羅布泊消逝的仙湖教學(xué)課件

物。解t出最昆的地區(qū)之狂風(fēng)塵暴吹得天昏地暗,日月無光連刮上幾天,可以致人干渴而死,如果倒斃,極易被吹成干尸新華博客羅布泊消逝的仙湖物。解t出最昆的地區(qū)之狂風(fēng)塵暴吹得天昏地暗,日月無光連刮上幾天,可以致人干渴而死,如果倒斃,極易被吹成干尸新華博客準(zhǔn)爾益地克拉馬依天猜河⊥石河子●%魯木齊備番阿克蘇庫車庫爾勤塔里木盆地塔克拉瑪干沙漠羅布泊位于塔里木盆地東面,若羌縣北部,原是新疆最大的湖泊,也是中資國第二大內(nèi)陸咸水湖,因料圭地處撥里不盆地部經(jīng)人六羅布泊蒙古語中有“匯入介多水之?！敝?歷史上羅布泊最大面積為5350平方公里,最后干涸時(shí)為450平方公里。教育家蘇霍姆林斯基說，"教育目標(biāo)在于培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人"。和諧教育的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面、和諧、充分的發(fā)展，有效地實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。初中語文課堂和諧教學(xué)的實(shí)施，能建立融洽、合作、尊愛的師生感情，使學(xué)生在課堂教學(xué)中與教師形成良好的教學(xué)思維、教學(xué)節(jié)奏，課堂效果進(jìn)一步提高，學(xué)習(xí)能力明顯增強(qiáng)。也有助于學(xué)生在家庭和社會(huì)關(guān)系中能夠自我協(xié)調(diào)，達(dá)到和諧的關(guān)系。1.教學(xué)過程自身的和諧教師與學(xué)生，教師與教材，教師與方法，學(xué)生與教材，學(xué)生與方法，教材與方法。這六種關(guān)系只有處于和諧狀態(tài)，才能實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的優(yōu)化。①.良好的人際關(guān)系有助于提高課堂教學(xué)的效率，有助于發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，也有助于師生的身心健康。良好的師生關(guān)系要求教師要尊重和信任學(xué)生，要尊重他們的人格，喚起他們成功的欲望。在課堂教學(xué)中，教師要發(fā)揚(yáng)民主，善于發(fā)現(xiàn)和保護(hù)學(xué)生的積極性。同時(shí)，學(xué)生也要尊重和信賴?yán)蠋?。這樣，教師和學(xué)生才能達(dá)到和諧。②.教師要明確教學(xué)大綱，準(zhǔn)確把握教材的重難點(diǎn)，還要對(duì)教材熟爛于心，這樣講課時(shí)才能把大部分精力集中到觀察學(xué)生和考慮教法上，教師與教材才能達(dá)到和諧。③常言說："教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。"教師要根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，在課堂上靈活地變換自己的教學(xué)方法和教學(xué)手段。我覺得作為一名教師，至少要能熟練地運(yùn)用一種教學(xué)模式或方法，這樣，教師與方法才能和諧。④學(xué)生要能夠把新舊知識(shí)聯(lián)結(jié)起來，不能出現(xiàn)知識(shí)的斷層。學(xué)生要通過預(yù)習(xí)，對(duì)新教材有一定的感性認(rèn)識(shí)，為順利接受教師的講解奠定基礎(chǔ)。⑤任何教學(xué)方法都是教法和學(xué)法的結(jié)合，任何教學(xué)方法，都必須取得學(xué)生的積極配合。不然，教師一廂情愿，結(jié)果會(huì)事與愿違。教師在設(shè)計(jì)一堂課的教學(xué)結(jié)構(gòu)時(shí)，不僅要考慮到教師怎么做，還要考慮到學(xué)生怎么做，要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣和自學(xué)能力。⑥教師要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容靈活變通，使教材與方法達(dá)到和諧。例如。我在講授《靜默草原》這一課時(shí)，選用了《藏鄉(xiāng)回想曲》，學(xué)生在悅耳的馬頭琴聲、鞭子的輕響聲及嗒嗒的馬蹄聲中，仿佛置身于一望無際的內(nèi)蒙古大草原，幫助了學(xué)生理解教材。2.教學(xué)過程與教學(xué)環(huán)境的和諧教室的布置和整潔程度，對(duì)于美化學(xué)生的心靈，增強(qiáng)他們的身心健康都很重要。走進(jìn)教室，有一種和諧的氛圍，會(huì)使人產(chǎn)生一種自豪、愉快的心情。師生之間良好的人際關(guān)系，能使課堂教學(xué)中師生配合默契、相互信任和尊重，增強(qiáng)課堂教學(xué)的效果。同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)友愛、密切配合，也是搞好教學(xué)的必要心理環(huán)境。2.1課前準(zhǔn)備。身心準(zhǔn)備。上課前要讓學(xué)生心理放松，讓學(xué)生唱一首歌、聽一段音樂、朗誦一首詩等都能達(dá)到心理放松的目的。其次，知識(shí)準(zhǔn)備。這一環(huán)節(jié)包括復(fù)習(xí)舊知和導(dǎo)入新課兩步。