六月二十七日望湖樓醉書(shū)寫(xiě)作背景及大意

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六月二十七日望湖樓醉書(shū)

宋代：蘇軾

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。

卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。

放生魚(yú)鱉逐人來(lái)，無(wú)主荷花到處開(kāi)。

水枕能令山俯仰，風(fēng)船解與月裴回。

烏菱白芡不論錢(qián)，亂系青菰裹綠盤(pán)。

忽憶嘗新會(huì)靈觀(guān)，滯留江海得加餐。

獻(xiàn)花游女木蘭橈，細(xì)雨斜風(fēng)濕翠翹。

無(wú)限芳洲生杜若，吳兒不識(shí)楚辭招。

未成小隱聊中隱，可得長(zhǎng)閑勝暫閑。

我本無(wú)家更安往，故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山。

譯文

烏云上涌，就如墨汁潑下，卻又在天邊露出一段山巒，明麗清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飛濺入船。

忽然間狂風(fēng)卷地而來(lái)，吹散了滿(mǎn)天的烏云，而那西湖的湖水碧波如鏡，明媚溫柔。

放生出去的魚(yú)鱉追趕著人們來(lái)，到處都開(kāi)著不知誰(shuí)種的荷花。

躺在船里的枕席上可以覺(jué)得山在一俯一仰地晃動(dòng)，飄蕩在風(fēng)里的船也知道和月亮徘徊留連不已。

湖里生長(zhǎng)的烏菱和白芡不用論錢(qián)，水中的雕胡米就像包裹在綠盤(pán)里。

忽然回憶起在會(huì)靈觀(guān)嘗食新谷之事，如要滯留在江海之上需多進(jìn)飲食，保重身體啊。

蘭舟上的采蓮女把湖上的荷花采下來(lái)送給游人，在細(xì)雨斜風(fēng)里，她們頭上的翠翹被打濕。

芳草叢生的小洲上長(zhǎng)滿(mǎn)了香草，這些采蓮女又如何能一一認(rèn)識(shí)？

做不到隱居山林，暫時(shí)先做個(gè)閑官吧，這樣尚可得到長(zhǎng)期的悠閑勝過(guò)暫時(shí)的休閑。

我本來(lái)就沒(méi)有家，不安身在這里又能到哪里去呢?何況就算是故鄉(xiāng)，也沒(méi)有像這里這樣優(yōu)美的湖光山色。

解釋

六月二十七日：指宋神宗熙寧五年（1072）六月二十七日。望湖樓：古建筑名，又叫看經(jīng)樓。位于杭州西湖畔，五代時(shí)吳越王錢(qián)弘俶（又名錢(qián)弘）所建。醉書(shū)：飲酒醉時(shí)寫(xiě)下的作品。

翻墨：打翻的黑墨水，形容云層很黑。遮：遮蓋，遮擋。

白雨：指夏日陣雨的特殊景觀(guān)，因雨點(diǎn)大而猛，在湖光山色的襯托下，顯得白而透明。跳珠：跳動(dòng)的水珠（珍珠），用“跳珠”形容雨點(diǎn)，說(shuō)明雨點(diǎn)大，雜亂無(wú)序。

卷地風(fēng)來(lái)：指狂風(fēng)席地卷來(lái)。又如，韓退之《雙鳥(niǎo)》詩(shī)：“春風(fēng)卷地起，百鳥(niǎo)皆飄浮?！焙觯和蝗?。

水如天：形容湖面像天空一般開(kāi)闊而且平靜。

放生魚(yú)鱉：北宋時(shí)杭州的官吏曾規(guī)定西湖為放生地，不許人打魚(yú)，替皇帝延壽添福。

“水枕”句：躺在船里看山，不覺(jué)得水波起落，只見(jiàn)山頭忽上忽下。水枕，等于“載在水面的枕席”。

風(fēng)船：指的是“飄蕩在風(fēng)里的船”。裴回：即徘徊。

烏菱：指老菱。菱角老則殼黑，故名。芡（qiàn）：大型水生植物。

青菰（gū）：俗稱(chēng)茭白。生于河邊、沼澤地。可作蔬菜。其實(shí)如米，稱(chēng)雕胡米，可作飯。

嘗新：古代于孟秋以新收獲的五谷祭祀祖先，然后嘗食新谷。會(huì)靈觀(guān)：據(jù)《汴京遺跡志》：“會(huì)靈觀(guān)在南薰門(mén)外，宋祥符五年建，初名五岳觀(guān)，觀(guān)成，賜名會(huì)靈。南有奉靈園，東有凝祥池?！?/p>

