題應(yīng)分兩小問(wèn)進(jìn)行解答：第一小問(wèn)答包容性的意義；第二小問(wèn)答怎樣在包容中發(fā)展。包容性的意義可從以下方面著手：第一，中華文化(wénhuà)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因；第二，各民族文化(wénhuà)交流；第三，認(rèn)同自身文化(wénhuà)；第四，理解外域文化(wénhuà)。怎樣在包容中發(fā)展可從以下方面答起：第一，尊重文化(wénhuà)的多樣性；第二，吸收、借鑒其他民族文化(wénhuà)；第三，遵循各民族文化(wénhuà)一律平等的原則。第三十八頁(yè)，共49頁(yè)。答案：(1)①在全球化條件下，要強(qiáng)調(diào)中華文化的包容性，即求同存異和兼收并蓄。②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要的原因在于它所特有的包容性，這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解(lǐjiě)。(2)①尊重文化的多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，要能夠與其他民族的文化和諧相處；②在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，促進(jìn)中華文化的創(chuàng)新與發(fā)展，促進(jìn)人類(lèi)文明的進(jìn)步；③必須遵循各民族文化一律平等的原則。第三十九頁(yè)，共49頁(yè)。堅(jiān)持中華文化的包容性(1)不同區(qū)域、不同民族的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒，又保持(bǎochí)著各自的特色。這是中華文化包容性的具體體現(xiàn)，也是中華文化的優(yōu)點(diǎn)。(2)在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，我們要面向世界，博采眾長(zhǎng)，善于吸收外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，堅(jiān)持借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)，提高我國(guó)文化產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。第四十頁(yè)，共49頁(yè)。第四十一頁(yè)，共49頁(yè)。第九屆中國(guó)(zhōnɡɡuó)蒙古族服裝服飾藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕2012年7月5日至7日，第九屆中國(guó)蒙古族服裝服飾藝術(shù)節(jié)暨蒙古族服裝服飾大賽在內(nèi)蒙古自治區(qū)滿(mǎn)洲里市舉辦。本屆藝術(shù)節(jié)主要包括開(kāi)幕式、蒙古族服裝服飾大賽、頒獎(jiǎng)文藝晚會(huì)以及蒙古族服裝服飾陳列(chénliè)展銷(xiāo)等活動(dòng)，設(shè)立傳統(tǒng)蒙古族服裝、現(xiàn)代蒙古族服裝、蒙古族行業(yè)工作服裝、蒙古族飾品等4個(gè)比賽項(xiàng)目。第四十二頁(yè)，共49頁(yè)。藝術(shù)節(jié)邀請(qǐng)蒙古國(guó)、俄羅斯的蒙古族服裝服飾(fúshì)代表隊(duì)和內(nèi)蒙古鄂倫春自治旗、鄂溫克族自治旗、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗服裝服飾(fúshì)表演隊(duì)參加蒙古族服裝服飾(fúshì)表演，重點(diǎn)突出中國(guó)歷史上蒙古族不同部落的服飾(fúshì)文化內(nèi)涵、體現(xiàn)現(xiàn)代蒙古族服飾(fúshì)的創(chuàng)新風(fēng)尚。由于文化內(nèi)涵豐富、可觀(guān)賞性強(qiáng)等多種因素，已連續(xù)舉辦八屆的中國(guó)蒙古族服裝服飾(fúshì)藝術(shù)節(jié)深受廣大游客喜愛(ài)，成為廣大游客了解內(nèi)蒙古的重要“窗口”和內(nèi)蒙古旅游節(jié)慶活動(dòng)知名品牌。第四十三頁(yè)，共49頁(yè)。運(yùn)用文化生活的知識(shí)，談?wù)?tántán)你對(duì)中國(guó)蒙古族服裝服飾藝術(shù)節(jié)的認(rèn)識(shí)。(1)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富多彩。中華各民族的文化都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。中國(guó)蒙古服飾文化，是中華文化的重要組成部分第四十四頁(yè)，共49頁(yè)。(2)中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)(yīɡè)很重要的原因