讓學(xué)生復(fù)習(xí)與新知有關(guān)的舊知識(shí)，使學(xué)生具備必要的認(rèn)知前提，保證新知識(shí)的學(xué)習(xí)順利進(jìn)行。在語文課堂教學(xué)中，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，導(dǎo)入新課尤為重要。它如同橋梁，聯(lián)系著舊知與新知；它如同序幕，預(yù)示著后面的高潮和結(jié)局。例如：在講《白雪歌送武判官歸京》時(shí)，我先放的這首詩的配樂朗誦，讓學(xué)生很快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，去感受詩的凈化。然后聯(lián)系舊知，從送別詩句入手，，"孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。""桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。"等，引入今天的送別詩學(xué)習(xí)。2.2教學(xué)過程。（1）出示目標(biāo)。在導(dǎo)學(xué)階段的開始環(huán)節(jié)，首先要出示教學(xué)目標(biāo)。我常用投影的方式出示，即省時(shí)又方便，整堂課把目標(biāo)出示在那里或根據(jù)教學(xué)過程不斷復(fù)現(xiàn)，時(shí)時(shí)用教學(xué)目標(biāo)調(diào)控教學(xué)的方向和進(jìn)程，使教學(xué)目標(biāo)成為一堂課的出發(fā)點(diǎn)、路標(biāo)和檢測的標(biāo)準(zhǔn)。（2）自學(xué)討論。這一環(huán)節(jié)可分為自學(xué)教材和相互討論兩步。出示目標(biāo)后，教師不要急于講解，而是圍繞目標(biāo)提出自學(xué)的具體要求或設(shè)置一些自學(xué)思考題，布置學(xué)生自學(xué)。通過自學(xué)，學(xué)生對(duì)問題有了自己的見解，但理解的程度不同，這時(shí)可組織學(xué)生小組討論，交流個(gè)人所得。例如：陶淵明的《桃花源記》的結(jié)尾句："后遂無問津者"。意境深遠(yuǎn)，可開啟學(xué)生的發(fā)散性思維。學(xué)生提出：①包含作者寂寞孤獨(dú)之感，世上志同道合者何其廖廖；②包含作者憤世嫉俗之情。理想的社會(huì)無人追求等等。在學(xué)生討論時(shí)，可以播放一些較歡快的音樂如《步步高》等，有音樂的助興，課堂氣氛格外活躍，學(xué)生在背景音樂中發(fā)言格外大膽、活躍，思維格外敏捷，語言更加流暢優(yōu)美。一種和諧寬松的心理環(huán)境，一場推心置腹的交流，一次無拘無束的情感釋懷；沖破了束縛，掃除了羈絆，開放了思想。（3）藝術(shù)精講。要講那些學(xué)生通過自學(xué)和討論仍然不能解決的問題，講教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，不要面面俱到。教師在堅(jiān)持精講原則的前提下，要特別講究語言藝術(shù)和非語言藝術(shù)，做到戲劇般講解。另外，教師可適當(dāng)運(yùn)用大媒體等直觀教學(xué)手段，以增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生理解和記憶教材。（4）課堂練習(xí)。教師應(yīng)把單調(diào)的課堂練習(xí)變得活潑多樣，如做游戲、分角色讀課文、表演課本劇、抽簽問答、接力做題等，讓他們在愉快活潑的氣氛中鞏固和運(yùn)用新學(xué)的知識(shí)。教師每次備課時(shí)，都要根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生的年齡特征，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)一些新穎有趣，有一定深度和難度的問題，不能追求表面的熱熱鬧鬧。教師在組織課堂練習(xí)時(shí)，要盡可能地讓全班學(xué)生或多數(shù)學(xué)生都能參與，使全班學(xué)生都得到鍛煉。（5）達(dá)標(biāo)測試。我常通過投影的形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行測試，讓學(xué)生獨(dú)立完成。測試題緊扣教學(xué)目標(biāo)，做到準(zhǔn)確、科學(xué)、合理。在測試中出現(xiàn)的問題我總是及時(shí)矯正，做到當(dāng)堂達(dá)標(biāo)。（6）課堂小結(jié)。教師總結(jié)時(shí)一定要對(duì)這一堂課的重點(diǎn)內(nèi)容做概括性的歸納，加深學(xué)生的印象。教師對(duì)這一堂課學(xué)生的表現(xiàn)情況也要進(jìn)行評(píng)價(jià)，時(shí)刻注意運(yùn)用鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)方式，切忌冷嘲熱諷，起良導(dǎo)向的作用?？傊屓w學(xué)生在你的課上感覺到有希望，有信心、愛上你的課、上好你的課，和諧的教學(xué)課堂也就應(yīng)運(yùn)而生。新課程改革實(shí)施至今已有幾年的光景，但一些傳統(tǒng)的舊的課堂教學(xué)模式，還在影響著大部分的語文教師。對(duì)教材不作過多的鉆研，對(duì)教學(xué)方法不作過多的科學(xué)選擇，使用新課程標(biāo)準(zhǔn)、新教材而走的確是過去的老路子。既剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性和創(chuàng)造性，形成了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的厭煩情緒。所以，教師在日常的教學(xué)工作中，必須轉(zhuǎn)變觀念，以人為本，以學(xué)生為本，改革課堂教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法，努力探索自主探究、合作交流的新型的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)模式，從而培養(yǎng)出更多的適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的創(chuàng)新型人才。我覺得應(yīng)該從以下幾方面進(jìn)行。一、激發(fā)求知興趣，鼓勵(lì)創(chuàng)新精神創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，是以激發(fā)求知興趣為前提的。在教學(xué)過程中，我堅(jiān)持啟發(fā)性原則，提問設(shè)疑，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，活躍思維，努力使之振奮起來，產(chǎn)生積極探求新知的欲望。例如在學(xué)習(xí)蘇軾的《題西林壁》這首詩。針對(duì)宋詩說理性強(qiáng)的特點(diǎn)，我仍采用啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用形體語言形象地表現(xiàn)古詩句。學(xué)生分組展開討論，有的學(xué)生運(yùn)用五個(gè)手指表現(xiàn)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。又將五指聚攏，掌心成窩狀，形成山峰環(huán)繞，人處山中的感覺。一看便馬上聯(lián)想到“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的詩句。這樣一來，既理解了詩句又幫助了背誦。還有的同學(xué)幾個(gè)人排列一起，先橫后豎，然后圍成一圈，再讓一名矮個(gè)兒同學(xué)站在中間，很形象地向全班同學(xué)表達(dá)了詩句的意思。這種方法對(duì)于學(xué)生來講就具有創(chuàng)造性。它使學(xué)生的思維與想象緊密相聯(lián)，為今后學(xué)習(xí)古詩，形象地理解文章、語言提供了方法。二、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)創(chuàng)新思維“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”質(zhì)疑是培養(yǎng)學(xué)生思維獨(dú)特性的有效途徑。只有善于發(fā)現(xiàn)和提出問題的人，才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動(dòng)。宋代教育家朱熹說：“讀書與疑須教有疑，有疑卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！薄皩W(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！薄耙伞笔巧钊雽W(xué)習(xí)知識(shí)的起點(diǎn)。有疑才有思，有思才有問，有問才有得。因而懷疑是發(fā)現(xiàn)新知的鑰匙，是尋求智慧的動(dòng)力，也是培養(yǎng)創(chuàng)新的前提。思維的培養(yǎng)，不是簡單地要求學(xué)生應(yīng)付老師的提問，不是被動(dòng)地接受問題，而是主動(dòng)積極地進(jìn)行探索。自己去發(fā)現(xiàn)問題并學(xué)會(huì)分析、研究，從而達(dá)到解決問題的目的。語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，也就是要提倡學(xué)生獨(dú)立思考問題并要敢于大膽質(zhì)疑。指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，就是指導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)課文中的矛盾。利用事物間的內(nèi)在聯(lián)系來找到疑問，讓學(xué)生的問題能夠緊扣課文。對(duì)于學(xué)生的質(zhì)疑，作為教師應(yīng)大膽鼓勵(lì)，并作一番恰到好處的評(píng)議，在評(píng)析中多給學(xué)生鼓勵(lì)，對(duì)質(zhì)量高的問題則給予熱情的表揚(yáng)。從而來提高學(xué)生探求知識(shí)的欲望，使之養(yǎng)成“打破沙鍋問到底”的求索精神。三、提倡創(chuàng)新“變式”，反對(duì)墨守成規(guī)課程的可變性的東西有很多，課堂教學(xué)不可能像公式一樣固定不變，它具有不確定性。每個(gè)教師都有不同的教學(xué)語言、教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)切入點(diǎn)，因此在教學(xué)同一篇課文時(shí)，教學(xué)效果也是不一樣的。同一課文的不確定性的東西也很多，而這才使我們的課堂充滿活力，這新的活力才能給教師和學(xué)生提供創(chuàng)新的空間，當(dāng)然也就有創(chuàng)新的要求。