游女：出游的女子?！对?shī)經(jīng)·周南·漢廣》：“漢有游女，不可求思。”這里指采蓮女。木蘭橈：用木蘭樹(shù)造的船。南朝梁任昉《述異記》卷下：“木蘭洲在潯陽(yáng)江中，多木蘭樹(shù)。昔吳王闔閭植木蘭于此，用構(gòu)宮殿也。七里洲中，有魯般刻木蘭為舟，舟至今在洲中。詩(shī)家云木蘭舟，出于此。”后常用為船的美稱(chēng)，并非實(shí)指木蘭木所制。橈（ráo）：劃船的槳，這里指小船。

翠翹：古代婦女首飾的一種，狀似翠鳥(niǎo)尾上的長(zhǎng)羽，故名。

芳洲：芳草叢生的小洲?！冻o·九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。”杜若：香草名。多年生草本，高一二尺。葉廣披針形，味辛香。

吳兒：指吳地之人，這里也代指采蓮女。吳地，指現(xiàn)中國(guó)長(zhǎng)江下游南岸一帶地域的一個(gè)總稱(chēng)。

小隱：謂隱居山林。晉王康琚《反招隱》詩(shī)：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市。”中隱：指閑官。唐白居易《中隱》詩(shī)：“大隱住朝市，小隱入丘樊。丘樊太冷落，朝市太囂喧。不如作中隱，隱在留司官?！?/p>

“可得”句：語(yǔ)出白居易《和裴相公傍水閑行絕句》：“偷閑意味勝長(zhǎng)閑?！贝颂幏雌湟舛弥?。

賞析

第一首詩(shī)第一句寫(xiě)云：黑云像打翻了的黑墨水，還未來(lái)得及把山遮住。中把烏云比作“翻墨”，形象逼真。第二句寫(xiě)雨：白亮亮的雨點(diǎn)落在湖面濺起無(wú)數(shù)水花，亂紛紛地跳進(jìn)船艙。用“跳珠”形容雨點(diǎn)，有聲有色。一個(gè)“未”字，突出了天氣變化之快；一個(gè)“跳”字，一個(gè)“亂”字，寫(xiě)出了暴雨之大，雨點(diǎn)之急。第三句寫(xiě)風(fēng)：猛然間，狂風(fēng)席卷大地，吹得湖面上剎時(shí)雨散云飛。“忽”字用得十分輕巧，卻突出天色變化之快，顯示了風(fēng)的巨大威力。最后一句寫(xiě)天和水：雨過(guò)天晴，風(fēng)平浪息，詩(shī)人舍船登樓，憑欄而望，只見(jiàn)湖面上無(wú)入水，水映天，水色和天光一樣的明凈，一色的蔚藍(lán)。風(fēng)呢？云呢？統(tǒng)統(tǒng)不知哪兒去了，方才的一切好像全都不曾發(fā)生似的。

詩(shī)人蘇軾先在船中，后在樓頭，迅速捕捉住湖上急劇變化的自然景物：云翻、雨瀉、風(fēng)卷、天晴，寫(xiě)得有遠(yuǎn)有近，有動(dòng)有靜，有聲有色，有景有情，令人讀來(lái)油然產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)——仿佛自己也在湖心經(jīng)歷了一場(chǎng)突然來(lái)去的陣雨，又來(lái)到望湖樓頭觀(guān)賞那水天一色的美麗風(fēng)光。詩(shī)用“翻墨”寫(xiě)出云的來(lái)勢(shì)，用“跳珠”描繪雨的特點(diǎn)，說(shuō)明是驟雨而不是久雨?！拔凑谏健笔求E雨才有的景象；“卷地風(fēng)”說(shuō)明雨過(guò)得快的原因，都是如實(shí)描寫(xiě)，卻分插在第一、第三句中，彼此呼應(yīng)，烘托得好。最后用“水如天”寫(xiě)一場(chǎng)驟雨的結(jié)束，又有悠然不盡的情致。句中又用“白雨”和“黑云”映襯，用“水如天”和“卷地風(fēng)”對(duì)照，用“亂入船“與“未遮山”比較，都顯出構(gòu)思時(shí)的用心。