教師教學(xué)時(shí)的再創(chuàng)造實(shí)際上就是學(xué)生心靈想象的再創(chuàng)造過程，教師只是一種引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生去想象、探究，教師在語文教學(xué)時(shí)，只僅僅是點(diǎn)撥一下，留給學(xué)生更大的空間去再創(chuàng)造。同一個(gè)問題，可以讓教師與學(xué)生憑著自己的經(jīng)驗(yàn)去進(jìn)行不同的解讀。在教學(xué)內(nèi)容上，師生根據(jù)不同的處境進(jìn)行不同的提升、拓展、豐富，不必?fù)?dān)心學(xué)生是否懂，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)時(shí)感受再創(chuàng)造的成功感，這就會(huì)增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，學(xué)生一旦喜歡探究，那將是他們終身的能力的體現(xiàn)，其教育意義是重大的。我們教師又有什么去過多的憂心呢？也許，學(xué)生的理解比教師講的，或是書上說的更有新意。四、運(yùn)用求異法，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異“求異”法是在分析解決問題時(shí)不拘于一般的原則和方法，不滿足已知的結(jié)論，而運(yùn)用與眾不同的思維方式標(biāo)新立異地提出自己新見解的一種方法。教學(xué)中，運(yùn)用“求異”法，能激發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。因此，在教學(xué)中不應(yīng)求同過多，而應(yīng)盡量引導(dǎo)學(xué)生多方位地審視文章的立意、題材、結(jié)構(gòu)和語言，盡量讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象，感受體味，有自己獨(dú)特的見解。另外，還要正確引導(dǎo)學(xué)生逆向思維，一些學(xué)生由于長期形成的“思維定勢”，常?！叭嗽埔嘣啤保荒芤膊桓姨岢鲎约号c眾不同的新見解，為此，我注重引導(dǎo)學(xué)生敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反方向深入地進(jìn)行探索，樹立新思維，創(chuàng)立新形象，在思考問題時(shí)，不僅可以從正面去思考，也可以從反面去設(shè)想。例如一些成語，強(qiáng)調(diào)某一方面的道理，意思比較固定，但并不是沒有可取之處，“狐假虎威”固然不好，但狐“假”虎威對(duì)付老虎，保全性命，卻也難能可貴。由此可見，語文教學(xué)運(yùn)用求異法，學(xué)生能突破原有的、前人的框架，使學(xué)生形成獨(dú)特的思維個(gè)性?？傊艺J(rèn)為在語文課堂上創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與語文教學(xué)不僅可以有機(jī)結(jié)合，而且可以使傳統(tǒng)的語文教學(xué)真正成為創(chuàng)新教學(xué)。面臨經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，一個(gè)國家和一個(gè)民族的創(chuàng)新能力和水平?jīng)Q定著一個(gè)國家和民族的地位和發(fā)展速度，創(chuàng)新能力和水平的提高又深深依賴于一個(gè)國家和民族的創(chuàng)新教育能否順利實(shí)現(xiàn)。而語文課堂是其中最為基礎(chǔ)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在語文課堂上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新型思維，提高其創(chuàng)新能力，加快創(chuàng)新教育的實(shí)施和發(fā)展壯大，是極其重要而有深遠(yuǎn)意義的。準(zhǔn)爾益地克拉馬依天猜河⊥石河子●%魯木齊備番阿克蘇庫車庫爾勤塔里木盆地塔克拉瑪干沙漠羅布泊位于塔里木盆地東面,若羌縣北部,原是新疆最大的湖泊,也是中資國第二大內(nèi)陸咸水湖,因料圭地處撥里不盆地部經(jīng)人六羅布泊蒙古語中有“匯入介多水之?！敝?歷史上羅布泊最大面積為5350平方公里,最后干涸時(shí)為450平方公里。題目《羅布泊,消逝的仙湖》告訴了我們什么信息?“泊”,三點(diǎn)水,羅布泊與水有關(guān)。仙湖”,宛如仙境、極其美麗的湖。“消逝”,消失?！笆拧?含惋惜之意。仙湖消逝,可見作者的感情基調(diào)是遺憾、難過、悲痛的。學(xué)習(xí)目標(biāo):1、理解羅布洎消失的原因,樹立環(huán)保意識(shí)2、通過品味語言感受并理解作者強(qiáng)烈的憂患意識(shí)整體感帶著下列問題朗讀課文(1)用簡潔的語言概括:羅布泊過去是什么樣子,現(xiàn)在又變成了什么樣子?(2)找出羅布泊消逝的主要原因。讀一讀,寫一寫每注音蕭瑟se裸露|uo肋骨|ei和煦X戈壁ge庇護(hù)所bi干涸he蹇qian吞噬sh咫尺zhi釋義和煦溫暖?；韪珊?河道、池塘等)沒有水了。吞噬吞食;并吞。渾然一體完整、不可分割的一個(gè)整體。y滄海桑田大海變成農(nóng)田,農(nóng)田變成大海。比喻世事變化得力羅布泊過去綠洲仙湖