此詩(shī)描繪了望湖樓的美麗雨景。好的詩(shī)人善于捕捉自己的靈感，此詩(shī)的靈感可謂突現(xiàn)于一個(gè)“醉”字上。醉于酒，更醉于山水之美，進(jìn)而激情澎湃，才賦成即景佳作。才思敏捷的詩(shī)人用詩(shī)句捕捉到西子湖這一番別具風(fēng)味的“即興表演”，繪成一幅“西湖驟雨圖”。烏云驟聚，大雨突降，傾刻又雨過(guò)天晴，水天一色。又是山，又是水，又是船，這就突出了泛舟西湖的特點(diǎn)。其次，用“黑云翻墨”，“白雨跳珠”形成強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，給人以很強(qiáng)的質(zhì)感。再次，用“翻墨”寫(xiě)云的來(lái)勢(shì)，用“跳珠”描繪雨點(diǎn)飛濺的情態(tài)，以動(dòng)詞前移的句式使比喻運(yùn)用得靈活生動(dòng)卻不露痕跡。而“卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天”兩句又把天氣由驟雨到晴朗前轉(zhuǎn)變之快描繪得令人心清氣爽，眼前陡然一亮，境界大開(kāi)。

第二首詩(shī)是寫(xiě)乘船在湖中巡游的情景。北宋時(shí)，杭州西湖由政府規(guī)定作為放生池。王注引張栻的話(huà)說(shuō)：“天禧四年（指1020年），太子太保判杭州王欽若奏：以西湖為放生池，‘禁捕魚(yú)鳥(niǎo)，為人主祈福。’”這是相當(dāng)于現(xiàn)代的禁捕禁獵區(qū)；所不同的，只是從前有人賣(mài)魚(yú)放生，還要弄個(gè)“祈福”的名堂罷了。西湖既是禁捕區(qū)，所以也是禁植區(qū)，私人不得占用湖地種植。詩(shī)的開(kāi)頭，就寫(xiě)出這個(gè)事實(shí)。那些被人放生、自由成長(zhǎng)的魚(yú)鱉之類(lèi)，不但沒(méi)有受到人的威脅，反而受到人的施與，游湖的人常常會(huì)把食餌投放水里，引那些小家伙圍攏來(lái)吃。便是不去管它們，它們憑著條件反射，也會(huì)向人追趕過(guò)來(lái)。至于滿(mǎn)湖的荷花，也沒(méi)有誰(shuí)去種植，自己憑著自然力量生長(zhǎng)，東邊一叢，西邊一簇，自開(kāi)自落，反而顯示出一派野趣。

然而此詩(shī)的趣味卻在后面兩句。“水枕能令山俯仰”——山本來(lái)是不能俯仰的，杜甫有“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）的句子，杜牧也有“古訓(xùn)屹如山”（《池州送孟遲》）的說(shuō)法，蘇軾卻偏要說(shuō)“山俯仰”。詩(shī)人認(rèn)為，山是能俯仰的，理由就在“水枕”。所謂“水枕”，就是枕席放在水面上。準(zhǔn)確地說(shuō)，是放在船上。船一顛擺，躺在船上的人就看到山的一俯一仰。這本來(lái)并不出奇，許多人都有過(guò)這種經(jīng)驗(yàn)。問(wèn)題在于詩(shī)人把“神通”交給了“水枕”，如同這個(gè)“水枕”能有絕大的神力，足以把整座山顛來(lái)倒去。這樣的構(gòu)思，就顯出了一種妙趣來(lái)。

“風(fēng)船解與月裴回”——同樣是寫(xiě)出一種在船上泛游的情趣。湖上刮起了風(fēng)，小船隨風(fēng)飄蕩。這也是常見(jiàn)的，不足為奇。人們坐在院子里抬頭看月亮，月亮在云朵里慢慢移動(dòng)，就像在天空里徘徊。因此李白說(shuō)：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”（《月下獨(dú)酌》）這也不算新奇。不同的地方是，蘇軾把船的游蕩和月的徘徊輕輕牽攏，拉到一塊來(lái)，那就生出了新意。船在徘徊，月也在徘徊，但詩(shī)人不知是月亮引起船的徘徊，還是船兒逗得月亮也欣然徘徊起來(lái)。詩(shī)人想，如果是風(fēng)的力量使船在水上徘徊，那又是什么力量讓月亮在天上徘徊呢？還有，這兩種徘徊，到底是相同呢還是不同呢？他把“船”和“月”兩種“徘徊”聯(lián)系起來(lái)，就產(chǎn)生了許多問(wèn)題，其中包含了一些哲理，他要定下神來(lái)，好好想一想。所以說(shuō)，詩(shī)句寫(xiě)得饒有情趣。

第四首詩(shī)首句中的“游女”當(dāng)是采蓮女。因?yàn)閺倪@一組五首詩(shī)看，蘇軾應(yīng)該始終都在望湖樓上，所以木蘭橈上的該是“游女”。旁人不可能跳到水里給她們獻(xiàn)花。倒是她們近水樓臺(tái)，可以采了荷花獻(xiàn)給別人。所以這第一句是寫(xiě)“游女”們獻(xiàn)花給游客。水里采花的“游女”，應(yīng)該就是